二十句大而化之合集

1、常用：生僻成语,年代：古代成语,结构：偏正式成语,词性：中性成语灯谜面：溶冰解释360问答：化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后破取见促般台汽白功形容做事情不小心谨慎。典故：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

2、对Level1进行分组所需的真正信息，实际上包含在Level2中的那些相互关系中。

3、验证第三空，与“认同”并列，即大家意见达成一致，“共鸣”指思想上或感情上的相互感染，符合文意。

4、不久前，科学家研究出广义彼得原理：“在进化中，系统会过分地发展到自己能力的极限。”所有事物都会成长到失败为止。其最后存在的形状就是失败的形状。这令人难忘的阐释，以极端明显的方式给了我们当头一棒。他们利用平常的观察结果，也就是我们都经历过的事情，显示出隐藏在其中的真相。我们多数人都有着不识庐山真面目的体验，但需要劳伦斯·彼得这样高明的阐释者一语道破，我们才蓦然明了，只缘生在此山中。"

5、现在很多心理学专家治疗一些心理疾病什么的，主要靠转移，调整心态，克服不良情绪等等，看起来好像行得通，但实际上只是起到暂时缓解的作用，随时都可能复发。并不是否定心理学，存在即合理，但似乎有点本末倒置了，化解，在于自身的积累，德行的积累，内心高度的积累，文化的积累，而不是所谓的调整“心态”，那只是一种心理按摩，不然为什么有些心理学家自己都有心理疾病呢？

6、大而化之：化，融化、转化；之，代词，它。原指把完美的品德发扬光大，使人的思想品德得以完美；也形容一个人的修养达到超凡入圣的境界。现用以形容做事大大咧咧，不谨慎。

7、他做事大而化之的，真叫人不放心。

8、大意：值得喜爱的叫‘善’，自己确实具有‘善’就叫‘信’，‘善’充实在身上就叫‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。

9、孟子回答说：“值得人喜欢叫做善，善为自身所拥有叫做信，使之充盈实在叫做美，不但充盈实在而且能够光彩夺目地表现出来叫做大，大而又能化育万物叫做圣，圣达到不可测度的境界叫做神。乐正子是处在‘善’与‘信’两者之中，但还没达到‘美’‘大’‘圣’‘神’四者的要求。”

10、出自《孟子·尽心下》(原文)浩生不害问曰：“乐正子，何人也？”孟子曰：“善人也，信人也。”“何谓善？何谓信？”曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信。充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，施利审四之下也。”

11、虽然你们显化的每个人不同，但是你们显化的东西里面所包含的那个意，所通的那个道全都是一样，然后每一个人透过你们每一个末端都能感受到一股天地的那个正道。

12、C项“具体而微”泛指事物的内容已大体具备，但规模较小；

13、大辩不言大本大宗大败亏轮大败亏输大步流星大笔如椽大辩若讷大才榱盘大才榱槃大慈大悲大吹大打大吹大擂大彻大悟大澈大悟大吹法螺大处落墨大才盘盘大才槃槃大错特错大醇小疵大材小用大吃一惊大车以载大处着墨大处着眼大度包容大胆包身大地春回大打出手大敌当前大动公惯大动干戈大动肝火大地回春大刀阔斧大大咧咧大大落落大得人心大恩大德大而化之大而无当大放悲声大发慈悲大风大浪大放厥词大放厥辞大发雷霆大发谬论大腹便便大法小廉大发议论大方之家大功毕成大功告成大工告成大公无私大惑不解大喊大叫大红大绿大行大市

14、D.飘忽不定挑得篮里便是菜共振

15、译文：译文：值得别人喜欢的品质就叫善。自己真正具有好品质就叫信。好的品质很多就叫美。好的品质很多而且照亮了别人就叫大。光辉灿烂，进而复归无形无迹，从容中道，就叫圣。从容中道，进而深不可测，就叫神。——大而化之(解释)本指一个人已达到超凡入圣的境界。后形容人做事不谨慎,不细心,不拘小节。(出处)。(释义)化：改变，转标。原指大行其道，使天下化之。后形容做事不小心谨慎。好在中国历来绘制地图的方法都是大而化之,周毅拙劣得手艺还过得去。

16、“凡事都应该尽量简单，直到无可简化为止。”

