一、内心平静的修心的说说

1、我渐渐明白，只有修得内心平静，平静于信心，平静于强大，平静于智慧，才会好好活下来，才会活得好好的，活出最美的姿态。

2、打蛇打头，钓鱼钓口。

3、这就是《心经》中所言：无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色香味触法。

4、心被烦，绪难安，时日久了，无可奈何地赖上安眠药，与它为伍，夜夜相伴。

5、面对命运的浮沉多舛，从容不迫。面对境遇的石破天惊，淡然处之。但命运对我似乎难得垂青，这种内心的平静，于我也是一种奢侈。

6、推荐理由✉：轻阅读，涨姿势，修身养性，正能量引导您的人生的价值观！

7、偶尔周末出来野外烧烤钓鱼。

8、钓鱼者不在意钓鱼，待着海边特别让人平静。是锻炼意志力和忍耐力。

9、根尘相触，就有了“识”，有了“识”之后你会去辨别这究竟是什么，也就有了“想”。

10、人生中出现的一切，都无法拥有，只能经历。深知这一点的人，就会懂得：无所谓失去，只是经过而已；无所谓失败，只是经验而已。用一颗浏览的心，去看待人生，一切的得与失、隐与显，都是风景与风情。

11、天清江月白，心静海鸥知。一李白《赠汉阳辅录事其一》

12、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。

13、观，是个漫长的过程，但从此心会慢慢地平静下来，慢慢地自在舒坦了。这就是通过观实现的内心自在。

14、善待自己，善待自己的情绪，修得内心平静，内心的丰盛安宁，人生才不荒凉。

15、那一天，你转身，我未留。

16、哲学让我们能平静地做些我们实在不想做的事儿。——威廉·萨默塞特·毛姆

17、也许是青春作伴的任性，总想把爱情的南墙，撞出万紫千红的春。

18、这种人格修行与一个人的在社会中理想关系不大，理想或许是一个你安贫乐道、执着痴迷的原因，而此处的“孔颜乐处”是人格修养或说内在修行。另外要注意的另一点就是儒家虽讲究“君子疾没世而名不称焉”，追求名利、现世中的地位，即使有“不义而富且贵，于我如浮云”，亦有“富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之”.

19、水的清澈，并非因为它不含杂质，而是在于懂得沉淀；心的通透，不是因为没有杂念，而是在于明白取舍。

20、内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。

二、平静修心的句子

1、当今越来越忙碌的社会，清闲已经成了稀缺资源。即便这么一点点少得可怜的清闲，又大多被浪费在光怪陆离的声色饕餮之中，内心没有片刻的喘息余地。比如到了周末，本来辛苦了一周，总算有清闲可以休息一下，但是有多少人愿意安安静静地待在家里，喝点茶、看看书，独享一份宁静呢？很多人一旦宁静下来，就会感到无聊、躁动、空虚，然后像对待仇人一般把宁静赶走，寻找各种各样的兴奋和刺激填满自己的心灵。

2、官曹称心静，居处随迹幽。一白居易《赠吴丹》

3、我不是十五的月，成全不了中秋的圆。所有的朝思暮想，皆化作灰飞烟灭；所有的风流倜傥，皆成一场空。

4、人生往往是这样，你以为的希望，其实是让你陷得更深的绝望；而你认为无尽的绝望，在一拐角却满眼希望。

5、观自在，通过不断觉知自己内心的变化，和引起这些变化的原因，也就是让自己内心没有一刻平静的各种因素，从而实现内心的平静。内心平静，就能得大自在，家庭生活，社会生活，自然就会越来越顺。这就是佛法带给我们的利益。

6、急急躁躁的情绪，风风火火的性格，焦灼、哀怨，烦躁不安的时候俱多；安宁、平静、沉着的时候少。

7、有人说：“听着雨声，享受自己那份独特心情，那是一种幸福的感觉。”

8、想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。

9、学着去接纳内心的不平静，也给自己一点时间好好体验这种不平静。被压抑的感受很难真正消失，也会“卷土重来”，所以当下意识到内心出现不平静的时刻——可能是焦虑、恐慌、担忧，也可能是兴奋、愉悦、期待，尝试不刻意去平复，用正念的方法好好体验这种不平静带来的身体变化、心理感受分别是什么。在这过程中也会让你有机会看清“不平静”带给你的联想，因为很多时候是内心感受使我们联想到一些事情导致无法平静下来。

