20段仓央嘉措生前照片汇总

1、那一世转山转水转佛塔不为修来生只为途中与你相见

2、爱情的萌芽悄悄种在心里，他开始喜欢写情诗。当他把情诗拿给女孩看的时候，女孩感动得流下了泪。

3、谁，可倾我心，寸土恰似虚弥；

4、康熙三十六年(1698年)，康熙亲征势力强盛的准噶尔领袖噶尔丹，最终，噶尔丹大败。

5、参会对象：企业董事长、总经理、法人、股东等

6、仓央在藏语里是指音律，仓央嘉措整个名字的意思是“梵音海”也可以说是“音律之海”，而嘉措是大海的意思。

7、在扎什伦布寺的错钦大殿，两千多人都注视着仓央嘉措。

8、万众瞩目的达赖喇嘛，正如同九五之尊的皇帝，从来都不只是一个普通的人，而更是一个政治符号，是权柄与律条精雕细刻出来的一道红色印玺。

9、坐床大典之后，仓央嘉措从此成了万人敬仰的活佛。

10、仓央嘉措的第三位爱人是于琼卓嘎，在和达瓦卓玛失去联系后，他为了排解内心的悲伤便经常出去和其他女子玩耍，不经意间他们相遇了，仓央嘉措经常会在晚上约于琼卓嘎出来，于是仓央嘉措又开始了新的恋情。

11、后来仓央嘉措发现达娃卓玛好些天没有到龙王潭来了，给她捎信约会，也像撒在水里的糌粑一样没有回音，亲自到她住处拜访，只见门上挂着一把大锁，跟邻居们打听，才知道达娃卓玛被她父母带回了琼结好多天了。

12、当人们研究仓央嘉措的历史的时候，过多的关注的是个体的仓央嘉措，而不是作为一个文化现象的仓央嘉措，这样，很容易提留在历史的那个角度和角落里，在某种程度上毫无意义的争论不休了。因为，证明仓央嘉措在什么地方圆寂，并没有什么实质的意义，而仓央嘉措这一普遍的现象给历史和社会带来的意义才是重要的。有这样一种“历史”所产生、传承、发扬、广大的现在之自在体才具有终极意义。

13、我时常会在这种时候混淆时间与空间的概念。康定的南无寺，理塘的长青春科尔寺，德格的印经院，拉萨的小昭寺.仓姑寺——花朵、阳光、螺音、俗世喧嚣——一切都是相似。

14、“是的，他是格鲁派创始人，在藏传佛教岌岌可危的境地，他严密的僧纪制度拯救了整个藏传佛教。”

15、佛曰：佛是过来人，人是未来佛佛把世间万物分为十界：佛,菩萨,

16、桑杰嘉措同他做了一个赌约：邀请大德高僧来到布达拉宫举行辩经会，如果仓央嘉措可以在佛法上辩赢众师，就任他行为，否则，就要听凭处置。

17、甚至，也没有人知道，那些传唱百年的仓央嘉措情歌，究竟是他本人所创，或者只是各部落民歌被假以情僧之名流传？

18、抵达理塘已是午后临近黄昏，我沿小路穿城而过，漫步于城北不远的山坡。这座山叫中莫拉卡，山间经幡飘扬，白塔林立。

19、第一最好不相见，如此便可不相恋。

20、第二天一早，一群人来到巴桑寺，他们是来接仓央嘉措回拉萨的。

40段仓央嘉措生前照片汇总

1、我是菩提树上落下的一片叶子

2、就这样，14岁的仓央嘉措，在1697年的燃灯节，于布达拉宫坐床继位。

3、第巴告诉他，一会儿将由班禅为他剃度。

4、那一世 我翻遍十万大山 不为修来世 只为路中能与你相遇

5、他是众星拱月至高无上的达赖喇嘛，竟然动了凡心爱上俗世女子，无疑犯了大戒。

6、志强又吟诗一首，看得出他是一个深深热爱自己民族文化的青年。

7、伊，覆我之唇，祛我前世流离；

8、扎西丹增的身体每况愈下，不久便离开了人世。母子俩相依为命，过起了更艰苦的生活。

9、这里又出现了两个版本：一个是说玛吉阿米从此再也没有出现过，仓央嘉措所有的情诗都只是为了抒发相思与幻灭之情；另一个则说他们终于相逢，相爱，相知，相契——却偏偏不能长相厮守。