17、如果整改措施大而化之、笼而统之,整改行动避重就轻、避难就易,那么不仅不可能真正解决问题、兑现承诺,而且影响d员干部的形象和广大官兵的信心。

18、大有人在 大有文章 大有作为

19、最根本的是，需要把这八项原则融合成为一个整体，用作任务分解过程中的行为准则。

20、阎崇年却喜欢下一些似是而非、大而化之的结论，常常让史学界感到啼笑皆非。

四十句大而化之合集

1、「周四“瞎乱讲”」第168期，主讲：张赛男

2、可是大家都能够，只要你有一个坚定的这个心，无论你这个过程有多么困难，你们都坚持下来，然后都可以把它掌握和领悟，这个程度的掌握和领悟真的是很了不起的了。

3、整体原则(3节)：每个系统都作为某一个或某些个大系统的一小部分而运作，同时，每个系统中也都包含着更小的一些系统。

4、 指大小的对比：这间房有那间两个大。

5、可以看出,作者是很认真的在写一本农业普及教程,尽管部分内容大而化之,很多内容都是有关希腊的主要经济作物,但其中的许多内容,都是具有参考价值的。

6、解释：孟子认为美的人必须具有仁义道德的内在品质，并表现充盈于外在形式。所谓“充实”，指的是个体通过自觉的努力，把其固有的善良之本性“扩而充之”，使之贯注满盈于人体之中。“充实”之所以能成为美，在于它能使人的外在形体“生色”，给人以美感。在这里孟子把人格的美看作是个体人格中实现了的善，即人格的美包含着善，又超过了善，从而深刻地发展了孔子的关于美与善的内在一致性的思想。

7、－－－授人以鱼不如授人以渔

8、那在这样的情况下，我相信大家更能够用自己每一个人所通达的天道互相加持和互相支持，让其他的人都能够变得更强，集体大家互相互相滋养，互相资助，变得更强，这个滋养和资助不是说你要给他什么东西，或者你要去帮他什么。

9、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

10、孟子的“仁政”主张表现在政治上就是“民贵君轻”，本篇中“民为贵，社稷次之，君为轻”的大胆见解，是他“仁政”学说的基础。他建议统治者，要使国家长治久安，首先要施“仁”于天下，“得乎丘民”之心，这样才能得到百姓的信任和拥戴。

11、大而化之之谓圣，圣人大道直行，从容中道，厚德载物，化育天下，能以无形之力去感化、教化、成就他人，此为化境。

12、大发雷霆 大发谬论 大发议论

13、教育者的状态，构成了一个化境。

14、比之戴宗的大而化之,简直不可同日而语!尔后,时迁坦然作为梁山的人质,被关押在法华寺内。

15、常用来自：生僻成语,年代：古代成语,结构：偏正式成语,词性：中性成语灯谜面：溶冰解释：化：改变，转变。原指大行其道，使天360问答下化之。后形容做事预致区期茶就又轮故提振情不小心谨慎。典故：《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣。”

16、对比选项，A项“大而化之”用来表示做事疏忽大意，马马虎虎，符合文意。

17、对分解方式所做的选择，不仅仅意味着要在系统内划分多少个系统边界以及怎样划分这些边界，而且更为重要的是，它还意味着这些内部边界是从哪个方来进行划分的。

18、游刃有余，也是差那么一点味，它是一种全新的感受，你们会发现我们将会出现很多新型的感受，这些新的感受呢，在过去还没有对应的词和句子可以去跟它呼应的。

19、浩生不害(齐国人，姓浩生，名不害。)问道：“乐正子为人如何？”孟子说：“是个善人，诚信的人。”问：“什么叫善？什么叫信？”

20、比如说我在美容整形，我在这方面我就是，造物造化的比较强，显化的能力比较强，然后比如说丁丁是个老师，那她就是在这个课程的开发上比较强，然后比如说他喜欢商业，那么在商业的运作上，他可能会有自然而然的在这方面显化，然后下一个人可能是在艺术方面，然后在这方面显化出来。

