康德的名言当我仰望星空(篇一)

1、“人是万物的尺度”

2、伊曼努尔·康德(德文：ImmanuelKant，1724年4月22日—1804年2月12日)，出生和逝世于德国柯尼斯堡，德国哲学家、作家，德国古典哲学创始人，其学说深深影响近代西方哲学，并开启了德国古典哲学和康德主义等诸多流派。

3、要评判美，就要有一个有修养的心灵。

4、如何让喜欢的人定期想起你，我帮你做到了！！

5、想要成就大事业，要在青春的时候着手。

6、李秋零汉译文：“有两样东西，越是经常而持久地对它们进行反复思考，它们就越是使心灵充满常新而日益增长的惊赞和敬畏：我头上的星空和我心中的道德法则。”(《康德著作全集》第五卷，中国人民大学出版社2007年版，第169页)

7、如果竭尽自己最大努力仍然还是一无所得，所剩下的只是善良意志，它诚如沉睡的宝石一样，自身就发射着耀目的光芒，自身之内就具有价值。

8、此句出自康德《实践理性批判》最后一章，在该书中，康德首次确定了精神的永存和上帝的存在。书中讨论了生活中的至善问题，康德认为人在绝对服从道德律令的情况下，不应该只是去寻找快乐，而应该去寻找上帝赐予人们的幸福。

9、发怒，是用别人的错误来惩罚自己。

10、历史的转折与选择｜一特辑

11、冯晓虎《学习康德好榜样》：“有两事充盈性灵，思之愈频，念之愈密，则愈觉惊叹日新，敬畏月益：头顶之天上繁星，心中之道德律令。”

12、教育最复杂的任务之就是把服从法律的强制性向教育孩子善于动用自己的自由权力结合起来。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就应当让他们有行动的自由，不要硬去改变

13、有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，他们在我心灵中唤起的赞叹和敬畏就会越来越历久弥新，一是我们头顶浩瀚灿烂的星空，一是我们心中崇高的的道德法则。他们向我印证，上帝在我头顶，亦在我心中。

14、该书的重要理论意义在于，它把人的主体性问题突出出来，强调了人格的尊严与崇高，表现了强烈的人本主义精神。

15、可以理解为实指的星空，头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳，对各个领域发展做出卓越贡献的前人们。

16、没有目标而生活，恰如没有罗盘而航行。

17、一位传记家赞叹道：“康德的一生就像是一个最规则的动词。”是的，而且这还是一个从不与其他词搭配的动词。康德毕生既没有过远离故土的经历，也没有过结婚生子的愿望。他只知道日复一日地沿袭着自己的时间表，简直像一部最精确可靠的机器。

18、生气，是拿别人的错误惩罚自己。

19、(答案)(1)沉迷于对眼前利益的追逐。(2)富于意义和价值的生命世界。(4分，每小题2分，(1)小题答"安于现状，缺乏对崇高的追求"也给2分，(2)小题答"高高在上的精神品格"给1分，意思符合即可) (解析)此题考查对文中重要词语含义的理解能力。一定要联系上下文去进行分析。

20、“仰望星空，那不是在黑夜么？”这里本来应该引发一个很大的疑问：天文观察当然主要靠夜晚，那么人文观察呢，是否也应该主要靠“夜晚”？人类生活的“夜晚”，主要是指人们退出公开的公共活动以后的私人时间和空间。以暗夜中的状况来观察和说明人和人的生活，恐怕最终不大合适。因为那样既不可能观察到清楚、正常、完整的社会生活状态，更不可能为改善人们的社会公共生活提供切实有效的建议，反而会增加人们对现实的阴暗感、神秘感乃至恐惧感。

康德的名言当我仰望星空(篇二)

1、我们越是忙越能强烈地感到我们是活着，越能意识到我们生命的存在。

2、对孩子的要求，如果没有充分的理由加以拒绝，就应该给予满足；如果有不答应这种要求的理由，那就不允许他耍赖，一旦拒绝，就不要改变。

3、我们所有的知识都开始于感性，然后进入到知性，最后以理性告终。没有比理性更高的东西了。

4、那最神圣恒久而又日新月异的,那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西,是天上的星空和我们心中的道德律。

