一、古诗词中的历史典故

1、传说中鹣鹣只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，比喻夫妻。连生在一起的两个树枝，比喻恩爱夫妻。

2、传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念他，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。该节由此而来。

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4、古时合浦盛产珍珠，因太守贪婪，珍珠都转到别的地方，孟尝任太守后，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了，故以“还珠”比喻官吏为政清廉。

5、典故出自《三国志》，陆绩随父在九江见袁术，袁术用桔子款待。陆绩将两个桔子放在怀中，拜谢告辞之时，桔子落地。袁术嘲笑客人为何将桔子带走，陆绩说准备带回给母亲吃，袁术对陆绩(的孝心)“大奇之”，后以怀橘指孝顺双亲。

6、古时合浦地盘产珍珠，可地方官员很贪，珍珠都自动移到别的地方。东汉的孟尝到这里来当太守，革除贪污流弊，珍珠又回到合浦来了。故以“还珠”喻官吏为政清廉。

7、陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。

8、语出《诗经·王风·黍离》。诗人路经西周故都，见其满地禾黍，遂有宫室宗庙毁坏之叹。后以此表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。

9、王绩《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。

10、后庭花——即乐曲《玉树后庭花》，以此曲填歌词者，今存数种，而以南朝陈后主陈叔宝所作最为有名。因陈后主是亡国之君，所以后人又把他所喜爱的《玉树后庭花》曲、词当作亡国之音的代名词。后人借此讽喻统治者醉生梦死、荒淫误国。

11、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

12、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

13、黄金台——是求贤若渴的象征。《上古郡国图经》“黄金台在易水东南十八里，燕昭王(姬平)置千金于台上，以延天下之士。”后用来表现将士捐躯报国的决心。

14、“我不杀伯仁，伯仁却因我而死！”伯仁到底是谁？

15、五代时诗僧贯休，七岁出家，苦节峻行，颇负诗名。吴越钱缪称王后，贯休以诗投偈。诗云：“贵逼身来不自由，几年辛苦踏林丘。满堂花醉三千客，一剑寒霜十四州。莱子衣裳功锦窄，谢公篇咏绮霞羞。他年名上凌烟阁，岂羡当年万户侯！”颌联尤为佳绝。但钱缪见后，令其改“十四州”为“四十州”。乃可相见。贯休不从，道：“州亦难改，诗亦难改。然闲云孤鹤，何天而不可飞？”后因以“闲云孤鹤”喻来去自由，不受羁绊。

16、针对社会存在的一些弊端，古代诗人在受到周围环境的限制不便畅所欲言的时候，往往引用典故来影射时事，达到借古讽今的表达效果。

17、子规——即杜鹃。子规啼血典出《史书·蜀王本纪》，相传战国时蜀王杜宇称帝，号望帝，为蜀治水有功，后禅位臣子，退隐西山，死后化为杜鹃鸟，啼声凄切。后常指悲哀凄惨的啼哭。

18、 行路难

19、投笔怀班业，临戎想顾勋。——骆宾王《宿温城望军营》

20、汉代，楼兰国经常杀害前往西域的汉使，后傅介子出使西域，用计斩杀楼兰王，故“楼兰”常代指边境之敌。

二、古代诗歌常见典故

1、梨园原是皇帝禁苑中的果木园圃，唐玄宗开元年间，将其作为教习歌舞的地方，且在这里培养出了大批优秀的音乐舞蹈表演人才，在历史上产生了深远的影响。后世的戏曲班社常以“梨园”为其代称，戏曲艺人称“梨园弟子”。

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3、今日还珠守，何年执戟郎。

4、杜鹃鸟俗称布谷，又名子规。春夏季节，杜鹃彻夜啼鸣，啼声清脆短促，唤起人们多种情思。后人以杜鹃叫比喻伤怀、惆怅的情感。

5、简洁精练，内涵丰富。

6、春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。

7、典故是：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商。伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。

8、为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

9、据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义。后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

10、——杜甫《短歌行赠王郎司直》

11、湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹竿上都生了斑纹。

12、勒石燕然——用的是《后汉书·窦融列传》中的典故，东汉时窦宪率兵打败匈奴，一直追击到燕然山，刻石纪功而还。

13、闻笛赋——指西晋向秀所作的《思旧赋》。向秀跟嵇康是好朋友，嵇康因不满司马氏集团而被杀，向秀经过嵇康故居时，听见有人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。

14、知晓常见的文化典故对文言文阅读、诗词鉴赏都有着极大的帮助，这篇文章也适用于高中语文哦~

15、春秋战国时期的40个典故，你知道几个？

16、湘妃竹。舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。

17、毛泽东《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！

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19、现将含典故的诗句举例如下：

20、《太平御览》卷三引《淮南子》：“日西垂，景(影)在树端，谓之桑榆。”后比喻人的晚年。

三、关于历史典故的诗句

1、寒食：一个节日，清明节前一天或两天。

2、位卑未敢忘忧国，事定犹须待阖棺。

3、天地神灵扶庙社，京华父老望和銮。

4、语出东晋陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”。后多以“东篱”表现归隐之后的田园生活或闲雅的情致。

5、西汉末，王莽专权，刺史蒋诩辞官隐居，在园里竹阴下“开三径”，只和羊仲、求仲两人相交，后以此代指隐士居住的地方。

6、《中文自修》全新出版的暑期阅读特刊

7、——曹雪芹《红楼梦》

8、——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

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10、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》

