老子道德经名言(篇一)

1、这句话告诉我们，你做出的成果不要具有己有，你取得了成就不要恃功而傲。很多东西该是你的就是你的，不是你的怎么追求也没有用，所以人生要懂得淡然知足。

2、吾生也有涯，而知也无涯。——庄子

3、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

4、出处：老子《道德经》第四十八章

5、老子名言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

6、 不自见故明，不自是故彰，不自伐有功，不自矜故长。——《道德经·二十二章》

7、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

8、(翻译讲解)：天下的难事，必定发生于容易，天下的大事，必定起于细微。

9、老子名言：道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

10、译文：能够认识自然规律的人是宽容的，宽容就会公平，公平就能无所不包。

11、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

12、我想说，每一句都是名言，每一句都意味深长。楼主要那一句？还来自有关键问题是，没有人能完美解释《道德经》中的内容要是有，就成神仙了，于是你能有机360问答会和神仙对话么?小概率事件吧

13、(感悟)“柔弱胜刚强”，这是老子对自然的感悟，深刻提示了“道”的本性。

14、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

15、大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

16、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

17、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

18、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其

19、老子名言：民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

20、(翻译讲解)：天下皆知美之所以为美，一定是因为有的丑恶；天下皆知善之所以为善，一定是有了恶。

老子道德经名言(篇二)

1、知：知道，明白。 足：满足。 常：经常。 知足常乐：知道满足，才会时常感到快乐。

2、(感悟)老子通过四对矛盾运动的分析，阐述了他的辩证法思想。他把这一原则归结为“柔弱胜刚强”，并认为作战和治国不能离开这一原则。

3、老子的道德经10大名句

4、(翻译讲解)：能了解别人的称为机智，能认识自己的才叫聪明。能战胜别人只能说明有力气，战胜自己才叫刚强。知道满足者(总感到)自己富有，身体力行者(才说明)他有远大的志向。

5、(感悟)自知自爱，是人的自身修养达到很高境界的体现。

6、善用人者为之下。

7、(翻译讲解)：要让其收缩，必先让其张大；要使其削弱，就先加强他；要废除他，就先让他兴盛，要想夺取他，就先给予他。

8、出自《老子》。最正直的人表面上却显得委屈迁就，最灵巧的人表面上却显得十分笨拙，而最善辩的人则常常表现得很木讷。说明要透过表面看到问题的实质。

9、《老子》书中包括大量朴素辩证法观点,如以为一切事物均具有正反两面“反者道之动”，并能由对立而转化，“正复为奇，善复为妖”，“祸兮福之所倚福兮祸之所伏”.又以为世间事物均为“有”与“无”之统一“有,无相生”而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有馀”;“民之饥,以其上食税之多”;“民之轻死以其上求生之厚”;“民不畏死,奈何以死惧之?”。

10、解释：正直的人像屈服，灵巧的人像愚笨，有口才的人像迟钝，指有真才实学的人不显露自己。

11、(翻译讲解)：当人民不再畏惧(统治者的)威压时，那么大乱的威胁将要到来。

12、译：最高的善德，像水一样。水乃万物之源，可它却利养万物而于世无争，始终保持一种平常心态。它安处于众人不喜欢的卑下之地，所以接近于道。

13、出自先秦·老子《道德经·第九章》。

14、重为轻根，静为躁君。——老子

15、《道德经》经典名言35则，祖先智慧，不得不服

16、老子朴素的辩证法思想，这在古代是十分可贵的，对于推动人类认识的发展具有积极作用但是他的辩证法思想还是有很多错误的地方。老子所讲的对立面的变动，也都只是指一些具体事物的暂时现象。老子提出了居弱守雌的方法，从而使自身在万物轮转之必然中立于不败不衰之地。老子主张不能忽视细节、小事，“图难于其易，为大于其细。天下难事，必作于易;

17、“道，可道，非常道:名，可名，非常名。无名，天地之始:有名，万物之母。故常无欲，以观其妙:常有欲，以观其微。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”“无名”是无形无限的宇宙本体，“有名”是有形有限的现象世界。

18、言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

19、译：天下人都知道美之所以为美，那是由于有丑陋的存在。都知道善之所以为善，那是因为有恶的存在。

20、天下之至柔，驰骋天下之至坚。——老子《道德经》

老子道德经名言(篇三)

