一、描写刺绣的唯美段落

1、文学故事与百科全书等各类型图书交替阅读，培养了孩子较为宽广的知识面，为将来的学习打下基础，不偏科不厌学也更有自信心。

2、但是在这样的设计中，也依然可看出编剧的用心，即是将观众熟知的事件重新缝合，使时空呈现的方式更为巧妙。在第三场后，观众皆以为光绪已死(或许这并不是编剧当初设计的效果)，但把“杀机”的呈现放到了第四场，这很符合戏曲展现过程的艺术性格。

3、佩饰的缠绕嵌入不仅带来视觉上的体积感，同时还艺术得传达了人物深层次的情感。克久拉霍石雕中常见情侣互拥交合，佩饰都深嵌入身体，让人感受到爱欲的深刻和激情喷涌，这又与印度哲学不谋而合。

4、传说瑶族的始祖盘王在一次打猎追逐一只公羊时，不慎跌下悬崖丧命，他的家人悲愤欲绝，就将公羊皮剥下，蒙在梧桐树筒上，制成长鼓，击鼓泄愤，以边打边舞边诉说的方式来追悼父王。“拜盘王”从此兴起，代代相传。

5、该剧从“清光绪帝死于砒霜中毒”这一重大史学研究成果开篇，逐步揭示光绪之死的惊世真相。以光绪帝亲情、爱情、友情的纠葛羁绊，铺展风云诡谲的晚清朝局；以光绪帝相死而生的改革精神，体现中国社会大变革之际的新旧交锋。虽然这部戏牵扯到非常宏大和复杂的历史，但是导演用五场戏，几场人物对话表现出了：光绪和慈禧，展现母亲和权力的矛盾；光绪和袁世凯，阴谋与光明的矛盾；光绪和珍妃，爱情和家国的矛盾；光绪和皇后，家与国的矛盾。很好的以小见大的将主题表现出来了。剧情层层推进，人物形象丰满。

6、雕塑作为一种三维艺术，其特有的体积感所带来的震撼是绘画所不能比拟的。印度的雕刻多是浮雕，这源于宗教中神像需直面教徒的信仰，它彻底将墙从平面的概念中解放了出来，通过浮雕的形式更好的与建筑装饰体系相融合。而相比圆雕，浮雕实际并不利于表现体积感。因此雕塑家们聪明得通过佩饰来弥补，运用佩饰所造成的悬垂、嵌入、缠绕等一系列效果创造出生动的体积感。如克久拉霍的男性石雕常常将腰带和头箍都深嵌入皮肤，凸显男性的健硕厚重；而女性石雕则因为腰带的微微嵌入而显得玲珑浮突，肉感且不失健美；贴服在腿部的流苏，使下肢更加浑圆。

7、除了漫画，有没有其它印象深刻的带有鲜明民族风情或异域文明的作品？

8、关于“庙妓”的由来，有记载的是北印度的坦特主义，崇拜地母神，女性生殖成为人类繁衍的神力所在，男女性交意味着人口繁衍、五谷丰登。有一群女子舍身于爱神、地神、繁殖之神或其他和繁殖有关的神，长住在神庙里，专司在神前和男子交合、敬拜神之责，这种女人，就是“庙妓”。

9、这套书名气实在太大，不喜欢昆虫的孩子看了，会爱上这些小生物，喜欢昆虫的孩子看了当然更爱不释手。法布尔是法国的昆虫学家，为了观察昆虫，他孤身一人在野外生活了40年，《昆虫记》不仅是一部优秀的科普著作，也是一部优美的文学经典。不过这套书的版本也比较多，最常见的是日本的《最美的法布尔昆虫记》和韩国的《法布尔昆虫记》，我个人更喜欢前者，插图精美，文字幽默，绘本式的大开本读来真是美的享受，不过后者涉及到的昆虫种类更多，介绍更为详细，开本也是适合自主阅读的小开本，总体上来说前者适合4到6岁，后者6到10岁读更佳。

