胡适之的人生经历简介(一)

1、一九四一年 五十一岁 仍任驻美大使。

2、十一月 以国民政府代表团首席代表的身份，在伦敦出席联合国教育、科学、文化组织会议，制订该组织的宪章。

3、ID:ecnupress

4、然而大多数人的拖延，并不是因为苦思冥想追求完美。恰恰相反，他们往往喜欢拖延那些需要集中精力，深度思考的事情，而选择容易的、不需要思考的任务去做。

5、方先生靠一份教授薪水养家，生活简朴，最大的嗜好是买书。

6、糜儿天资聪慧，应读书上进。

7、胡适说，先有“浮屠”，后有“佛”。陈垣说，胡适你放屁，明明是先有“佛”，后有“浮屠”。两人打了很久，火花四溅、乱石飞空的，但谁也打趴不了谁。

8、〔编〕《台湾纪录两种》 (与罗尔纲合校编)(台湾省文献委员会，一九五一年)(即胡铁花先生的遗著《台湾日记》及《台湾禀启存稿》，由台湾银行经济研究室印作 台湾文献丛刊第七十一种。)

9、接受了许多新知识、新观念的胡适，经过一番曲折，于清宣统二年(公元1910年)考取庚子赔款官费赴美留学。此时他年仅19岁。因行期由政府决定，他竟未能回家乡向母亲告别。

10、一九四九年 五十九岁 一月十四日，赴上海。

11、这时我才发现，什么“拖延哲学”，简直是“一本正经地胡说八道”。

12、十一月 代理北大教务长(因马寅初教务长患眼疾请假)。

13、推荐理由：本书没有故作高深，也没有充满说教，而是像一位长者，用慈祥或严厉的话为你解答疑惑，为妳点亮夜路中的一盏盏灯。这是一本，写给青年人的书，语言力求平实，毫不艰涩，闲言碎语一样能把问题讲明白。

14、去年五一回家看80多岁的外公，从小在外公家长大，所以格外亲昵。送我走的时候，他站在门口说：“囡囡我们暑假见！”

15、十二月 三十一日，坐轮船去美国。

16、我甚至还总结出了一套“拖延哲学”：在截止日期前3个小时可以开始酝酿，前2个小时，往往都是思如泉涌、效率最高。而在这之前的时间，完全可以用来干点其他的事情，这才是对时间最高效的利用。

17、中国驻美大使胡适，最近六个月来遍游美国各地，行程多达三万五千里，创造了外国使节在美旅行之最高纪录。而且，胡大使接受名誉学位之多已经超过了罗斯福总统。

18、此时期，有关中西文化的论争，是不能不提到的。本来，这种争论几乎如影随形地伴随了胡适的一生。但30年代的这场争论，因为双方旗帜更为鲜明，问题更为集中，胡适参与得也更为直接，并且因为他曾用了一个不太确切的字眼“WholesaleWesternization”(可译为“全盘西化”)，遂长期被认为是“全盘西化论”者，所以这一争论与胡适关系至为密切。

19、TED中有一期关于拖延症的演讲。演讲者TimUrban认为拖延症分为两种，一种是有截止日期的，拖延的影响会被限制在一定时期内。但还有一种拖延，是没有截止日期的。

20、〔编〕《中国文学史选例》 卷一(北，北大出版部，一九三一年) 〔著〕《淮南王书》(上海，新月书店，一九三一年)

胡适之的人生经历简介(二)

1、一九四二年 五十二岁 一月至八月 仍任驻美大使。

2、胡适有“民国第一红娘”之誉，由其促成的有情眷属数不胜数。他喜欢看到青年人相恋、结合，并主持过150多次婚礼。这150多次证婚，从已知的记载来看，大多为胡适同辈友人、晚辈学者，成就的多是学界伉俪；婚礼地点也大多为中国国内。而有一桩胡适在美国证婚的婚礼，且有婚礼现场照片存世，却至今未有研究者披露过。

3、毕业后我任教于兰州商学院，教授中国近代经济史。80年代中期，南京大学的匡亚明校长主编一套中国思想家人物评传，他们通过爷爷特地到兰州来寻找作者，并列出了一份可供选择的思想家名单，其中张謇的名字吸引了我，这是在教学中常常提及的人物，我便斗胆提出试写的想法。爷爷的态度一方面是鼓励的，但同时更多的是担心，他提醒我说目前你还不具备撰写专著的能力，需要一个积累的过程，不过“可以试试”。在这种鼓励下，我坚持而不放弃，多年后终于完成了这部30余万字的学术专著。遗憾的是，爷爷已经不再能看到我取得的这点成果。可以说，爷爷是开启我学术生涯的最重要的引路人。