1、《道德经》精选十句：合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

2、飘风，指狂风。骤雨，暴雨。狂风吹不了一个早晨，暴雨下不了一整天。这句话常比喻突发的情况难有持续力，影响有限。

3、译文：勇于强悍就会死，勇于柔弱则可活。

4、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

5、天网恢恢，疏而不失。

6、勇于不敢乃大勇

7、慈善之人，才能够勇武。简朴之人，才能够心胸宽广。

8、(翻译讲解)：最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。

9、夫唯无以生为者，是贤于贵生。——《道德经 第七十五章》

10、(译文)在老子的观念里得宠和受辱是一样的，并不值得骄傲。

11、(翻译讲解)：察见几微叫做明，守持柔弱叫做强。

12、(翻译讲解)：天地无所偏私，任凭万物自生自灭；圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

13、平淡平和过一生

14、(感悟)这是老子哲学思想的重要命题。无为并非什么都不做，无不为是对无为的作用的最高评价。

15、祸兮福所倚；福兮祸所伏。

16、(翻译讲解)：五颜六色使人眼花缭乱，五音(铿锵)使人听觉不敏，五味悦口使人口味败坏，驰马打猎使人心发狂，珍贵的财物使人偷和抢。

17、《道德经》亦称《老子》，或称《五千言》，相传为春秋时老子所作，是道家开山立派的经典，是道家学派的经典著作，更是中华文明的智慧源泉。

18、大意：人说的话多，往往会让自己陷入困境，还不如保持虚静沉默，将话留在心里。其实我父亲就是这样的人，本来他是一番好意，可是最后往往都会落到抱怨。其中，最根本的原因就是他的话太多，说不到重点或者解释的太多，结果反而造成相反的结果。所以，有时候沉默也是解决问题的一种办法。

19、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为

20、老子名言：上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。

老子道德经名言(篇四)

1、日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。

2、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

3、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用

4、译：愈是让人喜爱的东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。因此人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

5、老子名言：将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

6、老子名言：为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

7、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

8、出自先秦·老子《道德经·第八十一章》。

9、(翻译讲解)：做事要做在事情没有发生之前，处理祸乱一定要在祸乱发生之前。

10、上善若水，水善利万物而不争。摘自《老子·道经·第八章》

11、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

12、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

13、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。摘自《老子·道经·第五章》

14、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

15、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯

16、以其不争，故天下莫能与之争。

17、(感悟)哀兵必胜，军队在悲愤与压迫面前，战斗力最强。

18、老子，姓李名耳，根据历史记载他大概生活在公元前600年左右到公元前前470年左右，是中国古代非常著名的思想家。老子出生在涡阳县闸北镇郑店村，又名老聃，有传闻说他一生下来毛发就是白色的，所以当地的人称他为老子。

19、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。

20、强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

老子道德经名言(篇五)

1、欲穷千里目，更上一层楼。

2、译文：只有清静恬淡无为者，才比看重养生的人高明。

3、信不足有不信，犹兮其贵言，功成事遂，百姓皆谓我自然。——《道德经》第一十七章

4、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

5、大意：不自我称赞，反能显明；不自以为是，反能是非彰明；不自己夸耀，反能得有功劳；不自我矜持，所以才能长久。正因为不与他人相争，所以天下没有人能与他争。简单来理解，就是我们如果不将别人当成敌人，与他相争的话，那么天下便没有人能够跟我们相争了。

6、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜；故长；夫唯不争，故天下莫能与之争。《道德经》

7、心中有温柔的念想，比如爱自己的家人和祖国，所以才会勇猛;因为节俭，重视财富，所以才能拥有更多的钱财;不敢居于天下人之先，所以能成为万物之王。“敢为天下先”容易变成先烈，往往比先烈晚一小步的人，才能摘得最大的成果。

8、老子曰：不违反规律妄为，就没有什么事是不能做好的。老子还说：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。”也就是说管理者治理企业，不可以违反规律妄为滋事，如果管理者经常大胆妄为，不断滋事以彰显自己的权势企业就难以治理。老子总结说“为无为，则无不治。”管理者的行为应当顺应自然规律,不恣意妄为，要实事求是地寻求现实可行的道路，才能“无不治”。

9、老子名言：古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

10、想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。鱼的生存不可以脱离池渊，国家的刑法政教不可以向人炫耀，不能轻易用来吓唬人。

11、善建者不拔，善抱者不脱。

12、译：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

13、(翻译讲解)：坚强者属于死亡的一类，柔弱者属于富有生机的一类。

14、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓

15、(感悟)只有符合于自然，才能体现主宰万物的道，只有符合于道，才能久远。

16、知者不言，言者不知。

17、飘风不终朝，骤雨不终日。——老子《道德经》

18、(译文)灾祸有幸福倚靠在它旁边；

19、(感悟)得道多助，失道寡助。天道无为而任自然，但其结果却是常常帮助善良的人。

20、是以圣人处无为之事，行不言之教。——《道德经》第二章