一、古诗词中用典的诗句

1、《破阵子》(九下)“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”

2、品评历史，借古论今。

3、其他诗句：时运不齐，命途多舛，冯唐易老，李广难封。(王勃《滕王阁序》)

4、《无题》(九上)“蓬山其次无多路，青鸟殷勤为探看”

5、典故：采薇，采食野菜。《史记伯夷列传》，商末孤竹君之子伯夷、叔齐在商亡之后，“不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之”。后以“采薇”比喻隐居不仕。

6、表达壮志难酬的悲愤和慨叹。如陆游《书愤》“塞上长城空自许，镜中蓑鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。”连用了檀道济自比长城和诸葛亮鞠躬尽瘁两个历史故事，抒写了岁月蹉跎、壮志难酬的感慨，同时也表达了要干一番伟业的理想。再如苏轼在《江城子·密州出猎》“持节云中，何日遣冯唐?”诗人在怀才不遇、壮志难酬的处境下以魏尚自喻，抒发了渴望报效朝廷的壮志豪情。

7、何处望神州？满眼风光北固楼。千古兴亡多少事？悠悠。不尽长江滚滚流。年少万兜鍪，坐断东南战未休。天下英雄谁敌手？曹刘。生子当如孙仲谋。

8、《行路难·其一》——唐代李白

9、典故，或称用典，古人叫做用事。欣赏古代诗词，绕不开用典。弄清用典，就是为欣赏古代诗词扫除“路障”。

10、休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气，可惜流年，忧愁风雨，树犹如此。倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪？一一《水龙吟.登建康赏心亭》辛弃疾

11、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。(苏轼《浣溪沙》)

12、春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

13、品评历史，借古论今

14、其他诗句：晴天归路好相逐，正是峰前回雁时。(柳宗元《过衡山见新花开却寄弟》)

15、如：陆游的《书愤》：“塞上长缄空自许，镜中衰鬓已先斑”。

16、典故：“为篱下黄花开遍”，化用陶渊明“采菊东篱下”和李清照“人比黄花瘦”的诗句。

17、元代无名氏散曲《中吕·朝天子》，不读书最好，不识字最高，不晓事倒有人夸俏。老天不肯辨清浊，好和歹没条道。善的人欺，贫的人笑，读书人都累倒，立身小学，修身则大事，智和能都不及鸦青钞。开头二句即是反语，后面则是以反常观象以映衬反语，极尽挥洒斥骂之能事。

18、掖庭聘绝国，长门失宠宴。

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20、典故：《三国志·吴书·吴主传》，孙权曾经“亲乘马射虎”。

二、古诗用典是什么意思

1、左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

2、千古荒台遗旧址，西风残柳集寒鸦。(明·王绂fú《黄金台》)

3、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问、廉颇老矣，尚能饭否？

4、说到典故，就要说到成语，人们通常都将典故与成语连称。其实，典故与成语尽管有交叉之处，但毕竟是两个不同的概念。许多成语没有典故义，不是典故。有的典故固定为成语，也仅仅是它的某一表现形式。例如，“守株待兔”既是典故又是成语，但这一典故还有其他的表现形式，如“守株”、“株守”、“守兔”等，不过它们就不是成语了。成语是语言的固定组合，是从形式说的，而典故是就内容说的，它的语言表现形式非常灵活，往往不是固定的，有的融化在一句或两句中，有的甚至不是一句话，而只是简单的两个字。

5、徒使春带赊，坐惜红颜变。

6、典故是：“闻笛赋”，指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，勾起了对故人的怀念。

7、②求田问舍:出自《三国志·魏书·陈登传》：许汜拜访陈登后，刘备对他说“君有国士之名，今天下大乱，帝主失所，望君忧国忘家，有救世之意，而君求田问舍，言无可采，是元龙所讳也，何缘当与君语。”比喻谋求个人私利而无远大志向。

8、古典诗词在使用典故时，如果能使读者从字面一看便知使用了某个典故的就是明用典故。这种现象在古典诗词中是常见的。

9、古典诗词在使用典故时，有时表面上看用典处似乎与上下文句融合为不细察则不知为用典，这就是暗用典故。例如《江城子·密州出猎》的末句是：“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。”表面看来好象是写“出猎”，描写猎人弯弓射狼的情况。其实这是暗用了《楚辞·东君》“举长矢兮射天狼”的典故。天狼，是星名，古代用以代表贪残掠夺，作者在此代指辽和西夏统治者；“射天狼”则表明自己御敌保国的决心。

