一、描写匠人精神的古诗

1、老董的匠人精神主要体现在哪些方面？请结合本文简要分析。(6分)

2、安藤雅信娓娓道来他的创意哲理，也让我们看到作品背后，那深入生活与艺术的钻研精神。

3、持衡万姓玉烛清，有美璇玑地宇真。

4、改锻割飞二刀子，色迎霁雪锋含霜。两条神物秋冰薄，

5、(年代)：明(作者)：李梦阳(作品)：泰山(内容)：俯首无齐鲁，东瞻海似杯。斗然一峰上，不信万山开。日抱扶桑跃，天横碣石来。君看秦始后，仍有汉皇台。(年代)：金(作者)：折元礼(作品)：望海潮(内容)：从军舟中作地雄河岳，疆分韩晋，潼关高压秦头。山倚断霞，江吞绝壁，野烟萦带沧州。虎旆拥貔貅。看阵云截岸，霜气横秋。千雉严城，五更残角月如钩。西风晓入貂裘，恨儒冠误我，却羡兜鍪。六郡少年，三明老将，贺兰烽火新收。天外岳莲楼。想断云横晓，谁识归舟？剩着黄金换酒，羯鼓醉凉州。(年代)：南宋(作者)：陆游(作品)：秋夜将晓，出篱门迎凉有感(内容)：三万里河东入海，无千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年！。

6、很少有人愿意一辈子只做一件事。匠人坚定不移的选择背后是对匠人精神的坚持。而坚持匠人精神和只做自己专注做的事情，对匠人的心理素质和品质有一定要求。同时，匠人不仅要有手艺，还要有诗意，加上始终如一的初心。坚持，让时间更有价值。

7、一句“谁此时孤独，就永远孤独”让我似乎看到一个惆怅身影漫步在巴黎的林荫道上，眼前的景色，孤独好似这残阳，普照着大地，漫无边际。诗人就这样静静地看着这一切，细数着太阳落下的分分秒秒，然后一个人孤独的起身，离开，消失在黑夜里，又去独自面对慢长，读书，写长长的信，述说自己内心的那份孤寂。

8、不是宗匠心，谁怜久栖蓬。

9、打铁先须本身硬，铿锵击筑力千钧。

10、这是安藤雅信最具代表性的陶器作品，它的形状宛若鸟喙，虽然在日本被用来盛酒，但到了中国，不少茶人将它当作公道杯、茶盅使用。当然，对于器皿的用途，安藤雅信一向是鼓励使用者自行开创的。所以，这个片口也常被他用来盛放沙拉酱汁或者用作煎茶碗。

11、提示暗示：精准扶贫工作内容(工作内容指的是具体从事工作的种类，具体的措施)；哪些(说明不止一个，结合分值6分，考生分析应该答出三条以上)；概括说明(不仅要概括“共通之处”，还要结合文章内容简单分析说明。)

12、无论是波多黎各的移民，还是古巴的革命，在某种程度上都是美西战争造成的历史后果。美西战争实际上意味着美国正式放弃了华盛顿、亚当斯、杰弗逊等开国领袖提出的孤立原则和对国家角色的界定，即“美国仅仅是自己自由和独立的捍卫者和维护者”，而加入到世界政治的角逐中，向着殖民帝国的身份转换。美西战争结束之时，后来担任了美国总统的威尔逊兴奋地写道，“一组在125年前摆脱英国统治的小邦，现在已经成长为一个大国”，他指出，面对世界局势的变化，摆在美国面前的选择就是，要么做鸵鸟，要么做雄鹰。而他认为，美国的理想不应再是作为孤立“共和典范”，而是要成为“世界领袖”(参见王立新，2009：1134)。

13、故山离未死，秋水宿经旬。下第能无恧，高科恐有神。

14、他们仔细打磨、反复锤炼，对待造物迷恋而执着。

15、说着，安藤雅信取出他广受欢迎的作品——被大家称作“鸟喙片口”的日本酒器。

16、有木名水柽，远望青童童。根株非劲挺，柯叶多蒙笼。

17、在美国社会学家中，米尔斯认为凡伯伦是一个杰出的例外。在米尔斯心目中，凡伯伦是“现代社会科学家中最好的喜剧作者”(Mills，2008b：63)，其著作的风格与内容是一体的，他在书中说了什么与怎么说，给读者的启发是一样多的。他甚至不无夸张地说：“在凡伯伦所解剖的那些图景变成历史之后，是风格让这个在进步年代籍籍无名和不成功的社会学家获得永生(Mills，2008b：64)。

18、2014年，安藤雅信在北京举办了一场个人展览。展览上，清雅的白色、充满肌理感的黑色、闪着光斑的银色，穿插于他的陶器作品中，别有一番滋味。除了各式各样的日用气密你，几件别出心裁的花器，也显得颇为醒目。其中一件黑色的陶罐，是安藤雅信近期创作的作品里自己最中意的一件。