4、胡适对中国近三百年来的学术研究作了总结。他把整理国故或国学研究纳入了他的“中国文艺复兴”的范畴之内，并发表了《说儒》，这不但是胡适治学的巅峰之作，也是1930年代中国近代文化史上成就的代表作。

5、曾担任国立北京大学校长、中华民国驻美大使等职。现代著名文学家、哲学家。

6、对新文化运动，胡适是有功劳的。

7、胡适的人生准备期，应从1910年赴美留学算起。

8、9999%的拖延，都是为了逃避。

9、这真是因缘巧合。我自1973年暑假之后，就于每周四早上陪同方老师来回辅大，并且负责上课录音，以便将来整理出版。

10、骨子里的高贵，不是装出来的，更不是吹出来的，是一步接着一步，一脚跟着一脚踩出来的。看重身份的人，顶着“教授”“成功”的幌子，招摇撞骗，原地不前。

11、十一月 二十三日，去天津与梁启超见面。是日，母冯顺弟病死。

12、出版社：华东师范大学出版社

13、十一月 去南京出席考铨会议。

14、季羡林的一生，何其辉煌，为学做人，臻于极致，陈寅恪多次提携，胡适之不吝赞美！

15、他的全集是全世界心理学家书架上仅次于弗洛伊德全集的著作；他是第一个在BBC开专栏的心理学家，一开就是24年；他帮助了成千上万的父母，使他们能够更好地了解孩子的情绪世界；他将儿童自我建构提升至社会化层次，乃至文化领域的影响。本书是有关客体关系理论大师温尼科特最完整的画像。

16、五月 被举为世界学生会会长。

17、他还写了许多自然畅达的传记作品和杂文，翻译了都德、莫泊桑、易卜生等的一些世界名作，以供创作新文学的借鉴。 在学术上，他曾致力于白话文学史的研究和章回小说的考证工作，其中所著的《红楼梦考证》，否定了索隐派的旧红学，开创了《红楼梦》研究的新红学派。

18、七月初 到平绥路去旅行。

19、后来经过我们再三恳求，方先生答应让先知出版社影印出版辜鸿铭所译的《论语》与《中庸》二书。

20、出版社：外语教学与研究出版社

胡适之的人生经历简介(三)

1、一九三二年 四十二岁 仍任北大文学院院长兼中国文学系主任。

2、国人对美期望过高、过急，在抗战十分艰难困苦的情况下，对政府和胡适的对美外交成绩，不够满意。

3、是年 加入“竞业学会”，并在《竞业旬报》上发表小说、诗歌与文章。 一九零七年 十七岁仍在中国公学读书。

4、本书延续了徐贲的知识分子公共写作之风格，在历史考证的基础上，严肃审视和思考当下社会现实。从斯巴达、罗马帝国、文艺复兴，到20世纪极权体制，本书试图回答“政体与教育的关系”以及“我们需要怎样的教育”，堪称一部人类教育发展简史。

5、图为辛安亭先生铜像(位于兰州文理学院南校区安亭广场)

6、这其中或许是因为缺乏勇气，或许是缺乏条件，或许仅仅是因为拖延。

7、你隔了1小时再度经过他的教室，所听到的可能是儒家与道家；

8、我再举现在人人嘴里挂着的“过激主义”做一个例：现在中国有几个人知道这一个名词做何意义？但是大家都痛恨痛骂“过激主义”，内务部下令严防“过激主义”，曹辑也行文严禁“过激主义”，卢永祥也出示查禁“过激主义”。前两个月，北京有几个老官僚在酒席上叹气，说，“不好了，过激派到了中国了。”前两天有一个小官僚，看见我写的一把扇子，大诧异道：“这不是过激d胡适吗？”哈哈；这就是“主义”的用处！ ，我因为深觉得高谈主义的危险，所以我现在奉劝新舆论界的同志道：“请你们多提出一些问题，少谈一些纸上的主义。”

9、从心理学角度来说，过于关注自己一时的情绪，是不懂得推迟满足感的一种表现，就像小孩子想要一个玩具就非要马上得到不可一样，这样的做法会大大削弱一个人的自制力。

10、胡适在美国康奈尔大学初读农科，一年半之后改读政治、经济、兼攻文学、哲学，后又赴纽约哥伦比亚大学攻读哲学。在美留学7年间，胡适与母亲只能保持书信来往。他母亲在病重的时候也不让人告诉儿子，以免他中断学业。

11、七月 出席夏威夷大学主办的第三次东西方哲学会议，接受夏威夷大学人文博学位。

12、“要知道舆论家的第一天职，就是细心考察社会的实在情形。一切学理，一切u2018主义u20都是这种考察的工具。有了学理作参考材料，便可使我们容易懂得所考察的情形，容易明白某种情形有什么意义，应该用什么救济的方法。”

