以尊严为话题的议论文800字(Ⅰ)

1、国家意识到此类社会问题的根源，立法维护教师惩戒权。

2、有关尊严的议论文5篇1

3、我沉默了，坦白说，我真的看不得老年人在冷风中乞讨，无助又可怜的眼神，这让我不由得想给予他们些什么。可今天，在我向他们的纸筒和铁盒中放上钱后，我的心情是不一样的，我多想大声告诉那位老爷爷：您有手有脚，为什么不尽力靠自己去生活，可以吃着棒棒糖乞讨的人，真的是走投无路了吗?

4、一位历史学家曾说：“过去从未消逝，甚至从未过去。”

5、不说勾践卧薪尝胆，不说韩信忍受胯下之辱，也不说刘邦忍受项羽之威，单说莱茵河的日耳曼民族。当年希特勒屠杀波兰犹太人，罪恶滔天，使德国人蒙羞。勃兰特以德国总理之身亲临死难者纪念碑前，放下尊严，屈膝下跪，代表德国人民请求受害者宽恕。他轻轻一跪，表明了这个民族与先人荒唐决裂的决心，他赢得了全世界的赞誉，德国赢得了全世界的赞誉。

6、苏炳添是三战奥运的32岁田径老将，多年前，年龄就已经成为他的弱点，他也曾遭遇低迷、伤病，一次次考虑退役。但他又一次次选择相信，选择留下，选择坚持。他制定严密科学的训练计划，打破自己原有的起跑习惯，最终跑出了突破黄种人极限的9秒

7、放下他人的攻击，是一种胸怀。鲁迅：度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇。

8、尊严是什么?尊严是不容玷污的白璧;尊严是不可尘蔽的珠光。尊严植根于绵亘千古人文精神的圣殿，它只属于大写的“人”。它是人类不可亵渎的理性、正义与良知。

9、歪风可尽弃，正气不可伤。

10、本题考查学生的写作能力。材料先引用名人名言，阐释前人对“美”的意义和作用的理解。第一句话意思是“美”能让人区分善恶，教给人与恶作斗争的勇气。第二句话具体阐释了“美”的作用，对我们的精神、心灵、情感的正面引领作用，表明“美”具有巨大的价值。第三句话是说“美”可以让人不断完善自我，不断进步，从而向“美”靠近，能够将自己塑造成一个“美”的人。要求部分提示我们从现实或艺术中选择一个美好的人或物，阐述他(她、它)对你的触动和引领。

11、今天我们班召开班会，讨论班主任规定“无正当理由迟到一分钟，罚站十分钟”的做法是否合理。我听了同学们的发言，结合自己的思考，赞同老师采取惩戒的做法，应该把戒尺还给老师了。

12、蔺相如宽容廉颇赵国强盛、武则天宽容骆宾王君临天下、周恩来刮脸出伤主动宽容理发师；

13、②着眼当下，林州让您感受到红色信仰的力量！

14、有尊严的活着，这应是我们最为看重的、最基本的要求。我们生活在这个世界，可以没有地位、没有金钱，可以失去欢笑、失去美貌，但最不能失去的，就是尊严。

15、对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕，没有尊严更可怕!

16、2020年是中国人民志愿军抗美援朝出国作战70周年。“雄赳赳，气昂昂，跨过鸭绿江。”70年前，中国人民志愿军建立了不朽的历史功勋，谱写了气壮山河的英雄赞歌、创造了人类战争历史上以弱胜强的光辉典范。今天，站在新世界的关键节点上，我们重温这段激情燃烧的岁月，必将执“铭记”之盾，握“迎战”之矛，一路披荆斩棘，奋勇向前。(升格后语句通顺，引用恰当，表述清楚，且在第一段末点题，鲜明地表达了自己的观点。)

17、(简评)这篇习作有两大优点：见解比较深刻。文章自始至终，能透过现象揭示本质。行文不只是例证，而且注重分析，逐层递进地论证了“宽容是一种境界”这样一个抽象的命题，显示了小作者对“宽容”的透彻的认识。全文的分析，不仅富有生活的哲理，还具有较强的现实意义。论述生动形象。文章巧用比喻，从三个层面揭示“宽容”的本质，思路开阔，联想丰富，由此及彼，较好地把握了三个层面的内在关系。文末的开掘，既概括了上文的内容，又把“宽容”的精神融于生活的艺术和永恒的生命之中，让人产生深远的回味。

