天下兴亡匹夫有责是谁说的名言(篇一)

1、一个团结凝聚的民族，比一支强大的军队更具有震慑力。只有我们中华民族的每个人都能够团结在一起，把民族的事业当成自己的事业、把民族的利益摆在第一位，我们这个民族才能凝聚起磅礴之力。我们真正的民族复兴，才不仅仅是一个梦想。

2、天下兴亡,匹夫有责。这句名言告诉我们什么了?就是国家的兴亡，每一个人都有责任。每一个人都应该为国家尽到自己的力量和贡献，不能漠不关心，一个人如果国家的兴亡都不关心的话，就是一个低级趣味的人。“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武得《日知录·正始》中提出的概念，背景是清军入关。原句是：“保国者，其君其斤出机换为声臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关;具室至叶尼另转罗而天下大事的兴盛至王击肉、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处，出自《左传》和《列女传》。

3、林则徐不假差役胥吏之手，知识界的士人与他同一阵线，召粤秀书院、越华书院、羊城书院三大书院六百四十五学子入贡院“考试”。

4、努力学习是“匹夫有责”，兢业奉献是“匹夫有责”，爱岗敬业是“匹夫有责”，知行合一是“匹夫有责”，团结协作是“匹夫有责”，勤勉躬耕是“匹夫有责”，互帮友爱是“匹夫有责”，……中华民族的优秀的力量太多太多，我们能接受多少，我们能传承多少，我们就能受到多大启迪，我们就能走多远！

5、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

6、想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

7、《掌控人生主动权——孙子兵法与人生战略》出了“增补本”啦~~

8、2001年的八一节，金一南来到黑瞎子岛(中俄争议的最后一块土地)附近，而在这黑瞎子岛对岸，俄罗斯人的教育方式引起了他的注意。无名英雄纪念墓前，幼儿园老师向孩子们讲述历史，说到动情之处，老师痛哭起来，孩子们也跟着一起哭。当时，金一南被深深触动：“这样的民族、这样的教育，怎能不形成他们精神强大的基因？”

9、下列与天文无关的语句是：()。

10、孔子说，“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”。帅指的是军队的将领，而与之相对的是匹夫，这样就说明匹夫就是普通人普通老百姓的意思。相当于民众的意思。大思想家顾炎武也有类似的名言：天下兴亡匹夫有责。这里的匹夫就是老百姓的意思。

11、45岁之后，六谒明孝陵，以寄故国之思；变卖家产，云游四海凭吊古战场。期间屡次拒绝清朝的征召，康熙二十一年正月初四意外上马失足，初九呕吐不止，后卒，享年七十。据万年历推算，康熙二十一年正月初九为(阳历2月15)，后世以每年的这天为其祭日，昆山故居与北京报国寺故居“昭忠祠”飨祭不断。

12、有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。——顾炎武《日知录》卷十三《正始》。

13、成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的。刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超。

14、日本，一直在敬拜“靖国神社”，虽然遭到了其它国家的抵制，但是他们依然很任性，而他们的教科书里，依然是不顾及历史的现实，以自己的方式在教育下一代。他们在注重武装储备的同时，也在不停歇地培养和灌输一种“国民信仰”和“民族精神”。

15、顾炎武学问渊博，于国家典制、郡邑掌故、天文仪象、河漕、兵农及经史百家、音韵训诂之学，都有研究。晚年治经重考证，开清代朴学风气。出处清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任“天下兴亡，匹夫有责”出自顾炎武的《日知录.正始》，意思是天下的兴亡，并不只是帝王将相的责任，天下的每个人都有责任，因为天下的兴亡关乎着每一个老百姓的生活，假如大家都不管了，那么离天下亡就不远了，只有每个人都站出来拯救天下了，那么我们的生活才有希望，事实也确实如此，历朝历代都有这么一批人为了天下兴亡而努力着，他们虽然是普通人却做着不平凡的事情。

