一、让大家遵守制度的话语

1、任人唯亲是指认同我们的文化，而不是指血统。对腐败的干部必须清除，对干部要严格要求，今天对他们严格，就是明天对他们的爱。先看这人说不说小话，拨不拨弄是非，是不是背后随意议论人，这是容易看清的。这种人是小人，是小人的人政治品德一定不好，一定要防止这些人进入我们的干部队伍。茶余饭后，议论别人，尽管是事实，也说明议论者政治不严肃，不严肃的人怎可以当干部。如果议论的内容不是事实，议论者本人就是小人。(P.230)

2、华为为什么成功，其实就是以客户为中心，以奋斗者为本，长期持续艰苦奋斗。华为公司是以客户为中心，不是以老板为中心，眼睛盯着客户干活，各级主管是以客户为中心，还是以领导为中心，这是两个不同的风格，两个不同的反应，两种不同的价值观。以客户为中心，这肯定会使我们企业走向胜利。(P.121)

3、那外呢？我们每个人都是现代人，都非常理解“外”。“吾日三省吾身”，看什么呢？看重的是价格化的东西，可以量化的东西，人生成就。幸福这个东西太不好定义，以至于现代社会科学大家都尽量要做到价值中立，实际上就是要规避价值。

4、“朕惟天生圣贤作君作师”，在上古尧舜时期，君和师是一体的。在孔子以后，君和师才分开，因为孔子是第一位没有做王的圣人，他只做老师，门徒弟子三千。“万世道统之所传，即万世治统之所系也”。

5、这两个概念在政治学上，可以这样阐释：“内”是一种灵魂技艺，soulcraft。灵魂的记忆。“外”也是一个S打头的词——statecraft。治国理政的技巧。所以要有好的帝王术、治理术，就必须得有好的soulcraft。否则再好的政治、再强的国家，都没有用，都不能够长久。

6、一定要建立弹性的人力资源机制，不要僵化教条的机制。我认为还是要建立一个扩张机制，不能建立一个停下来的机制。整个公司必须在前进中调整，在前进中交接班，绝不允许停下来整顿，停下来交接班。(P.129)

7、2016年特朗普刚就任总统时就访华，逛故宫。我们主席夫妇陪着他们总统夫妇逛。逛着逛着特朗普就说：中国文化不得了，很灿烂。但是你们好像不是世界上历史最悠久的吧？

8、我觉得要首先要建立完善制度，同时张贴一些自觉工作，热情服务，激励意识的标语，及时的开展评比活动，先奖勤，不仅设立重奖，而且过程中观察并引导一些可以改变人，到活动结束时真正兑现承诺，给与奖励，做到言而有信。(为了达到更好的效果，可以采取分成小组，相互竞争的方式)其次再罚懒，挑选出其中最顽固最不可救药的人，先用舆论压制他，调岗给他机会，找他谈话激励并通过对其个人或家人的关心感化他，尝尽了一切办法，还不能改变就不要姑息，坚决开掉他。

9、当年党中央撤离延安的时候，毛主席说过类似的话，叫做存人失地人地皆得，存地失人人地皆无。人是最重要、最可宝贵的因素。而德是人最重要的思考，有德才有人。“仁者以财发身”，财是手段、是工具，不是终极目的；“不仁者以身发财”。所以“发身”才是好事，我们的终极目标是身，可以修身，可以发神，但不能够用身。用身就是牺牲了内来换取外，就像《浮士德》，跟魔鬼米菲斯特签订一个卖灵魂的契约，能够从魔鬼那里得到各种各样的，神秘的伟大的力量，到任何他想去的地方，见任何他想见的人，获得任何他想要的财富。但是合同什么时候终止？当浮士德不断的追求新的目标，欲壑难填时，合同一直都在。他一旦他要满足了，他说太美了，请停一停，他的契约就终结了。

10、军队中有句口号叫“首战用我，用我必胜”。铁军都是打出来的，这些铁军他们不仅是用兵狠，更重要的是要爱兵切。我们各级干部去组织员工实践任务时，要以身作则，正人先正己。要关爱员工，关心他的能力成长、工作协调的困难，同时，也可以适当地关怀他的生活。(P.136)

11、出自：战国·楚·屈原《离骚》。

12、所以“内圣外王”是《大学》很重要的结构，在格物、致知、修身、诚意、正心、修身之后，是齐家、治国、平天下。身在中间的位置上，不仅仅说要向外涌，要车子、房子、票子、位子，要向外；还要注意到向外有一个前提，是内。