10、这表明每个成年人，都会被自己内心的贪嗔痴慢疑，不知不觉地带入到烦恼的状态，烦躁的状态，痛苦的状态。

11、认真梳理内心,找到造成影响的根源,采取适当的方式予以化解,就可以帮助自己平静下来,更好的投入到学习中去

12、按照周敦颐这个说法，颜回之乐根本不是因为贫贱本身有什么可“乐”，而是至颜回达到了一种超乎富贵的人生境界。有了这种境界的人，即使是人所不堪的贫贱也不会影响、改变他的“乐”，这种“乐”是他的精神境界所带给他的，不是由某种感性对象引起的感性愉悦，而是一种高级的精神享受，是超越了人生利害而达到的内在幸福与愉快。人生应当追求的最高境界就是这种境界。

13、观自在，就是观不自在。通过观自己的不自在的原因，就能让自己自在起来，舒坦起来，快乐起来。

14、雪粉华，舞梨花，再不见烟村四五家。密洒堪图画，看疏林噪晚鸦。黄芦掩映清江下，斜揽着钓鱼槎。

15、《心经》第一句话“观自在菩萨,行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”通过内观让自己内心慢慢平静自在的禅修者，不断修行累积到越来越多的空性智慧时，就能明确地觉知到一切外物及外物引起的内心变化都是空性的，从而度脱掉一切痛苦烦恼。

16、这样的日子，常常疏忽了爱美的发，冷落了爱笑的眼；忘记了饥饿的胃；怠慢了明丽的阳光；遮蔽了明朗的心情。

17、安静是祥和，是平静，是降下生命音量的旋钮。沉默是把那个按钮关掉，把它旋下，全部旋掉。——《追风筝的人》

18、不管是在家里、在公共场所、在办公室，随着自己觉受的变化，贪(喜欢、高兴、舒服、爽)、嗔(厌恶、不满、讨厌、愤恨)、慢(自以为是、自己最懂、不想听、不接受)、疑(怀疑、不信任、自卑、嫉妒)总是在不停地、不断地交替产生。

19、又集义犹言积善也，通过积善、克己，而且坚持不懈才能不断变化气质，获得正直刚大的浩然之气，从而达到圣贤君子的境界。

20、而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间……

三、心神宁静的说说

1、人的一生，未必都波澜壮阔、荡气回肠，左右我们如何活着的往往是那些每天都在上演、都在谢幕的生命场景。在阳光下细碎如微尘般翻飞跳跃的，恰似我们的一生，只是，有的人拼尽全身力气把微尘舞出了光芒。

2、愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

3、内心，如搁浅的白鲸，海水是那么遥远，挣扎总是无力，孤独沉重得无法张开嘴呼救。

4、另外心学对笔者也有一定的启发，在生活中有时要面临各种各样的情况和人群，善意或许并不适合于所有的场合，这时或许就需要王阳明的“此心不动，随机而行”的原则，这就涉及到另一方面的问题了，有机会继续探讨……

5、传闻他住所的窗前杂草从生，他却从不去除锄，有人问他，他答：“与自家意思一般。”体现出一种要与生生不已的大自然融为一体的人生胸怀。他的人生境界拔出流俗，对时人很有感染力。

6、表示钓鱼修心养性的句子有：

7、程颢年轻时学习于周敦颐之后，“慨然有求道之志”“遂厌科举之业”。另一个程颢的弟子见到周敦颐后说“如在春风中坐了半年”。北宋著名文学家黄庭坚称赞周敦颐“人品甚高，胸中洒落，如光风霁月”，赞美他的精神境界超越庸俗，不滞于物，像清风明月一样，韵致高远，淡泊洒落。

8、X女士：远离尘嚣、放空浮躁、沉静心灵、参禅悟道。清新的空气、静谧的环境，听潺潺溪流声响。放下杂念、放空自己，一次收获满满的禅修之初体验！

9、(坐而论道)是什么不再平静……

10、人生没有真正的绝望。树，在秋天落下了树叶，心很疼，可是整个冬天，她让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。——星云大师

11、来源|安般兰若(ID：anbanlr)

12、周敦颐，字茂叔。北宋时人，曾长期作州县小吏，但不卑小职，处事超然自得。他有一首诗：

13、Q女士：听慧明法师解说六根说，感悟凡尘历练常遇五色乱目，六根不净，日常生活需保守好自己的六根与灵性世界，方能八风不动，明心见性。

14、雨水如茶水，静心，亦清心，心不静，听雨则凉意渐浓。听雨一时，岁月静好；听雨一世，时间绵长。

15、“受”有了之后你就会开始产生贪求和厌恶的习性反应，也就有了“行”。“行”也造就了痛苦。

16、有观的能力，自在才会产生，自己才能慢慢自在。

17、我也常常遇到这种情况，事情没有解决，心里没有着落，焦急的等待折磨的人坐立难安......不论是感情还是工作，这种情绪很难迅速消散。找个能说话的人聊聊天或者把这种心情写在纸上，会好很多，不要选择刻意忘记，时间确实会滤掉一些东西，但内心深处，那些难忘的记忆，不管是痛苦还是快乐，都是一笔弥足珍贵的财富。

