一、巫山意象

1、NOTICE|参赛须知

2、又名杜宇、子规、蜀鸟.传说蜀王杜宇(即望帝)因被迫让位给他的臣子,自己隐居山林,死后灵魂化为杜鹃.

3、落花是一种自然现象，自然规律，但在我国古诗词中却赋予了它们以情感和生命。归纳起来，“落花”意象有这样几层意思。

4、似乎可以结束了，停在高昂处，太过于直接，古典诗词讲究余韵悠长，回味无穷。

5、“杜鹃”，又叫子规，相传为周朝末年蜀王杜宇死后所化。“杜鹃”的意象频繁在古诗词中出现，如“，”。

6、2019年4月18日，巫山机场试飞成功

7、少年丧父、身体羸弱的李贺，为了觅句写诗，日夜焦思苦吟，这令他的母亲非常担心。母亲每见侍女从锦囊出掏出许多纸片，便不由哀叹：“是儿要当呕出心乃已尔。”

8、“料得年年肠断处,明月夜,短松冈.”(苏轼《江城子》)

9、接着用对偶句展开“气萧森”的悲壮景象。“江间”承“巫峡”，“塞上”承“巫山”，波浪在地而兼天涌，风云在天而接地阴，可见整个天地之间风云波浪，极言阴晦萧森之状。万里长江滚滚而来，波涛汹涌，天翻地覆，是眼前的实景；

10、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪/千山鸟飞绝，万径人踪灭/感时花溅泪，恨别鸟惊心/春眠不觉晓，处处闻啼鸟/荡胸生层云，决眦入归鸟/山气日夕佳，飞鸟相与还/蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看/但见悲鸟号古木，雄飞雌从绕林间/鸷鸟之不群兮，自前世而固然

11、C、还有一种是以落花寓意昂扬向上的精神.

12、沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟(或“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”“曾经沧海难为水，除却巫山不云”“东临碣石，以观沧海”)

13、承接：颔联：江间波浪兼天涌，塞上风云接地阴。

14、示例一：玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来

15、秋风吹不尽，总是玉关情。

16、2018年12月28日，首架飞机校飞

17、砧即捣衣之石。此诗末二句，关合全诗，回到景物，时序由白天推到日暮，客子羁旅之情更见艰难，故能结上生下，下面接着写夔州孤城，一气蝉联。钱注杜诗称：“以节则杪秋，以地则高城，以时则薄暮，刀尺苦寒，急砧促别，末句标举兴会，略有五重，所谓嵯峨萧瑟，真不可言。”

18、D、由于月亮的特点是普照天下,有圆有缺,月圆可喻亲朋相聚,事情结果圆满；月缺可喻亲朋分离,事情不如人意.

19、先来看看美丽的巫山机场视频

20、(夔州不是他的目的地，所以舟常系于岸边；系住的是对故园的思念。杜甫的故园：一处洛阳，首阳山下，河南巩县；一处长安杜陵；少陵野老)

二、巫山象征什么

1、示例四：劝君更尽一杯酒西出阳关无故人

2、或：铁衣远戍辛勤久玉箸应啼别离后(唐·高适《燕歌行》)

3、巫山巫峡长，垂柳复垂杨。

4、“座中亦有江南客,莫向东风唱鹧鸪”(郑谷《席上贻歌者》),它借所谓“江南客”之不忍唱鹧鸪曲,表达诗人不愿继续游子行的思乡之情.

5、颔联还是国家动荡不安的隐喻。

6、到过巫山的人，不论山行还是乘船，见两岸连山隐天蔽日，江水深不见底，往往不喜而惧。与很多诗人的《巫山高》相比，只有李贺这几句写出了巫山的可怖，且又添了一层神秘气息。

7、愿得此身长报国何须生入玉门关

8、“晓吹员管随落花,夜捣戎衣向明月.”(李白《捣衣》)

9、蝉常常成为诗人自比清高的载体,而秋蝉命折旦夕,一番秋雨之后,蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了.因此,寒蝉又成为悲凉的同义词.

