20句佛经经典大全精选

1、密宗由印度传来，可分为两派，一为胎藏界，一为金刚界，唐代一行得两宗真传，密宗以密法奥秘，不经密宗上师亲自灌顶，亲自授三昧耶戒，并且持戒不严明没达到标准，传授不能互相传习及显示者非密宗信众，因此称为密宗，密宗主要经典依据《金刚顶瑜伽理趣般若经》《大毗卢遮那成佛经》。

2、本生：记载佛陀过去世种种大悲行。

3、若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。

4、27)不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。

5、25)当令心如虚空，超然尘表。虚如空者，不住相是也。施不住相，福如虚空。

6、佛曰：苦海无涯，回头是岸。佛曰：前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过佛曰：为何不必？佛曰：一切皆为虚幻佛曰：不可说，不可说佛曰：菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃！佛曰：放下屠刀，立地成佛佛曰：救人一命，胜造七级浮屠佛曰：一念愚即般若绝，一念智即般若生。

7、迦叶佛偈，一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。

8、8)但一念不生，前后际断，照体独立，物我皆知。然迷悟更依真妄相持。若求真去妄，如避影以劳形，若体妄即真，似处阴而影灭。若无心妄照，则万累都捐，若任运寂知，则众圆起。

9、28)佛身者即法身也，从无量功德智慧生，从戒定慧解脱知见生。

10、有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

11、2)佛与众生不众生自作分张。

12、自说：是佛陀不待他人请法而自行开示的教说，如《阿弥陀经》。

13、论藏：梵语音译“阿毗达磨藏”，意译“对法藏”，是佛弟子将经典教义加以论议、解释、整理，而成组织化、体系化的典籍。

14、一切恩爱会，无常难得久，生世多畏惧，命危于晨露。由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无优亦无怖。

15、佛经都是佛说的法,他的弟子纪录的。这些都是经典著作。经不在多，一本就够你学一辈子的了。贪多反而嚼不烂。比如:楞严经,非常博大精深。

16、若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

17、8)赵州：「佛之一字，我不喜闻，自性无名，心佛众生，皆是假名。」

18、18)知心无住，即是修行，无住而知，即为法昧。住着于法，斯为动念，如人入暗，则无所见。无所住，不染不着，如人有目及日光明，见种种法。

19、佛教最早的经典是《阿含经》。

20、问曰：“为何人有善恶之分？”佛曰：“人无善恶，善恶存乎尔心”问曰：“如何能静？如何能常？”佛曰：“寻找自我。”问曰：“世间为何多苦恼？”佛曰：“只因不识自我。”

40句佛经经典大全精选

1、阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

2、9)佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。

3、3)法性本来空寂，不为生死所绊。

4、4)不见一物名为见道，不行一物名为行道。

5、佛姓新称乔达摩(S. Gautama， P. Gotama)，旧称瞿昙;因为他属于释迦(Sākya)族，人们又称他为释迦牟尼。

6、物不得名之功，名不得物之实。名物不实。是以物无佛有云:生不带来，死不带去。:依慈父悲母长养之恩，一切男女皆安乐也。慈父之恩，高如山王。悲母之恩，深似大海。

7、简称《法华经》， 在古印度、尼泊尔等地长期流行。在克什米尔、尼泊尔和中国新疆、西藏等地有40多种梵文版本，分为尼泊尔体系、克什米尔体系(基尔基特)和新疆体系。尼泊尔体系版本约为11世纪后作品，保持完整，已出版5种校订本。1983年北京民族文化宫图书馆用珂罗版彩色复制出版了由尼泊尔传入、珍藏于西藏萨迦寺的法华经。

8、舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。

9、万四千法门，门门可达心本。你想修净

10、一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

11、2)不住一切处心即是佛心。

12、归元性无方便有多门。

13、一念不生全体现，六根才动被云遮。

14、综上，私认为历史上《僧伽吒经》是一部集聚正法，非常了不起的佛学经典。

15、皱者为变，不皱非变；变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死？

16、简称《般若心经》或《心经》，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

17、佛曰：种如是因，收如是果，一切唯心造。佛曰：爱别离，怨憎会，撒手西归，全无是类。

18、以天为被，以地为床。足矣。万物之灵的人，更知道懂佛敬佛。:人生哪能多如意，万事只求半称心。

19、你想学禅宗，可读维摩伽经，金刚经，

20、汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出

60句佛经经典大全精选

1、8)离一切诸相，则名诸佛。

2、一念不生全体现，六根才动被云遮。不破本参不入山，不到重关不闭关。

3、论：《大智度论》、《中论》、《大乘起信论》、《摄大乘论》、《唯识二十论》、《唯识三十颂》、《瑜伽师地论》。

4、毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。

5、经典三：色即是空，空即是色。

6、尽一切恶得须陀洹，然后布施远离诸苦。

7、佛教著名偈语太多了，简单写几个吧，首推常精进菩萨—普贤王菩萨的警众偈。

8、19)百千法门，同归方寸，河沙妙德，总在心源，烦恼业障，本来空寂，一切因果，皆如梦幻。

9、梦里明明有六趣，觉后空空无大千。

10、4)业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

11、律藏：梵语音译“毗奈耶藏”，意译“调伏藏”，是佛陀为调伏弟子心性，对治众生恶习所制定的教团生活规则。

12、一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

13、9)如果你能每天呐喊二十一遍“我用不着为这一点小事而烦恼”，你会发现，你心里有一种不可思议的力量，试试看，很管用的。

14、一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。有因有缘集世间，有因有缘世间集；有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