10、忽逢青鸟使，邀入赤松家。(孟浩然《宴梅道士山房》)

11、倚剑登燕然，边烽列嵯峨。(李白《发白马》

12、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

13、②寄奴：南朝宋武帝刘裕小名。刘裕曾两次领兵北伐，收复洛阳、长安等地。

14、浊酒一杯家万里,燕然未勒归无计。(范仲淹《渔家傲·秋思》)

15、哲理:蕴含着美好事物的消逝无法被阻止,但消逝的同时仍然有美好事物的再现。

16、桃红柳绿春开瓮,细雨斜风客到家。美人千秋今安在,留得玉液饮菊花。桃红柳绿艳阳天,风霜雨雪又一年。游子寻梦梦不见,物是人非事已迁。

17、会当凌绝顶,一览众山小。(杜甫《望岳》)

18、《使至塞上》(八上)“萧关逢候骑，都护在燕然”

19、译文：怀念故去旧友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。

20、前不见古人，后不见来者。(陈子昂《登幽州台歌》)

三、关于用典的诗句

1、“报君黄金台上意，提携玉龙为君死”

2、“持节云中，何日遣冯唐？”

3、简洁精练，内涵丰富

4、宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

5、作用：由仙人乘鹤归去引出黄鹤楼，让黄鹤楼充满了神秘的色彩，给人无限渺然之感，为乡愁情结的抒发作了铺垫。

6、《南史檀道济传》，檀道济是南朝宋的大将，权力很大，受到君臣猜忌。后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城!”后来就用“万里长城”指守边的将领。

7、作用：诗人似乎为在前线征战大捷的将士而欢欣鼓舞，个人失意的情绪在大漠雄浑景象的净化下已然消散，表达出诗人的达观态度。

8、其他诗句：才道莫伤神，青衫湿一痕。(清纳兰性德《菩萨蛮·新寒中酒敲窗雨》)

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10、作用：诗人以魏尚自喻，含蓄地表达了希望朝廷能像冯唐赦免魏尚那样重用自己。

11、作用：表达相互关切之情。

12、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。

13、“大漠沙如雪，”——“燕山月似钩。何当金络脑，快走踏金秋。”《马诗》“故园东望路漫漫”——“双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”《逢入京使》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。”“开张天岸马，奇逸人中龙。”“春风得意马蹄疾，一夜看尽长安花。”“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”“好山好水看不够，马蹄催趁月明归。”(昔日龌龊不足夸，今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。)(孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤萧萧马鸣，悠悠旆旌。《诗经·小雅·车攻》乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。《楚辞·离骚》胡马依北风，越鸟巢南枝。

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15、马作的卢飞快,弓如霹雳弦惊。(辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》)

16、典故：“天狼”，传说天狼星“主侵掠”《晋书·天文志》。《楚辞·九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。”词中喻指侵扰西北边境的西夏军队。

17、平生不顾重，宿昔千金贱。

18、②纵青楼梦好:杜牧《遣怀》诗"十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。"

19、④封狼居胥：狼居胥山，在内蒙古自治区西北部。汉武帝元狩四年(前119年)霍去病远征匈奴，歼敌七万余，于是“封狼居胥山，禅于姑衍”。

20、青山万古长如旧，黄鹤何年去不归？(贾岛《黄鹤楼》)

四、古诗中用典的句子

1、典故：“九万里风鹏”，《庄子逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”我要像大鹏鸟那样乘风高飞。

2、作用：诗人借凭吊千古英雄之名，感叹如今南宋当下没有像孙权这样的人来扭转乾坤，表达了自己对南宋朝廷主和派的愤恨。同时，暗示自己如孙权一样，有奋发图强，收复失地的伟大理想，也希望南宋有更多如孙权那样的有志之士。

3、窥日畏衔山，促酒喜得月。出自:《经乱离后天恩流夜郎，忆旧游》唐作者:李白酒倾无限月，客醉几重春。出自:《江夏送张丞》年代:唐作者:李白抚酒惜此月，流光畏蹉跎。出自:《五松山送殷淑》年代:唐作者:李白

4、龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

5、峨峨燕中台，悠悠易上水。怀哉燕昭王，招彼天下士。(宋·陈昌时《黄金台》)

6、相顾无相识，长歌怀采薇。

7、沉舟侧畔千帆过,病树前头万木春。(刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》)