六十句大而化之合集

1、元·石君宝《紫云庭．第一折》：我看不的你这般粗枝大叶，听不的你那野调山声。

2、它唯一的原因和目的仅仅就是要让你去知行合在这个事情发生的过程中去建立一种认知，去拓宽自己的宽度，仅此而已，这是它唯一的目的。

3、D项“言简意赅”指语言简练而意思完备。

4、言归正题，前文总体设计的主要原则中汇总提炼了《系统架构》一书中与任务分解相关的几项原则：

5、 时间更远：大前年。

6、解放思想、创新突破，成就“走在前”的担当，成就“民富市强”的样子，成就更高水平富强滨州的蓝图愿景。

7、出自：战国孟子《孟子尽心下》。

8、狐狸这话说得太过于大而化之,古往今来能够做到这点登仙入圣的,恐怕只有轩辕黄帝和那位道祖老君了。

9、这些新的又未免太无边际，～了。◎朱自清《文心序》大而化之的近义词：粗枝大叶，马马虎虎，粗心大意大而化之的反义词：认认真真，小心谨慎大而化之的出处：《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”大而化之造句：他做事大而化之的，真叫人不放心。

10、成语用法：紧缩式；作谓语；比喻做事马虎。

11、C项“眉毛胡子一把抓”指做事情不分轻重缓急，即可形容没有区别对待，符合文意。

12、大动公惯 大度包容 大恩大德

13、他做事大而化之的,真叫人不放心。

14、两者不是近义词，只是有时候放在一起考，必须要分清两者的意思，不能模棱两可。

15、A项“滥竽充数”比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。符合文意。

16、粗枝大叶马马虎虎粗心大意

17、大而化之(dàérhuàzhī)基本释义化:改草变，转变。原指使美德发扬光大，进入化境。后360问答形容做事情不小心谨慎，粗枝大叶。

18、C.大而化之胡子眉毛一把抓共鸣

19、高城为人直爽可爱,但是却不是憨傻之人,他也是一个很聪明的人,只不过因为心性宽广而将一些小事都大而化之,这样的人实在没有办法让人讨厌的起来。

20、“大而化之”指化:改变，转变。原指使美德发扬光大，进入化境。后形容做事情不小心谨慎，粗枝大叶。大而运预高损零社白田容化之，读音：(dàérhuàzhī)出处：《孟子·尽心下》:“大而化之之谓圣。”造句：这些新的又未免太无边际了。近义词：粗枝大叶、马来自马虎虎。反义词：小心谨慎、落报房成仍缺视先裂小心翼翼。

八十句大而化之合集

1、真正的通是通一通百，就是绝对你在，比如说你，我的这一堂课你要是听懂了，都通了，那么你出去听任何一堂课都能听懂。

2、关注大镇雄，知晓镇雄事

3、示例：这些新的又未免太无边际，～了。——朱自清《文心序》

4、成语：大而化之拼音：dàérhuàzhī(解释):化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。(出处):《孟子·尽心下》：“大而化之之谓圣坚宜散一士降混章张。”

5、曰：“可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。乐正子，二之中，四之下也。”

6、两种德行的意义与价值十分不同，任何大而化之的混淆都会带来严重的道德后果。

7、大意：值得喜爱的叫‘善’，自己确实具有‘善’就叫‘信’，‘善’充实在身上就叫‘美’，既充实又有光辉就叫‘大’，既‘大’又能感化万物就叫‘圣’，‘圣’到妙不可知就叫‘神’。

8、双域转换原则(书中为：二元原则(1节))：所有由人类构建而成的系统，其本身都同时存在于物理领域和信息领域中。推而广之，在两个域中分析同一规律，前提是确定两个域的映射关系，常见的例子是时域和频域，前文换位思考与换域思考中也有论述。

9、大而化之 大而无当 大发慈悲

10、遍访中，翟玉龙还查看了农村饮水工程，了解各地饮水达标情况，要求各地认真做好核查，同时做好已实施饮水工程的管理，建立健全收费机制，培养和增强群众节水意识。

11、我想告诉你们的就是你们对自己也要像曼德拉一样，对自己也要非暴力，就是也不要对自己的能量用这样简单和粗暴的方式去强硬的去处理。

12、C.大而化之眉毛胡子一把抓共鸣

13、大而化之：拼音是dàérhuàzhī，原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不够谨慎，疏忽大意。

14、大化意思是又能感化万物。

15、滨州日报评论员文章：开展素质能力之论重点破除“大而化之”在打造专业队伍上来一场思想大解放

16、依次填入画横线部分最恰当的是：

17、而是你离自己的正道更近，当你面对他的时候，你也能够坚守着自己的道，这个时候就是你能够去自己人欲的时候，就是在去他一丝人欲的时候，这个时候你才给了他真正的自由和那种幸福的感觉。

18、因此，要想从Level0分解到Level我们应该直接向下分解两层(2下)，到达Level对Level2进行适当的分组，然后采用这一信息来决定Level1的最终分解方式(1上)。