10、0聊聊有意思的漫画名字

11、释义：稀稀疏疏的影帘罩着绣女的屏障，绣女一边织着鸳鸯针都不敢停下。

12、书单写到这就告一段落了，经常有家长和我聊，孩子都上小学了，每天还缠着我讲故事，不喜欢自己看书，该怎么办呢？其实孩子不喜欢自主阅读，根本原因除了没有建立起阅读习惯和兴趣之外，还在于阅读的能力不够。就像孩子小的时候需要大人抱着走，等到他学会自己走路了，自然不会再要你抱了，即使偶尔要抱那也只是想跟妈妈亲密一会儿，能走了自己想去哪里就可以去哪里，谁还愿意被抱着呢？能自己读书了，想看什么书就看什么书，干嘛还要大人念呢？

13、(解析)作答本题，要从几个概念着手。首先是“旅人”，既指旅行在外的人，又象征每一个行走在人生路上的人。其次是“她”，指依恋和追忆中的故乡。再次是“越来越远”，既指旅行在外的人在旅途中越走越远，也指人生路上距离曾经的美好生活越来越远。最后是“越来越近”，指坦然地走完人生，魂归故里。

14、唯愿你我都能珍惜这短暂的亲子阅读时光，无论多远的将来，他的脚步迈向多么广阔的天地，这些灯下床下的温暖时光，这些耳鼻厮磨的呢喃低语，都会成为孩子生命的底色，温暖着他一直向前。

15、这些角色有哪些吸引你的民族特色？

16、关于儿童教育，回复“教育”即可查看｜亲子教育专题文章｜

17、关注Lavigne个人主页

18、(答案)两者互相协调，城市新地标在原有城市地标的基础上有所承续与发展。

19、(解析)本题主要考查对现代文中句子理解的能力。这句话出现的语境：黑妮带领我们参观苗寨，参观的过程她是那么地耐心，当苗寨妇女们身着节日盛装等待她的到来，为她唱迎客歌时，她则一字一句地教大家绣工技术；后来又去了另一个村寨，黑妮对每一个村寨都很了解。在这样的语境下出现这句景物描写，显然不是纯粹的景物描写，它饱含着对主人公的褒扬，真是一箭双雕！

20、《万华镜》第二个出现的民族是头戴高耸三角花帽，手捧长鼓的瑶族。瑶族的长鼓舞，又称“打横鼓”、“调花鼓”，最早脱胎于盘王祭祀的仪式。

二、描写刺绣的唯美短句

1、(答案)一语双关，既以拟人手法交代回程时天色已晚，又点出当天行程紧张、工作辛劳。

2、文章著作权归黑白漫文化所有

3、Langota也被称作Kaupina，是古代印度典型的内衣式样，由一块腰布从两腿间穿过与腰间的布条系在一起，刚刚够遮住私密部位，其余多出来的布料用作遮布或围裙。

4、塔塔尔族是《万华镜》中除了满族的满汉全席外，表现美食最多的片断。塔塔尔族有一首描写饮食的民歌，很有意思：“古拜底埃嗡嗡响，哈巴克白里西(南瓜烤饼)哈哈笑，烤炉内的斋比白里西(烤包子)熟后待吃嘣嘣跳。”

5、想看爆爽，超屌的奇闻怪谈吗

6、假如我告诉你我要做一个片头动画，动画的开始(引子)是一段渐起的音乐，动态柔和唯美，随着音乐的渐强达到高峰，也进入动画第2阶段，这是动画主体也是信息传达的主要时期，在连续高速的动画过后音乐嘎然而止，进入结束画面，也就是整个动画的结尾。那么这个动画的整体节奏起伏是什么样子呢？如下图：(如图8)。这种节奏更适合做介绍产品的动画，叙事性强。

7、又是来自台湾的一套经典童书。这套书的编排很有意思，按照农历一天一个故事，涵盖节日来历、民间故事、神话起源、名人故事等，而配图更是大有讲究，汲取了中国传统的剪纸、壁画、刺绣、版画等艺术形式，对应到故事里，原汁原味、活灵活现，尹建莉老师也曾多次推荐过这套书，我们放在床头，每天睡前讲一个，然后再搭配些别的书，和孩子一起吃完这顿“睡前故事营养餐”，美美地睡下。看到有妈妈评价说：“真正有价值的好书不嫌贵，打完折三四百块钱，在外面少吃一顿就有了。特别赞同，有些家长在外面大吃大喝毫不含糊，给孩子买起书来却肉疼得很，实在不好说什么。