15、25)心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。

16、13)一切不留，无可记忆。

17、《楞严经》有介绍世界万物的起源。可以读一读。至于神佛之间的关系，佛是天人师，两足尊。神要获得智慧，也得请教佛。神要超脱轮回也要请教佛。《楞严经》有一段开示，说的是观世音菩萨三十二化身。观世音如果在度化众生过程中有需要的话，是可以现身为神或者佛的。对于佛与法王子的境界而言，外表只是度化众生的手段而已。南无阿弥陀佛！

18、经典一：一切皆为虚幻。经典二：不可说。(有些话是不能说出来的。一旦失口，往往一丝脆弱的牵伴都会断掉，纵然痛惜也)经典三：色即是空，空即是色。经典四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。经典五：一花一世界，一佛一如来。经典六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。经典七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。经典八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。经典九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。经典十：我不入地狱，谁入地狱.

19、12)真心空寂，无所不遍。

20、5)这个世间只有圆滑，没有圆满的。

80句佛经经典大全精选

1、 佛言地藏菩萨至 三世如来同赞叹

2、15)佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

3、自古多情损梵行，入山又怕误倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿？

4、这使得很多人产生佛祖降生在印度的错觉，这让尼泊尔民众一向不满。 佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是"觉者"。

5、15)众生界即诸佛界。

6、菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

7、佛经教育经典著作当属《次第花开》，次第花开，花开见佛次第花开讲的是佛法，他能解决你生活中的痛苦和烦恼，让人变得更智慧，变得更勇敢，心态也会慢慢变得更平和不要总想掌控一切你再爱的人都会分开，迟早的事。你不想发生的事迟早会发生，你想得到的永远得不到，得到了又不想要了

8、7)参禅人须下大疑情，心中有不决了处，须力争不可少存情面。

9、佛经经典名句400句凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。

10、作大证明功德主。大悲大愿。大圣大慈。本尊地藏菩萨摩诃萨。

11、有经典中最短的是《般若心经》，只有两百六十二个字，却是《大般若经》的心要。

12、10)真性空寂，本自不生，今则不灭。

13、觉了一切法，犹如梦幻响。

14、这部经文宣扬空性和般若，也被认为是大乘佛教第一经典和核心，是世界上最被人广知最流行的佛教经典(美国汉梵佛经译者PINE 2004)。英国佛经译者Edward Conze (2000)认为这篇经书属于般若波罗蜜教派发展四阶段的第三阶段时期著作。另一方面，同为该教派精要的短篇《般若波罗蜜心经》与《金刚般若波罗蜜经》对大乘佛教的发展影响深远。

15、记别：又称授记，本为教义的解说，后来特指佛陀对弟子们的未来修证果位所作的印证。

16、22)嗔心暴烈，不发则已，发则虽尽反以前所为，亦不暇顾及。

17、这一段颂偈里藏着大智慧，譬如工画师，这一段里与(楞严经)里深藏的智慧之海，略有相似，值得一读再读。

18、念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知？准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：‘一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。’《群疑论》曰：‘一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。’何以故？佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。”

19、佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。

20、一花一世界，一木一浮生。

100句佛经经典大全精选

1、如果有幸深入三藏十二部，尚未入门之时，已感觉到无尽浩瀚之学海，一片璀璨的宇宙有无数珍宝，任我们选取。

2、12)不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

3、佛前有花，名优昙华，一千年出芽，一千年生苞，一千年开花，弹指即谢，刹那芳华

4、复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。

5、现在一般作为达摩学说的有《少室六门集》上下二卷，即︰〈心经颂〉、〈破相论〉(一名〈观心论〉)、〈二种入〉、〈安心法门〉、〈悟性论〉、〈血脉论〉六种。还有敦煌出土的《达摩和尚绝观论》、《释菩提达摩无心论》、《南天竺菩提达摩禅师观门》(一名《大乘法论》)等，以及朝鲜梵鱼寺所刻《禅门摄要》上下二卷，日本·铃木大拙校刊《少室逸书》所收关于达摩诸论文

6、6)体寂湛然，无有去来，不离世流，世流不能流，坦然自在。

7、14)诸佛真语，以心为宗。众生信道，以宗为鉴。

8、6)末世众生欲求圆觉，应当发心作如是言，尽于虚空一切众生，我皆令入究竟圆觉，于圆觉中无取觉者，除彼我人一切诸相，如是发心，不堕邪见。

9、问曰：“人为何而活？”佛曰：“寻根。”问曰：“何谓之根？”佛曰：“不可说。”

10、佛曰：不可说，不可说，一说即是错佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。

11、淫心不除，尘不可出菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

12、最早传到中国的佛经是《四十二章经》，这是一部平易简明的佛教入门书。

13、观音菩萨相关的经文有：

14、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50

15、16)因迷而为众生。诸佛心是众生心，因悟而成诸佛。心如明鉴，万象历然。佛与众生，其犹影像。涅槃生死，俱是强名。

16、契经：又称长行，是以散文方式直接记载佛陀的教法，通大小乘经典，也包含律和杂藏。

17、不过是满眼空花，一片虚幻。佛曰：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖佛曰：以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。

18、“三藏”是指经藏、律藏、论藏，是佛陀的教法，是佛教的教义，是佛弟子依之修行的指南：

19、本事：是叙述佛陀及佛弟子过去世的因缘事迹。

20、佛曰：笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。