伏尔泰简介100字(其一)

1、伏尔泰开创了理性主义史学，把对封建专制和维护其存在的上层建筑和意识形态的批判作为其理性主义史学的题中之意。

2、他认为人一生下来就应当是自由的，在法律面前应当人人平等。

3、李安光博士、葛文峰博士、简功友博士、熊谊华博士、

4、他父亲的努力其实基本上白费了。他16岁中学毕业后，即被父亲送入一所法科学校，却宁肯做一名要么为地方小报写点滑稽故事、要么泡咖啡馆的无业文人。他父亲后来又设法请托关系，替他谋得驻荷兰法国使馆的一份秘书工作，他却情窦初开地谈恋爱。在门第观念压制婚恋自由的时代，恋人的母亲极力想钓一只政界的金龟婿，结果便通过暗中一番手脚，使这懵懂少年赔了恋人又折兵。

5、各位先生，只有希腊、意大利和法兰西享有以人物来命名时代的特权，这是文明最高的标志。在伏尔泰之前，只有以某些国家领袖的名字来命名时代的先例；伏尔泰比国家领袖更重要，他是思想的领袖。到伏尔泰，一个新的纪元开始了。我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。文明过去曾服从武力，文明以后将服从思想。权仗和刀剑已告折断，光明将取而代之，也就是说权威变成自由。再也没有别的最高权力，人民只有法律，个人只有良心。对于我们每个人来说，进步的两个方面很清楚的显示出来，这就是：做一个人，我们要行使自己的权利；做一个公民，我们要恪尽职守。

6、①对于文本内容相关内容进行综述：雨果在演讲一开始就指出了伏尔泰的责任即培育良知、教化人类。读完文本2和文本你认为伏尔泰是如何培育良知、教化人类的？

7、是世界著名的擅长幽默与讽刺的语言大师，同时他还是积极的社会活动家和费边社会主义的宣传者。他支持妇女的权利，呼吁选举制度的根本变革，倡导收入平等，主张废除私有财产。

8、关于伏尔泰的影响，首先伏尔泰把这些先进的思想带给了普通的法国民众使得他们有了反抗的意识，很快伏尔泰的思想传遍了整个法国，这对法国大革命起了直接性的作用。法国大革命的主要目的就是推翻法国的封建势力，为民众创造一种和谐的社会氛围，这就是伏尔泰的影响之一。除此之外伏尔泰的影响还遍及整个欧洲以及世界，世界上其他国家受压迫的人民在接受到伏尔泰的思想后也敢于鼓起勇气同封建统治作斗争。伏尔泰的思想启迪了民众的内心而且影响了一个时代的人。这对于当时的民众而言思想的转变是社会向前发展的一个重要里程碑。

9、中学毕业之后，父亲一心想让他学法律，将来当法官或律师，但伏尔泰却立志成为诗人。

10、第三次，在荷兰，当他向慈善演说家要施舍时，他说“相信任何事物都是因为最美好的原因而必然地联系到一起”，他认为自己的这些遭遇都是必然的；

11、夏特莱夫人既是贵妇，自然跟体制有密切的联系。跟当局闹崩的伏尔泰，进入到这段稳定的关系里，也就尽量修复跟体制的关系。他多多结交权贵，以便自己的书出来之后能得到他们的保护；他设法跟国外建立密切的关系，万一有什么不对劲，自己可以投奔过去。

12、(13)许明龙主编：《中西文化交流先驱——从利玛窦到郎世宁》，313页。

13、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说

14、(文本2中“消除政治偏见”、文本3中对抗政治专制、社会不公与宗教偏见、赋予人们思想和权利、开启文明)

15、亚里士多德(前384－前322)