19、器皿之间的共通性，承载了生活的味道，无论是咖啡、就睡，还是酱汁与茶饮，器物的特性始终是与人为伴，与日常相随。

20、从外观上看，你很难分辨陶罐是如何形成的，而这种源自参观者的困惑，倒令安藤雅信感到几分得意。他说，神秘感是他作品的一部分，但他并没有刻意去设计神秘。“看看陶罐的里面吧，你们瞧，”说着，安藤雅信指向陶罐内壁上的一处接口，并道出玄机，“这件陶器没有使用传统的拉坯方法，而是以长泥条包裹预制的半圆体围合而成。”在罐子的内壁上，泥条的借口依稀可见，若不是仔细观察，还以为是特意制作的肌理花纹，趣味盎然。

二、描写匠人精神的古诗词

1、我平生从来没有做出过一次偶然的发明，我的一切发明，都是经过深思熟...——爱迪生“一切手工技艺，皆由口传心授。”——夏奈尔首席鞋匠手工时代的中国工匠相信愿力无边，不管是做佛像，还是打家具。即使只...——于丹

2、挺高二百尺，本末皆十围。

3、1960年8月，受到在游击战时期读过《权力精英》且大为激赏的古巴新政权领导人卡斯特罗的邀请，米尔斯踏上了哈瓦那的土地，对这个新生国家进行了半个多月的访问。回国之后，经过六个星期废寝忘食的工作，他介绍古巴革命的著作《听着！洋基佬》正式出版。显然，这是一部急就章式的作品。书中对于古巴革命的许多描述只能是印象式的，不够精确。然而这种不准确可能恰恰最“准确”地反映了古巴革命的特质：即其初生性和不确定性。米尔斯在书中说到，“现在还不能对古巴下判断，因为古巴的真相，每天都在被创造和在变化”。

4、读题审题是一种非常重要的应试能力，读题审题能力才是决定你语文成绩高低的关键，毫不夸张地讲，语文卷面80%的失分是不会读题审题造成的。我们细细思索，身边的学生在应试作答时，有人读题粗心，结果答非所问、冥思苦想洋洋洒洒写满卷子，最终还是一无所获；有人读题仔细，能够一针见血、命中要旨，轻松得分；有人从题干中读出了命题者的意图，甚至挖出了潜在提示，即便文章没有读懂，依然不影响答题拿分；有人草草扫视问题，竟对题目所问束手无策，对提示要素浑然不知……是的，读题审题能力就是因人而异，并且这种能力高低相差还非常悬殊。

5、因此，当我们在中文学界的语境下讨论米尔斯的学术遗产时，最重要的恐怕在于，一方面我们要对于米尔斯的社会学研究所植根的历史和文化脉络有所了解，对米尔斯试图回应的时代问题有所把握，另一方面也要深入到我们自身的经验和现实脉络之中，找到中国自身的时代问题，以此来思考米尔斯的启发意义。就此而言，郭于华(2006)所讨论的如何用社会学的想像力所蕴含的“心智品质”来理解共产主义文明及其转型的逻辑和机制，或许是一个最具有历史感的进路。与郭于华的讨论相呼应，应星(2016:8)在其关于中国革命的历史社会学研究纲领中，亦批评社会学研究的当前格局与中国所处的历史巨变所激发出来的思想空间远不相称。

6、题干关键词语：老董、心情

7、原来是孩子自己偷偷早起，补昨晚没完成的作业。故事情节没啥起伏的，随后迎来的肯定是一连串的嗔怒式的挨骂.....

8、例1：(2019年全国II卷)请以老舞蹈师形象为例，谈谈小说塑造人物形象时运用了哪些表现手法。(6分)

9、这道题的关键信息包括：老舞蹈师、小说塑造人物、表现手法。

10、袒胸炉炙烟熏处，一位千锤百炼人。

11、琉璃玉匣吐莲花，错镂金环映明月。

12、明·樊玉衡白玉金边素瓷胎，雕龙描凤巧安排。

13、如世界闻名的中国陶瓷。瓷器中的诗意一直被人们颇为欣赏。其中最具代表的景德镇青花瓷，胎体细密，白中泛青。釉质光亮润泽，青花色纯正明丽。又大多纹饰繁多却层次分明。

14、列强船炮破国门，忍辱百年齐救存。

15、砧上流金熔岁月，水中淬火注精神。

16、欢迎将您的专题讲座、教学设计、教学实录、教学反思等与大家分享,

17、既急蹄乃需徐步，勇毅笃行工匠魂。

18、导弹飞驰凭火药，猫腰弹筒手操刀。

19、清·朱琰鬼儡丰神箫鼓外，报酬事业榷陶中。

20、工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。《咏景德镇兀然亭》 明·缪宗周

三、赞美匠人精神的诗句五言

1、因为虎头蛇尾的事太多;