8、该剧通过舞台表演与文献实证交叠的线性叙述，依据历史史实而创作，逐层揭示了光绪之死的惊世真相。

9、2019级音乐系研究生刘惠子

10、作品开篇连续用了数个“老”字，老布娃娃，老花衣裳，都和奶奶一样“老”，标识出这是一个具有怀旧情结的故事。这份怀旧，是对“传统”的致敬，包括传统的生活方式与质朴的情感方式。行走在保持着本然面貌的苗乡山野间的王勇英，显然为这原生态的自然景观、自然传承的文化面貌与旺盛的生命力量所打动，作品愈发显出写意的挥洒。

11、触手组：这和专业有一定关联，我硕士时期的研究方向是传统服饰，因此对展现在漫画里的民族传统服饰及其制作工艺也特别感兴趣(笑)。记得《姊嫁物語》有一回描述了关于家族团花的刺绣和工艺传承，这个就特别吸引我。

12、神游||他每天晚上用意念神游太空

13、古书《爱经》中描述爱侣由于长时间分离或灵肉达到真正交合而产生的“锯锋之爱”正是要体现在爱侣间指甲牙齿嵌入皮肤。

14、这一切，虽只如山间清晨荡起的微风，但还是让人感到了浸骨的凉意。

15、《鉴证》在京首演当晚也是历史上光绪帝去世的那天。历史发生在脚下，在我们生活的土地上。盛世太平虽无需改革，但作为国戏学子，在习近平总书记的回信精神的启迪下，戏曲文化的守正创新也是肩负在我们身上的责任和使命。生逢其时，我辈自当努力！

16、山猫：塑造一个带有民族风情的角色或故事，首先就要考虑也是必须考虑的，是其历史，文化，信仰。其次再是语言，服饰，外貌。前者是在塑造一个人，历史、文化、信仰等必定会影响人物性格和世界观价值观，这是一个人的核心。后者是他的特征，用来辨识这个人。和普通角色不一样的地方就是在树立这个人的形象前，便已拥有一个框架了，这其实是一个非常好的优势哦。

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18、大概没有人没听过这套书吧，小豆豆因为淘气，小学一年级即被退学。无意中来到“巴学园”，在小林校长的爱护和引导下，一般人眼里“怪怪”的小豆豆逐渐变成了大家都能接受的孩子。每个读过这套书的孩子都想去“巴学园”上学，而家长也会从中思考对孩子的教育方式，的确是值得家长和孩子一起共读的一套书，非常推荐。

19、太古之心||来自太古的恐怖之物

20、大哥给老二倒酒，老二推辞，爹吼了起来：老你哥从城里带来的瓶子酒，让你喝，你还装哪样客气？平时，你把自己烤的苞谷酒，不是都当成水喝吗？

三、描写刺绣的段落

1、赏析：这是一首赞美刺绣精美的，写妇女绣品巧夺天工。首句“日暮”、“堂前”点明时间、地点。“花蕊娇”，花朵含苞待放，娇美异常──这是待绣屏风(绣障)上取样的对象。

2、理解：①黑妮组织的“湘援游”，在外来游客和湘西苗族之间穿针引线，促使苗族妇女更好地传承优美的苗绣艺术；②黑妮以“负责任的旅游”概念推动“湘援游”，集聚当地志愿者，为湘西生态和文化的可持续发展作贡献。

3、山猫：《魔兽》《霍比特人》《指环王》《星球大战》等等这些经典大作每一个都设计了很多鲜明奇异的种族(民族)。拿《魔兽》来说，矮人就有蛮锤部族，黑铁部族，铜须部族。巨魔又有暗矛部族，祖阿曼部族，赞达拉部族等等数不胜数。矮人一看就是俄罗斯的感觉，兽人像非洲土著，地精偏犹太人，牛头人偏印第安人，狼人偏英国人……这些都是看建筑，外貌，生活习惯等很明显就能区分出来的，标签性很强。