16、救国救民是d和军人的职责，但是我们每个人都是凝聚这种民族力量的基础。

17、“天下兴亡，匹夫有责”是人们熟知的名言，现在常有人把它说成“国家兴亡，匹夫有责”。一词之改，看似无伤于原意，其实是丢掉了原话的根本精神。

18、(乙)“交以道接以礼，近者悦远者来”与国家相交讲究道义，接待对方以隆众而恰当的礼仪。这样，附近的国家都会相交友好，而远方的国家会来依附在我看来。

19、汤博士人生感悟之二六零

20、人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

天下兴亡匹夫有责是谁说的名言(篇二)

1、「天下兴亡匹夫有责」最早是由顾炎武在《日知录·正始》中提出概念，背景是清军入关。而八字成文的语型则出自梁启超。意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

2、儒家对于文化的高度自觉的担当精神，是我们民族发展的精神支柱。在漫长的历史过程中，有过许多曲折，有过多次易姓改号，改朝换代；有过周边族群入主中原；有过列强入侵，面临瓜分亡国危险等等。而我们民族能够度过这一切，屹立在东方，几千年古老文明未曾中断，绵延发展。儒家高度自觉的文化担当精神，天下兴亡，匹夫有责的精神，是最重要的精神力量。

3、有亡国，有亡天下。……易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人兽相食，谓之亡天下。……知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣！(顾炎武：《日知录》)

4、“匹夫”这个词在褒义和贬义上的引用可以从这句话中可以看出“我们做事不能逞匹夫之勇，必须尽匹夫之责”。

5、建军节、建d节、抗日胜利纪念日，领着孩子去烈士纪念碑前祭拜英雄的有几个？节假日里，旅游景点，人头攒动、人流如潮，带着孩子去的父母，给孩子讲述中华民族历史的，又有几个？

6、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

7、人面不知何处去，桃花依旧笑春风|二十句描写春天的诗句，美到心醉！

8、“保国”与“保天下”不同，“保国”即保卫旧的封建王朝。“其君其臣肉食者谋之”，一般人不必关心。“保天下”即保卫本民族及其文化，则是每个人应有的责任。这就是“保天下者，匹夫之贱，与有责焉”的著名论点。梁启超把他这种爱国思想归纳为“天下兴亡，匹夫有责”八个大字。

9、原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

10、(丙)室有芝兰春自永，人如松柏岁长新家里放兰花，四季如春；下句是祝福的话，可用于贺寿。所以对照题干便知，本题选择A选项。

11、“天下兴亡，匹夫有责”的语意本于顾炎武，而八字成文的语型则出自梁启超。

12、古人所说的“匹夫”，有三个含义。最早，“匹夫”与“匹妇”相对，指“一对夫妇”中的男人。逐渐，“匹夫”用来指非贵族，就是“平民”、“庶人”，有“微贱”之意。再后来，“匹夫”用来骂人，意为“独夫”，表示轻蔑。

13、一对热爱读书热爱生活的父女

14、在顾炎武提出这一句话后的几百年，梁启超将其归纳为8字成语“天下兴亡，匹夫有责”，意为天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。但事实上，梁启超归纳的这成语之后还有一句，同样是出自顾炎武的“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣”，梁启超将其纳为“国家兴亡，匹夫无罪”。

15、五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。

16、关于天下兴亡匹夫有责的名人名言，有陆游的《病起殖督利容事日等手燃族初书怀》“位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。”

17、作为褒义词和中性词的匹夫

18、顾炎武说：“天下兴亡，匹夫有责。”但孔子却说：“天下有道，则庶民不议。”天下有道，百姓就不要去议论国家的事了。一个说：天下不管有道无道，我们都有责任。一个说：天下有道的时候连议论都不必了。请问：矛盾吗？

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20、《老年文摘》分为标准版和大字版，内容一样。

天下兴亡匹夫有责是谁说的名言(篇三)

1、南都败后，因为仰慕文天祥学生王炎午的为人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，学者尊为亭林先生。明末清初的杰出的思想家、经学家、史地学家和音韵学家，

2、B项程朱理学是宋以后儒学主流，B项错误；

3、虎门销烟使中英关系陷入极度紧张状态，成为第一次鸦片战争，英国入侵中国的借口。尽管林则徐一生力抗西方入侵，但对于西方的文化、科技和贸易则持开放态度，主张学其优而用之。根据文献记载，他至少略通英、葡两种外语，且着力翻译西方报刊和书籍。