2、知为阿谁凝恨、背西风。

3、这位姑娘每天跟大师，虚心细致的学习炸天妇罗。根据日本的文化特点，两周时间，猜想这姑娘应该记录了一本厚厚的笔记。时间过的很快，到最后一集拍摄时，有人提议让这个姑娘亲自炸一次天妇罗，大师思考了一下，也同意了。

4、缀篇嗟调逸，不和揣才贫。早晚还霖雨，滂沱洗月轮。

5、正逢天下无风尘，幸得周防君子身。

6、张文琮：字不详，贝州武城人。生卒年均不详，约唐太宗贞观十四年(公元六四〇年)前后在世。好自书写，笔不释手。贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。文琮著有文集二十卷，(新唐书志及旧唐书本传)行于世。

7、刻苦钻研生命托，竭思惮虑问题寻。

8、非直结交游侠子，亦曾亲近英雄人。

9、先辈唯求制器真，考工铸范戒欺心，

10、因为生活需要精雕细琢;

11、我个人觉得整首诗是从外到里，从大到小，以铺垫、烘托、对比的手法渐次推进，并以切换镜头呈现出画面感，使读者身临其境。如果这首诗只有前部分，就显得单薄，反之光有后部分，就显得唐突。一首诗，即要有情感，也不可缺情绪，所以情感的适度抒发与情绪的有效控制，都是这首诗的亮点。

12、白玉金边素瓷胎， 雕龙描凤巧安排。

13、一件作品，可能需要匠人长时间的专注、以及夜以继日的辛劳。匠人不仅仅是匠人，那双粗糙的手下诞生的一件件精美绝伦的艺术品，也是匠人写下的一首首诗。

14、纱帐中白天暖融融，磨动的墨花添春意，轻盈的墨泡和漂动的墨沫散发出松麝的芬芳。

15、漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。

16、分值不同，答题要点数量不同。分值越高，赋分点越多。6分的一道试题，至少给出3条答案，如果是两个分问题，每一个问题答出一条，这条答案中至少有3个采分点。

17、你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？

18、不如粪上英，犹有人掇之。

19、挖暗示(提示)，定区间

20、要敬畏自己的“职业”，才可能成就“匠人大师”。

四、描写匠人精神的诗句 古诗

1、越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

2、工人莫献天机巧， 此器能输郡国材。

3、疾风吹猛焰，从根烧到枝。

4、工匠者，乃精雕细琢之人，一颗细腻心，两只勤劳手。

5、首先要敬畏自己的职业，这才是真正的匠人精神。

6、每一件精致、诗意的作品背后，都有着匠人的坚持不懈和心血灌注。器物大多花纹繁复，温润有质感；而背后的那双手却大多粗糙布满旧疤新伤，其掌心的脉络纹路，如同干涸河床。匠人将自己诗人的身份暴露在作品中，用锋利道具去刻画手下那原本空白的材料，赋予其情感，书写一首关于生命的诗歌。

7、世界嘈杂，匠人的内心却是平静。他安静的将手下的作品一点点刻画，双手往往因为长期的劳作与刻画，出现变形、新旧伤痕也是家常便饭。

8、然而，当面对米尔斯时，还有一个问题是我们所无法回避的，那就是：对于中文学界来说，米尔斯究竟意味着什么？

9、日试曾磨汉水边，掌中恄栗声冷然。

10、2020年全国II卷审题示例

11、安装免检工程快，潜水无虞马海巡。

12、干将善铸剑，剑成终杀身。

13、他们借由个体视角传递自然，力求朴素的器用之美。

14、龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝。

15、写到这里，脑袋想起最近看到的一篇文章，故事大概是这样子的。

16、“一开始，确实有些无从下手。简单地效仿日用器皿，作品就不免显得单调；但若在器皿上添加一些装饰，又觉得十分多余。反反复复中，我逐渐明白，器皿的创作，在于将生活中的体验转化为设计的细节，比如，一些微妙的转角、实用的收口、舒适的把手、隐藏的底足……这些非刻意化的造型，才是最值得倾注心思与功夫的创作要点。”