13、孟子曰：“梓匠轮舆能与人规矩，不能使人巧。”——孟子《孟子·尽心下》

14、人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨;厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。

15、2019年4月证书笔试报名提醒

16、总书记回答也很准确：是的，应该说有文字记载的历史。

17、第政德和政治的问题。

18、孔子说一个人是君子，是因为我老爹就是君。是王、是公、是伯、是侯，这些是不同的爵位，那不能把他们的儿子叫“伯子”、“侯子”，他们都是封君，所以就叫君子。但这种身份的称呼，在孔子这里完成了转化，说一个人必须以德配位，甚至说后世逐渐的从贵族社会走向选举社会，逐渐的“以德致位”。小人也是一样，原来指的是地位低下，平民庶民。后来的话“小”强调的是德不行的人。所以中国很看重治理者的贤和能。

19、在“致歉信”中有这么一段：从那时起，我内心开始飘飘然，开始吹嘘白己，这种不良心态还被我带入到论文写作过程中，这促使我内心始终心存侥幸，忘记了初衷。我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。

20、对于标点符号的重要性不用多说，标点可以影响到语义，比如大家熟知的周总理用“对，牛弹琴”怒怼国民党代表，就是充分发挥了“标点符号”的巨大作用。

二、严格遵守制度的句子

1、25纪律是集体的面貌，集体的声音，集体的动作，集体的表情，集体的信念。

2、学之校园，修之课堂，博之自身，立之社会。

3、写出高质量的对外汉语学术文章哦！

4、仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。

5、人民的安全就是最高的法律。

6、大家可以看到，孔子他处在中国文化处在一个中间点的地位。我如果说我们说5000年的话，孔子诞生到2021年正好是2572年。中华人民共和国成立的那一年，1949年，是孔诞2500年。上下五千年，孔子在中点，继往开来、承前启后。

7、在《四书》中，《大学》是非常重要的一个部分。作者是曾子，是非常重要的，传承了孔子衣钵的一位传人。

8、圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。

9、《管子·法法》——春秋管仲

10、他是一个伟大的学生，学什么？学三圣二王。他又是一个伟大的教师，他秉承一种有教无类的理念，把王冠之学带到民间。就像西方神话里面讲普罗米修斯给我们盗来火种一样，他就把这样一些火种带给我们，这不是一种启蒙吗？所以宋人说”天不生仲尼，万古如长夜“。

11、在价值创造问题上，存在一个悖论：越是从利己的动机出发，越是达不到利己的目的；相反，越是从利他的动机出发，反而越使自己活得更好。(P.4)

12、《韩非子·诡练》——战国韩非

13、不可能容忍懒人，因为这样就是对奋斗者、贡献者的不公平，这样对奋斗者和贡献者就不是激励而是抑制。幸福不会从天降，只能靠劳动来创造，唯有艰苦奋斗才可能让我们的未来有希望，除此之外，别无他途。从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造幸福的生活，全靠我们自己。(P.120)

14、这段话中，“我本应牢记，诚信是一切的准则。在此，我也要向被我影响到的相关论文作者真诚道歉。”来的太突兀了，而突兀的原因是“信息不完整”。因为他没有写明为什么自己要牢记“诚信是一切的准则”，没有写明为什么要向“相关的论文作者真诚道歉”。

15、最后，希望所有的人都能

16、佛教民间化的同时，儒家跟老百姓的距离越来越远，所以理学就特别想要跟佛家争人心，在朝廷争话语权。儒家的知识分子，官员士大夫，就有了很强的危机感。

17、要按时按量完成老师交给的学习任务。

18、朱熹是宋代一个新儒学的开创者。我们可以称之为理学，理是道理的理。理学的核心观念很大一部分其实是体现在对《大学》在内的四书的编辑注释的工作中。一个伟大的心智，用一辈子的精力来注解这四书，尤其是投入到对《大学》的注解上，说明这本书很重要。

19、宝宝是个秩序感比较强的人，所以不光不能忍受自己的不合理方式，别人的方式也很难容忍。所以宝宝遇到这样的情况，情绪会激动一些，话语会重一些。这种情况，下来家长可以和宝宝多沟通，告诉可以换种方式，或者语气温柔，声音小一些，别人容易接受。