4、读诗•唐诗|人生得意须尽欢，莫使金樽空对月

5、释义：“亡国”与“亡天下”是两个不同的概念。“亡国”是指改朝换代，换个王帝，国号。而仁义道德得不到发扬光大，统治者虐害人民，人民之间也纷争不断，是天下将灭亡。保国这类事只需由王帝及大臣和掌握权力的人去谋划。但是“天下”的兴亡，则是低微的百姓也有责任。

6、捐躯赴国难，视死忽如归！

7、C项：月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。这里的斗是指北斗星，牛是指牛郎星。另一种认为：斗是指中国28星宿中的斗宿，而牛是指28星宿中的牛宿。此选项与天文有关。

8、作为担负起祖国未来的我们纵然渺小，平凡如苔花一般，也要担当起国家的责任，尽自己所能，做最大的贡献。捡起一片纸，帮助一个人，疫情期间遵守防疫规则，在自己能力范围内做最好的自己……这些微不足道的事，同样也是爱国。好好学习，不辜负老师、家长对我们的期望，更不要辜负祖国对自己的培养。将来，做一个对祖国有用的人，一个能报效社会的人。

9、读诗•听歌|人生若只如初见，何事秋风悲画扇

10、林则徐官至一品，曾任湖广总督、陕甘总督和云贵总督，两次受命钦差大臣；因其主张严禁鸦片，在中国有“民族英雄”之誉。1839年，林则徐于广东禁烟时，派人明察暗访，强迫外国鸦片商人交出鸦片，并将没收鸦片于1839年6月3日在虎门销毁。

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12、顾炎武之后，清代一些儒士发挥“保天下匹夫之贱与有责焉”的思想说：

13、把国家的安定，政权的稳固，建立在进行教化，提高人们道德自觉的基础之上，是中华文化在社会治理方面的大智慧和优秀传统。孔子主张“为政以德”，说“道之以德，齐之以礼，有耻且格”；又说足食、足兵、民信三项立国的要素，必不得已而要去其则去兵、去食，“民无信不立”。《大学》说“自天子以至于庶人，一是皆以修身为本”；孟子见梁惠王说“王亦曰仁义而已矣，何必曰利”，指出“上下交征利则国危矣”，“未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也”，都是强调人们的道德自觉和良好的社会道德是立国之基。顾炎武明确地区分保国和保天下，并说明二者的关系，是这一传统的继承和发挥。

14、读•宋词|但愿人长久，千里共婵娟

15、清朝乃异族所建，非汉人政权，这时候的明朝皇族迁都南京，成为了南明，而异族占领京师惹恼了民间士子阶层，明朝遗老遗少甚为不愤，一些报国爱国之士往投南明弘光小朝廷，正是在这个时候，有一位大儒——顾炎武唱明“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣(语出《《日知录》正始一节)”。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

16、“天下兴亡，匹夫有责”，是国人耳熟能详的一句名言，长期以来都认为出自顾炎武的《日知录》。其实，翻遍顾氏的《日知录》，也寻觅不到“天下兴亡，匹夫有责”这八字名言，仅在其《正始》篇有一段与这八字名言意思比较接近的话：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣！”

17、关于顾炎武其人，学者尊称“亭林先生”，明末清初的思想家、文学家、史学家，启音韵训诂之学，晚年治经重考证，开清代朴学风气。从这一点来说，整个清初的训诂考证的学潮，就是顾炎武开启的，可见其学识和影响。而对于满清异族的反抗，也是伴随他一生的。

18、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。

19、一身报国有万死，双鬓向人无再青。

20、五十岁后，顾炎武撰写了《日知录》。他在书中说：“即使是一位普通的人，对国家的兴亡也是应该负有责任的。”直到69岁去世，他都始终坚守民族气节。语本清顾炎武《日知录．正始》:"保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣."下兴亡,匹夫有责天下兴亡,匹夫有责,这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任成语“天下兴亡,匹夫有责”,多年来流行一种说法,认为是顾炎武说的.但出自顾炎武的哪一本书.却从未有人点明.刘洁修经过考辨之后,认为按照语言发展运用的实际,“天下兴亡,匹夫有责”的语意本于顾炎武,而八字成文的语型则出自梁启超.01顾炎武