17、像琉璃玉匣里吐出一朵白莲，剑柄上的金环是日月的光辉镀染。

18、凌晨5点被一阵非常规的闹钟声吵醒！

19、碧桃天上栽和露。不是凡花数。乱山深处水潆回。可惜一枝如画、为谁开。轻寒细雨情何限。不道春难管。为君沉醉又何妨。只怕酒醒时候、断人肠。

20、落时西风时候，人共青山都瘦。

五、关于匠人精神的古诗

1、制陶这条路，仿若人生，靠的是手艺，急不得，懒不得。

2、老树呈秋色，空池浸月华。

3、吴伯亦遂亡，神物岂不神。

4、凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。《赠昊十九》 明·李日华

5、传承中式艺术，引领时尚尊贵，领略现代气息；

6、《豹》一诗，分明让我看到一个被困铁笼的野兽，纵是野兽，被这铁笼围困着，也没有了野兽该有的那份野性。诗人这是运用了象征的手法，暗喻自己对人生的迷茫与彷徨。他借野兽展现了自己的情感，慢慢品读，还是孤独：

7、同样，我们举例来说明。

8、答题区间：本文划线部分

9、题干关键词语：道理、启示

10、这样一个转向颇值得探究。《社会学想像力》完成之后，在给朋友的一封信中，米尔斯感叹：“我已经对写作学术文章感到厌倦了”(Mills，2000：273)。他甚至考虑过辞去哥伦比亚大学的社会学教职，转而定居英国从事自由写作。可见，这个转向是理解后期米尔斯的一个关键问题。然而，遗憾的是，尽管关于米尔斯的研究文献早已汗牛充栋，大多数却只将焦点放在他前期的学术著述上，对其后期更加通俗化的写作，却往往打入另册，缺少足够的兴趣，更有甚者，武断地斥之为政治记者的写作。事实上，在米尔斯前后期的写作中，“美国文明的转型及危机”这一根本问题意识是一以贯之的。

11、刃淬初蟾鞘金错。越戟吴钩不足夸，斩犀切玉应怀怍。

12、另一件外观错落、层叠有致的小圆罐也充满了神秘感与故事性。它可以作为茶席上的涧水、屋角的花器或餐桌上的食器使用。不但功能多样，就连制作过程也有点海纳百川的意思。圆罐周身的材料，取自制作其他陶器时剩余的边角料。

13、当然，以今日之眼光视之，《听着，洋基佬！》一书对于古巴革命的后果判断仍然过于乐观(例如认为古巴的政治革命必然带来社会革命)，仍然局限于“任何反对美国权力精英的力量就必然是进步的”这一逻辑(Lemert,2006:48)。然而，米尔斯在这里仍然提出了一个直到今天依然显得特别重要的问题，即“饥饿民族”能否，以及如何进入世界历史？在米尔斯看来，古巴革命不仅是针对美国的，其本身更是正在勃发的“饥饿民族”的全球运动的一部分。古巴革命的意义就在于，拉丁美洲在长达一个世纪中都被排斥于世界历史之外，除非是作为客体；但是现在，它终于作为主体进入了历史(Mills，1960a：173)。事实上，这个问题正是晚近以来关于后殖民主义的讨论所关注的根本问题之一。

14、因为豆腐渣工程太多;

15、接触里尔克的诗是原于卓文江的推荐的《杜伊诺哀歌》。我相当信任卓文江，我相信他对诗歌的鉴赏能力。毫不避讳地说，这确实是一种能力，不是每一个热爱诗歌的人都具有鉴赏能力，从某种角度来说，能读诗、会读诗、读懂诗、欣赏诗，不比写出一首好诗歌容易，应该说更加具有难度。除了《杜伊诺哀歌》，我特别喜欢里尔克的《秋日》和《沉重的时刻》，刚好这两首诗都在六首诗之中，这也是我最终应承下来的原因之那么我就对《秋日》说说自己的看法。

16、笼中的豹是客观存在的，将看见的客观存在的物象用有张力的的诗句描写客观，诗人的心底在流泪，这样的禁锢是多么的悲哀，思想可以自由飞翔，脚步可以驰骋宇宙，可因为“千条的栏杆”，什么都是“乌有”，栏杆是具体的，但这里，可以抽象成一个人所处的社会状态或背景，也可以是一个人思绪复杂的内心世界，这就是新的具象，精神的世界无论怎么自由，但没有自由的身躯去释放和思想，也归结为“乌有。”

17、个人需要工匠精神，

18、米尔斯用古巴革命者的身份呼吁他的美国同胞：“你们的国家如此富有和强大，你们在这个位置上能够决定你们国家和你们自己的生活。你们如果能够找到当前政治经济结构的替代方案，那一定就是伟大的方案。而对你们来说，这一切可以从你们南边、东边的饥饿国家开始，将其视为美国政治经济的一部分。”(Mill，1960a：167)

19、凭君点出琉霞盏， 去泛兰亭九曲泉。

20、工匠精神不仅体现了对产品精心打造、精工制作的理念和追求，更是要不断吸收最前沿的技术、创造出新成果。