一、苏轼积极入世的诗句

1、(监利媳妇)童年的回忆

2、苏轼的这首词，被认为是中秋咏月词的绝唱，因为每一句词都是经典。词中，苏轼倾注了无限真情，把对弟弟的思念融入诗词中，情真意切，毫无雕琢之感。无论是从立意，还是内容，都让人耳目一新。奇妙的构思，朴素纯真的文字如雨后清新的空气，但是文字背后却充满浪漫主义色彩。这就是苏轼诗词的魅力所在。

3、谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。

4、■春宵一刻值千金，花有清香月有阴。——《春宵》

5、出生于一个奉儒守官家庭的苏轼年轻时学孔子，对“朝为田舍郎，暮登天子堂”、“致君尧舜上，再使风俗淳”深以为然，受儒家正统思想的引导，他积极进取。在文学上，苏轼是一个天才：七岁知诗书，十岁有“当时之志”——“修身，齐家，治国，平天下”，儒家思想为他指引了一条十分明确的入世之道。苏轼二十一岁同父兄进京应试，一举创下了北宋科考最高分的惊人成绩，受到欧阳修、韩琦等重臣的赏识和器重，欧阳修曾赞叹：“他日文章必独步天下！”在欧阳修的一再称赞下，苏轼一时声名大噪。他每次有新作，立刻就会传遍京师。

6、月亮应该是最为公正的吧？无论是达官贵人，还是贫苦百姓，看到的，都是一样的月色。如今的人们不曾见过古代的月亮，而亘古存在的月亮，却依然照耀着今日的行人。

7、(1)姜红雨，马大勇.苏轼词(M).北京：中华书局，20

8、今天，就让诗词君带领大家一起欣赏苏东坡诗词间人生的种种滋味。

9、以不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？——《赤壁赋》译句：而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

10、若离于爱者，无忧亦无怖。

11、中进士之后，受到礼部侍郎王凝的赏识，先后在商州、宣州等地成为王凝幕府中的上宾。乾符六年(879)前后，他在洛阳光禄寺任主簿。当时宰相卢携被免，在洛阳赋闲，对司空图很器重。曾在他的住宅墙壁上，题过一首诗:“姓氏司空贵，官居御史卑。老父如且在，不教居屯奇。”广明元年(880),卢携复被启用，便提拔他当了礼部员外郎。这年冬天，黄巢率领的农民起义军攻陷长安，唐僖宗李儇仓皇逃走。卢携饮药而死。光启二年(886)，唐僖宗从成都到了凤翔行在，召他当过知制诰。不久，唐僖宗因避兵乱逃离凤翔，他再度回到河中。

12、海内存知己，天涯若比邻，是王勃对朋友的祝福。苏轼的这句诗与此有相似之处，却又更深一层，从朋友拓展到天下人。月亮，是诗人们诗词中经常出现的话题。张九龄曾说：海上生明月，天涯共此时，为人们描绘了一幅绝美的中秋夜画卷。而杜牧在诗中表达的观点与李白更为相似。唯应待明月，千里与君同。杜牧期盼年年平安，一起欣赏同一轮明月。

13、他从不埋怨命运，从未抱怨自己的处境，家境贫寒的时候，他和家人们在东坡开荒、种田，补贴家用。他留给人们的除了诗句，还有数不清的美食。东坡肉香而不腻，入口即化，名扬四海，东坡肘子更是名满天下。无论是烹饪菜肴、制茶、酿酒，苏轼的手艺都很让人羡慕。

14、词的上片写与友人久别重逢。元祐初年，苏轼在朝为起居舍人，钱穆父为中书舍人，气类相善，友谊甚笃。元祐三年穆父出知越州，都门帐饮时，苏轼曾赋诗赠别。岁月如流，此次在杭州重聚，已是别后的第三个年头了。三年来，穆父奔走于京城、吴越之间，此次又远赴瀛州，真可谓“天涯踏尽红尘”。分别虽久，可情谊弥坚，相见欢笑，犹如春日之和煦。更为可喜的是友人与自己都能以道自守，保持耿介风节，借用白居易《赠元稹》诗句来说，即“无波古井水，有节秋竹竿”。作者认为，穆父出守越州，同自己一样，是由于在朝好议论政事，为言官所攻。

15、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)——《水调歌头》宋朝：苏轼

16、遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

17、有时候，有些事，不是经常想念，但绝不是已经忘却。这种深深地埋在心底的感情，难以消除。

18、时时勤拂拭，莫使有尘埃

19、少年的苏轼过的还是比较顺畅的，他从小就受到父亲文化气息的熏陶，他的文学天赋异禀，在苏轼21岁的时候，他随父亲，弟弟进京赶考，兄弟二人一举获得进士的头衔，同时，苏轼还得到了大文豪欧阳修的器重。