天下兴亡匹夫有责是谁说的名言(篇四)

1、在顾炎武以及梁启超看来，国家与天下是有着天壤之别的。国家就是政权，中华五千年以来诞生了无数的政权，有刘家人的汉朝，有杨家人的隋朝，有李家人的唐朝，有朱家人的明朝，这些所谓的朝代便是“国家”。而天下只有一个，那就是中华大地、中华文化，这种文化延续了5000多年，尽管改朝换代，但文化依然完好的传承。

2、问：“天下兴亡，匹夫有责”是哪位思想家的名言？

3、与黄宗羲、王夫之并称为明末清初“三大儒”。他一生辗转，行万里路，读万卷书，创立了一种新的治学方法，成为清初继往开来的一代宗师，被誉为清学“开山始祖”。

4、A.甲送乔迁新居者；乙送分店开幕者；丙送七十大寿者

5、但在顾炎武说出这句话时，后半句才是重点。因为在文人看来，明朝是重视武官，轻视文官，“国家兴亡匹夫无罪”在明朝时的意思便是“你朱明的生死那是你们高层的事情，与我们有半毛钱关系”。在说出这句话不久后，李自成的大顺军队便侵入了北京。

6、A项“王睿楼船下益州”说的是西晋灭吴的历史，与陈后主无关，故错误；

7、(甲)“大启而宇，长发其祥”这是乔迁新居的句子，应该送给搬家的人。意思是自从上天或是上帝开天劈地形成了宇宙，创造天地；长发其祥，长久发展成福庆吉祥的样子。

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10、D.自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝

11、社会道德风气的改变，必从一二人开始；影响世人，移风易俗，并非只靠位居高位的人，每一个人都有责任。根据地位不同，在位的可以通过政教；不在位的可以通过学术；就是家居独处，也可以影响身边一二人；这一二人又可以影响更多人闻风而起；即使身遭不幸，也还是在自己身上保存下了文化的一丝脉络，可以成为将来文化复兴的种子。

12、A项：七月流火，九月授衣。其大意是：每当农历七月黄昏，一颗名为“火”的星星出现在西边天空时，暑热开始消退，到九月天就冷了，要多穿衣裳了。这颗名为“火”的星星，而是现代天文学中天蝎星座中的三颗星星，属于东方气宿的第五宿。“流”是指下移，到农历七月黄昏，已经移到了西边天空，所以成为“七月流火”。此选项与天文有关。

13、这句话的作者是明代大儒顾炎武。最早是在顾炎武的《日知录·正始》中提出的概念，原文如下：

14、天下兴亡匹夫有责并不只是嘴上说说而已，而是要刻在心里的，去年的疫情更是让我看到了我们国人的素养，真正的做到了天下兴亡匹夫有责，也是因为我们的众志成城，所以我们才能很快的度过这场疫情，而国外为什么这么久了还那么严重，就是因为他们不能够众志成城。

15、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

16、B项：星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。据《晋书·天文志》，豫章属吴地，吴越扬州当牛斗二星的分野，与翼轸二星相邻。翼、轸，星宿名，属二十八宿。此选项与天文有关。

17、“率兽食人”出自《孟子·梁惠王上》。率：带领。带着野兽来吃人。比喻统治者虐害人民；“匹夫”，古代指平民中的男子，泛指平民百姓。

18、小贴士：顾炎武(1613年—1682年)，汉族，明朝南直隶苏州府昆山(今江苏省昆山市)人，著名思想家、史学家、语言学家，与黄宗羲、王夫之并称为明末清初三大儒。

19、也就是说，“天下兴亡匹夫有责，国家兴亡匹夫无罪”针对的是内外侵略。前者针对的是中华的文化，针对的是民族；换一句话说针对的便是“异族入侵”，如在汉族人正统的明朝，清军八旗入侵就是汉民族的生存危机；在日本侵略中国时，就是中华民族、中华文化的生存危机，这种危机对于每一个人来说都是一样的，不管你是“肉食者”还是草民。