18、中心论点是“舍弃”，它等同于中心论题。

19、作为电影《长津湖》的续作，《长津湖之水门桥》中七连战士的命运何去何从，牵动着每一位观众的心。透过大银幕，观众们将走近这些为保家卫国而牺牲奉献的英雄先辈，感受72年前战场上的动人情谊：千里和万里将如何彼此守护？七连战友又如何相互鼓励、协作抗敌？每一位战士身上又有着怎样的挂念？饰演七连连长伍千里的吴京，拍摄时感受深刻：“我们只是演绎了他们，他们才是真正的英雄，我们时刻记得，当年的志愿军战士们，为了保护刚刚诞生的新中国，忍受了怎样的寒冷，接受了何等残酷的挑战。”每一位演员都用他们细腻传神的演绎，展现出动人的家国情谊，致敬英雄先辈！(适用话题：致敬英雄家国情怀生命价值挑战意志共鸣)来源：1905电影网

20、材料含蓄地告诫人们，无论从事什么职业，无论身处怎样的环境，只要你是中国人，都应牢记爱国之心，并为之奋斗。“他们的故事永远激励着后人”的暗示语，提醒后人向英雄学习，做好时代接力，为建设美丽中国贡献自己的聪明才智。综上分析，本题的立意角度有：爱国之心永不变;爱国，当从自己做起;做好本职工作就是最好的爱国;热爱祖国，建功立业新时代。

以尊严为话题的议论文800字(Ⅱ)

1、在别人的劝说下，他终于拿起了面包吃下去了。吃着面包时，他流下了男子汉的热泪，开始向人诉说他的故事。

2、对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢?——没有钱固然可怕，没有尊严更可怕!

3、他的电影拍摄都恪守着自己的传统：演员和主创到组后深入生活，研讨剧本，自己则广纳众人的智慧，丰富完善创作。据统计，他拍的电影基本都不赚钱，被问及他后不后悔时，他摇头告诉记者：“为电影而生，也为电影而死，这是我的使命。”

4、④受光于庭户见一堂，受光于天下照四方。(魏源)

5、夏日炎炎，大家都玩累了，便钻到附近的亭子里小憩，正聊得起劲，忽然，旁边的一个8岁的小姑娘吸引了我的注意力，瞧，那黝黑的皮肤，短短的头发，还有那双大眼睛，给人以健康自然的感觉。

6、我们被人看不起，仅仅因为那些不注意的“细节”，在上厕所时不掀开马桶上的坐垫，在影院大声喧哗，在公共场所随地吐痰。在余秋雨的《行者无疆》中，有一个画面让我感触颇深，是余老师和妻子在国外考察时，妻子马兰和女友上街时所遇到的，当街上的小贩得知他们是从中国来的时竞对他们动手动脚，还拿出钱包，表示自己很有钱。但对同行的欧洲女孩却未做任何越轨行为。这，就是某些外国人眼中的我们的同胞，虽然只是一个缩影，但是，以小见大。

7、陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁，

8、时至今日，教师对学生要不要严厉？这个问题我有深刻体会，还是严厉一点好！读小学时，数学老师是一位极慈祥的老师，慈祥到你上课吃东西，讲小话，离开座位等违纪，也只是摸摸头的地步。不用说，班级纪律是极差的，成绩也不忍直视。后来，换了一位“女师太”，是那种你讲一句闲话，都要粉笔袭来、课本击头的程度。因为老师的严厉，班风肃然，成绩飞升。老师的惩戒，让我们坐得笔直，走来有型；老师的苛严，让我们说话规矩，成熟沉稳；哪怕是罚站罚跑，都警示我们行事严谨，不可造次。(点评：过渡到“今”，结合“我”的切身经历，提出惩戒权的必要，真实而亲切，非常赞！)