10、古祠近月蟾桂寒，椒花坠红湿云间。

11、感了秋的什么？(写了什么)写了秋天的什么(景、人、事、物)？

12、“角”是古代军中的一种乐器，军营常用吹角来发号施令。“角声”作为一个声音意象，常在唐诗中出现，如“,”就有“角声”这一意象。

13、2019年8月16日，巫山机场正式通航

14、西门庆和潘金莲偷完情后，西门庆对潘金莲说，能与小娘子巫山一度，我死而无憾，你自己理解什么意思吧

15、(示例二)浔阳江头夜送客枫叶荻花秋瑟瑟

16、另外，巫山机场路全线按照双车道二级公路修建，路基宽度为10米，从巫山县城至巫山机场，开车只需要半个小时。

17、“不辞捣衣倦，一寄塞垣深。”(杜甫《捣衣》)

18、郦道元《三峡》——巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。戴叔伦《夜发沅江寄李颍川刘侍郎》——孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。王昌龄《卢溪别人》——行到荆门上三峡，莫将孤月对猿愁。陆游《闻猿》——故应未抵闻猿恨，况是巫山庙里时。王知人《峡门秋月》——青猿唤破三生梦，白露重添一段愁。范仲淹《岳阳楼记》——薄暮冥冥，虎啸猿啼。看来描写长江两岸的诗里猿的意向较常见，一切景语皆情语。

19、“与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚”，现代诗人舒婷说出了巫山神女内心深处的独白。巫山神女文化由来已久，是中国文学中美神和爱神的代名词，也是巫山最闪亮的名片之一。

20、+Playboy纪念品

三、巫山意象是什么

1、“海上生明月,天涯共此时.”(唐��张九龄《望月怀远》)

2、宋定伯捉鬼的故事，被东晋干宝编入《搜神记》之前，已在民间流传了很久，至今流传已近两千年。这个故事的生命力何在？

3、◆行程安排：县城→二码头巫山游客接待中心乘船→神女峰1号趸船登岸→步行至暮雨台→步行至神女庙→返回县城(全程4小时左右)

4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青/芳名垂汗青,千载永不灭

5、“七龄思即壮，开口咏凤凰。九龄书大字，有作成一囊。”《壮游》766年，自传性质的叙事诗。

6、“满地芦花和我老,旧家燕子傍谁飞”(南宋��文天祥《金色陵驿》)

7、示例三：海内存知己天涯若比邻

8、◆门票信息：门票120元/人(特殊人群有优惠)

9、孟浩然宿桐庐江寄广陵旧游

10、苏小小是六朝南齐时钱塘(今浙江杭州)的著名歌伎，容颜秀丽，聪慧有才思，一时公卿权贵争奔其门。苏小小仅活了二十岁，死后葬于钱塘江畔西陵之下，传说每逢风雨之夕，她的墓前便可听见歌吹之音。李贺此诗据这一传说而生发出美丽的想象。

11、JUDGES|大赛评委

12、首章对秋而伤羁旅，是全诗的序曲，总写巫山巫峡的秋声秋色。用阴沉萧瑟、动荡不安的景物环境衬托诗人焦虑抑郁、伤国伤时的心情。亮出了“身在夔州，心系长安”的主题。

13、所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓"意"之"象"，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是:所谓"意象"简单说来，可以说就是主观的"意"和客观的"象"的结合，也就是融入诗人思想感情的"物象"，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情

14、手种堂前垂柳，别来几度春风。文章太守，挥毫万字，一饮千钟。

15、杜甫的《秋兴》，就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：

16、系：舟系于岸；心系故园。除了思念，还有一份担忧。思念家乡，心忧故国。

17、3〈城市意象：虚构中的契合与超越——颜纯钩小说主题的一种解读〉，见《香港文学》2000年6月号。

18、朝中措·送刘仲原甫出守维扬

19、SPONSORMEDIA|合作媒体

20、南阳宋定伯年少时，夜行逢鬼。他问鬼是谁，鬼说我是鬼。鬼问那你是谁，宋定伯谎称他也是鬼。鬼问他要去哪儿，定伯说去宛市。鬼正好也要去宛市，于是他们就一起走了数里。

四、巫山的东侧是

1、在对话框发送“智博会”

2、在航站楼前广场和景观步道，设有巫山神女雕塑，雕塑四周布局了巫山“宁河晚渡”“青溪渔钓”等八景石雕展示，三峡诗词歌赋等7块景观石散落楼前广场。同时场区主要交通道路高杆灯等照明系统造型，则采用了红叶、云雨等文化元素。

3、示例三：峨眉山月半轮秋影入平羌江水流(李白《峨眉山月歌》)

4、重庆—巫山经济舱票价310元。

5、“草如茵，松如盖。风为裳，水为佩。”以四个比喻铺开想象，把墓地由一个死寂凄冷的物理空间，幻化成空灵如生的情感空间。苏小小虽死，但她似乎仍活在芊芊绿草、亭亭青松、阵阵清风和泉水叮咚之中，她仍活在一切美好的事物之中。

