一、行至水穷处

1、译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。扩展资料此诗的着眼点在于抒发对自得其乐的闲适情趣的向往。开篇二句，由“中岁好道”“晚家南山”点明诗人隐居奉佛的人生归宿和思想皈依。“中岁颇好道”，作者强调自己中年以后就厌恶世俗而信奉佛教。一个“颇”字，点明其崇佛的虔诚心态。

2、王维的《终南别业》全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。中岁颇好道，晚家南山陲。(自己)中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教，晚年定居安家在南山边陲，常游山水。兴来每独往，胜事空自知。兴致来了，就独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种美好的事只能自得其乐。行到水穷处，坐看云起时。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然值林叟，谈笑无还期。偶然遇见山林中的一位老者，就与他谈论山间水边之事，相与留连，忘了回去的时间。

3、这句话的意思是“间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化”。这是表明她认为你们的感情走到了尽头，没有未来，希望好聚好散。

4、为人要“固穷”、要坚守，做事则需要穷则思变。《周易》中有：“神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。易穷则变，变则通，通则久。”其意是说，历代圣人先后继起，会通变前代的典章制度，领导百姓进取不懈，使百姓各得其宜。“穷则变，变则通，通则久”，简简单单九个字，蕴含着古人可贵的辨证法思想。天地间没有不变的事情，在穷尽之时变通而图存，自古至今，个人如此，国家亦然。中华文明如一条大河磅礴驶来，之所以能够永葆活力而不断流，就是因为在“行到水穷处”善于蜿蜒出新的河道，在“山穷水尽处”懂得盘旋出柳暗花明又一村。在坚持前进方向不变的基础上，攀过高原、冲过洼地、绕过险峰，坚定奔流又灵活机变，最终成就泱泱中华。

5、经历过波澜壮阔的大海，别处的水再也不值得一观。沉醉于巫山云雨的梦幻，别处的风景便不再称之为云雨了——

6、行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。终南别业作者：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。作者：王维(701年－761年，一说699年—761年)，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝著名诗人、画家，字摩诘，号摩诘居士，世称“王右丞”，因笃信佛教，有“诗佛”之称。

7、３、林叟：乡村的老人。

8、后来，当我人到中年，我也会被一堆焦虑缠搅，有个人人生的迷茫、有社会进程的惶惑、有个人境遇的不快……这些东西一股脑儿涌到我眼前，让我也惧怕人生、恐惧生存。

9、偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

10、出处：唐代诗人王维《终南别业》所作。这首诗既是写景，也是意在极写隐居终南山之闲适怡乐，随遇而安之情。诗的前六句自然闲静，诗人的形象如同一位不食人间烟火的世外高人，他不问世事，视山间为乐土。结尾两句，引入人的活动，带来生活气息，诗人的形象也更为可亲。

11、出自唐代王维《终南别业》，原文为：

12、一直很喜欢王维的诗，因为他的诗总是给人一种清新淡远，自然脱俗之感。尤其是他的山水诗，诗如画卷，美不胜收，难怪就连大文豪苏东坡都曾夸赞：“味摩诘之诗，诗中有画，观摩诘之画，画中有诗”(《东坡志林》)。

13、王维的朋友唐睿宗的儿子齐王李范，把这首《郁轮袍》拿给玉真公主看，直接把玉真公主听得如痴如醉，高超卓绝的精湛技艺和酣畅淋漓的传神情感，深深地拨动了在场聆听者的心弦。

14、在生命过程中，不论经营爱情、事业、学问等，勇往直前，后来竟发现是一条没法走的绝路，山穷水尽的悲哀失落难免出现。此时不妨往旁边或回头看，也许有别的路通往别处。虽然身体在绝境中，但是心灵还可以畅游太空，自在、愉快地欣赏大自然，体会宽广深远的人生境界，不觉得自己穷途末路。

15、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

16、这个诗全文意思就是中年以后一直有好道心思，直到晚年才安家在终南山附近，兴趣来了就常常独自一个人去那里玩。有快乐事情也是自我欣赏，自我陶醉。

17、公元721年，大唐长安岐王府内，妙年洁白，风姿英挺的王维大秀才艺，一曲《郁轮袍》让玉真公主听后惊为天人，如此好听的琵琶曲，公主之前竟从未听过，在得知很多喜欢的诗文也出自这个年轻人后，便力荐王维科举，后来王维一举登第，得了头名进士。

18、|名|姓|向|志|乐|

19、幸好，第二年他回来，不再和我谈论佛学了，他跟我谈他的专业。我说你不看佛学啦？他腼腆一笑，说，看过了，想了一些，但我还得先把专业课抓紧，免得挂科。我说这就对了，活在当下，你读再多的书，也代替不了你的亲身经历——

20、要问池塘里的水为何这样清澈呢？是因为有永不枯竭的源头源源不断地为它输送活水。

二、行至水穷处,坐看云起时 闲看雨落静待花开

1、首先，人物性格鲜明。这首诗把退隐后自得其乐的`闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，悠闲自得由此可见。

2、被贬后的王维，不但自己差点小命不保，还连累了战功累累的弟弟被消极离京，各种心情不言而喻。但也正是因为王维这悲惨经历，也让他真正的看透了人生，他抽空作画，钻研佛学，悉心经营他在终南山的辋川别庄，他常常一个人信步漫游，静观花开落，淡品云舒卷。

3、“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性；“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采，对于我们了解王维的思想是有认识意义的。

4、最具心灵疗愈力量的新世纪灵魂男声

5、重阳节孤身在外，思乡之切的他凭那首《九月九日忆山东兄弟》，打动了全天下的烟火凡人心：

6、|历|史|父|母|兄|

7、点击▲上面音频免费聆听音乐

8、钟灵方可毓秀，地灵乃育人杰。

9、王维恰恰就生在了这个朝代，以他优雅、从容的盛唐特质，留给我们一个清逸空灵的诗意世界。

10、半壁见海日，空中闻天鸡。

11、王维想到了母亲一直教他背诵的《维摩诘所说经》，明白“世事间不可过于执着，随缘而动，无可无不可，只求问心无愧”。

12、邮箱：aizhenba@1com

13、这首诗是唐代诗人王维的代表作之一。此诗把作者退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例。全诗平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

14、童子对我说，他的师父(隐者)就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知他的行踪。

15、王维的母亲一心向佛，常年清修《维摩诘经》，终身以维摩诘为榜样，给王维取名字摩诘，连起来便是“维摩诘”，有“洁净，没有尘污”之意，告诉王维要以清净平静之心，去达成自己的人生境界。

16、伴着滔滔的黄河水，王维闻鸡起舞，发奋苦读，短短几年的时间在诸子百家，三坟五典，八索九丘中学习滋养，在古乐谱、古画册、古书法字帖中深深涉猎。

17、这个全文是‘中岁颇好道，晚家南山睡，兴来每独往，胜事空自知，行到水穷处，坐看云起时，偶然值林叟，谈笑无还期。’这首诗写出隐居后心情。

18、相看两不厌，只有敬亭山。

19、北京市分行党务工作部企业文化干事，“复兴壹号”特约记者。愿意用文字记录下人生中的点点滴滴，也希望用文字的力量感染更多的朋友。

20、中年以后存有较浓的好道之心，

三、行至水穷处,坐看云起时.全诗

1、和今天繁体字字形基本相同，上面是穴，下面是躬，一个人躬身在穴即为穷。为什么以此来形容穷呢？在古时，人们经历了从树上到洞穴、而后到住房的居住变迁。古汉字创造时期，一部分生活有余力的人开始离开洞穴、盖茅屋居住，而地位低下、生活困难的穷人则继续居住在洞穴中。因此，描写穴居生活的“穷”就成为生活困难的标志。不过，杜甫曾在《茅屋为秋风所破歌》里描写了自己在茅屋居住时的困窘：“八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅……床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝……”在秋日略显寒冷的风雨中，即便有茅屋蔽体，同样痛苦不堪。如此茅屋尚且比洞穴略胜一筹，我们就足以理解一个人躬身于洞穴中是有多么困窘了。

2、我们在这声音中感受，更在这声音中行走。我们感受到了美好，更感受到了提升。这声音让我们知道，我们虽不能顷刻间达到那至上的境界，却正走在了那前往并靠近的路上。

3、这四悲四喜几乎落在一个人身上，会是怎样的一种境遇呢？王维就是这样一个被上天频频捉弄的人。

4、最后也希望大家在成长的过程中不要轻易放弃，只要比之前有进步就好啦。毕竟人生就是用来拼搏的。别人说什么也不要在意，毕竟这是你的人生。

5、他的诗作不仅写景如画，层次分明，远近相宣，而且动静相兼，声色俱佳，更多了一层流畅动感和音乐之美，素净但不寡淡，浓墨但不妖娆。

6、我这么跟孩子说，其实也是跟我自己说。想一想，我们的生命中，经历过多少次的难以回首：有时候发现自己误入歧途了，有时候感觉自己白走了半天还得回头再来……更多的时候，我们感觉被生来世间，是一次放逐——

7、“行到水穷处，坐看云起时”本意是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。引申：人生不应灰心，即使人生走到山穷水尽之时也能有闲心看白云悠悠。面对逆境，也能看行船流水，这是何等大无为心胸!

8、|宙|宇|家|大|弟|

9、脚著谢公屐，身登青云梯。

10、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

11、本就是纯良一派的少年王维，凭着刻苦的攻读和天资的聪慧，十五岁游学长安城，写下了英雄出少年豪气的《少年行》：

12、若不是远离尘世，如何能在喧嚣处得此片刻宁静，以后的王维，诗中多了很多的安宁和平静。或许这些经历也让他深深地感受到母亲赋予他摩羯的真正意义。

13、王维东坡都是好性情，每当我感觉心底荒凉，我会想起他们。

14、我挺担心他钻到深处，拔不出来，生命该是一段鲜活的行程，而不是一场思维的冒险。

15、一轮明月从祁连山升起，穿行在苍茫的云海之间。浩荡的长风吹越几万里，吹过将士驻守的玉门关。

16、秋槐叶落空宫里，凝碧池头奏管弦。

17、761年，已经官至尚书右丞的王维向肃宗李亨上《责躬荐弟表》，请求削去自己全部官职，放归田园，换取弟弟王缙得以从蜀中还长安。三年前，正是弟弟的“削己刑部侍郎”，王维才得以脱罪。

18、这张专辑取味于诗词禅句，入调于古琴，放歌于山水，以最深处的自在、最清幽淡远的情调，唱出了琴禅之间的相视而笑。

19、我所做的是学习我当时随意吟唱时录下的内容。这个专辑是中国的音乐，我想表达的是生根于传统的契合中国禅意的音乐语言。

20、《音乐疗愈》中国最美音乐微刊

四、行至水穷处还是行到水穷处

1、王维与他的妻子青梅竹马，想必那女子应是优雅且美丽到极致的，同时也是离尘脱俗懂得禅修之道之人，是王维的红颜知己，灵魂伴侣，令其一往情深。

2、孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。

3、这个‘行到水穷处，坐看云起时。’就能看出作者当时心情和生活状态，有了时间和兴趣才会去找水源头，还会偶尔坐在山顶看着天上云雾在山间变化。

4、行到水穷处，坐看云起时”的意思是：随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。出自：《终南别业》唐代：王维中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。译文及注释译文：中年以后存有较浓的好道之心，直到晚年才安家于终南山边陲。兴趣浓时常常独来独往去游玩，有快乐的事自我欣赏自我陶醉。间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。偶然在林间遇见个把乡村父老，偶与他谈笑聊天每每忘了还家。

5、◆(夜读)最美的歌喉，最美的声音

6、李白“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，是喷薄的豪情；

7、碧云飘悠的蓝天，黄叶纷飞的大地，秋景连接着江中水波，波上弥漫着苍翠寒烟。

8、历史上，很多诗人也对“云”情有独钟：

9、“行至水穷处，坐看云起时”这句话的解释是：走到泉水的尽头才发现无路可走了，那就坐下来看云升云落吧。其实这句话的解释非常的简单，但是我们要是细细品味其中真理，才发现大道理蕴含其中，在这里想和大家分享我的见解：其实每个人生下来就是一个独立的个体，小的时候父母在身边，无忧无虑过完了童年，但是当我们慢慢长大的时候才发现这世界“满满套路”，当我们只靠自己，只有自己的时候，我们还能继续遵守本心，乘风破浪吗？所以我们应该拼尽全力去争取每一次的机会，当我们准备好了的时候，生活会给你一个最满意的答卷。

10、他的一生恰似一缕清风，优雅而来，从容而去。给了我们一个空灵淡远的山水世界，为我们缔造了一个诗意的世界。

11、后人很难去揣测弘一法师出家时的心情，红尘中人有红尘的念想，佛门之人有佛门的境界。不过弘一法师出家时，写下一首诗然后告别俗世——

12、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。

13、王维在田园山水中疗愈了自己的伤痛，用他的诗书画赋予了山水间的生命力，这生命力是长盛不竭的。

14、这个时节，站在镇巴城西的观景平台上，四望满目苍翠、生机盎然。平溪山麓，白楼林立；黑虎梁下，碧水如玉。如果你是城中百姓，也许会望着自己住的地方想：真好，我在那里！可是，你只是在那里吗？

15、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

16、看这样的句子，我知道他一定找到了他自己的欢喜。

17、那么，这句诗是唐代诗人王维写的一首古诗。这首诗也是非常著名的，它的名字叫《终南别业》。我们先来看一下整首诗是什么内容：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗读下来是不是有一种田园生活，归隐林间的感觉呢？其实当时的王维也是有一种壮志难酬的感觉，因为当时的政局比较混乱。他写下来这句诗也是表达了他豁达的心境，虽然没有办法去改变，但是人生起起落落实属正常，只要我们用尽全力，结果是什么样已经不重要了。

18、先天的好条件，还有一个懂得对他因材施教的母亲。王维的母亲崔氏是一位非常开明又有见地的女人，不仅成全了王维自幼对诗文的喜爱，还发现王维在音乐和绘画方面也有着极高的天赋，于是为他请名师来培养。

19、在我看来，不以物喜，不以己悲，用宁静平和的心境去做好每一件事，对待每一个人才是真正的宠辱偕忘，豁然旷达。

20、zuò zhě：wáng wéi

五、行至水穷处坐看云起时

1、兴来美独往,胜事空自知.

2、出自王维终南别业行到水穷处，坐看云起时意思是间或走到水的尽头去寻求源流，间或坐看上升的云雾千变万化。

3、以放意的古琴、洒脱的声韵，构织出渔樵山水、风烟自在的怡然境地，不是仿古的琴歌，亦不是拟态的唱作。

4、有时走到山水尽头，就是想看看水源之头是什么样子，或者坐在山顶看着云雾千变万化。偶然还能在林间遇到乡亲父老，与他谈笑聊天，常常忘了回家。

5、唐代诗人王维的诗。他信佛，这句诗很有佛家的味道，需仔细体会大意是说，当事情发展到尽头时(尤指事情不随心愿)，要心态平和的面对。

6、意思是：坐在那里观看云彩升起。含义为静观事情的发展，或是坐山观虎斗，自己不参与其中的意思。

7、我不能寻求一门哲学或者一门宗教来解决这一切，因为我不能两次踏进同一条河流——这一刻与那一刻，都那么不同。

8、作者：李沐子，来源：唐诗宋词古诗词(ID:tsgsc8)

9、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。——刘禹锡《秋词》

10、顺理成章，21岁的王维终于金榜题名，大魁天下，身骑白马，游街插花，他就是当时长安城里最风度翩翩、才华横溢的状元郎。齐王宅里，他和高适、裴迪、崔颢、李龟年这些上层名流，喝着最烈的酒，诵着最好的诗：红豆生南国，春来发几枝，愿君多采撷，此物最相思。

11、笃诚奉佛的“诗佛”王维，在开元、天宝时代是最有名的诗人，当时就连李白、杜甫等与之相比，都为之逊色，唐代宗李豫称赞王维是"天下文宗"，在《河岳英灵集》中，王维更是被列为盛唐诗人之首。

12、相信每个人都曾渴望，远离尘世的喧嚣，卧雪眠云，吟风弄月，静听花开花谢，淡看云卷云舒。

13、zhōng nán bié yè

14、正是那次岐王宴饮中酒醉，借着酒意看了不该他们这些臣子看的黄狮子舞，要知道在当朝这“黄”可是犯忌讳的，王维也在场，于是一起连带被贬流放出京，去济州当了粮仓保管员。

15、出生时，王维的母亲梦见弥勒佛入室，所以才使王维走向了佛的这条道路。王维的爷爷王胄是个音乐家，按照现代的标准就是中央音乐剧团的干部。父亲是诗人，母亲是画家，所以在这样氛围下长大的王维，自小通音律，工绘画，擅诗书，在当地也算是家喻户晓的神童。

16、王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

17、弘一法师家境很好，年轻时代也是宝马香车，过够了富贵生活。但中年之后，他突然决定到杭州虎跑定慧寺出家，让朋友亲人都很吃惊。据说他出家后，他的儿子去寺里见他，叫父亲，说家里人的想念之情，弘一法师淡然地说：世上已经没有了你的父亲，只有佛徒弘一。这让很多人难以理解，觉得这既绝情又凉薄。

18、不是每个人都能坐行千里，但却可以坐看风云，只要你愿意抬头望天……

19、长风几万里，吹度玉门关。

20、城在那里，奠基它的第一块石头是何时搬来的？水在那里，汇聚它的最远的泉出自何处？如果你是陪着远方的客人来的，可能要回答这些问题；如果你是独自登临，可能会问问自己。其实，我们注定不能只在这里。