16、卢梭出身于瑞士日内瓦的一贫苦家庭，当过学徒、仆役、私人秘书、乐谱抄写员。一生颠沛流离，备历艰辛。

17、然后他积极为卡拉的平反昭雪而私下活动。他给许多有名望有地位的朋友写信，明确表白自己的态度，对他们施加影响，谋求他们对这一工作的支持。

18、1753年，伏尔泰与另一位国王赏识的科学家莫佩尔蒂发生争执，伏尔泰写文章讽刺莫佩尔蒂的荒谬论文。但后者得到国王的支持。这一事件导致了他与国王关系的破裂，并促使他离开普鲁士。他在居留柏林时期最重要的出版著作是《路易十四的世纪》(LE SIECLE DE LOUIS XIV)。

19、前一天夜里，我刚刚在酒馆听过一场朗诵。一位漫游欧洲的诗人，带来两台彩色速印机，将镶嵌着自己诗句的达达主义风格招贴画现场打印出来，赠与观众。活动结束，正当我准备离开伏尔泰，前往对面的Baltho酒店品尝一杯最新推出的“达达主义苦艾酒”的时候，负责艺术项目的诺拉·豪斯维特叫住了我，她提醒道，明天六点半还有一场朗诵。哦，很遗憾，明天中午我就离开苏黎世了。不，她说，不是下午六点半，而是早上，艾德里安·诺兹每天在那个时刻朗诵一位达达主义者的作品。喔，这真有点意思。于是，第二天一早，我和其他三名本地观众，以及另一名国际观众一道，在一片灰黑的黯淡之中，再度钻入刚刚亮起灯光的伏尔泰酒馆。

20、“伏尔泰就是这样，尖刻的语言太像他鼻子的侧面形象。但时间久了，大家会把这些忘记。后世的人们，牢牢记住他的另外一句话，因为那句话的意思太好了。他想说的是，我可以不同意你的观点，但是我誓死捍卫你说话的权力。”

伏尔泰简介100字(其二)

1、(3)伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第74页。

2、导入：巴黎“黄马甲”抗议事件

3、此外，由于德高望重的伏尔泰奔走呼号，卡拉夫人还得到了法国各界人士和欧洲许多国家有识之士的同情和支持，甚至普鲁士国王弗里德里希、俄国女皇叶卡特琳娜也为之声援。卡拉一案轰动了欧洲。

4、几十年来，伏尔泰一直坚持不懈地与宗教迷信、狂热、偏执或不宽容作斗争，宣传启蒙思想。

5、英国博物学家、思想家，进化论奠基人，机能心理学的理论先驱。恩格斯把达尔文的进化论，和细胞的发现、能量转化与守恒定律相提并论，誉其为19世纪三大最伟大的科学发现。

6、国际汉学研究与数据库建设

7、柏拉图(前427－前347)

8、雨果:http://baike.baidu.com/view/198html伏尔泰：http://baike.baidu.com/view/47htm

9、参考资料来源：百度百科—伏尔泰

10、伏尔泰的“微笑”背后知识分子的智慧与仁爱

11、尽管如此，达达主义者尝试“寻找一种可以在天堂和地狱之间恢复平衡的事物的新秩序”的努力，并且的确产生出许多影响后世的成果。比如特里斯坦·查拉写在1918年《达达宣言》中的一句话，“客观地说，一件艺术作品决不为任何人呈现美感”，实际上将传统艺术中的人质——“美”，从二者的关系中释放，宣布现代艺术与传统美感的婚姻结束，不再存有任何标准化的美的经历。在今天，走进世界上任何一家艺术馆，都可以看到这句话产生的后果，传统的“美”，不再是艺术家的负担与责任。达达主义者对于现成品的运用及其衍化，则更是成为当代艺术的一种基本手段。

12、伏尔泰石膏像素描

13、老实人终于和卡坎波会和了。卡坎波告诉他，古内宫现在土耳其一个王侯家里当奴隶，人也变得丑陋。卡坎波把自己一路的遭遇告诉老实人：他们先是被海盗抢走了财宝，后来也被卖去当奴隶，现在还是奴隶身份。老实人打算先把卡坎波赎回，再去寻找古内宫。在去土耳其的船上，老实人发现为他们划船的两个奴隶竟然是他的老师庞格罗斯和古内宫的哥哥，原来他们竟然没有被吊死和被自己杀死！老实人花钱把他们赎了回来。