20、 自由是在法律许可的范围内，做任何事的权利。

三、遵守制度的句子

1、周克商之后，周初，中华民族的一次人文觉醒，就体现在文字写法的变化上。在宝鸡曾经出土一个国家一级文物叫“何尊”，它的内壁上有铭文，铭文中间出现了“中国”两个字，“宅兹中国”，要建一个新的都城，叫“承州”。另外还出现了“德”字加“心”的新写法，而且非常明显，“德”就是作为一个天人的中介。执政集团或者一个人，要成就一番事业，离不开圣德，就是所谓的“圣德大业”。

2、马克思主义是有框子的。我们有的是大框子，并不一般一反对框子。我们要改造整个社会，使之无产阶级化。这个框子该有多么大！我们还要改造自然，这又是多么大的框子！——周恩来

3、在汉府君看来，大家之所以对这封道歉信不买账，一方面是因为翟所犯的错误实在是不能被轻易原谅，(是不能“轻易被原谅”哦，不是不能原谅)另一方面还在于翟的这封道歉信存在一定的语言和语义表达上问题，从这些问题中可以反映出当事人的心理变化，也能稍微对很多网友不买账做一些解释。

4、专心听讲，勤于思考，认真完成作业。

5、这句话作者想使用被动句，但是却将“被”、“让”等表示被动意义的词杂糅在一起了。

6、各级干部精力要聚焦在价值创造上，要把精力集中在业务进步上，不断提高业务水平，改善服务质量，降低运作成本，简化流程，优化组织，合理精减人员，以此来增强竞争力和改善普遍客户关系；对客户关系不要曲解，我认为改善客户关系，主要是以做好本职工作，提高服务质量，降低服务成本来实现。(P.171)

7、一个普通人，只能作出规规矩矩的东西，只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果

8、第七讲：法法平等，对机为佳

9、证书笔试|孔院名单|汉教博士点|港澳汉硕|职业规划|必读书目|暑期项目|中国文化|志愿者生活|中华才艺|课堂游戏|中国古人发音|高校排名|考试日历|英语口语|中国菜单翻译大全|泰国|尼泊尔|喀麦隆|越南|专业感言

10、自由固不是钱所买到的,但能够为钱而卖掉.——鲁迅

11、善于利用人际关系建立和发展招生渠道，招生思路清晰。

12、挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地。

13、这六个字，《大学》把“合内外”讲得很透；《中庸》把“一天人”讲得很透。“一天人”的关键词在《中庸》的解释是“诚”。”诚者，天道，思诚者，人道“。用“诚”这样一种态度，也是功夫，才能真正地汇通天人。《大学》“合内外”，强调这两个功夫都不能够少。有一句话叫作“我们的别跑得太快，让灵魂赶上来”，别步子迈得太大，跑得太快，灵魂丢了。所以内在的东西是传统很重视的。

14、唐代的韩愈就上了一个《谏佛骨表》反对劳民伤财，把舍利子引入到法门寺。然后就“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千”了。但是他表达了一个态度：贬官我也不怕，一定要争一个真理。

15、而佛教从唐代进入中国之后，逐渐变化，适应了在中国社会的传播。兴盛到什么程度呢？“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。

16、遵守纪律的风气的培养，只有领导者本身在这方面以身作则才能收到成效。——前苏联马卡连柯《语录》

17、严格管理精益化，规范管理科学化，创新管理全员化

18、2019年下半年汉办志愿者选拔

19、以有效增长、战略成长、交叉贡献来考核选拔干部，不要把增长、竞争与盈利对立起来。什么叫男人，100年前沉没的泰坦尼克号，给了我们明确的回答。在今天，经济在循环衰退的时候，什么是优秀干部？不腐败、敢担当。我们要努力地促进公司的有效发展，促进人人作为桨手，奋力把我们划出衰退的漩涡。要敢于使用有作为的干部，要形成一种你追我赶、“比、学、赶、帮、超”的生动活泼组织氛围与竞合的局面。(P.263)

20、每个人都有每个人的原则，每个人都有自己的目标，希望大家遵守规章制度，只有这样才能营造出公司一片和谐的氛围！

四、遵守制度的名言警句

1、《大学》里开篇：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。家国天下之所以齐治平也。修、齐、治、平是中国人的传统。每个人都了解，都讲要有家国情怀，要以天下为念。这些概念西方人没有。西方人怎么讲天下？只有类似的词：“世界”是佛典里面来的；他们还有cosmopolitanism，大概是类似的意思，一种世界主义。但是这个世界主义它本质上还是一个城邦的理解。我是希腊人，但我不是。我是希腊雅典人、斯巴达人、或者马其顿的哪一个具体的城邦的人。它是一种世界公民，但是它实际上还是一个城的想象。中国人不一样，中国人是把身、家、国、天下打通了的，这是独此一份。