18、依旧回味周敦颐的人格魅力与精神境界，想象着一个州县小吏，不锄窗前之草，竟日吟风弄月，与自然为伴，或窗前读书，或夜月鸣琴，或静坐独思，或午中小憩，无不悠然自得；待人接物，为人处世，不卑不亢，恰到好处，不逆我心，逆境顺境，通透豁达……近日每到焦心烦乱之时，笔者常读《爱莲说》，想象周敦颐清风明月般的内心，渐可平复心中焦躁几分，重拾内在的理智与平静、安定……

19、一味的纸醉金迷、耽于美色、放纵欲望不会带来持久的快乐，却遗留下无数的祸患；一味的激流勇进，沉迷名利容易迷失自我，一味的逃避，遁隐山林，青灯古佛更是懦夫的行为，相比没有任何内在修为的人、一些急功近利的儒家，与消极避世的佛道之流，周敦颐这种超越富贵利达又与隐逸不同的人格风范，极为高明。由于求得这种境界既不需要出世修行，也不需要遁迹山林，是在伦理关系中奉行社会义务的同时实现的，即在社会生活，在为人处世、待人接物中修炼内心而为，因而是对佛道思想的批评改造。

20、作者：紫影寒秋，原名邱影，教师，四川省成都市简阳人。不忘初心，用笔尖拥抱深情的文字，执着生命的感动。

四、内心平静的修心的句子,句句精华,太经典了!

1、我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然持一种感受幸福的心情...我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

2、这种看似虚无缥缈的境界到底是什么呢？一种超越贫贱富贵，外在利害的价值观念，一种执着于本心的自我修行，周敦颐在《通书》中说明：

3、选自学诚法师发表在生命时报上的文章

4、前言：如今物欲横流，人心浮躁的社会，似乎每个人都有自己的焦虑与压力，各种纠葛各种吵闹充斥着各种情绪各种欲望、攀比，似乎太多人都已经迷失自我、失掉了本心，又有太多的抑郁焦虑、精神空虚现象，这些人无论贫贱富贵，都很难真正的幸福、快乐。然而有的人无论是贫穷困厄，还是腰缠万贯，无论怎样的人生跌宕起伏，都能保持着平和与安静，古就有孔子门徒颜回“一箪食，一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐”，今天就让我们走进颜回的精神境界。

5、那一季，雨在飞，花零落。那一月，情已薄，义难续。

6、通过不断坐禅、冥想去体会身体最深层的感知，而不去纠结于表象，才能不被情绪裹挟，通往真正的内心安宁。

7、四月尾声，细雨微朦，金峨禅寺，万籁俱寂。爱与梦想一行九人，身着僧袍，手持百合，踏上了一日禅修之旅。

8、那一年，你青春，我芳华。

9、心是一个人的翅膀，心有多大，世界就有多大。很多时候限制我们的，不是周遭的环境，也不是他人的言行，而是我们自己。

10、感性的最高境界，是慈悲。

11、Y男士：清晨入古寺，初日照高林。鄞县南郊金峨山之麓的金峨禅寺，向我们展示了千年古刹的文化底蕴，以及慧明住持的欢喜哲学。人生在世无非六根，眼根、耳根、鼻根、舌根、身根、意根而已。其中前五根眼、耳、鼻、舌、身根体现为外在的形体，而第六根意根则体现为内在的精神。慧明法师使我们明白，六根清净，自然内心欢喜，人生在世，无非做个喜悦的人。

12、金峨山，位于宁波市鄞州南约三十里处，系宁波之案山。金峨山形像一只振翅欲飞的鹅，以形名山，故在宋之前名金鹅山。

13、《放牛班的春天》，很奇怪的电影，没有什么曲折的情节，没有法国人那种唠唠叨叨的幽默，主演甚至算不上主演，但却能让人看得流眼泪。

14、我很向往一种状态，叫平静。那是一种来自灵魂的安宁与祥和。

15、自李唐来，世人甚爱牡丹。

16、心静即声淡，其间无古今。一白居易《船夜援琴》

17、希望广大群友珍惜义工团队的付出，积极参与活动，只有主动才会有美好的可能发生，说不定下次活动就可以遇到属于你的缘分~

18、很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

19、平凡的人生，默默的度过。该有的迟早会有，过分强求也无谓。该失去的，也迟早会失去，正如人生百年，终有一死。倒不如珍惜眼前的平凡生活，享受生活带来的苦乐。人生本来就是苦乐相间，得失更替。与其终日勾心斗角，尔虞我诈，倒不如平平静静中去享受，人如果真静下来总会想明白很多东西。