19、化，是一个很神奇的汉字，我们说消化、融化、炼化等等，都是东西经过身体和血液的洗礼之后，把有用的留下，转化为身体的一部分，为我们所用，然后把无用的排出去，此为“化”。而在教育上，内化、悟化、点化、感化、美化，化的行为，就是将教育者的能量融进孩子的生命。

20、《孟子·尽心下》：“大而化之谓圣。”

一百句大而化之合集

1、庄子的“美学”，不可大而化之地等同于其哲学，其审美境界亦不可泛化为人生境界。

2、翟玉龙说，抓工作要学会“未雨绸缪”，发现问题后要懂得“闻风而动”，万不得已时更要学会“亡羊补牢”。自己工作干得如何，每个人心里都有本账。工作只有“先往心里走”，然后才会“往深里走”，最后才会“往实里走”。因此，要树牢责任意识，进一步增强责任心，深入转变工作作风，抓好政策落实、责任落实、工作落实，拿出“把自己逼到墙角”的勇气，把工作做细做实、走细走真。

3、必备复杂度原则(3节)：系统的必备复杂度取决于它的功能。把系统必须实现的功能仔细描述出来，然后选择一个复杂度最低的低的概念。

4、最后万道归归的那个一是天道，这才是对的。

5、展开全部值得人喜欢便是好；好处确实存在于他自身，便是实在；使那些好处充满他全身便是美；不但充满而且能够光彩夺目地表现出来，便是大；大而又能化育万物便是圣；圣达到不可测度的境界，便是神。希望能帮到你。。

6、B“大而无当”原指大得无边际，后多指表示大得不切合实际、不合用，与文意无关，排除；

7、大而化之，汉语成语，拼音是dàérhuàzhī，原指大行其道，使天下化之。后形容做事情360问答不够谨慎，疏忽大意。出自《孟子·尽心下》：“大而化之谓圣。”(近义词)粗枝大叶、马马虎虎；(反义词)认认真真。

8、因为这个宽度和这股力道，你们自己经历了之后，有的时候在很难受的时候，你们如果能用这种态度和这种状态去走过来，你们都会发现自己收获良多，你们的在面对很多人，面对很多事情的时候，都像换了一个人一样。

9、块来处理,蛮大而化之的,又不会在众目睽睽。

10、清·李汝珍《镜花缘》第一六回：老夫于学问一道，虽未十分精通，至于眼前文义，粗枝大叶，也还略知一二。

11、如果你身边有一个人，你的孩子，你的妈妈，你的丈夫，你的妻子愿意归你，那你就是内心一定是有神圣的一面，或者是你们互相互为神圣，今天他归你，明天你归他，互相归之，因为在这个时代真的不是说一个人以一敌百的时代，就是不是说你一个人无所不能的时代，而是每一个人都各有所长的时代。

12、我喜欢古树，因为人在它面前实在是太渺小了，一棵古树，他经历了几百年的时间，风吹日晒雨淋，甚至雷劈，它的根在向下扎的时候，同样经历了我们无法想象的黑暗、痛苦、孤独，所以才能成其为树。如果一个校园内，种上几颗这样的古树，立在那里，它就是教育家，我们在它面前是要低头的，无形中就能化解我们身上的很多东西。

13、今天其实我们尝试着在很多地方，我给大家带领的这个思维都已经是有很超前的了。

14、上善若水任方圆，都对，都有这个感觉，你们每个人说出来的一定都是你自己此刻感悟到的，然后你们每个人感悟到的加起来。

15、当总体设计师确定了"概念"，并开始在"功能"和"形式"之间定义完整的映射关系时，项目的范围与信息量将会指数性增长。这时，最为重要的任务，就是对复杂度进行管理了。

16、大放厥词 大放厥辞 大风大浪

17、因为我这两天已经跟大家讲了很多，让大家意识到很多事情的发生不是你的错，也不是别人的错，很多事情的发生也不是你的业力，它完全不是出于任何这个原因和目的的。

18、在最隐秘的根本问题上，我们能够拿出来与人分享的都是一些无足轻重的细节或者大而化之的话语。周濂

19、“仁”是孟子思想的核心范畴，也是本篇的中心议题，围绕“仁”与“不仁”在战争和社会生活中的具体显现，孟子对其蕴含作了深入诠释，进而阐发了他的民本思想、国家学说、教育理念、修养方法以及道统理想。

20、化，不是心理按摩。