10、13689230291

11、我问佛：世间为何有那么多遗憾？

12、菩提树在我心里留下的空白，

13、公元641年，在连年战争未果的局势下，松赞干布遣使谢罪，因复请婚。唐太宗将文成公主嫁给松赞干布。据说公主聪慧美丽，知书达理，信仰佛教。她于隆冬时节出发，携带大量书籍、乐器以及粮食种子，历经一年到达拉萨。松赞干布为她建造了美轮美奂的布达拉宫，用以慰藉公主的思乡之苦。他还换上公主亲手缝制的丝绸唐装，学习汉语，与公主互爱互敬。文成公主携带的360卷经卷，深深影响了藏地宗教发展，为原始苯教转变为今天的藏传佛教奠定基础。她携带进藏的医典、农书、史料、历法，也都在青藏高原生根发芽。她参与修建大小昭寺，并在理塘、毛娅草原、新都桥修造白塔。文成公主在西藏生活了四十年，这也是汉藏两族最为融洽和谐的四十年。

14、这次的寺庙换成了拉萨西郊的哲蚌寺，身边也还是那些班禅和大师，而日子也还是那么枯燥——除了吃饭，就是学经。

15、通过从哈佛引进的沙盘演练(独家)让您亲身体验企业并购全过程

16、这只是一段扑朔迷离的传说，却是仓央嘉措一生中最为人熟知的部分，也是所有关于仓央嘉措传记的典彩华章。

17、只为贴着你的温暖，那一世

18、静修止，动修观，跏趺一座，入禅出定，

19、说完这几个字后，他便没了呼吸。

20、你写下了美丽的诗歌，使动摇的人们相信，即使有战争、伤痛、离别和恐惧，依然可以祈求真正的救赎与爱。

60段仓央嘉措生前照片汇总

1、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。

2、关于仓央嘉措研究中疑点。这是仓央嘉措研究家们充满分歧的关键。其中依据《关于仓央嘉措的四种结局的辨析》一文的思路去分析，的确充满了疑点。

3、曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，

4、《十诫诗》第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。第三最好不相伴，如此便可不相欠。第四最好不相惜，如此便可不相忆。第五最好不相爱，如此便可不相弃。第六最好不相对，如此便可不相会。第七最好不相误，如此便可不相负。第八最好不相许，如此便可不相续。第九最好不相依，如此便可不相偎。第十最好不相遇，如此便可不相聚。但曾相见便相知，相见何如不见时。安得与君相诀绝，免教生死作相思。

5、情到浓时起致辞，可能长作玉交枝？

6、我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？

7、第十最好不相遇，如此便可不相聚。

8、不是疏忽错过，就是已失去了拥有它的资格

9、在那之后，仓央嘉措就如同换了一个人。

10、其次、五台山坐化之说，其中神化小说的成分较多。我想一个布达拉宫都圈不住其自由灵魂的年轻人，何以在山洞坐化？

11、1701年，由蒙古进入西藏获得法王地位的固始汗的曾孙拉藏汗继位，与桑结嘉措的矛盾日益明显，双方明争暗斗持续不断。1705年，桑结嘉措暗杀拉藏汗未果，战争爆发。藏军战败，桑结嘉措被处死，他所庇护的仓央嘉措自然被牵连。拉藏汗向康熙奏称六世达赖不守戒律，请求准予“废立”，康熙准奏。1706年，仓央嘉措被押往北京予以废黜。据说行至青海湖畔，时年23岁的六世达赖身染重病，猝然离世；又据说，他在青海湖畔被拉藏汗谋害身亡。