13、前几年，因节选自胡适日记中的这段关于打牌的记录，胡适受到了大众的关注，使这样一个妇孺皆知但却有那么点遥远的文化名人，有了更多的烟火味。

14、五月底 回上海，与徐志摩等创办新月书店。

15、一月 鞍杭州出席中华教育基金董事会第三次常委会，辞去董事。

16、胡适在提倡白话文、反对文言文的文学革命中堪称开路的先锋，作出了重大的贡献，被誉为“中国文化革命之父”。在诗歌方面，从第一本白话诗集《尝试集》开始，胡适在诗歌的语言、形式、诗体、风格等方面展开了自己的白话诗尝试。这是一场声势影响深远、与前代“诗界革命”有着本质区别的诗歌革新。

17、然后在论文截止日期前1天，跑去自习室通宵，在最后一分钟，以800米冲刺的速度跑到老师办公室把作业交上去。

18、就一位学者来说，“西方的学术训练”具有普遍的意义，它允许学者进入学术界，发表论述，参加研讨会，提出个人的创见。

19、二月 鞍南京出席中华教育文化基金会第九次董事常会。

20、郭文夫、游祥洲等人，是我在台大哲研所的学长，也是方先生较为亲近的弟子。

胡适之的人生经历简介(四)

1、经历了大时代的动荡与迁移，方先生好像不受干扰，始终专心于他的教学与研究。

2、卫春回，华东理工大学人文学院教授。先后毕业于兰州大学和南京大学，历史学博士。主要研究领域为中国近现代史。近年来在国内主要学术期刊发表论文60余篇；出版《理想与现实的抉择——自由主义学人与中间道路研究(1945－1949)》(中国社会科学出版社2010年1月)、《张謇评传》(南京大学出版社2001年12月)、《状元实业家张謇》(团结出版社2009年2月)等专著3部；主编参编教材2部；主持参与国家及省部级课题3项。

3、来到德国后，季羡林被改派到了哥廷根大学，一个风景秀丽的大学城，四季绿草如茵。有趣的是，选梵文的却只有他一个人，当时唯一能读懂吐火罗文的西克教授，就在课堂上郑重宣布，他要把他毕生的学问毫无保留地传给季羡林。

4、例如觉得自己不开心了，得放松一下，上上网；感觉有点小累，先看一集剧休息下......

5、他是清华北大的一个传奇。他叫温德，1923年来到中国就再也没有离开过，1987年在北大承泽园走完了漫长的百岁一生。他是中国北伐、抗日、内战和文革的亲历者；东南大学、清华大学、西南联大、北京大学的传奇教授；吴宓、闻一多、李约瑟、费正清的挚友；季羡林、杨绛、何兆武的老师。本书讲述温德一生的经历。作者曾在1980年代到北京大学做访问研究，与传主温德有直接接触，此外，作者充分发掘利用了美国方面的资料，尤其是洛克菲勒基金会保存的温德通信等档案文献。内容涉及中国现代教育史和文化史，记录了温德同时代一批中国优秀学者的历史信息，从一个在华外国人的视角反映了中国现代历史的变迁过程。

6、〔著〕《胡适文存》一集 (北平，北大出版部，一九二一年；《胡适文存》三集与 《胡适论学近著》第一集，曾由台北远东图书公司重排印作《胡适文存》四部合集，一九五 三年二月□版。这合集的四部每部都经胡先生自己删省若干篇。)

7、方先生在抗战期间，避居重庆，就近购取寺庙所印的《华严经》阅读。每次空袭警报响起，他就随手带一本佛经躲警报，坐在防空洞靠门还有光亮的地方，专心思索经文中的道理。

8、图为辛安亭先生的新著作出版后，甘肃人民出版社送来样本

9、胡适之啊胡适之！你怎么能如此堕落！先前订下的学习计划你都忘了吗？子曰：“吾日三省吾身。”……不能再这样下去了！

10、一月到上海出席中华教育文化基金董事会第六次常会。

11、对于中国新文学运动，胡适是最重要的启蒙人。早在民国六年一月，他即发表《文学改良刍议》，提出当时文学的八个主张，也就是后来的八不主义：

12、第偏向纸上的“主义”，是很危险的。这种口头禅很容易被无耻政客利用来做种种害人的事。欧洲政客和资本家利用国家主义的流毒，都是人所共知的。现在中国的政客，又要利用某种某种主义来欺人了。罗兰夫人说，“自由自由，天下多少罪恶，都是借你的名做出的！”一切好听的主义，都有这种危险。