11、常用于象征爱情或相思。

12、——杜甫《奉和严中丞西城晚眺十韵》

13、东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》

14、孔子说：温故而知新，再次温习这些典故，你有没有新的收获呢？

15、燕然——即燕然山，今名杭爱山，在今蒙古国境内。据《后汉书·窦宪传》记载，东汉窦宪率兵追击匈奴单于，去塞三千余里，登燕然山，刻石勒功而还。古诗中多用此表明建功立业之心。

16、据《史记·陈涉世家》，秦末农民起义军领袖陈胜少时有鸿鹄之志，后在大泽乡揭竿起义，后来就以“鸿鹄”比喻远大志向。

17、——李商隐《无题》

18、殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。后以此喻隐居避世。

19、节日名，清明节前一天或两天。

20、也称“化蝶”。战国时庄子有一次做梦，梦见自己变成了蝴蝶。后比喻做梦、梦幻。后人用来借指迷惑的梦幻和变化无常的事物。

四、关于历史典故的诗有哪些

1、舜死后，舜的妃子娥皇和女英在湘水上啼哭，眼泪洒在竹子上，竹上生了斑痕，因名斑竹。

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3、投笔怀班业，临戎想顾勋。

4、哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。

5、汉江山如故，千村寥落。

6、《登金山市》齐己四面白波声，中流翠峤横。望来堪目断，上彻始心平。鸟向天涯去，云连水国生。重来与谁约，题罢自吟行。金山寺在江苏省镇江市西北长江南岸的金山上，始建于东晋明帝时。金山寺布局依山就势，使山与寺融为一体。金山之巅矗立着慈寿塔、江天一览亭、留玉阁；大、小观音阁围绕山顶；七峰亭、妙高台、楞阁台等环绕山腰；法海洞、仙人洞、白龙洞等镶嵌山壁；大雄宝殿旧址、天王殿、藏经楼、念佛堂、方丈堂依傍山顶：各种建筑以曲廊、回檐和石级相连，形成楼上有塔、楼外有阁、阁中有亭的“寺裹山”的奇特格局。金山寺有许多历史典故与动人传说，《西游记》中唐僧的传奇经历，《白蛇传》水漫金山，梁红玉擂鼓战金山，妙高台苏东坡赏月起舞等都脍炙人口，广为流传。

7、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻是烂柯人。

8、龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。

9、怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡

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12、出自《史记·卫将军骠骑列传》，霍去病辞去汉武帝赏赐的宅第，后又以“辞第”比喻为国忘家。

13、岁寒三友包括什么？豆蔻指多大年纪？70个古诗词中常见的文化典故，帮孩子读懂诗意中华，转发收藏！

14、《世说新语》载，东晋谢道韫以“未若柳絮因风起”之句来比拟雪花飞舞，叔父谢安大为赞赏。后以“咏絮”或“咏絮才”称赞女子善于吟咏。

15、词人在这里正面揭示了自己和征人们的一种心理矛盾：他们思念相距万里的家乡，但却没有办法回去，因为还没有达到建立军功、勒石燕然的目的。词人借用典故把自己的思乡与忧国、报国之情交织在一起。

16、《行路难·其一》——唐代李白

17、今日还珠守，何年执戟郎？

18、亲射虎，看孙郎——孙郎即孙权，《三国志》记载孙权在一次出行中，坐骑为虎所伤，他镇定地在马前击毙了老虎。

19、的卢——良马名。据《三国志·蜀志·先主传》载，刘备在荆州遇险，他所骑的的卢马“一踊三丈”驮他脱险。后用来表现将士的英雄气概。

20、禾黍离离半野蒿，昔人城岂知劳。

五、古代诗词典故

1、来源于诗词的典故很多，今天先说几个来源于诗的吧！

2、传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思树”。

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4、王昌龄《从军行》：黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

5、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！——李白《梦游天姥吟留别》

6、 用典语句：“出师一表通今古，夜半挑灯更细看”。采用典故抒发了诗人的爱国情怀，可收复河山对于诗人来说毫无办法。只能独自一人挑灯细看诸葛亮的传世之作，希望皇帝能早日悟出“出师一表通古今”的道理。全诗表达了诗人的爱国情怀以及忧国忧民之心。

7、——骆宾王《在狱咏蝉》

8、——白居易《长恨歌》

9、楚国在南方，因此称楚冠为南冠，本指被俘的楚国囚犯，后泛称囚犯或战俘。

10、妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。

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12、王维《相思》：红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。

13、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。

14、古时写字的竹简，需先用火烧使其干燥，叫“杀青”；因烘时竹简出水如汗，故又叫“汗青”。后指书稿、史书。

15、典故是：庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了，后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。

16、典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书．东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”

17、周武王伐纣，伯夷、叔齐认为这是以臣弑君。周朝建立后，两人不食周粟，隐居首阳山采薇而食，终于饿死。后以此比喻隐居不仕。

18、语出汉代扬雄《法言》:“童子雕虫篆刻壮夫不为也。”后来比喻微不足道的技术,多指文学技巧。

19、在中国古代神话里，红日中央有一只黑色的三足乌鸦，周围是金光闪烁的“红光”，后以“金乌”代称太阳。

20、梨园子弟白发新，椒房阿监青娥老。