12、含情私询意中人，莫要空门证法身。

13、他把之前所有的束缚、孤寂、离别、抑郁全部抛之脑后，醉心于歌舞游宴，纵情于声色之中……

14、我记得出发前一日，康定寺院中，被雨水打湿的花朵，石阶上满满凋零的花瓣。这微不足道的凋零中，却藏着复活的巨大希望，迎接下一个春天，那漫天花蕾。

15、哲蚌寺的辩经会不定期举行，今天恰逢其时，两点半开始，而我跟随着一位红衣喇嘛七拐八拐地到达辩经场时，刚好两点钟。进了院门，看到苍翠稀疏的山林，忍不住心里一颤，只觉此情此景好熟悉啊，忍不住想起印度的鹿野苑。这分明就是佛教典籍里所记的“林栖”之所，远比精舍还更加原始朴实的伽蓝居处。

16、“与卿再世相逢日，玉树临风一少年。”

17、其实，对于第巴而言，仓央嘉措受不受戒，还真没太大关系。

18、第五最好不相爱，如此便可不相弃。

19、(荐读)林徽因：《那一晚》(附朗诵视频)

20、理塘城外的高原丘陵，云，草原，风，山峦，一切都在不断流动，仿佛失去时间意义的风景，仿佛身处布达拉宫，灵魂却翱翔在天地间的年轻僧人的灵魂，仿佛一个饱含才华与深情，却无法挽留最后一缕阳光的悲伤的心灵。

80段仓央嘉措生前照片汇总

1、经过一番思想斗争，母亲决定把儿子送去巴桑寺，毕竟这样的话，儿子以后就不用吃苦干活了，而是能好好学习，前途也将一片光明，只是很难再见到儿子了。

2、我问佛：为何不给所有女子羞花闭月的容颜？

3、关于仓央嘉措与阿拉善王府的关系

4、老管家深深地看着我，眼睛非常明亮。我知道，他在这一刻拉近了同我的距离，因为对于他的信仰，我心怀敬重。当你渴望收获友善的时候，请首先付出理解与尊重。

5、没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心

6、那一日垒起玛尼堆不为修德只为投下心湖的石子

7、“为什么？不会觉得孤单吗？”

8、在寺院里，仓央嘉措每天除了要学习礼仪，还要抄录经书、听大师讲经，日子乏味，但他的表现还算不错。

9、我转山转水转佛塔啊，不为修来生

10、僧袍遗落在石阶上，打坐的铺垫就这样散落着，年轻僧人在廊间梳洗烹饪，他们对你展开明朗笑容。

11、但曾相见便相知，相见何如不见时？

12、我在断断续续的细雨中继续行走。雨水渐渐消失，树木仿佛笔刷，扫开漫天云朵，黄昏的阳光忽明忽暗。经幡遥远，我在群山间伸出手臂，手腕上缠绕的佛珠使我想起远方的你。温暖的康定城，僧舍前，你得知我即将经由唐蕃古道前往拉萨。

13、究竟是情僧负了如来，还是红颜误了梵修？

14、志强轻轻读出这首诗，他是我在客栈刚刚相遇相识的藏族朋友，他的家乡在拉萨，志强是他的汉语名字。

15、在一千个人眼中也许有一千部

16、声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱；

17、各位亲爱的作者、诵友：平台制作需要周期，投稿亦有先后顺序。请大家投稿一周内耐心等候编辑通知，切忌一稿多投。个别急件请提前与编辑老师沟通，两周后平台仍未刊发，可自行处理。谢谢合作！

18、更多的机遇摆在众多企业家面前，重要的是您能否抓住！

19、在理塘，我本以为可以遇见仓央嘉措孤寂傲然的灵魂，遇见被历史一一重复的王权故事，遇见信仰与背弃，繁荣与枯萎，诞生与毁灭，善良与诋毁，遇见承担与逃亡，歌颂与屠杀，爱与被爱，永恒与离别……可最终，我怀念着的，又是什么？