2、译文：即使有离娄那样好的视力，公输子那样好的技巧，如果不用圆规和曲尺，也不能准确地画出方形和圆形。

3、老师说学校班级制度大家要遵守，大家遵守班级制度是班级正常运行的保障，学生们都是孩子，自己控制能力有限，老师只能制定一些班级要遵守的制度来约束学生，比如，不能迟到、旷课、早退、上课时讲话、玩手机、睡觉、不交作业、不配合老师、不参加集体活动、打架斗殴等，学生只有按制度执行，班级才能正常下去，所以，任何人都不能例外。

4、译文：那些贪图利禄的小人本来就善于投机取巧，方圆和规矩他们可以全部抛弃。

5、以客户为中心，以奋斗者为本，长期艰苦奋斗，坚持自我批评。唯有靠全体员工勤奋努力与持续艰苦奋斗，不断清除影响我们内部保持活力和创新机制的东西，才能在激烈的国际化竞争中存活下去。(P.119)

6、我们公司最主要的人力资源精神，是要保持奋斗，奋斗精神永远都不能改变，使命感、危机感、饥饿感永远都不能改变。通过不断贯彻奋斗的精神和理念，我们把客户需求导向和为客户服务蕴含于干部、员工招聘、选拔、培训教育和考核评价之中。(P.169)

7、文明出行，平安到家。文明出行，从我做起。文明礼让，畅行天下。文明交通，一路春风。关爱他人，文明自己。你让我让，心畅路畅。共建秩序，共享便捷。礼让造福，抢行肇祸。互让半步，处处通途。相逢有缘，相让有礼。让道于人，安全于己。足行千里，步步为安。各行其道，平安有靠。文明行万里，平安走天下。礼让一小步，文明一大步。生命无返程，切莫逆向行。心中交规严，眼前路自宽。遵守文明出行，享受精彩人生。人人文明礼让，处处友爱温馨。人人文明出行，路路畅通安宁。

8、营造尊重与信任的氛围与作风。能创造价值的员工往往具有较强的独立思考能力，有较强的自信与自尊，主管要尊重他们的思考，信任他们的能力，要平等沟通与探讨工作上的不同意见。(P.164)

9、27教导儿童服从真理、服从集体，养成儿童自觉的纪律性，这是儿童道德教育最重要的部分。

10、认真执行关于廉政建设的有关规定，做到严守法纪，秉公办事，不以权谋私。篇二：大学生日常行为规范标语

11、管理的灵活或许是一种艺术，制度的灵活肯定是一个灾难

12、政治合格，军事过硬，作风优良，纪律严明，保障有力。

13、我们说中国式过马路，不看红绿灯，而看我的步速，和车的距离。还有说法，说法不责众，只要有一个人过，我们乌泱泱都跟着过。所以这个背后实际上还是一个对于法的内化问题，也是人的问题。

14、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——淮南子

15、我们说中国人不只有一面，至少两面，一面是儒家，达则兼济天下；另外一面就是道家，穷则独善其身。中国传统的国家也有两面，一面是儒，儒是阳是表；另外一面是法，法是阴是里。这就是儒表法里。

16、儒家经典的教训，其实跟老百姓的生活之间的距离有点大。老百姓讲的是柴米油盐酱醋茶，讲的时候我怎么样安身立命，想的是我现实中间有这么多的苦痛，这么多的别扭，这么多的郁闷，眼前全都是苟且，何时才有诗和远方？

17、《章句序》里抨击的对象，除了佛、道这些宗教，还有当时的儒家风气。“其他权谋术数，一切以就功名之说，与夫百家众技之流”,就是教你“如何在36岁以前赚到你的人生的第一桶金”，这种所谓的应用国学，今天似乎又出现了。

18、制度一般指要求大家共同遵守的办事规程或行动准则，也指在一定历史的条件下形成的法令、礼俗等规范或一定的规格，制度是整个社会的游戏规则。

19、对于那些素质很高但责任结果导向不好的人，不能提升到管理岗位，要让他们到基层岗位上去工作，以免在管理岗位上做甩手掌柜搞虚假繁荣。(P.262)