9、要求：自拟标题，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

10、惩戒教育，往往是“体罚或变相体罚”的代名词。因惩戒教育而引发的惨案难道还不足以为我们敲响警钟?浙江金华的一位母亲在高考前夕“恐吓”儿子:“这次若考不上大学，我打断你的腿!”长期遭受棍棒教育、本来面临考试就紧张的儿子因这句话再也抑制不住怒火，抄起家里的榔头径直向母亲头部砸....这类惨案应让我们明白，惩戒教育无疑一次又一次考验孩子的心理承受能力，他们的心理尚且稚嫩，如何在重压下茁壮成长?以我拙见，大部分孩子都不拥有《童年》中阿廖沙在外祖父残忍压迫下仍勇敢抗争的坚强意志，对于温室花朵，何必施以炎炎烈日与刺骨寒风呢?

11、③舍一己之理想何妨？留大家之梦在。(个人与社会联系观，小我到大我发展观)

12、请以“放下”或“不放下”为标题，联系生活体验与认识，写一篇文章，自定文体，不少于800字。

13、那读过的书、经过的事、爱过的人，那永恒的精神之泉，丰富我、升华我、成全我——让我之为“我”，有路可循。

14、英烈放心，强国有我

15、参考立意：①人是为自己而活，还是为他人而活？②我们得为自己而活，也要为了他人而活。③一个人，活一时，可以只为自己；活一世，就不可能只为自己。

16、议论文水平的高低首先取决于文章内涵和议论分析是否深刻。评价“深刻”的标准一般是透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，观点具有启发作用。如何达到这个“深刻”的标准，最好的办法就是以一分为二和联系发展地看问题的辩证分析原则作为指引。本文权且不论主体段落如何达到深刻，而专就主体层次的构思如何运用上述原则达到深刻展开探讨。

17、坐看云起时，好一轮红日破空而出，光芒四射，尊严便是此身。涅槃何处在，牧童遥指杏花村，即便走进穷山恶水之处，也要在心中留有尊严，还心以坚强不屈，还灵魂以自由洒脱。站出来的，不是一个被现实压垮的灵魂。

18、从来没有人读书，只有人从书中读自己、发现自己和检查自己。——罗曼罗兰

19、“珍视思想的人，必然珍视自己的尊严。”苏霍姆林斯基的话道出了思想于尊严的联系。是可忍，孰不可忍，古人有许多的不可忍之事。“太上不辱先，其次不辱身……最下腐刑”司马迁在遭受宫刑后，仍勇敢地活了下来。

20、执“铭记”之盾，握“迎战”之矛

以尊严为话题的议论文800字(Ⅲ)

1、“反弹琵琶”亦谓之“求异思维”，也叫“做翻案文章”，是从反面、对立面对一些常理常规进行审视，对思维定势的“反动”与“逆转”，它容易确立新观点，阐发新见解，得出新结论，主要应用在重于说理的议论文中，与新课程要求培养我们求异能力，发展创造性思维是一致的。但在写作实践中，一些同学没有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，抱着琵琶就“反弹”，把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇或论证随意，画虎不成反类犬。其误区主要有以下四点。

2、但我国还有81对同样忙碌的“慢火车”，这些列车主要服务于偏远地区、不发达地区和少数民族地区。“和田玉龙号”旅客列车，是新疆停靠站点最多、票价最便宜的“慢火车”。众多群众喜欢选择乘坐这趟列车外出务工、经商、求学、就医等。

3、芸芸众生书写了历史，而文字只记载了零星的个体。一些人改变了历史的进程，他们中既有爱因斯坦也有希特勒，他们的功过被完整地镌刻在历史的巨柱上。而另一些人顺应了历史的进程，他们作为“沉默的大多数”，被历史的烟尘所湮没，只留下三个神秘的字——无名氏。后世只拾起河中的珍奇，而历史则承载了整条河流。被人类记忆拒绝的河水，亦终将流向大地的怀抱。

4、有一阵热热的东西一直落入那方小水池，那不是雨，那是云的泪于寒风长夜中挥洒。

5、有的人爱面子先给予别人面子别人回敬自己面子(真、假)，人抬人高，大多人缘好，利人利己。

6、浮躁的社会只会造就事业孬种。

7、制度缺漏是浮躁之念产生的缝隙。

8、代沟必须被填平，得说出它的不合理性才行。它的不合理性在哪里？在于两代人的意见不合吗？只要略懂一点历史的人都知道，社会的进步，是通过人类认识自然、改造自然的能力来实现的；而人类的认识和能力的进步，正是因为每一代人都不同程度地超越了先人。两代人对客观世界看法有差异，这本是天经地义的。