5、「汉声」展，左边右边2020第一展与你「年」在一起！

6、世界上有两件东西能震撼人们的心灵：一件是我们心中崇高的道德标准；另一件是我们头顶上灿烂的星空。

7、道德确实不是指导人们如何使自己幸福的教条，而是指导人们如何配享有幸福的学说。

8、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。

9、不同的哲学家都从不同的角度解释世界，他们讨论的重点是世界、宇宙及世界的万事万物对人有什么意义。

10、自由不是你想做什么就能做什么，而是你不想做什么就可以不做什么。

11、有胆气的人是不惊慌的人，有勇气的人是考虑到危险而不退缩的人;在危险中仍然保持他的勇气的人是勇敢的，轻率的人则是莽撞的，他敢于去冒险是因为他不知道危险。

12、工作是使生活得到快乐的最好方法。(备注：这里的工作是指你所爱好的工作。)

13、大海之所以伟大，除了它美丽、壮阔、坦荡外，还有一种自我净化的功能。

14、良心是一种根据道德准则来判断自己的本能，它不只是一种能力;它是一种本能。

15、和我们一起创造“书店”的一切可能！

16、如果一种“应然”只是出于某些人的愿望，却没有自己的“实然”根据，它既不能从社会历史进程中找到基础和依据，也不能从现实生活中获得足够支持。那么，这种“应然”就注定带有单纯理想主义的软弱性。在强有力的现实历史进程(如经济、政治、科学技术和人们日常生活的变革与发展)面前，“道德”常常感到被冲击和亵渎，被说成是在社会进步中受到了轻视甚至背叛的牺牲品。似乎世俗的经济、科技和人们的日常生活，天生要与道德背道而驰；随着物质生产生活的进步，人类在精神上的境界就只有失大于得，道德上的退步多于进步。这种道德与社会进步之间的“二律背反”，往往不是导致伦理虚无主义，就是走向道德专制主义。

17、让你更加深入的了解康德

18、在大多数人的头脑里面，都是些肤浅的思想和渺小的念头；这些人目光狭窄，情操低下；他们的见解谬误百出，是非颠倒当我们了解到这些以后，我们就会逐渐对他人的评论淡然处之了。

19、越是处心积虑地想得到生活上的舒适和幸福，那么这个人就越是得不到真正的满足。

20、邓晓芒汉译文：“有两样东西，人们越是经常持久地对之凝神思索，它们就越是使内心充满常新而日增的惊奇和敬畏：我头上的星空和我心中的道德律。”(人民出版社2003年版第220页)

康德的名言当我仰望星空(篇三)

1、世上最奇妙的是我头上灿烂星空和内心的道德准则。

2、描写：那是春天最后开放的花朵，坚持守望在峭壁上，任凭风吹雨打，忍受月夜的孤独，不肯离去。

3、康德究竟是怎样的一个人呢？

4、康德把他的时代称为“批判的时代”。他一方面批判莱布尼兹～沃尔夫的“形而上学”体系，批判封建神学；一方面又批判无神论、唯物论，为神学向科学争得一席之地，试图调和唯物论与唯心论的矛盾。

5、诚实比一切智谋更好，而且它是智谋的基本条件。

6、借着哲学家的眼睛我们就能全面系统地看待世界，看待宇宙，看待社会、人生和事物，我们就能真正懂得人生的目的意义和价值。

7、康德(德国古典哲学创始人)一般指伊曼努尔·康德(拉脱维亚裔德国作家和古典哲学创始人)：

8、在《实践理性批判》中，他提出了道德不是以符合个人或他人的幸福为准则的，而是绝对的，即人心中存在一种永恒不变，普遍适用的道德律。道德是“绝对命令”，是“应当如此”。道德应该符合正义而不是个人幸福。但他又提出人可以感觉到意志自由，生命长存。上帝永远指导着世间万事万物，上帝万能，灵魂不死，有德之人最终能够得到最大的幸福。