13、你有没有过相似的经历？

14、图为兰州文理学院南校区辛安亭先生铜像

15、这句话出自胡适的名文《实验主义》，是胡适当时的一个长篇演讲稿，最初发表在《新青年》上。是胡适介绍詹姆士的实在论哲学思想时说的。原话是：“实在是我们自己改造过的实在。这个实在里面含有无数人造的分子。实在是一个很服从的女孩子，她百依百顺的由我们替他涂抹起来，装扮起来。实好比一块大理石到了我们手里，由我们雕成什么像”(《胡适作品集》第四集，台湾远流出版公司，1986年10月)

16、感谢书单评审团对本次书单的贡献！

17、胡适13岁时，冯顺弟毅然将他送往上海求学。徽州人固有"十三四岁，往外一丢"，送男孩出外学徒经商的习

18、1932年的11月28日、29日和12月2日，胡适三次应邀到蒋介石临时住地吃饭，从此，与国民d政府最高领导人建立起直接联系。至此，胡适在政治上完成了与国民d当局的磨合，建立起相互理解、相互倚重的互动关系。

19、爷爷奶奶虽然已经故去多年，但心灵深处与他们相关的记忆，却像一坛陈年老酒，时时散发着特有的芳香，实际上，我的精神气质早已被爷爷奶奶熏染而成。无论时代如何快速变化，爷爷都将是我终生不移的学习楷模。在爷爷百年诞辰之际，谨以此文寄托对爷爷无限的感激之情，尽管文字实难表达此刻的心情，它却已成为我唯一可以选择的方式。再祝爷爷的在天之灵安息！

20、1918年的11月，胡适劳碌一生母亲在家乡不幸病逝。悲痛欲绝胡适与刚完婚不到一年的妻子江冬秀回家奔丧，写下《先母行述》：

胡适之的人生经历简介(五)

1、回到国内后，他并没有像许多归国人士一样高调穿着西服、皮鞋。他总是一件长褂，带着一副眼镜，样貌随和，却颇负儒生气质。

2、西莫斯•可汗著蔡寒韫译

3、因提倡文学改良而成为新文化运动的领袖之胡适是第一位提倡白话文、新诗的学者，致力于推翻二千多年的文言文，与陈独秀同为五四运动的轴心人物，对中国近代史产生了较为深远的影响。

4、直到毕业后，有三次坐高铁，因为赶最后一分钟被闸机口拦下；

5、原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。

6、但胡适偏偏娶了一个大字不识一斗、相貌平庸的小脚女人江冬秀。胡适去世后，蒋先生给胡适悼词的前半句是“新文化中旧道德之楷模”，当时，蒋的心里肯定是五味杂陈，但现在在读此句，真似乎能感觉出几分揶揄之意。

7、文学革命的主要争点是以白话取代文言的正宗地位，是破除旧有的文学形式的束缚，解放文体，以使文学足以反映真实的社会与人生。守旧者利用人们的习惯心理，声称，文学的改革主要是改革其内容而不当津津于形式的改革。这种似是而非的议论颇有些迷惑性。胡适用很大的气力驳斥这类反对文学革命的议论。

8、一九四四年 五十四岁 九月 应哈佛大学之聘，前往讲学。

9、我时常在想，我至今没有走上人生巅峰，大概是因为得了拖延症晚期不治之症。

10、古代儒学和哲学的著作，以及宋明诸儒的论著，我在幼年时就差不多都读过了。

11、〔著〕《丁文江的传记》 (南港中央研究院，一九六Ο年；台北，启明，民国四十九缩印本)

12、一九一二年 二十二岁 仍在康乃尔大学农学院学习。

13、胡适倡导白话文，遭遇无数讥讽和谩骂，但胡适回击总是温文尔雅，从不进行人身攻击。

14、但江吕氏对这桩婚事却是锲而不舍，她请胡适的堂叔、也是江冬秀的老师胡祥鉴前去做媒，最后终于说动冯顺弟取来两个人的八字看看。结果八字批的是两个人八字相合，冬秀命带宜男。又经过数轮神秘“筛选”，都显示江秀与胡适多么般配。从此，冯顺弟就铁了心要把冬秀娶进胡家……

15、1910年，胡适有幸考取了公派留学的名额，利用这部分奖学金远赴美国留学，先后在康乃尔大学和哥伦比亚大学深造。期间，他除了学习相关专业以外，还尤其注重中西文化和古今文化的兼汇贯通，成为了这批留学生中的佼佼者。

16、九月 去北平，曾在北平大学演讲。

17、(日)堀敏一著邹双双译

18、这样因为不自制而导致的拖延更容易把我们拉进“焦虑怪圈”。

19、方先生面对外国学者的询问，曾经如此描述自己：“我是儒家的家庭传统，道家的生命情调，佛教的宗教信仰，以及西方的学术训练。”

20、1946年7月，胡适返回国内担任了北京大学校长。在开学典礼上，他对北大新生提出了殷切的期望: