孟子的名言和故事(第1段)

1、简析：用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。意谓凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。

2、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

3、(译文) (孟子说：)“世上人常说不孝的事有五件：四肢懒惰，(不事生产)不管父母的生活，一不孝；好下棋、饮酒，不管父母的生活，二不孝；贪恋钱财，偏袒妻子儿女，不管父母的生活，三不孝；放纵耳目的欲望，使父母受到耻辱，四不孝；逞勇力好打架，危害了父母，五不孝。”

4、这一主张几千年来激励了一代又一代有理想有追求的仁人志士。汉朝时，苏武奉命出使匈奴，被扣留在当地，匈奴多次威胁利诱要他投降，后来又将他流放到北海(即今贝加尔湖)牧羊，苏武历尽艰辛，即使如此他也没有屈服；近代我国著名科学家钱学森，在美国拥有优渥的条件，但为了推动祖国的航天事业，他突破重重阻碍回到了新中国的怀抱，为我国“两弹一星”做出了卓越的贡献，成为“中国航天之父”和“中国导弹之父”。这样的仁人志士还有很多，如陶渊明、岳飞、文天祥、闻一多、朱自清、黄大年等等，正是这些大丈夫，中国文明历史长河才如此璀璨傲人。

5、权，然后知轻重；度，然后知长短。《孟子·告子下》

6、(译文)一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

8、在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。

9、这里都有的www.***.cn/china/history/history/zhanguo

10、生于忧患而死于安乐也。

11、以德服人者，中心悦而诚服也

12、• 惟孝顺父母，可以解忧。

13、这首诗，前两句是讽刺孟子的，后两句则是讽刺孔子的，这首诗至于出自何人之手，据说是出自冯梦龙的《古今笑》。第一句怎么讽刺了孟子什么呢？要知道“齐人有一妻一妾”的故事是《孟子》散文中的名篇，所以第一句就质疑为什么这么穷的人还娶得起一妻一妾。而“邻家焉得许多鸡”这句这也是《孟子》里面的一个典故，因为孟子长讲有一个人天天到邻居家去偷鸡。

14、孔子登上东山便觉得鲁国变小了，登上泰山就觉得天下也变小了。

15、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

16、富贵不淫贫贱不移威武不屈——吴翼潼

17、“有求全之毁”，这句话是真的。社会上的人，在要求别人的时候，或者对某种位置上的人有特别要求的时候，批评的话非常厉害。

18、(原文)孟子妻独居，踞，孟子入户视之，向母其曰：“妇无礼，请去之。”母曰：“何也？”曰：“踞。”其母曰：“何知之？”孟子曰：“我亲见之。”母曰：“乃汝无礼也，非妇无礼。《礼》不云乎？将入门，问孰存。将上堂，声必扬。将入户，视必下。不掩人不备也。今汝往燕私之处，入户不有声，令人踞而视之，是汝之无礼也，非妇无礼。”于是孟子自责，不敢去妇。——引自《韩诗外传》

19、生于忧患而死于安乐。——《孟子.尽心下》

20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

孟子的名言和故事(第2段)

1、(7)生于忧患而死于安乐也。

2、“一个贤明的君主，必须恭敬节俭，一切依礼来对待下面。从人民那里索取时，要按规定办事。”

3、“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

4、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友

5、心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得

6、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫

7、姑妄言之，姑妄听之。

8、他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。

9、真懂得文学诗词的，不能只看文字，而忽略了文字所代表的意义；更不能因为文辞的表面，而忽略了他写这首诗的动机与目的。

10、父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。

11、简析：不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就造福天下，使天下人都能这样(保持善性)。

12、(译文) (孟子说：)“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”

13、两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。

14、例如平时讲话，有时话的内容并不好，而本意——动机与目的是非常好的。例如父母往往骂孩子：“你不吃饭，我打死你！”这句话的内容非常凶狠，可是他的动机是教育孩子，目的在使孩子获得充分的营养，本意是非常慈爱的。如果将父母这句话，解释为狠毒的父母，那就是以辞害意了。

15、认为别人看他要仰着头，而自己要低着头看大家，这种人就喜欢趾高气扬，让在场很多人不痛快。有些人或许选择忍了，但有些人是忍不住的，忍不住的人自然就会跳出来跟他一决高低。结果喜欢当别人老师的人，是那么的没水准，竟是瞎吹，出尽洋相。

16、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

17、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

18、英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。

19、周一07：5012：55

20、(使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。)

孟子的名言和故事(第3段)

1、人之患，在好为人师。——孟子

2、人心不可欺。谁若以强力征服，那么虽然因一时力量不足，慑于淫威被迫身服，但不会心服。只有以德待人,尊重人，人才会身服心服。这几句可用于说明统抬者不可以力服人，而要以德服人；也可用于说明人与人之间不可以力相欺，而要以诚相待。成语“心悦诚服”来源于此。