14、嗯哼。他的业务基地在法国与瑞士边境的弗尔尼，其投资涉足农业、制革、制陶和房地产投资，及一家赫赫有名的丝织厂。但在1770年，76岁的伏尔泰创办了一家拥有1000名员工的制表厂，一心要与顽固的制表中心日内瓦较劲。他将自由放任资本主义与计划经济的保护主义相结合，既潇洒又蛮横——或者这么说吧，他是个真正的法国人。

15、(10)伏尔泰：《路易十四时代》，商务印书馆1997年版，594页。

16、但丁·阿利基耶里(公元1265年－公元1321年)，13世纪末意大利诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物之以长诗《神曲》(原名《喜剧》)而闻名；

17、在启蒙运动时期伏尔泰作为领袖人物他将自己的思想传播到社会上的各个角落，他先进的思想推动了启蒙运动的进一步发展从而解放人的天性摆脱封建教会对民众的束缚，使得社会进一步的向前发展。伏尔泰的思想表现在他的文学作品中，在作品中他也敢于直接表达对教会的不满，在书籍出版后，他的思想可以间接的影响到更多人，于是代表伏尔泰思想的队伍便逐渐壮大起来，使得法国大革命以及启蒙运动进展的更加顺利。总之，伏尔泰的思想为社会带来了希望，社会的各个阶级在受到伏尔泰的影响后都有所改变，敢于迈出第一步同封建教会作对伏尔泰的评价

18、他在哲学上信奉英国唯物主义哲学家洛克的经验论。

19、在阿甘先生的博客，“最小的哨子”留言说，“听说法国人都很尊重伏尔泰，把他当成伟大的作家。请您给我们讲一讲伏尔泰吧。这样一来，下学期我去参加法国中学生的交流访问活动，就可以与他们有了共同的话题。”

20、伏尔泰是一个自然神论者，提倡对不同的宗教信仰采取宽容的态度，终生与宗教偏见作斗争，但又认为宗教作为抑制人类情欲和恶习的手段是必不可少的。他认为要统治人民；宗教是不可缺少的。他说“即使没有上帝；也要造出一个上帝来”。

伏尔泰简介100字(其三)

1、这是一次迟来的荣归故里。消息传开后的巴黎顿时沸腾了，满城尽带鲜花掌声。不但那些仰慕已久欣喜若狂的年轻人纷纷涌往他的下榻处，使周围街道挤得水泄不通，而且许多巴黎妇女们也趁他经过时偷偷从他皮衣上拔下一两根毛当做圣物保存。公众对他的欢呼致敬远远超过对帝王的礼遇，他一生的事业和荣誉都在这一年达到颠峰。

2、各位先生，我们要这样说，因为，平静是这位哲学家伟大的一面，平衡的心态在伏尔泰身上最终总会重新确立。不论他正义的愤怒多大，总会过去，恼羞成怒的伏尔泰总会让位于心平气和的伏尔泰。于是，从这深邃的双目里露出了微笑。

3、安徒生出生于欧登塞城一个贫穷的鞋匠家庭，童年生活贫苦。父亲是鞋匠，母亲是佣人。早年在慈善学校读过书，当过学徒工。受父亲和民间口头文学影响，他从小爱文学。

4、1734年，伏尔泰正式发表了《哲学通信》 ，宣扬英国资产阶级革命的成就，抨击法国的专制政体。书信集出版后即被查禁，巴黎法院下令逮捕作者。他逃至情妇夏特莱侯爵夫人在西雷村的庄园，隐居15年。这期间他一度被宫廷任命为史官，并分别于1743年当选为英国皇家学会会员，1746年当选为法兰西学院院士。隐居生活使得伏尔泰的才能得到了发挥，写下了许多史诗、悲剧以及历史、哲学著作，如哲学和科学著作《形而上学》、《牛顿哲学原理》；戏剧《凯撒之死》、《穆罕默德》、《放荡的儿子》、《海罗普》；哲理小说《查第格》等。这些作品的发表使得伏尔泰获得了巨大声誉。