9、铭记烈士精神，坚定理想信念。在黄建新看来，拍摄《水门桥》的意义就在于纪念和平来之不易，“这是一个超越了战争的电影，它实际上的主旨是在呼唤和平。”(文/张淳)

10、那是一个星期日，我去借书。在路上，我看见一个满脸皱纹，浑身很脏的老乞丐正在向路人乞讨。我厌恶的吐口唾沫，心想：这种人自己什么活也不干，就会吃别人的剩饭，生活在社会上有什么意思呢？

11、象棋，开局方隔阵对垒，棋子分为不同角色，行棋时有各自的规则，棋手排兵布阵展开攻防。

12、对立统一规律是唯物辩证法的核心，将此哲学规律化难为易就是“一分为二”的思想。具体如下：

13、在前作《长津湖》中，影片以围剿“北极熊团”敌人作为结束的节点，吴京、易烊千玺等饰演的七连主要成员的最终命运并未揭晓，“其实我们在这个戏里只完成了一个人物角色，就是雷公，”黄建新说，“第一部《长津湖》上映之后，很多观众在追问，还有几个人他们在干嘛？他们去哪里了？观众对人物的关心程度超出了我们的想象。”

14、而收藏家却在欣赏他的雕像。他思索着，也自言自语地说："多么美丽！多么栩栩如生！多么伟大的杰作——而她刚从千年的酣睡中苏醒！为何竟有人宁愿不要这一切，而要既无生命、又无诗意的钱呢？"

15、有一位老师，身材矮胖，学生背后叫他“土豆”，他并不怎么生气。一次课间操后，他故意用慢动作伸了一个懒腰，然后问同学，这形状叫什么，大家回答不出来。他笑着说：“这叫土豆发芽。”半晌，大家回过神来，一阵哈哈大笑。在笑声里，大家忘记了他的生理缺陷，看到了他性格的可爱。

16、最后便是要我们懂得尊国护国。一个人若是连自己祖国的尊严都维护不了，何谈个人尊严?曾有一位美国记者在访问周总理时看到桌上一支美国产的钢笔，就想挖苦周总理，没想到周总理却说这是抗美援朝的战利品。真是搬起石头砸自己的脚。晏子到楚国拜访，而楚国国王侮辱晏子，晏子用自己的智慧来挫败楚王，得以维护自己国家的尊严，而且不让楚王看小。让楚王对晏子的智慧感叹!“都说国很大其实一个家，一心装满国一手撑起家，是最小国国是千万家”这是歌曲《国家》中的歌词，恰当的诠释了人与国的关系。维护的祖国的尊严，自己的尊严当然更不会丧失。所以尊国是得到尊严的根本。

17、作为一个小男孩，看到别人家脚踩的地方都远远胜过自己睡觉的地方，向母亲哭诉。这件事实在是让人痛苦、纠结。幸运的是，这小男孩有一位能与孟母相比的好母亲。这位母亲给了孩子一生难忘的教导，人活着要有尊严，有了尊严，就能拥有最美好的生活。

18、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把“反弹”误为“乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。如上文的反弹就是经不起推敲的，因此也就不是成功的反弹。

19、结合对上面材料的整体理解写一篇文章，谈谈自己的感悟与思考。

20、影片中呈现出的战士之间的生死情谊深深地打动着黄建新，无需豪言壮语，无需刻意催泪。战场上，战士们毫不手软、不惧牺牲的勇猛精神；战场外，他们对国、对家、对战友的无限温情，汇聚成最简单最朴实的爱，让黄建新一次次的破防流泪。

以尊严为话题的议论文800字(Ⅳ)

1、伟人不曾逝去，在其背后默默耕耘的奉献者又何曾消逝！暴君不曾被遗忘，在其统治下如同草芥的冤魂又何曾安息！

2、一转眼，半小时的比赛结束了，我看着瓜子壳，心想，这个叔叔的尊严就像这堆瓜子壳，好吃的仁早已不知去向，只剩下这堆死皮赖脸的壳，他真是个没有尊严的人!这件事情让我真正懂得了尊严的价值!