4、水5郎：虽然说很喜欢《猎人》里酷拉皮卡的窟卢塔族的设定，不过让我印象最深刻的还是真实的民族，比如漫画中的阿伊努族。《通灵王》的霍洛霍洛和《黄金神威》中的阿希莉就是。

5、光绪之死正是时代更替的鉴证。根据历史，光绪与慈禧之间的斗争格局很小，所谓的百日维新也不过是二人皇权争夺战，但作者勇于创新，取光绪之所长，去历史之糟粕，融合时代特点展现光绪“内忧外患”条件下拥有希望再剥夺希望，维护内心尊严和国家利益的明君形象。

6、由南京京剧团和李卓群工作室联袂打造的小剧场京剧《鉴证》登陆第七届“当代小剧场戏曲艺术节”，几乎满座的观众席与演出结束后久久不曾停歇的掌声，暗示着又一小剧场剧目的成功上演。京剧80后新锐戏曲编导、导演李卓群将该剧的成功归结为创新，但更确切地说这是一种面向市场、精准定位的创新。

7、小花心灵手巧,在我们刺绣厂的技工中是一个出类拔萃的人才。她的绣品,多次送到国外展览。

8、繁华的大街上处处都飘逸着那扑鼻的香味，仔细一看，哇！只见各种各样的香包五颜六色，美丽极了！蓝色的是蓝莓味；红色的是草莓味；绿色的是香草味……都清人心脾，让人“百闻不厌”！

9、神庙主要分为两个组群，第一组约建于950－1050年，由体积最大及最精美的神庙组成；第二组约建于1050－1150年，由规模较小的神庙组成，建于昌德拉王朝逐渐衰退时期，千年来由于偏远的交通才得以保存。

10、在宝盖大厅(mandap和mahamandap)的外墙上装饰着动作各异的人像雕塑，这些就是克久拉霍闻名于世的性爱雕塑了。

11、享誉全球的童话外婆林格伦的经典代表作，被评为国内最受孩子欢迎的童书。为了给生病卧床的女儿讲故事，她写出了这部不朽的经典，带我们认识了这个行为乖张、不同寻常的疯丫头皮皮，每个小孩都会爱上她。林格伦的作品还有很多，《吵闹村的孩子》《淘气包埃米尔》《大侦探小卡莱》都非常好看，现在，林格伦纪念奖也是国际上儿童文学非常重要的奖项。林格伦，你和孩子一定不能错过的一个名字。

12、不得不说，这是一部好戏。

13、晚19:进入剧场内，此时观众席已经入座过半，暖场音乐是英国作曲家爱德华·埃尔加的《爱的礼赞》。小提琴悠扬，乐曲A段落主题明朗，甜蜜又深情；当音乐转入B段时，幽婉、忧伤的情绪丝毫没有影响场内观众们的热情气氛，何况哀伤的乐思仅两句，随即又回到A段主题，整首乐曲如热闹的观众席一般，洋溢着一种幸福与美好，充满着期待。

14、爹，我真的不想喝，我只想说句话，等过完年，我也要出远门，进城去了。

15、中式风格的家具用品和刺绣靠垫营造出一份低调的奢华。

16、一套训练顶尖编故事高手的独门秘籍

17、山猫：战斗的民族赛亚人(《龙珠》)！战斗的民族夜兔(《银魂》)！奇美拉蚁(《猎人》)！金属族(《幽游白书》)！妖怪(比如《滑头鬼之孙》)！吸血鬼(比如《吸血鬼骑士》)！兽人(比如《勇者斗恶龙》)！……这么写下去就停不住了……描述人类之外的“人种”然后设计其特性是很多科幻魔幻等架空世界观的作品经常出现的。我觉得这些比起“民族”，更偏向“种族”。有时种族共性很强就被民族化了，比如被称作战斗民族的夜兔族和赛亚人。战斗力强很明显是种族天赋，说成民族就有些偏了。