5、在《九三年》里，他列举着旧制度的残酷和不公正，列举着大革命对旧制度的改变，也列举着同时发生的大革命的恐怖和残忍。这一切都集中地、典型化地堆积在一起，似乎使人们无所适从。但是在法国，这是无数人看到的事实，这是无数学者列举过的事实。这似乎是作为文学家的雨果，也没有能力解决的悖论。

6、然而，是雨果，第一次把善和人性作为社会进步的衡量尺度，放在了法国人面前。在雨果的一部部作品中，站在最瞩目位置的，是弱者，是没有阶级、地位、血缘、道德等任何附加条件的弱者。他把社会如何对待弱者，作为一个社会进步的标志，放在了世界面前。

7、伏尔泰在启蒙运动的思想家中，反映上层资产阶级的利益，主张开明君主制。

8、思想像胡须，不成熟就不可能长出来。

9、曾被选为波尔多科学院院士、法国科学院院士、英国皇家学会会员、柏林皇家科学院院士。1755年，孟德斯鸠于旅途中染病，去世。

10、伏尔泰的哲理小说《老实人》，抨击的主要对象是莱布尼茨的乐观主义学说。伏尔泰让老实人经历形形色色的天灾人祸和社会黑暗，慢慢摒弃乐观主义，变得理性、中庸、实际。《老实人》全书共23章，整部小说节奏紧凑，充满了黑色幽默，所以难免会有些莫名其妙的情节。我将以“赶出家门——流浪生活——逃亡生活——到达理想之国——寻找幸福生活”为线索，把这本书的内容介绍一下。

11、“伏尔泰正义的愤怒有多大呢？雨果没有说，下面这样一件事情可以证明。1761年的一天，有个叫安东尼的年轻人悬梁自尽，法官认为安东尼是被父亲卡拉谋杀的，只因两人分别属于天主教与新教，两个教派有过战争，依然在敌视。后来卡拉受到车裂之刑，死得很惨。伏尔泰知道后就愤怒了，亲自调查和搜集证据，发表了卡拉另外两个儿子的证词，写了揭露冤案的小册子，还写了这个案子的上诉书。后来枢密院下令重审此案，卡拉冤案昭雪。伏尔泰改变了民众对宗教迫害的认知，所以在十多年后，法国再想迫害新教徒，已经不得人心了。这就是雨果在那个演讲中说的，伏尔泰独自一人，对这个茫茫的恐怖世界宣战，他的武器是什么?这武器轻如和风，猛如雷电，是他的一支笔。”

12、试题分析:本题主要考查的是学生对材料的理解分析能力。根据材料可知,伏尔泰是法国启蒙思想家,主要的思想观点是反对君主专制。他在材料中盛赞中华帝国,显然就明中国是一个君主专制的国家,同时他提360问答及中国信奉的是孔子的法律,而中国法律源自于法家。所存晶几取以答案选C。

13、(12)伏尔泰：《风俗论》下册，商务印书馆1996年版，460页。

14、没有所谓命运这个东西，一切无非是考验、惩罚或补偿。

15、②辨析思考：“微笑”较之于“愤怒”，为何被雨果推崇？

16、他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。在他弥留之际，一边有同时代人和后代的欢呼和赞美，另一边有对他怀有深仇大恨的旧时代洋洋得意的嘘叫和仇恨。伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。他行使过一个职能，他完成过一个使命。很显然，他生来就被选定从事这件借助他在命运的法则和自然的法则中最高尚的愿望所完成的事业。他活过的八十四年，经历了登峰造极的君主政体和曙光初现的革命时代。他出生的时候，路易十四还在统治，他死的时候，路易十六已经戴上了王冠。所以，他的摇篮映照着王朝盛世的余晖，他的灵柩投射着大地深渊最初的微光。(鼓掌)