20、明崇祯十七年，朱明王朝正处在岌岌可危之地，闯王李自成率领的农民起义军三月攻破京师，崇祯皇帝在紫禁城煤山吊死。一时朝野各方势力蠢蠢欲动，相互勾结，更有吴三桂引清兵入关，李自成一怒为红颜与清兵开战，五月清兵占领京师，后清摄政王多尔衮进兵中原。于是大好河山满目苍夷，百姓流离失所，承受着战乱之苦。

天下兴亡匹夫有责是谁说的名言(篇五)

1、辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》(南宋)

2、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是在顾炎武的《日知360问答录·正始》中提出的概念，背景是清军入关专和乎发给笑顶笑。原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者考背关那审间扬磁乐级，匹夫之贱与有责焉耳矣。液必离业肥苗面鲁们”以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。原始出处，出自《左传》和《列女传》。

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4、天下兴亡，匹夫有责，这是清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张。意思是说，民族的存亡，是每一个公民的责任。当时明朝已经灭亡，随后是清朝建立。顾炎武认为，“亡国”指的是改朝换代。是一个封建统治集团代替另一个封建统治集团的问题。而“亡天下”则是指民族、文化的沦亡，是关系到整个民族命运的大问题。

5、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

6、切磋交流学习经典的心得体会，讨论疑难问题。目前从《论语〉《孟子》开始，日后逐步扩展。

7、国家是重视了国防实力的提升，提高了军队现代化和科技化的进程，但是，只有强大的军队，而民众沉沦、没有警醒，那就是一片散沙，也将会遭到其它所谓的“大国”的轻视、欺凌、甚至宰割。

8、以八字成文的语型，出自梁启超。意为国家之事的兴亡，保护国家不致被倾覆，是帝王将相文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下大事的兴盛、灭亡，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

9、顾炎武的代表作《日知录》集中体现了他的经世致用的学术和政治思想，内容涉及诗文、训诂、名物、典章制度、天文、地理、吏治等多个方面。书中，顾炎武谈到了“保国”与“保天下”的不同：“是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣，肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”后人将这段话总结为“天下兴亡，匹夫有责”这一脍炙人口的警世名言。

10、顾炎武(1613—1682)天下兴亡,匹夫有责天下兴亡，匹夫有责出处清·顾炎武《日知录》卷十三：“保天下者，匹夫之贱，与有责焉。”清朝初年著名儒者顾炎武的社会主张,意思是说,民族的存亡,是每一个公民的责任

11、C.甲送七十大寿者；乙送乔迁新居者；丙送分店开幕者

12、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。

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14、(2)天下兴亡，匹夫有责。天下难事必作于易，天下大事必作于细。

15、所以，以天下为己任并不一定要出仕为官，在位谋政，而是不论在朝在野，随时随地，根据自己的处境、条件，自觉担当；不一定要有权力、地位、财富等资源，而最重要的是要从自己做起，身体力行。

16、“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之;保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。词语的意思是天下的兴盛灭亡，关乎所有人的利益，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

17、原文：“有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：“易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”——语出顾炎武：《日知录》卷十三《正始》。

18、和平的日子持续了几十年，很多人都忘却了战争，失去了忧患之心，只知道有了节日就庆祝，有了节日就有了假期，没有假期的节日，谁去管他？

19、清兵南下时，顾炎武参加了抗清斗争，同昆山知县杨永言等人一道据守昆山。城破，顾炎武的两个弟弟被清兵杀死，继母王氏也绝食自杀。此后，他以商人身份暗中活动，联络抗清力量。后被官府追捕，逃离江南，前往山东。在北方的二十多年里坚持反清。

20、这一点，在今天有着特别重要的意义。当今中国社会，存在着信仰缺失，价值观混乱，道德低迷，“仁义不施”，“上下交征利”等严重的不良现象，可以说是显露出“亡天下”的征兆。面对如此危机，发扬“保天下匹夫之贱与有责焉”的精神，从自己做起，身体力行，传承延续中华优秀传统文化，担当起“保天下”的神圣使命，是我们每一个中国人的责任；也是我们走出危机，实现中国梦的唯一正途。(2016年6月8日)