8、典故：“的卢”，骏马名，额部有白色斑点的马。《三国志·蜀书·先主传》：刘备在荆州遇险，的卢马载着他“一踊三丈”，越过檀溪，驮他脱险。

9、.庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

10、作用：表面上说周瑜侥幸胜利，实际表达自己胸怀大志却英雄无用武之地的抑郁不平之气。

11、用典，是古诗词中常用的一种表现方法，其主要特点是借助一些历史人物、神话传说、寓言故事等来表达自己的某种愿望或情感。典故用得适当，可以收到很好的修辞效果，既典雅风趣又含蓄有致，可以使语言更加精练、言简意赅、辞近旨远。具体说来有如下作用：

12、杜甫诗连用八名酒仙的故事。贺知音醉酒时骑马如乘船般。汝阳王李琎(唐玄宗侄儿)要先痛饮后再入朝。左丞相李适之被罢相依旧豪饮。宗之饮酒后则更加潇洒俊逸。开元进士苏晋长斋信佛却噬酒。李白沉香亭作诗仍狂饮斗酒。张旭作书亦要饮三杯。布衣焦遂饮酒后则更为善辩。

13、海日生残夜,江春入旧年。(王湾《次北固山下》)

14、夜露未晞宾既醉，人间已有烂柯人。(清钱谦益《题陆叔平沧桑对奕图赠稼轩五十初度》)

15、诗词中的用典可以诗人的某种愿望或情感。

16、引发联想，创新意境

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18、译文：象吕尚垂钓溪，闲待东山再起，伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。

19、典故：“青衫湿”，出自白居易的《琵琶行》中的“江州司马青衫湿”，指因无知音而落泪。

20、作用：借描写秋季寒风萧瑟，满目荒凉之景，表达了边塞军人的思归之情。

五、用典的古诗词名句

1、其他诗句：鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。(苏轼《催试官考较戏作》)

2、持节云中,何日遣冯唐?(苏轼《江城子·密州出猎》)

3、典故:“射天狼”喻指打败侵扰边境的西夏军队，勾勒出一个挽弓劲射的英雄形象,表达了词人渴望报效国家、关怀国家命运的爱国精神。

4、为什么典故会有众多不同的表现形式？原因很多，包括使用的角度不同、语言环境不同、词性不同等等。其中也不无规律可寻：或是因对仗的需要，或是出于平仄和押韵的讲求，比如遇到需要用平声字时，显然不能用“恨”，而要用“悲”、“愁”等字眼；还有，一些平时的普通词语，到了一定的语言环境就可能成为典故，如“腹痛”和“弹琴”，在特定的语境里，前者讲的是曹操和桥玄间的一段因缘，后者指的是宓子贱治理单父的故事。

5、易水萧萧西风冷，满座衣冠似雪。(辛弃疾《贺新郎》)

6、③树犹如此:出自《世说新语》晋桓温北伐后，见己曾栽种柳树已十围。并言"树犹如此，情何以堪。"以感慨时光流逝。

7、陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

8、古诗词往往受字数、句数的限制，在有限的篇幅内表达丰富的内涵，用典就是很好的一种手段，在增加诗歌容量的同时．还可收到言简而意丰的艺术效果。如刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》中“怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人”。

9、天下英雄谁敌手?曹刘。生子当如孙仲谋。(辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》)

10、如：辛弃疾《水调歌头》：莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。

11、北登铜雀上，西望青松郭。(唐·王无竞《相和歌辞·铜雀台》)

12、诗歌的本质特征在于抒情，但诗人的情感有时往往并不直接流露，而是借助典故委婉含蓄的表达。

13、典故:借用南朝宗悫“乘长风破万里浪”的典故,表达了诗人的乐观、自信和对理想的执着追求。

14、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

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16、如：秦观《踏莎行》：“驿寄梅花，鱼传尺索，砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去?”

17、“莽红尘何处觅知音？青衫湿！”

18、作用：有才华有理想的诗人希望自己能像大鹏一样高飞远走，反映她对现实的厌弃和对美好境界的追求。

19、词中“八百里”“的卢”涉及两个典故：一是据《世说新语》记载，晋王恺以牛“八百里驳”与王济作赌注，王济获胜后杀牛作炙，后人即以八百里指牛。二是相传刘备曾乘的卢马从襄阳城西的檀溪水中一跃三丈，脱离险境。运用这两个典故，创造一个雄奇的意境，不由让读者仿佛看到战争爆发前犒劳出征将士的壮观场面和战场上铁骑飞驰敌阵的激烈场景，极具穿透力。

20、典故：“昔人”，传说中骑鹤飞去的仙人，《太平寰宇记》：“昔费祎登仙，每乘黄鹤于此憩驾，故号为黄鹤楼。”