6、致君尧舜上，再使风俗淳。《奉赠左韦丞丈二十二韵》

7、古代诗人常借香草寄托高洁的人格追求，屈原在《离骚》中写过这样的语句：“，。”

8、江西省美术家协会设计艺术委员会

9、“又闻子规啼夜月,愁空山”(李白《蜀道难》)

10、“今夜月明人尽望,不知秋思落谁家.”(唐��王建《十五夜望月寄杜郎中》)

11、这种思想的渊源可以追溯到庄子,他说：“巧者劳而知者忧,无能者无所求.饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也”.他的思想虽然消极,但是对中国文人来说,“泛若不系之舟”,却成为颇具吸引力的人生理想.

12、杜甫的《秋兴》,就是以白帝城的砧声寄寓自己客居漂泊中对故乡的思念：

13、起句写巫山高峻，气势之险扑面而来：“碧丛丛，高插天，大江翻澜神曳烟。”李贺一生从未到过巫山，但没关系，他在前人的诗中已想象过巫山。写《巫山高》时，他以天纵奇才，把心中的巫山创造了出来。仅“插”、“翻”、“曳”三个动词，就比很多到过巫山的人，更准确地传出了巫山的精神。

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15、神女景区.神女溪(一日游)

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17、巫山机场按满足年旅客吞吐量28万人次

18、“花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁.”(李清照《一剪梅》)抒发了浓浓的郁闷之情,幽幽的相思之苦.

19、ORGANIZATION|支持组织

20、B、明月还常常蕴涵边人的悲愁.

五、巫山有什么寓意

1、下面两首以“船”意象表达自由感受的诗,是历来为人所传诵的：

2、相传鸿雁能够传书.李煜在《清平乐》中说：“雁来音信无凭”,春天大雁从南方飞归北方,主人公眼见南方的大雁飞来,心头顿时生出一线希望,兴许大雁会带来故国江南的音信.可等待半天,大雁飞过,音信全无,留下的只是更深的失望.

3、REQUIREMENT|投稿要求

4、所有参赛作品必须创作者原创，不得剽窃及抄袭他人作品，因知识产权所引起的法律纠纷由参赛者个人承担；

5、C、也有用杜鹃啼血来比喻忠贞的.

6、一是山名，位于重庆市东北部，二是县名，三指男女情爱，有个故事，说楚怀王游览巫山，玩累了就睡了一会，梦见一女子称自己是巫山神女，献了枕头凉席给楚怀王用，之后二人缠绵温存了一番，后来就月“共赴巫山”来代指男女情爱。

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8、古人常说“舟马劳顿”“水陆兼程”,可见“船”在古代交通中的重要地位.一叶扁舟,天水茫茫,越发比照出人的渺小；人在旅途,所见多异乡购物,更易触发无限的思绪.写于船上的诗,或写到船的诗,俨然成为一个颇为壮观的部落.

9、8月16日巫山机场将正式通航！

10、②枫树林：深红色；林：一片树林，视野是较为开阔的。

11、报君黄金台上意提携玉龙为君死

12、航站楼为前列式，一层式流程，建筑造型以起伏的山峰、流线型的长江之水和飘逸的巫山神女为意象。

13、在中国古代文化中,大雁的形象往往延伸出“雁阵”、“雁序”、“雁行”这些相应的形象来.强调的群体、共同飞翔的意义.

14、“一陂春水绕花身，花影妖娆各占春，纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾作尘。”(王安石《北陂杏花》)暗寓诗人宁可在与顽固派的斗争中粉身碎骨，也不愿委曲求全同流合污。

15、20006~20025

16、两开而字，实乃双关，既指菊开两度，又指泪流两回，见丛菊而流泪，去年如此，今年又如此，足见羁留夔州心情的凄伤。“故园心”，实即思念长安之心。“系”字亦双关词语：孤舟停泊，舟系于岸；心念长安，系于故园。

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18、戎马关山北，凭轩涕泗流。

19、在古代，巫山是“十巫(古代传说中的神祇)”的活动中心，也是中国古代巫文化的中心，在远古时期，神秘的巫师曾在这里击鼓舞蹈、祭祀卜卦、繁衍生息，探寻世界的奥秘，延续人类的脉搏。现在，人们可以在大溪遗址，通过许多古老的文物，窥见那个古老的时代，人类的生活轨迹。

20、B、一是面对落花,唏嘘感叹：叹年华易逝,美丽不再.