20、但是苏轼被降职做了黄州团练副使，虽然他是在做官，但是仍然在言论，行为上受到种种限制，后来，哲宗继位，司马光的变法又登上政治舞台。

二、苏轼进取的诗

1、在苏轼以前，宋代的词作多写男女之情、离别愁绪，怨妇之思，好似靡靡之音。但是苏轼的词却冲破了这个束缚，扩大了词的题材，丰富了词的意境，冲破了诗庄词媚的界限，扫除了晚唐五代以来的传统词风，开创了与婉约派并立的豪放派。辛弃疾赞：“词至东坡，倾荡磊落，如诗，如文，如天地奇观。”

2、水调歌头①(宋)苏轼丙辰中秋欢饮达旦，大醉作此篇，兼怀子由。②明月几时有？把酒问青天。③不知天上宫阙，今夕是何年。④我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，抵绮户，照无眠。不应有恨，何事偏向别时圆。⑤人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。⑥

3、落日中卷起绣帘眺望，亭下江水与碧空相接，远处的夕阳与亭台相映，空阔无际。为了我的来到，你特意在窗户上涂上了清油的朱漆，色彩犹新。

4、这是一首送别词。作者为挚友钱穆父送别所作。

5、苏轼既坚持了一个富有社会责任感的士大夫积极入世、刚正不阿、恪守信念的人格理想,又保持了文化追求超越世俗,追求艺术化的人生境界与心灵境界的高度和谐。

6、大江之水滚滚不断向东流去，淘尽了那些千古风流的人物。在那久远古战场的西边地方，说是三国周瑜破曹军的赤壁。四面石乱山高两岸悬崖如云，惊涛骇浪猛烈地拍打着对岸，卷起浪花仿佛冬日的千堆雪。江山如此的美丽如图又如画，一时间涌出了多少英雄豪杰。

7、置身高楼，凭高看去，中秋的月夜，长空万里无云，显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来，使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上，仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往，我向往月宫中的清净自由，秀丽的江山像图画般的美丽，看过去在朦胧的月色里，树影婆娑。

8、■人间有味是清欢。——《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》

9、他抬头望月时再无“乘风归去”的雅兴，明月已成“缺月”，起舞再无清影，化作一缕“缥缈孤鸿影”，心中苦闷无法排遣，只得叹一句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。这正是佛老思想与儒家入世思想的斗争，出世与入世成为苏轼心中一个巨大的矛盾，向前已无路可走，而自小树立的儒家志向又教他不可退缩，该当如何呢？苏轼心中已隐有抉择——“小舟从此逝，江海寄余生”。

10、往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

11、《二十四诗品》是唐诗艺术高度发展在理论上的一种反映，是当时诗歌纯艺术论的一部集大成著作。

12、(4)张仁镜：《浅谈司空图及其诗论》(J),《陕西理工学院学报(哲学社会科学版)》，1983年02期

13、由爱故生忧，由爱故生怖。

14、(监利人情怀)话说监利

15、“休言万事转头空，未转头时皆梦。”

16、无常，是人生本来的称谓。

17、词的上片，诗人以一句疑问展开一幅精美绝伦的画面。当想象插上翅膀，内容的丰富多彩超乎我们的预期。什么时候有的月亮呢？明月几时有？与李白的青天有月来几时有异曲同工之妙。

18、夜阑风静縠纹平，小舟从此逝，江海寄余生。——《临江仙》

19、反映作者矛盾心情的句子是：我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。

20、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。——《水调歌头》

三、苏轼的积极诗词

1、这首诗是诗人写赠给好友刘景文的。诗的前两句写景，抓住“荷尽”、“菊残”描绘出秋末冬初的萧瑟景象。“已无”与“犹有”形成强烈对比，突出菊花傲霜斗寒的形象。后两句议景，揭示赠诗的目的。

2、苏轼一生历经风雨，却依然泰然处之。这份豁达和修养，让我们这些后来人，不由得一赞三叹。

3、定风波·莫听穿林打叶声

4、人生如逆旅，我亦是行人。

5、此时他充满了为国家建功立业的伟大志向。且看这首《江城子·密州出猎》：

6、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

7、出身于书香门第的苏轼一生都没放弃对儒家入世的渴盼，儒家入世思想是他立身处世的根本。然他虽怀揣天下，以“兼济天下”为己任，可他实在也是一个极单纯的政治客。秉持着一种太过纯正的“仁人爱物”的儒家思想，使他从政的每一步都走的太过刚直，胸中的“浩然正气”让苏轼无法与结党营私的人为伍。无论新党执政，还是旧党当朝，他都坚持自己的政治主张，执着于自己的政治理想，不委曲求全，不迎合时俗。即使遭遇诸多的磨难，他仍然向朝廷探问“持节云中，何日遣冯唐”？渴望为朝廷所用，希望有朝一日“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”。