18、这个一套五本，也非常适合小学生阅读。笨狼是一只笨得可爱的小狼。他十分善良。乐于帮助人，但总闹笑话。笨狼有一个好朋友叫聪明兔，笨狼不明白的问题，聪明兔都明白。森林里也有一些家伙想欺侮笨狼，不过，到头来他们聪明反被聪明误，总是吃不了兜着走。汤素兰的文字简洁幽默，无论家长念还是孩子自己看，都读得津津有味，推荐。

19、下面是半镜先生写的故事

20、全剧通过舞台表演与文献实证交叠的线性叙述，逐层揭示光绪之死的惊世真相。以光绪帝亲情、爱情、友情的纠葛羁绊，铺展风云诡谲的晚清朝局；以光绪帝向死而生的改革精神，体现中国社会大变革之际的新旧交锋。除外，本剧还将史学前沿课题与舞台艺术相结合，将国家级清史研究的最新学术成果以国粹京剧呈现，完成历史首创。

四、描写刺绣细节的唯美句子

1、红织锦缎地刺绣缠枝牡丹纹饰，平金绣蝴蝶立水前门幅。

2、广西多姿多彩的民族文化，是王勇英创作的“富矿”。从《花一样的衣裳》可以看到，王勇英正在从她所熟悉的客家故土不断向更加丰富的领域扩展，她笔下的民俗与地域文化表达走向了日益的丰富。

3、仔细审读题干，审题要慢，做题要快；

4、有没有觉得虽然不是民族风，但是也非常有鲜明奇异风情的漫画或者角色？

5、最后，从剧目的“舞台语言”角度来看，小剧场戏曲创作求“精”求“新”，但无论如何创新，都不能离开戏曲本体进行。《鉴证》在舞台设计、音乐创作、演员表演等方面都有新意，但也有一些需要再磨合的内容。

6、0看漫画遇到的那些“坑”

7、“KAMASUTRA”作为“爱经”的梵语，“KAMA”即“业”，是佛教或印度教的专用名词，称身、口、心三方面的活动为业，印度教徒认为“业”发生后不会消除，将引起今世或来世的因果报应。

8、镜头语言就是用镜头像语言一样去表达我们的意思。我们通常可经由摄影机所拍摄出来的画面看出拍摄者的意图，因为可从它拍摄的主题及画面的变化，去感受拍摄者透过镜头所要表达的内容，这就是所谓“我的镜头会说话”，也就是一般所讲的“镜头语言”样的在影像的世界里，虽然和平常讲话的表达方式不同，但目的是一样的，所以说镜头语言没有规律可言,只要用镜头表达你的意思,不管用何种镜头方式,都可称为镜头语言。

9、不少妈妈觉得孩子上了小学了，不该再看图多字少的绘本，而应该多文字多些的书，其实，读书这件事真的没有那么多“应该”或者“不应该”，我越来越体会到，好绘本是不分年龄的，而同一本书同一个故事，不同年龄的孩子也能读出不同的含义，放下对年龄的纠结，开心阅读就好。

10、(1)等到回程，太阳已经有倦容了。

11、首先确定角度，明考向。然后寻找对应，析效果。最后归类合并，组织答案即可。

12、前进式句型：这种叙述句型是指景物由远景、全景向近景、特写过渡。用来表现由低沉到高昂向上的情绪和剧情的发展。

13、光绪皇帝最爱的珍妃也被慈禧太后所害，先是让他们两个人不能相见，后又直接将珍妃致死。光绪皇帝日夜思念珍妃，亦真亦幻中珍妃回来了，对光绪皇帝说他的天下就要到来了，光绪皇帝也激情洋溢。这时候慈禧太后命人为皇帝送去了汤食，并且要看皇帝喝完才可以，这时候就已经猜到慈禧太后要害光绪皇帝，慈禧太后不甘心让光绪皇帝就此执政，所以要加害于他。光绪皇帝在身体不适后，立马召医，慈禧太后一直以为光绪皇帝有疾病，喝下毒药后就会驾崩，并且以皇帝名字拟下了遗嘱，但其实光绪皇帝的病都是装的，只为配合慈禧太后。当光绪皇帝明白过后，为时已晚。

14、看着母亲在灯下一针一线的缝制着各自喜欢的香包，我们三个乐了。静静地围在饭桌前一言不发，只是睁大眼睛久久地注视着母亲每一个轻巧的动作，生怕打搅了母亲，生怕针刺伤了母亲的手。每年的端午节，母亲都要做很多香包，我们小的时候母亲做的香包送给了亲戚朋友。

15、新编京剧《鉴证》因为结合了史料的论述，使得其在思想内容方面更易于现代观众接受，剧中很多创意性的元素都吸引着当代观众，虽然它与传统京剧还是存在着很大差别，但是我们不能否认它在市场方面收获的成功，它所做出的尝试值得新一代戏曲人的思考与斟酌！

16、小男孩正也是一年级的大个子，但胆子很小，爱哭鼻子。小女孩秋代是二年级的小个子，但很坚强、勇敢。他们之间发生了许多好玩的故事。古田足日的这本书在日本是家喻户晓的畅销经典，故事情节虽不复杂，却非常准确滴刻画出孩子急于长大的心理，会让这个年龄的孩子特别有共鸣，另外作者那本《壁橱里的冒险》我们也很喜欢，看了很多遍，这个故事我也曾经讲过，在故事宝盒里可以找出来听哦。

17、绝对是小学生不能错过的一套书，还没给女儿看，自己先读了过瘾，看着小屁孩格雷的生活糗事，不禁会想起自己的童年，也和他一样，爱耍小聪明，自尊心强，还喜欢偷点小懒，朋友的孩子带到班上去，结果全班同学都抢着看，真是大人小孩都会喜欢看的书，强烈推荐哈。

18、桥梁书里不能错过的一套，德国著名儿童文学作家克劳斯鲍姆加特经典之作。一颗小星星从天上掉了下来，摔在门口。劳拉小心翼翼地捧起星星，给它治好伤，放它飞回星空。星星成了劳拉的秘密朋友……”故事的内容大人看来或许幼稚，但孩子却非常喜欢。温馨又充满想象力的一套书，推荐。

19、(2008上海市高考语文试卷)

20、这是一套让你相见恨晚的故事创作课程

五、描写刺绣的细节

1、(4)(美)苏珊·朗格：《情感与形式》，刘大基等译，中国社会科学出版社，1986

2、(解析)解答本题，要将句子放在段落中分析。从“悲号”“命运”“凡胎的肉身”“人生代代无穷已”“宿命”“感伤”等可知，“天道”是指自然规律，指人最终都得死去；“人道”是指人的愿望，对世界的留恋。

3、胎变||4000处女莫名怀上绿色异胎

4、这种揪痛感是大哥和嫂子带着小侄从城里回来那天，就开始在心里生起的。

5、谷强：如果“民族”这个词不限的话，想到了《火影忍者》里的忍村，还有《海贼王》里的小人族，不过他们没生活在海里而是岛上，小人族的特点自然是特别小，不过要说印象深刻的理由，我一个快40的老男人好像不能说因为“可爱”吧？？？(真是不想承认啊……OTZ)。

6、2019级戏曲文学系研究生包天润

7、那雄黄的颜色是鲜黄色的，我不喜欢那颜色也不喜欢那样，可父亲说涂抹雄黄是为了不让蚊虫钻进我们的鼻子、耳朵。端午的前几天母亲下班回来就开始做香包，我最喜欢戴香包，所以每次我和两个弟弟都要抢自己喜欢的颜色。

8、全剧分为五场，通过光绪皇帝和慈禧太后、袁世凯、珍妃、李莲英、隆裕皇后的接触，来展现晚清时代变革的尖锐交锋与举步维艰。剧中的光绪帝打破世俗记忆里软弱无能、体弱多病的形象，塑造出他重情重义有思想，敢于创新改制却囿于万人之上一人之下的无奈和挣扎。剧本结构非常清晰，台词凝练精准，每一个角色都塑造地鲜活真实，对自身剧本创作有许多借鉴可思考的地方。

9、京剧《鉴证》原名《光绪之死》，以“光绪死因”这一历史谜团为线索，将史料文献研究与剧目创作、舞台表演紧密结合，逐步向观众解开谎言、揭开真相，带领观众与光绪、慈禧、李莲英、袁世凯、珍妃、隆裕等与这一事件有关的历史人物进行“近距离”接触。即便在离开剧场后，我对这段历史的感怀、对几位人物的感惜、为这份真情的感动缠在心中，久久不能平静。

10、专为职业故事人量身打造的课程

11、小剧场京剧《鉴证》揭开了光绪皇帝死亡的真相，通过讲述光绪皇帝死前十天发生的事情，带领观众一步一步地接近真相。开场是光绪皇帝和慈禧太后的会谈，这也是他们最后一次的会谈，光绪皇帝一直受到慈禧太后的处处压制，两个人在交谈中有过短暂的母子情，但更多的是权力争夺。其实慈禧太后那么针对光绪皇帝，一部分是因为康有为的假信，以皇帝的名义写下了弑杀太后，造成了皇帝与慈禧太后间的矛盾，导致了关系破裂。

12、③我便想象那位初唐的诗人，在登上幽州古台时的悲叹：“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下。”原曾觉得他的悲号未免有些夸张，但今想来，那命运对每个生为凡胎的肉身不过就是这样设定的，人生代代无穷已，江月年年只相似。任凭你把酒问青天，悲呼浩叹，天道总不会屈就人道，肯给你些许丝毫的通融怜悯。因了这个宿命，中国的诗人骚客们，自汉以后便都变成了唯美的感伤主义者，他们是文人，但同时又是诗哲，我想中国的文学中之所以有一个很特殊很强烈的乡愁的传统，恐与这种生命本体论的哲学，和他们悲剧论的人生观念不无关系。

13、出处：选自罗隐的《绣》。

14、欲盖弥彰，即用遮盖的手法突出和强调人体部位是服饰学中一条普遍的规律，也是现代性感内衣比基尼的美学起源。在炎热的古印度，用佩饰来遮盖裸露的身体更是一种性感强调，腰链在印度人的美学观念中绝不仅仅起到腰带的作用，它往往松垮得搭在肚脐以下胯部扭动的位置，目的是与胸前的项圈一起对人体进行巧妙的分割，牵引人的视线集中于胸、腰和臀几个部位，尤其强调了腰部的纤细线条。

15、我其实不是太在乎角色所处种族或民族的“天赋”，可能更喜欢并不存在的，纯粹幻想出来的东西。像《铳梦》里在天上的城市、《风之谷》里的王虫，《龙珠》的那美克星人，《凯普》里的兽神将，还有《北斗神拳》里的未来废土世界，甚至《猎人》里的游戏世界……很多东西其实已经不算民族或异域风情，而算是不同的世界观设定了，但是它们都非常吸引人。

16、从公元1237年开始，许多年轻女孩都开始穿胸衣，年老色衰的妓女为防止胸部下垂，在胸罩外还穿一种特殊的紧身上衣。诗人Harihara描写当时的女子先穿白色紧身衣，然后再在外面披上镶着金边刺绣的披肩。

17、让我们再次重逢，无限相遇。

18、(1)从情节上看(包含结构上的作用)；

19、节奏是一种美，节奏美对人的影响是很大的，它不但引起人心理上的愉快，而且还引起人生理上的极大快适。这种融合关系，有赖于对镜头顺序和长度的把握。针对不同的动画片，根据情节的需要节奏也有所不同。

20、花了整整一个星期整理了这份书单，读这些书的时间更是以年来计算，这些书名，这些故事的主人公，都已经和我们的生命紧紧联系在了一起。感谢它们，让我们生命中原本平淡的时光，变成了巨大的享受时刻，更感谢这些作品的创造者，他们中的很多都早已离我们远去，但因为这些伟大的作品，我们得以跨越时空进行灵魂上的交流。