17、1734年孟德斯鸠出版《罗马盛衰原因论》，伏尔泰就讽刺说：罗马帝国这好几百年的盛衰，就用这么小一本书能解释清楚么？我看不是罗马衰落，是孟德斯鸠先生衰落。

18、英国物理学家、哲学家、思想家、数学家。

19、古希腊哲学家、思想家，也是全部西方哲学乃至整个西方文化最伟大的哲学家和思想家之一。柏拉图建立了以理念论为核心的客观唯心主义体系，其哲学的本体论被称为“客观唯心主义”，是西方客观唯心主义的奠基人，其哲学思想对世界影响很大。著有《理想国》、《法律篇》、《巴门尼德篇》、《会饮篇》、《智者篇》、《斐多篇》、《泰阿泰德篇》、《蒂迈欧篇》等。

20、他用这武器进行战斗，他用这武器战胜敌人。

伏尔泰简介100字(其四)

1、中国是一个开明的君主制国家。

2、第五次，当老实人和卡坎波被土著人抓住的时候，老实人对卡坎波讲，一切都是为了最完美的目的而存在的。

3、伏尔泰在《风俗论》中提到了中国的伏羲和尧。他说，中国的第一个帝王是伏羲氏，他于公元前2500多年在位。从此，中国人服从一个君主。伏羲之后有6个帝王，然后是尧。尧在位约80年，亲自改革天文学，力求使民智开通，民生安乐。

4、阿甘先生还想起，法兰西学院院士勒内?波莫写过伏尔泰的一件往事。他八十四岁那年，明白自己再也无法逃脱死亡，变得狂怒起来。但到了弥留之际，他又克制住自己，叫来跟随他最久的仆人，握住仆人的手告别，然后说道：我的朋友，我是个要死的人了。在咽气以前，他又睁开依然充满光亮的眼睛，叹了三口气然后去世，脸上的表情没有丝毫变化。

5、(愤怒的价值和局限性；“笑”所蕴含的人道主义精神；孤独而非孤立，与他人的命运相关联)

6、语音诗歌朗诵中一连串刺耳的无意义的噪音，既来自于达达主义者对意大利未来主义者诗歌表演的借鉴，更来自于雨果·巴尔的“发明”——他将诗歌拆碎，将基本词汇与生造词汇混杂于一处，从而比意大利先驱的作品更“抽象”，成为含混不清的咒语。他强调，“在语音诗歌里，我们完全抛弃了已被新闻界滥用的语言……我们必须恢复字词最幽深之处的魔力。”

7、李正栓教授、黄立教授、张冬梅教授、李海军教授、

8、从荷兰灰溜溜回到巴黎的伏尔泰，可把老爹气炸了肺。回巴黎不久，他写下一系列惹来麻烦的讽刺诗，因讽刺摄政王奥尔良公爵及其女儿而被逐出巴黎。他父亲那封“盖有国王印信的信”，让他不得不接受下乡居住一年的安排。1717年，伏尔泰刚到郊区不久，手痒难忍而写诗影射宫廷的淫乱生活，被真正送进巴士底狱关押11个月。

9、阿甘的文学课连载十七——受到祝福和诅咒的伏尔泰

10、伏尔泰听闻卡拉案件后，毅然放弃手边的工作，伸张正义，保护无辜，搞清事实的真相。他和卡拉的两个逃难到日内瓦的儿子交谈，确信让卡拉是无辜的。

11、伏尔泰丝毫不能改变德国现实，1752年，他离开柏林。 1760年，伏尔泰在法国与瑞士边境的费尔奈庄园定居下来，在此度过了他一生中的最后20余年。

12、伏尔泰，1694年11月21日生于巴黎一个富裕的资产阶级家庭。原名弗朗索瓦－马利·阿鲁埃，伏尔泰是他的笔名。法国启蒙思想家、文学家、哲学家。伏尔泰是十八世纪法国资产阶级启蒙运动的旗手，被誉为“法兰西思想之王”、“法兰西最优秀的诗人”、“欧洲的良心”。