20、稿件内容必须健康向上，切忌一稿多投、抄袭，文责自负！

100段仓央嘉措生前照片汇总

1、1685年，桑结嘉措在秘密寻找转世灵童的过程中，听说这位幼童的故事，认为以他的聪颖过人，无疑是五世达赖传世。于是他将孩子接到浪卡子宗，由班禅亲自教育培养，赐名仓央嘉措，藏语释义“音律之海”。

2、亲爱的仓央嘉措，或许直到此刻，我真正开始理解你，开始明白你留给这个世界的是如何弥足珍贵的宝物。

3、“跨鹤高飞亦壮哉，云霄一羽雪皑皑。

4、再次，投湖自尽之说。这样一个说法最缺乏的是藏族伦理传统和人生观，佛学思想所不容许的，所以，应该是杜撰的成分更大。

5、峰会地点：深圳罗湖香格里拉酒店

6、没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐

7、但有些事情，冥冥之中已经注定。

8、也许仓央嘉措真的只是一个牺牲品。”志强说。“是的，他始终生活在五世达赖耀眼的光环下，也是桑结嘉措用以稳固政权的工具。”我回答。“谁知道呢，历史已经一去不复返。”志强轻叹，“他的那些诗歌，在藏语里叫做古鲁，其实是道歌的意思，只是后来被误传了。”

9、这样一个命题本身，具有一定的怀疑度。为何？恐怕对于研究正史的前辈们面前这样的命题是不能站稳脚跟的，然而，对于广大的蒙藏地区的信徒来讲却是自然而然的。所以，在下面，笔者试图通过对仓央嘉措历史的各种版本进行比较，对比中思考这一命题。

10、廖一梅书里写着：“人这一生，遇见爱，遇见性，都不稀罕，稀罕的是遇见了解。”生而为人，每个人都是一只孤独的刺猬，只有频率相同的人，才能看见彼此内心深处不为人知的优雅，我们都在等待那个与自己契合的灵魂。遇到之后，便是万分珍惜。

11、也不要问我它是谁栽下的

12、门隅一带的民众大多信奉红教，而第巴所掌管的是黄教事务，所以在他看来，将来若能有一位黄教教主诞生在门隅，这无疑将扩大黄教的势力。

13、多数带着这种残缺度过一生

14、后来，人们传说仓央嘉措并未在青海湖畔离世。有人说押送途中，解差好心将其私自释放，六世达赖成为青海湖畔一个普通牧人，饮酒作诗度过余生。更多人说，他出逃后云游四海，最终来到内蒙阿拉善盟，讲经说法，广结善缘。曾经，贺兰山的广宗寺中还供奉着他的真身舍利。

15、屋顶上黯然褪色的经幡，因为有了灰的底色，而显现一抹艳丽。我转身张望来时的路——如同藏区所有城镇村落，理塘正以无法挽留的速度走向新的历史进程。许多正在修缮的道路和房屋，人们为了更优越的生活条件拼命消耗几千年来的资源，相似的街道，不再优雅的建筑，不计其数的电缆划破天空。

16、《见与不见》你见，或者不见我我就在那里不悲不喜你念，或者不念我情就在那里不来不去你爱，或者不爱我爱就在那里不增不减你跟，或者不跟我我的手就在你手里不舍不弃来我的怀里或者让我住进你的心里默然相爱寂静欢喜

17、(荐读)仓央嘉措：我问佛(附朗诵视频)

18、那一年磕长头匍匐在山路不为觐见只为贴着你的温暖

19、在龙王潭，仓央嘉措结识了一个来自琼结地方的姑娘，名叫达娃卓玛，达娃卓玛容貌美丽，性情温柔，嗓音甜美，一双又黑又亮的大眼睛像刚刚酿就的葡萄酒，看一眼就能把人醉倒。

20、绝顶聪明矜世智，叹他于此总茫茫。”