8、译文：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。

9、惊起却回头，有恨无人省。拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

10、参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。——苏轼《六月二十日夜渡海》

11、有笔头千字，胸中万卷；致君尧舜，此事何难？——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

12、惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。

13、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。

14、从内容上来说，《二十四诗品》把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤秾、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四种风格，每格一品，每品用十二句形象化的四言韵语来比喻说明，涉及作者的思想修养和写作手法。对后世的文学批评和创作具有深刻的影响。与钟嵘《诗品》以品评作家作品源流等第为内容是不同的。

15、日啖荔枝三百棵，不辞长作岭南人。

16、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇。高处不胜寒，起舞弄清影，何似在人间。

17、酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光。把盏凄然北望。

18、每时每刻把这种情绪摆在心里，写在脸上，毫无意义。因为生老病死，悲欢离合，你我总得经历。

19、前半段“无波真古井，有节是秋筠”，是对友人高风亮节的赞赏，也是苏轼的自我写照。

20、笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。

四、苏东坡入世出世名句

1、人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。——《和子由渑池怀旧》

2、公元1084年，苏轼终于结束了他的黄州团练副使生活，奉调汝州。在路过九江时，游览庐山，写下若干首诗，而这一首，是最后的总结。身处庐山之中，看到的一切峰峦和流水都只是庐山的一部分，而非整体。

3、苏轼当年的乌台诗案牵连甚广，王巩王定国就是那个被牵连最深的人。但是王巩被贬却毫无怨言，对苏轼不曾责难一句。

4、佛教修行更多的讲究反查自身，通过禅达到悟的境界。什么是禅？大概每个人心中都有属于自身的“禅”，从现代人的观念出发，禅更具有广泛的含义，一花一木是禅，吃喝拉撒亦是禅，世间万物，莫不有禅，莫不有佛性真如。

5、天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》

6、很多时候我们身在局中，会被众多繁杂的事务蒙蔽双眼，走不出来，但自己作为旁观者时，就能看出利弊来了。

7、面对这个问题，李白的选择：我今停杯一问之，苏轼则说：把酒问青天。屈原的天问是在被放逐后因为内心彷徨而对古代先贤、天地万物发出的疑问。李白则是受人之托，写一首问月的诗，而苏轼，则是有感而发，发自肺腑之情，故而感人至深。

8、此首词全词洋溢着一种向上的人生态度，然而上阕结句的子规啼声，隐隐折射出词人处境，也更显出词中达观态度的难能可贵。日子虽然在一天过去，但每一天都值得我们珍惜。

9、看破人生路，万事转头空。

10、大多数的男男女女，世间纠葛，总难离爱恨二字。佛曰：“由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖！”讲的是佛道修行，讲的是人的七情六欲，贪嗔痴念。

11、花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。

12、神秀的诗偈，形象地浓缩了佛家修持过程的三个阶段：戒、定、慧，这三个阶段体现着佛教基本世界观。

13、许多不公平的经历，我们是无法回避，也无从选择的。我们只能接受已经存在的事实并进行自我调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

14、血浓于水，割舍不断的亲情是人世间最美的情谊。陶渊明曾在诗中写道：落地为兄弟，何必骨肉亲？陶渊明让骨肉亲情升华，他认为天下之人都应该拥有兄弟般的情谊，何必非得是骨肉之间才有亲情？

15、译文：在灿烂的阳光照耀下，西湖水微波粼粼，波光艳丽，看起来很美；雨天时，在雨幕的笼罩下，西湖周围的群山迷迷茫茫，若有若无，也显得非常奇妙。

16、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。——《江城子·密州出列》

17、因为朝廷有小人作祟，苏轼就是他们的眼中钉，肉中刺，于是，苏轼又一次成了被打击的对象，这一次，苏轼被贬谪到了惠州，后来，又因为苏轼字字瞻，于是，苏轼被贬谪到了儋州。

18、②改火：古时钻木取火，因四季不同而改用不同的木材，称为“改火”。后来以“改火”指一年。三改火：即过了三年。《论语集解》马融曰：“周书月令有更火之文。春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。一年之中，钻火各异木，故曰’改火‘。”③“无波”二句：化用白居易《赠元稹》“无波古井水，有节秋竹竿”句。古井无波：古井枯竭，不起波澜，比喻人心寂然不动。节：竹节，比喻人之节操。筠：坚韧的竹皮，引申为竹之别称。

19、“转朱阁，低绮户，照无眠。”短短几个字，形象地写明时间已到深夜，月亮渐渐移动身影，月光照进朱阁，穿过雕着花纹的窗户，照在诗人的身上。诗人因为思念弟弟，辗转未眠。苏轼将感情这这里升华，无眠之人，不止是自己，而是天下所有背井离乡的游子。

20、古人曾说：“夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也。”正如“人生如逆旅，我亦是行人”。

五、苏轼的入世思想

1、苏轼一生虽积极入世，具有鲜明的政治理想和政治主张，但另一方面又受老庄及佛家思想影响颇深，每当官场失意、处境艰难时，他总能“游于物之外”，“无所往而不乐”，以一种恬淡自安、闲雅自适的态度来应对外界的纷纷扰扰，表现出超然物外、随遇而安的旷达、洒脱情怀。

2、全词借古抒怀，将写景、咏史、抒情容为一体，借咏史抒发苏轼积极入世但年已半百仍功业无成的感慨。通过对昔日英雄人物的无限怀念和敬仰之情，表达了对自己坎坷人生的感慨。

3、摘要：中华民族是一个开放、兼容的民族，儒道释三家思想是中国人思想的源泉。在中国历史上，大名鼎鼎的苏轼是一位集诗、词、文、赋多种成就于一身的文学巨匠，可是，他的人生并是不顺遂无忧的。波澜起伏、忧患拂逆的人生旅途并没有使苏轼颓废，反而成就了他超脱和旷达的胸襟，他接受儒道释三家思想的洗礼，畅游其中并有机融合，形成了他内儒外道、超越佛老的复杂人格。苏轼各个人生阶段创作诗词所体现出来的儒道禅情怀，很好地诠释了他的心路历程，他融儒、释、道为一体的达观的人生哲学，展示出卓异非凡的生命精神。

4、歌管楼台声细细，秋千院落夜沉沉。

5、我们看到的是非对错其实并非真正的是非对错，因为我们的眼界会被事物本身所遮挡，同时，又会受自己的好恶所左右。

6、苏轼也是我最喜欢的人，因为他有知识分子的担当，同时在苦难中有一份潇洒的彻悟，懂一个人需要岁月，我想我会越来越喜欢他。罗曼罗兰说“世界上只有一种真正的英雄主义，就是在认清生活真相之后仍然热爱生活”，苏东坡就是这样的人，读林语堂的《苏东坡传》吧

7、行到水穷处，坐看云起时。

8、谁道人生无再少？门前流水尚能西

9、这首诗写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

10、(监利人情怀)划一根火柴点亮千家温馨

11、老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。

12、从体裁上来说，开创我国古代用诗的形式写试论的先例。作者在《二十四品诗品》中用“比物取象”的方法，精雕细镂，描绘了各种诗歌风格的艺术特色，呈现给读者的，既是一幅幅色彩斑烂的景物画，又是一篇篇趣味篱永的说理诗。后来的苏轼、元好问、陆游、赵翼、袁枚等相继采取这种形式发表关于诗歌创作的议论，丰富了诗歌理论的宝库。但是，其中影响较大，受到评价较高的还要推司空图的《诗品》。

13、全篇写得明白如画却又立意深沉。在冷静自然的描写中，含蓄委婉地透露出作者对醉生梦死、贪图享乐、不惜光阴的人的深深谴责。诗句华美而含蓄，耐人寻味。特别是“春宵一刻值千金”，成了千古传诵的名句，人们常常用来形容良辰美景的短暂和宝贵。

14、(8)徐定辉，冉阳．武陵学术(J).华中师范大学出版社，2016年6月．

15、在面对人生的风风雨雨时，选择我行我素，有一种不畏坎坷的超然情怀。因为人生的风雨和自然界的风雨没有不同，都是一会晴天一会雨天，习惯就好。

16、大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

17、苏轼从开始的幻想，到逐渐回归现实，他还是更喜欢享受人世间的疾苦，一切都是最好的安排。正如他在一首定风波中写的那样：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。人生的坎坷，有什么可畏惧的呢？真实的苏轼就是这样乐观通透，令人敬佩。

18、水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇。

19、译句：而从事物不变的一面看来，万物与自己的生命同样无穷无尽，又有什么可羡慕的呢？

20、人生中有太多的过客，不管你有多么的不舍，过客始终都是过客，总有一天会离开的，我们能做的，就是学会放手，用豁达的胸襟，浪漫主义的情怀，把送别的压抑情绪一扫而空。