3、(译文) (孟子说：)“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”

4、(译文) (孟子说：)“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”

5、(译文) (孟子说：)“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”

6、(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

7、恭者不侮人，俭者不夺人。《孟子离娄上》。

8、教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。

9、(5)其进锐者，其退速。

10、有不虞之誉，有求全之毁。

11、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(

12、释文：孟子说，只要不违背农时，那粮食就吃不完；只要密孔的渔网不入池塘，那鱼鳖水产就吃不完；砍伐林木有定量，有规划，那木材便用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便可以让老百姓能够养活家小，葬送死者而无遗憾了。老百姓养生送死没有缺憾，这正是王道的开始。”

13、总之，凡是有才能的人都任用，不浪费人才。所以有学问、有才能、有技术的人，一定有事做。这样，天下的英才都能够尽其用，那么天下的人，也都高兴替你这个政府服务了。

14、上有好者，下必有甚焉者矣。

15、诸侯之宝三:土地、人民、政事。

16、“贤君必恭俭礼天，取于民有制。”(《孟子·滕文公上》)

17、穷则独善其身，达则兼济天下

18、人告之以有过，则喜。

19、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。

20、大人者，言不必信，行不必果，惟义所在。

孟子的名言和故事(第4段)

1、(译文) (孟子说：)“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的那种羞耻，是真正的羞耻了。”

2、无所逃于天地之间。

3、《孟子》至理名言，绝对值得收藏。

4、孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”(告子上)

5、那些优秀伟大的公司，他们优良的企业文化，他们的前言优质产品就是一种教育。既教育组织内的成员，也教育广大社会成员。

6、楚人学齐语，这个典故出自《孟子·滕文公章句下》，讲述的是孟子与宋国大臣戴不胜之间的对话。

7、用秤称一称，才能知道轻重；用尺量一量，才能知道长短。旨在告诉人们，凡事只能亲身经历，才能有更深的体会。处理一件事情，没有调查就没有发言权

8、因为有您们，才铸就了邹氏之风！

9、——解读《孟子》名言名句(中)

10、孟子在《告子》里面说：“仁，人心也”，“仁者爱人”。仁就是人的本心，善良的本心，爱人的本心。心就像一个实体或者主体，仁就是心所具有的根本属性，具有这种属性的人，就可以表现出仁者爱人的道德品质，这是孟子以“心”为核心构建的伦理哲学体系。

11、我善养吾浩然之气

12、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。

13、简析：同情心就是施行仁的开始；羞耻心就是施行义的开始；辞让心就是施行礼的开始；是非心就是智的开始。仁、义、礼、智是四个初始，就像人本来就所具有的，人有这四种开端，就像他有四肢一样。

14、仁者无敌于天下。

15、仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。

16、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《孟子·离娄上》

17、宋王偃不行仁政而亡——刘心允

18、名也者，相札也；知也者，争之器也。

19、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的。)

20、德有所长，形有所忘。

孟子的名言和故事(第5段)

1、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

2、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也；小人之德，草也。草上之风，必偃。《孟子·滕文公上》

3、大舜，则是别人有好的地方、对的地方，他则放弃自己的主见，跟别人走；他最喜欢拿别人的善来亲身奉行，别人只要有一点善，他便虚心取法。

4、(修养心性办法最好是减少物质欲望。)

5、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)

6、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

7、以力服人者，非心服也，力不赡也

8、(译文)前进太猛的人，后退也会快。

9、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

10、这个故事批评了那些为自己的错误行为找借口，拖延时间的人，实际上并没有改过的真心。既然知道自己是错的，就应该果断彻底的斩断错误之根，彻底解决错误的行为。错误无论大小都是错误，并没有本质的区别;更不应谈什么循序渐进的改正。

11、胁肩谄笑的故事，出自《孟子·滕文公章句下》：“胁肩谄笑，病于夏畦。”讲述了孟子和他的学生公孙丑的一次谈话。

12、上一期我们开启了国学经典这个系列，重点是讲述《孟子》一书的名言名句。其实，很多我们日常生活中使用的词和句子，哪怕是一些日常的行为，细细的思考一下，都有先贤的教诲在里面，这就是教化的作用，这也是礼的内涵，所以我们邹城可以骄傲的称为孔孟之乡，礼仪之邦。今天，我们继续来解读《孟子》名言名句，为您讲述经典背后的故事。

13、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。

14、(只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。)

15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

16、《道德经》中的十句经典名言，领悟老子的智慧

17、孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”(尽心下)

18、大人者，不失其赤子之心者也。

19、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

20、穷困时，独自修善自己的品性。富贵时， 就要为天下人造福。