一、太安逸了会灭亡一句古文

1、居安思危jūānsīwēi，中国成语，意指处在安乐的环境中，要想到可能有的危险。指要提高警惕，防止祸患。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

3、君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。——《论语·季氏》

4、这样以后才知道忧虑祸患能使人或国家生存发展，而安逸享乐会走向灭亡的道理。

5、天行健，君子以自强不息。——《易·乾》

6、解读：想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

7、然后知生于忧患，而死于安乐也。

8、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。

9、解读：病是从口里吃进去的，祸是从口里说出来的。这句话告诫人们说话要谨慎，说话不注意会招来祸害。处世戒多言，言多必有失。傅玄：(217——278)西晋哲学家，文学家。著有《傅子》、《傅玄集》。明朝时有人把他的作品收集编成《傅鹑觚集》。口铭：关于口的座右铭。

10、学如逆水行舟，不进则退。——《增广贤文》

11、晋国的国君晋悼公见了这么多的礼物，非常高兴，将八个歌女分赠给他的功臣魏绛，说：“你这几年为我出谋划策，事情办得都很顺利，我们好比奏乐一样的和谐合拍，真是太好了。现在让咱俩一同来享受吧！”

12、君子之接如水，小人之接如醴。——《礼记·表记》

13、天下皆知取之为取，而莫知与之为取。

14、一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。(如果)一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。

15、出自：战国孟子《孟子·告子下》的《生于忧患，死于安乐》

16、译：为了解除国难献身，把死亡看作回家一样。

17、天时不如地利，地利不如人和。

18、知足者常乐。生活快不快乐只有自己知道。不要在乎别人怎么看和怎么评价自己。只要自己认为这样平平凡凡得就是福就行啦。

19、事随心，心随欲。欲无度者，其心无度。心无度者，则其所为不可知矣。

20、译：君子之间的交往，像水一样的平淡、纯净，这样的友谊才会持久；小人之间的交往像甜酒一样的又浓又稠，但不会长久。

二、安逸让人颓废有句古话怎么说的

1、人一能之，己百之；人十能之，己千之。——《中庸》

2、译：人的毛病，在于喜欢教导别人，做别人的老师。喜欢教导别人的人，又往往自以为是，自以为正确，一副高高在上的气魄。

3、译：广泛阅读，多了解古今中外的人和事，把其中好的部分牢牢记住；积累了大量的知识材料，到需要用时便可以很自如恰当地选择运用。

4、译：时局艰难的时候不屈的气节就表现出来，一一记在史册上，垂名后世。

5、解读：早上得知真理，即使晚上死了也值得。这句话说明了对真理的渴望。“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”匈牙利诗人裴多菲的这首诗，正是表达了这种思想，对自由、对真理的执着追求，可以使人舍弃生命。

6、(解读)听得再多，不如亲眼看到一次。指看到的比听到的要可靠些。

7、(解读)骄傲自满必然招致损失，谦虚谨慎就会获得好处。历史上的许多事实证明了这句名言的正确。唐太宗能虚心听取臣下的意见，国家治理得很好，出现了“贞观之治”的太平盛世；但到了晚年，骄傲自满起来，在攻打高丽(朝鲜)时惨遭失败。唐玄宗刚登基做皇帝的日子里也算英明，在政治、经济方面取得成绩后就骄傲起来，导致了“安史之乱”，唐朝从此衰落。

8、太刚则折，至察无徒。

9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

10、《归园田居·其三》魏晋：陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。译文：我在南山下种植豆子，地里野草茂盛豆苗豌稀。清晨早起下地铲除杂草，夜幕降披月光扛锄归去。狭窄的山径草木丛生，夜露沾湿了我的衣。衣衫被沾湿并不可惜，只希望不违背我归耕田园的心意。

11、天下兴亡，匹夫有责。

12、三人行，必有我师焉。——《论语·述而》

13、解读：一百里的路程，走了九十里才算走完一半。这句话比喻事情越到最后阶段越难完成。所以，无论做什么事情，不到最后完成绝不可以松气，否则就会功亏一篑，前功尽弃。

14、解读：仰起头来看看觉得自己对天无愧，低下头去想想觉得自己不愧于别人。做人要光明磊落，问心无愧。君子坦荡荡。仰：仰头。怍(zuò)：惭愧。

15、千里之行，始于足下。——《老子·第六十四章》

16、译：尽管你是一个强者，可是一定还有比你更强的人，所以不要在别人面前骄傲自满，自己夸耀自己。

17、行百里者半九十。——《战国策·秦策五》

18、解读：木料经过木工用墨线(木工用具)划直线加工以后，就变直了；金属物品在磨刀石上磨砺后，就能锋利。这两个比喻用来说明人经过学习磨练，自我反省，就会变得聪慧明智，不犯错误，也越来越坚强。砺(lì)：磨刀石。

19、书到用时方恨少，事非经过不知难。——陈廷焯

20、见侮而不斗，辱也。

三、安逸使人灭亡的名言

1、他山之石，可以攻玉。——《诗经·小雅·鹤鸣》

2、解读：爱人的人别人总是爱他，尊敬别的人别人总是尊敬他。你怎样对待别人，别人也往往会用同样的态度对待你。要想受人敬爱，必须敬爱他人。恒：常常。

3、译：君子不会夸夸其谈，做起事来却敏捷灵巧。

4、祸兮福所倚，福兮祸所伏。

5、译：先出击就能制服敌人，随后应战只会被控制。

6、译：有长远打算的人不应为眼前的一点怨言而担忧，做大事的人不必顾及一些细微琐事。

7、译：学习是不可以停止的。

8、译：君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

9、译：坏事做得太多，终将自取灭亡。

10、先发制人，后发制于人。

11、博观而约取，厚积而薄发。

12、满招损，谦受益。

13、译：知识总是在运用时才让人感到太不够了，许多事情如果不亲身经历过就不知道它有多难。

14、(初二语文)必考名著《红星照耀中国》考点，期末复习必备

15、工欲善其事，必先利其器。

16、解读：一个人不讲信用，不知道他该怎么办了。孔子认为，一个人不讲信用就寸步难行。在今天看来，一个企业，一个民族，一个国家也是如此。中国加入了世贸组织，也要守规则，讲诚信，才能在竞争中得到发展。

17、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

18、《书愤》陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关。

19、译：聪明人舍弃短处，发挥长处，以此来取得成功。

20、(解读)想要快反而达不到目的。孔子的弟子有一些做官的，孔子教育他们干出政绩不要急于求成。事物发展有它的规律性，学习上也要循序渐进，不打好基础，就想攻克尖端科学，快出成果，也是办不到的。

四、安逸久了人就废了的古文

1、(解读)得天时比不上得地利，得地利比不上得人心。得民心者得天下，失民心者失天下，事实如此。天时；节气、气候、阴晴寒暑的变化。地利；地理的优势。人和：团结，得人心。

2、译：天知道、地知道、我知道、你知道，怎么能说没人知道呢？

3、故木受绳则直，金就砺则利。

4、圣人千虑，必有一失；愚人千虑，必有一得。——《晏子春秋·杂下》

5、天作孽，犹可违；自作孽，不可活。

6、知之为知之，不知为不知，是知也。——《论语·为政》

7、解读：时间像江河向东流入大海，一去不复返；人在年轻时不努力学习，年龄大了一事无成，那就只好空留悲伤、后悔。人生积时为日，积日为月，积月为年，看似长久。年少的时候盼望着长大，常觉得日子过得很慢，来日方长。其实，光阴似箭，日月如梭，如果任其蹉跎，则日复一日，年复一年，自甘暴弃，终于要后悔也来不及。

8、解读：工匠要想做好自己的工作，必须事先磨快工具。由此可知，一个人要胜任工作，必须首先学好本领。

9、这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。

10、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。

11、孟子主张“王道政治”，反对霸力服人。恢复井田制度孟子认为理想的经济制度是“井田制度”。“井田制度”即土地为国家公有，国家授田人民耕种，但人民亦要助耕公田，当作纳税，因此，农民便有“恒产”(恒常固定的田产)，国家自会安定。

12、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。

13、(解读)别人送我个桃子，我报答他个李子。对方给我多大好处，我也应该以相应的好处回报他。人与人之间要礼尚往来。投：投掷，在这里是赠送的意思。报：回报，回赠。

14、其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。

15、人不知而不愠，不亦君子乎?

16、(解读)尺虽比寸长，但和更长的东西相比，就显得短，寸虽比尺短，但和更短的东西相比，就显得长；事物总有它的不足之处，智者也总有不明智的地方。人或事物各有长处和短处，不应求全责备，而应扬长避短。

17、译成现代汉语是：忧虑祸患能使其生存发展，安逸享乐会使其走向灭亡。

18、解读：对你所喜欢的人，要知道他的缺点，不可偏袒；对你所厌恶的人，要知道他的优点，不可抹杀。我们评价一个人要客观公正，不要感情用事，不要因为自己的好、恶而产生偏见。

19、黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

20、译：聪明的人还一定得勤学好问才能成才。

五、安逸中灭亡的诗句

1、所以上天要把重任降临在这个人，一定先要先使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他原来所不具备的能力。

2、译：自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。

3、大驾光临寒舍，寒舍蓬荜生辉。释义：你能来到我家，十分荣幸，这简陋的屋子都溢满了光辉。出自元·秦简夫《剪发待宾》第三折：“贵脚踏于贱地，蓬荜生光。”有朋自远方来不亦乐乎。释义：有志同道合的朋友从远方来，不也愉快吗？这句话常被用以对远道而来的朋友表示欢迎。出自《论语·学而》：“子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

4、得道多助，失道寡助。

5、义感君子，利动小人。

6、答：供您参考：鲁肃劝孙权，出处三国演义肃对曰:"向察众人之议，专欲误将军，不足与图大事。今肃可迎操耳，如将军，不可也。何以言之?今肃迎操，操当以肃还付乡党，品其名位，犹不失下曹从事，乘犊车，从吏卒，交游士林，累官故不失州郡也。将军迎操，欲安所归?原早定大计，莫用众人之议也。"

7、大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?

8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

9、译文：君子，吃食不要求饱足，居住不要求舒适安逸，对工作勤劳敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样，可以说是好学了。

10、北宋·司马光主编《资治通鉴·汉纪·汉纪五十四》：徐凿堑安营讫，乃入谒，具陈其状。

11、译：遇到挫折与失败，绝不从客观上去找借口，绝不把责任推向别人，后来发展为成语“怨天尤人”。

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13、(解读)君子一生中有三件事情应该警惕戒备：年轻的时候，正在长筋骨，气血尚未定型，在男女问题上必须警戒；到了壮年时期，身强力不亏，精力旺盛，要警戒无原则的纠纷和争斗；到了老年，体力和精力都差了，要警戒贪得无厌。这句话对于青少年来说，提出了早恋会影响身心健康的问题。在今天看来，孔子的“戒色、戒斗、戒得”的说法，对我们仍有教育意义。

14、(解读)朽烂的木头，不能雕刻，粪土垒起的墙壁，不能粉刷。比喻不堪造就的人，用不着去培养他。人的智力因素没有多大的差别，但人的情感因素有着很大的差别。孔子有个叫宰予的学生，大白天睡大觉，孔子说，对于宰予这样的人没有什么可责备的。因为他学习态度太差，已到了无可救药的地步。圬(wū)：涂饰墙壁用的工具，这里指涂饰、粉刷。

15、尺有所短，寸有所长；物有所不足，智有所不明。——战国·楚·屈原《卜居》

16、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。

17、译：一句良善有益的话，能让听者即使在三冬严寒中也倍感温暖；相反，尖酸刻薄的恶毒语言，伤害别人的感情和自尊心，即使在六月大暑天，也会让人觉得寒冷。

18、觉得李白的一首诗不错：众鸟高飞绝，孤云独去闲，相看两不厌，只有敬亭山。不厌就是一种境地，让人喜欢。

19、解读：如果只是独自一个人学习而没有朋友一起讨论，就会孤陋寡闻。事实证明，学习伙伴有益于学习的进步。

20、得道多助，失道寡助。——《孟子·公孙丑下》