20、第三讲：公案的意义及“无”字公案的内容

五、关于遵守制度的口号

1、华为公司视发展机会为公司可分配的首要价值资源，公司一方面通过不断开创新事业，为员工提供成长和发展机会，另一方面通过公平竞争机制，对公司的机会资源进行合理分配，并为人才的成长创造良好的环境和条件。(P.268)

2、他工作中能独挡一面，技术全面，财务核算行业领先;乐于助人，无私带动他人发展;敢于向财务软件和Access数据库提出挑战，刻苦钻研，勤于实践，把知识转化为生产力，推动其他部门信息化的发展，大大提高了工作效率。

3、领导者最重要的才能就是影响文化的能力。文化的作用就是在物质文明和物质利益的基础上，使他超越基本的生理需求，去追求更高层次的需要，追求自我实现的需要，把他的潜能充分调动起来，而在这种追求过程中，他与人合作，赢得别人的尊重、别人的承认，这些需求就构成了整个团队运作的基础。(P.124)

4、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的。——卓别林

5、我们上溯到甲骨文是没有问题，但是夏一直来还是有谜团的。文字记载的历史应该说有很多，有的比我们还多一点，比如说埃及。四个文明古国，古埃及、古印度、古巴比伦，和中国。为什么不是古中国？因为中国没有作古，还活着。所以我们现在的话把这叫做亘古亘新，亦新亦旧。周虽旧邦其命为新，中国文化的这样一种连续性、韧性，举世无双。

6、守纪律讲规矩 提升校园文明形象。

7、译文：确立法令的目的是为了废止私行，法令得以贯彻，私行就必被废止。

8、译文：国家有要求的一定要做到，国家要禁止的一定要杜绝，国家颁布的法令一定要实行。

9、纪律是管理关系的形式。——俄罗斯阿法纳西耶夫《语录》

10、高等学校的学生应当遵守法律、法规，遵守学生行为规范和学校的各项管理制度，尊敬师长，刻苦学习，增强体质，树立爱国主义、集体主义和社会主义思想，努力学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，具有良好的思想品德，掌握较高的科学文化知识和专业技能。高等学校学生的合法权益，受法律保护。

11、在现代汉语语用学中，有一个理论叫“会话合作原则”，包括：数量准则、质量准则、关系准则、方式准则。

12、比如在这封道歉信中，翟写到“是我的不当行为，让学校声誉被连累、让学术风气被影响、让公众的信任被辜负。我深感自责和内疚。”

13、开放、妥协、灰度是华为文化的精髓，也是一个领导者的风范。一个不开放的文化，就不会努力地吸取别人的优点，逐渐就会被边缘化，是没有出路的。一个不开放的组织，迟早也会成为一潭僵水的。我们在前进的路上，随着时间、空间的变化，必要的妥协是重要的。没有宽容就没有妥协；没有妥协，就没有灰度；不能依据不同的时间、空间，掌握一定的灰度，就难有合理审时度势的正确决策。开放、妥协的关键是如何掌握好灰度。(P.179)

14、而现代人们往往会认为，灵魂这个东西或者是心灵秩序的东西，会耽误我们做事情。让我们束手束脚、问题太多。这种局面不是特别好，很可能导致一种赤裸裸的现实主义。再一个，我们现在特别强调制度，要推进国家治理体系和治理能力的现代化，治理现代化归根结底是制度现代化。但是我们在重视制度的时候，是不是把人这个因素给丢了？比如说，我们要实现法治，依法治国，但问题是无论立法者还是司法者，都是人；行政部门是由活生生的人来构成的；然后法本身有没有力量，很大程度上取决于法本身能不能成为一种信仰，成为全民族的共识，人是信法还是信访。

15、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

16、我们腐败最主要的表现就是惰怠，小富即安，安于现状，不思进取，就是惰怠！曲意逢迎，欺上瞒下，拉帮结派，也是惰怠！(P.172)

17、——列宁，出自列宁作品《列宁经典语录》

18、这里，“我深感自责和内疚。”的前面却用了句号，把前后的语义关系割裂了。从整段话中我们可以看出，“我深感自责和内疚。”的原因是“学校声誉被连累、学术风气被影响、公众的信任被辜负。”，一因一果，语义关系非常紧密，所以在“我深感自责和内疚。”前面应该用“逗号”。或者用句号也可以，但是要加上连接词句，如可以说“对此，我深感自责和内疚。”，加一个“对此”，使得前后的语义更加连贯了。

19、善于利用人际关系建立和发展招生渠道，招生思路清晰。

20、本文选摘于《净慧禅话》本套书中的《柏林禅话》