20、时间的变换，去了旧伤或许又来了新疤；别人帮得了你一时，帮不了你一世。

五、内心平静的修心的句子

1、读懂了自己，了解了自己，你再用眼睛去看的时候，也许你会发现一个不一样的世界。一个人其实就是一面镜子，这面镜子的干净度，决定了外面世界的清洁度。如果你自己是脏的，那么看到的每个人也许都不是干净的，都跟自己作对似的，而当自己是一面明亮的镜子的时候，就能够照出这个世界的本来面目:美的就是美的，丑的就是丑的，一览无余，你也就会分清哪是自己的，哪是别人的，哪是自己应该继续保持的，哪是自己需要进一步改进的;修炼自我，好好做人，做一个真实的人，自然的人，把自己的本来面目还原给这个世界，不要压抑，不要虚伪，实事求是，坦坦荡荡，多好!

2、插柳成荫的想念，丈量着春夏秋冬；黑白的经纬线，编织着昼夜的交接更替。

3、楼上的说法没错，种瓜得瓜，种豆得豆,人生这辈子犯了最大的错误就是：对陌生人太客气，对亲人太苛责。用一颗平常的心，看待平常的事，做平凡的事，做平静的自我。

4、免费结缘——《楞严咒》精美琉璃吊坠

5、君子以道充为贵，身安为富，故常泰无不足，而珠视轩冕、尘视金玉，其重无加焉尔。

6、一生是修来的，种下福报的因。命运记忆着曾经发生过的一切。不论你伤害谁，最终都会伤害到自己;无论你利益谁，最终都会利益到自己;你让他人经历了什么，终有一天自己也将经历这些。愿我们珍重自己的福报，一路走来，我们做了多少好事，说了多少好话，帮助了多少人，一路走去，一切都会回到自己的身上。

7、其实这与其他宗教的修行有相似之处，比如佛教教人扫地即是扫除内心的杂质，擦桌子即是擦除心灵的污垢，主张行善修行，利人为他，这样就可以逐渐远离狭隘、轻慢、自私等负面阴暗的内在，而获得积极，开阔、从容、明朗、平静、祥和的精神境界……

8、走着走着，责任越来越大了，心事越来越多了，真情越来越少了，做人吧，心安就是赢了一辈子，别太为难自己。

9、观，不是思考，仅是指在定力作用下，对当下自己觉受变化的觉知。当有了观的能力后，五毒贪嗔痴慢疑中的痴即去除，就可以真正地在生活中禅修了。

10、中午小憩，窗外蜂鸣蝶吟，树叶、花瓣的沙沙私语，吵得我心烦意乱，寐意全无。

11、水深则流缓，语迟则人贵。

12、保持良好的心态，不计较得失，坦然豁达；尽量让自己变得灵活，能随着环境的变化灵活变通，适应外界的要求；把握三赢原则，你好，我好，大家好，这样才能避免遭受挫折，保持内心的平静；

13、观，能让自己真正地越来越“看得惯、听得进、想得开”。

14、人体的六个触角：眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴、身体皮肤和大脑即：“眼耳鼻舌身意”也就是佛经中说的“六根”。

15、我非常羡慕她，不是那份幸福，而是那份平静和自信。——张爱玲

16、六是转移。当火气上涌时，有意识地转移话题或做点别的事情来分散注意力，便可使情绪得到缓解。打打球、散散步、听听流行音乐，也有助于转移不愉快情绪。

17、我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

18、钓鱼者不在意钓鱼，待着海边特别让人平静。是锻炼意志力和忍耐力。

19、钓鱼钓出鳄鱼大家一定不要买外来物种放生。外来物种没有天敌，可能对本土的生物带来灭顶之灾。所以一再提醒大家不要引进外来物种，破坏生态平衡。

20、要把心里的空间留出来，不要让怨气塞满；牢骚满腹容易心粗肠断，怒气冲天会心痛伤肝。生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是放别人一马来解放自己。宽容是一种智慧和美德；宽容是一种修养和境界；宽容是一种心灵的升华。宽容的人不责人之过、不揭人之短、不念人之恶。