13、伏尔泰于1694年出生在巴黎一个富裕的中产阶级家庭。父亲是帮助富人处理财务和法律事宜的公证人，希望子承父业成为让人羡慕的法官；母亲当年出嫁时虽然没有一分钱的嫁妆，却拥有一个让她倍感珍贵的“德”字姓氏。母凭子贵，多年后的伏尔泰步入文坛，原本平民色彩的名字“弗朗西斯·玛丽·德·亚鲁艾”，也摇身一变为贵族气质的“弗朗西斯·玛丽·伏尔泰”。

14、(2)伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第201页。

15、投稿邮箱：leewrcn@1com，来稿标题注明“作品名称+作者姓名”(以附件形式附上作者清晰生活照2张和200字以内作者简介)。期待您的来稿！

16、百度百科威廉·莎士比亚

17、伏尔泰身上的东西也太多了，还有一些是对立的，让人难以描述。阿甘先生心想。

18、法国是一个古老的封建国家，封建统治根深蒂固。天主教是法国的国教，在法国植根极深。1685年10月18日，路易十四在集权欲望的驱使下，废除了《南特敕令》，开始了对胡格诺教徒的新一轮的残酷迫害，大批胡格诺教徒流亡国外。

19、大团圆之后，几个人在附近买了个农场，打算安稳度日。然而，经历这么多磨难，本该幸福的人们却仍旧不幸福，他们的生活越来越无聊。他们开始想，之前那么多的苦难，跟现在无聊的生活相比，哪个更糟糕。不解之下，他们请教附近的一位苦行僧，苦行僧觉得他们不该为此烦心。后来，他们看到一位慈善的老人，老人从来不关心公共事务，只晓得用双手去劳动，他满足于这种生活，从来没有烦心事。几个人有所顿悟，开始辛勤工作，把农场打理得有模有样。几个人也都变得更加快乐和无忧无虑了。

20、从一位经营果园的老人那里，这群“迷羊”获得了朴素的人生启蒙。老人告诉他们，他从来不过问康士坦丁有什么事情，他唯一关注的事情，就是出售自己园地里的果品。他说，“我同我的孩子自己做工；我们的劳作确保我们不发生三件坏事——倦，作恶，穷。”这种通过劳作获得救赎的务实人生哲学与莱布尼茨的一切都是上帝的最好安排、局部的“苦”与“恶”成就宇宙大善的玄学说教构成了鲜明对照。

伏尔泰简介100字(其五)

1、第虽然文艺复兴在哲学上成就不大，但是它摧毁了僵化死板的经院哲学体系，提倡科学方法和科学实验，这就为18及19世纪的自然科学的大发展打下了基础。

2、思考人类应该往何处去，知识分子对于社会发展应该有何作为，看伏尔泰的作为、雨果的思考。

3、(于社会、历史浪潮和际遇中的个人选择)

4、这是睿智的微笑。这微笑，我再说一遍．就是伏尔泰。这微笑有时变成放声大笑，但是，其中蕴涵有哲理的忧伤。对于强者，他是嘲笑者；对于弱者，他是安抚者。他使压迫者不安，使被压迫者安心。以嘲笑对付权贵：以怜悯安抚百姓。啊!我们应为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。它照亮真理，正义，仁慈和诚实；它把迷信的内部照得透亮，这样的丑恶看看是有好处的，它让丑恶显示出来。它有光，有催生的能力。新的社会，平等、让步的欲望和这叫做宽容的博爱的开始，相互的善意，给人以相称的权利，承认理智是最高的准则，取消偏见和成见，心灵的安详，宽厚和宽恕的精神，和谐，和平，这些都是从这伟大的微笑中出来的。