3、以演讲辞的形式展开。围绕着宽容的三个境界层层深入。

4、我记得那朝阳中的“新中国万岁“，我记得，那群最可爱的人！(适用话题：铭记历史生命价值爱国情怀英雄)来源：腾讯网

5、在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为“生的伟大，死的光荣”。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

6、云幽幽地想起了水池的温馨，泥沙的挚诚，有一滴泪，在风中洒落。定定地站在自己最初升腾的上空，一种强烈的归家愿望如火借风势般在云心中滋长，遥远的地面上，那一方小水池正在以不变的姿态亲切地等待着它。

7、人不可有傲气，但人不可无傲骨。——题记

8、(4)放下既得的成功，是一种勇气。乔布斯：“最重要的不是你决定做什么，而是你决定不做什么。”

9、①纽带是能够起联系作用的人或事物。人心需要纽带凝聚，力量需要纽带汇集。当今时代，经济全球化的发展、文化的交流、历史的传承、社会的安宁、校园的和谐等都需要纽带。

10、冰夜热血塑军魂，强国富民承精神

11、没有人想当不劳而获、看别人脸色的乞讨者，那样，相当于舍弃了作为人最重要的尊严。可是，因为生活的逼迫，他们却不得不放下自尊。但还是抱着侥幸的心理，希望能通过劳动而获得他们所需要的钱财，因为这样得到的，不叫施舍，而叫酬劳!他们手里的二胡，就是的证明。在此，我向他们道歉，因为我的愚昧无知、傲慢无礼，不仅一次鄙视、嫌恶、讨厌他们。如果我还不懂得反省，那么，还有什么资格作为一个人类呢?

12、长安落日，满城烟雨。司马迁在阴暗牢房的角落里呻吟。惨遭腐刑之辱，身陷囹圄，宦海沉沦，然而他发愤著述，终以一部被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》，向世人展示了一个史官的职业尊严，从而成就了自己的价值。陈家峪口，秋风萧瑟。杨业在刀光剑影的战场中怒喝，身遭数十余创，血染铁甲，力竭被擒，绝食而死。他用生命诠释了一名爱国将领的尊严。

13、①舍填腹之乐何妨？留我尊严在。(生与义相对联系观，物质到精神纵向发展观)

14、保护农民工的尊严，是社会文明的进步。

15、古往今来，有多少人因尊严而成就不凡，又有多少人不惜用生命来祭奠尊严。“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，狂妄到如此地步，如此的也只有盛唐诗人李白了。为了维护知识分子的尊严，李白一生命途多舛。庄周才学过人，却只能空腹梦蝶，难解糊口之忧。项羽一生战功赫赫，所向披靡，然垓下惨败之后，自感无颜见江东父老，乌江边上拔剑自刎。

16、对人来说，最最重要的东西是尊严。是的尊严二字在人的生命中尤为重要。在一个人短暂的一生当中，想要活得精彩就必须先有尊严。有尊严的活着，才是真正的活。

17、在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

18、(1)范仲淹放下自己的荣辱得失，“先天下之忧而忧”，展现出崇高的精神境界。

19、请以“宽容”为话题，写一篇不少800字的文章。文体不限，题目自拟。

20、五一放假，我们全家慕名到清明上河园游玩。让我最印象深刻的是校场赛马，因为那件没有尊严的事就是在那儿发生的。

以尊严为话题的议论文800字(Ⅴ)

1、其次，“喜新厌旧”能唤起“旧人”的危机感，从而奋发图强。想当年，卓文君面临被休的危险，用心灵写了“一别之后，两地相思……”的名篇，不是使司马相如回心转意了吗？

2、这一切，古人一直称道的“礼、义、廉、耻”，有人把它说成是“骨气”，这“骨气”中无不闪耀着尊严的光辉!