5、伏尔泰主张不能以西方自己的历史来度量、纠正东方民族的历史。他说：“中国的读书人，除了崇拜信仰，他们尊崇正义公道。他们无法了解上帝授予亚伯拉罕和摩西的一系列律法，以及长期以来西欧和北欧民族闻所未闻的弥赛亚的完善的法典。”(7)但中国人的历史是无可怀疑的，在西方人还处在野蛮的偶像崇拜之中时，中国这个古老的国家早已培养良俗美德，制订法律，成为礼仪之邦。

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7、傅雷1908年生于原江苏省南汇县下沙乡，是我国翻译家、作家、教育家、美术评论家，中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。

8、1715年，伏尔泰因写诗讽刺当时摄政王奥尔良公爵被流放到苏里。

9、(1)伏尔泰：《风俗论》上册，商务印书馆1996年版，第73页。

10、欧洲社会极力追求中国时尚的同时，知识界则将目光转向了中国的文化成果。到18世纪时，在启蒙思想家们的极力倡导下，欧洲掀起了长达半个世纪的中国文化热。著名思想家伏尔泰就对儒家学说推崇备至，他曾将《论语》中的“己所不欲，勿施于人”视为每个人应遵守的座右铭。受其影响，法国大革命时期的《人权宣言》中也曾出现这一格言。另一位启蒙思想家狄德罗也非常景仰中国文化，他称孔子为“中国的苏格拉底”。在一次谈话中，他甚至说与孔子相比，“荷马是个糊涂蛋”。 文艺复兴在欧洲产生了不可忽视的重大影响，它在欧洲历史发展中占有重要地位。

11、(社会角度：文明服从思想；个人角度：解放而非被压制；对于最后一段的理解)

12、第二次，老实人、庞格罗斯和好心人雅克一起乘船去里斯本，庞格罗斯讲起自己的遭遇的时候，觉得这是最好的安排；

13、在这所有可能的世界里顶好的一个上面，确是有一种事理的关连；你想，要是你不为了爱句妮宫德(笔者改译为蔻妮宫德)，从那爵府里给踢了出来；要是你没有被人当作异端审判；要是你没有去过南美洲；要是你没有杀死那男爵；要是你没有丢掉你从爱耳道莱朵得来的一百只红羊；你就不会住在这儿，吃蜜饯，香缘跟榧子仁儿。

14、意大利神学家、经院哲学家。托马斯主义是经院哲学的最高成果，也是中世纪神学与哲学的最大、最全面的体系。代表作为《反异教大全》、《神学大全》。《神学大全》被认为是基督教的百科全书。

15、虽然这里生活幸福，但两个喜欢流浪和冒险的人决定还是离开这里。国王派人送他们出去，还送给他们一百只羊，并送给他们一些当地的小石子和黄金泥土。可是，刚走出去几天，他们的羊几乎都没了：不是跌下悬崖，就是被沼泽吞没，就是在沙漠中饿死。

16、而在那个阶段的人类社会，人民是什么?是无知。宗教是什么，是不宽容。司法是什么?是没有公正。

17、经济学在18世纪仍是一门很不受待见的学科。整个欧洲都虔诚于“有债必还，慎借慎拆”这样的中世纪道德。但是伏尔泰却认为负债是企业家的机会：“……这些债务甚至能促进工业发展，把储蓄变成消费。”另一方面，伏尔泰也用自己精明的理财头脑，迫使财务名声不佳的符腾堡公爵一次次向自己借新债还旧债，最终光支付的利息就相当于借款额的三倍。这笔债务长时间维持了他商业事业的现金流。

18、第四次，里斯本地震发生后，庞格罗斯对当地居民说，这一切都是为了其最完美的目的而存在的；

19、1729年，因得到法国国王路易十五的默许，伏尔泰回到法国。以后一些年他陆续完成和发表了悲剧《布鲁特》、《扎伊尔》、以及历史著作《查理十二史》等。

20、人类第一个国王乃是一名成功的士兵，国家的功臣无需有荣耀的祖先.