3、①((观点句)+(阐释))+②((举例论证)+(分析))+③((总结)+(点题))

4、可见，宽容虽然只是简单的两个字，可它毕竟有别于“笑不露齿”这一类可以短期训练的行为。宽容，是要用心去理解别人。学会设身处地，宽容才能浸润你的心灵。

5、尊严真是个奇妙的东西，它看不见，摸不着，却让追求它的人为之生死不渝。为了尊严，有的人宁愿饿死而不吃“嗟来之食”;为了尊严，有的人宁愿躬耕田园而“不为五斗米折腰”;为了尊严，有的人宁愿“采薇而食”而不事二主。

6、文章在提出两个问题之后，又提出了第三个问题：“那么，不填又怎么样?”然后明确提出中心论点：今天的中国人，应该有勇气、有胆量，面对“代沟”的存在说一声：“不填，又怎么样!”接着阐释理由：对于一定的家庭，不可能在所有观点上都相同；遇到实际问题，家庭成员可以讨论决定，一般的问题则不必强求一致，让时间来证明究竟谁对谁错。文章最后一段叙述地壳运动、地球上沟壑纵横的事实，进行类比说理，指出高低起伏原是大地本色。这里，有因果分析，有类比论证，两者都是对中心论点“代沟，不填也罢”的正面阐述。有了对传统观点的分析批判，又有了这里对新论点的正面阐述，“代沟，不填也罢”的反弹就显得充分有力了。

7、刚过去的两届奥运会，造就了两位"苏神"。

8、炎炎夏日，商业街上人潮汹涌，正直暑假旺季，人们都三五知己一同逛街。我跟朋友也投入了这个热潮。

9、弥勒佛的“慈颜常笑”，看来是讥笑、嘲笑，而“可笑之人”却不能一概而论。对自作多情、自讨苦吃者，该笑；而对其他一些人，如《皇帝的新装》中那个皇帝，仅仅一笑了之，那就不妥了。虽说皇帝可笑，但更应引起人们注意的是骗子的可恶，只在一旁笑看，有什么用？因此，遇到可笑之人，我们应该看到可笑背后的难容之人、难容之事，从而去鸣不平，呼不幸，并引以为诫。

10、江湖夜雨十年灯,桃李春风一杯酒

11、让我们为这样的尊严讴歌吧，让我们追求拥有这样的尊严吧。它并不是着高贵的身份和无数的财富，而是一种动人的精神力量。它是无论在多么黑的夜晚，都无法遮掩的璀璨的星光。

12、科学的尊严不容侵犯。

13、有了这些，我们就会懂得如何与别人比。比物质财富，还是比健康状况?比身份地位，还是比品德修养?……现实生活中，物质财富多的，身份地位高的，不一定就身体健康，不一定就品德高尚，他的人生不一定就有意义，他活着不一定就能得到别人的尊重。人活着，如果只是与别人比物质生活、比好吃懒做，那么这样的人，必然会被人鄙视。人活在世上，总是贪婪别人的财富，必然会低三下以求得别人的施舍，永远只会让人瞧不起。

14、歌手庞龙表示：我不想再为迎合大众口味去唱自己不喜欢的歌，我要做自己真正喜欢的音乐；喜欢我的人就来听，不喜欢的人遗忘我就好。

15、②要感受诗意，还要敞开你的心扉，好好享受生活中的诗意。

16、简易构思方式：“A((中心论点))是什么(要宣扬的事物的本质)，而不是A的近义词(劣于A或优于A的)”。比如“(平凡)是……而不是平庸”“(执着)是……而不是偏执”等等。

17、越王没有扞卫他的尊严吗?不，他扞卫了。他的忍辱负重，他的忍气吞声是为了实现更大的目标，是为了东山再起。有时候，低下头，忍下那一口气，未尝不是另一种维护尊严的方式。

18、⑵任何事物从整体大处看都是对立统一的整体。论述一个对象时，要考虑到与它表面对立而实质统相辅相成才能促成整体事物完美和谐的另一个对象。

19、一个经历过几十年探索的哲人说：人的尊严靠思想。

20、在我看来，每个中国人都应该看看《水门桥》，都该跟着镜头，进入那段热血而又悲壮的历史。因为只有切身感受过历史中长津湖的冷，水门桥的险，敌人的狠，战斗的燃，烈士的泪，和生者的痛，当多年后有人问起：谁还记得长津湖，谁还记得水门桥？