9、投稿请在邮件主题上标注。

10、一只轻捷的鸽子分开空气自由飞翔，感觉到了空气的阻力，它或许会想象，它在真空里将飞行得更为轻快。

11、道德首先被要求的是支配自己。

12、可以断定，思想和身体一样，稍有过度的安逸，便会如染瘟病。

13、中文翻译：有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。

14、在康德的墓碑上刻着他《实践理性批判》最后“结论”部份开头第一句话:"有两种东西我们愈经常愈反复思想时,它们就给人灌注了时时更新、有加无已的惊赞和敬畏之情，头上的星空和内心的道德律。"

15、这样理解道德的本质和起源，有其积极的意义，也有其致命的弱点。积极意义在于，它体现出某种超越现实的、高尚的理想主义；致命弱点在于，由于它预先把现实生活当成了一团“黑暗”，就必然忽视人们在光天化日之下日常行为的道德性质和意义，必然脱离现实的历史进程。这种道德理念，至多只能代表某种发自内心的“应然”，却与历史本身的“实然”进程毫无联系。

16、孩子的意愿。要让孩子懂得，他们只有为别人提供达到目的的可能性，才能达到自己的目的。

17、以1770年为标志，康德的一生可分为前期和后期两个阶段。在前期他主要研究自然科学，重点是数学、天文学和化学，主要成就有正负数理论和星云学说，在其他学科方面也深有造诣；后期他则主要研究哲学，还涉及宗教、逻辑学和人类学等领域。

18、在哥尼斯堡大学任教的康德的一天是这样进行的：五时康德起床，穿着睡衣去书房，先喝两杯淡茶，再吸一斗香烟。七时康德去教室上课。课后他又换上睡衣回到书房看书。十三时康德再次更衣，与朋友共进午餐。饭后十三时三十分，康德便踏上那条被后人称为“哲学家之路”的小道，哲学家开始散步了……

19、一家书店，温暖一座城；

20、康德在哥尼斯堡大学毕业。1755年起在母校任教，这一时期是他思想上的“前批判期”。他埋头于自然科学研究，讲授多门学科，同时发表了许多关于自然科学的著作。1770年被聘为教授，他的思想转入“后批判期”。

康德的名言当我仰望星空(篇四)

1、康德的私宅是在校任教后不久才买下的，共两层。书房里摆着两张普通的书桌，墙上挂着一幅卢梭的画像。康德的私人书籍并不多，各种书加起来也不过五百本。

2、一个人的缺点来自他的时代，他的美德和伟大却属于自己。可以理解为实指的星空,头顶上夜晚苍穹所无数星光流转出来的博大的生命法则；也可以引申为历史上惊才艳艳,对各个领域发展做出卓越贡献的前人们.有两种东西，我们愈是时常愈加反覆地思索，它们就愈是给人的心灵灌注了时时翻新，有加无已的赞叹和敬畏——头顶的星空和心中的道德法则。——康德墓碑铭文

3、我是孤独的，我是自由的，我就是自己的帝王。

4、不学会幽默和风趣，人就太苦了。

5、羞怯是大自然的某种秘密，用来抑制放纵的欲望，它顺乎自然的召唤，却永远同善、德行和谐一致。

6、对自然美抱有直接兴趣??永远是心地善良的标志。

7、在《判断力批判》中，他批评并融汇了当时各派的美学观点，开创了独特而复杂的美学体系。他指出艺术源于天才，上帝创造一切。美应该从大自然和人的道德中寻找。可以说，康德在第一部书中否定上帝，却在第二部书中证实上帝，又在第三部书中寻找上帝。康德以他的三部《批判》实现了他理想中的真、善、美的统构筑起三位一体的神圣的哲学殿堂。

8、有两样东西，对它们的盯凝愈深沉，在我心里唤起的敬畏与赞叹就愈强烈，这就是：头顶上的星空和心中的道德律。

9、自杀是可恶的，因为上帝禁止这样做;上帝禁止自杀，因为这样做是可恶的。

10、能够正好人们心灵的有两个，一个是头顶灿烂的星空，一个是我们心中崇高的道德准则

11、(答案)饱满和圆润、壮丽和博大、肃穆、崇高庄严(2分，每点1分) (解析)本题考查学生对重要信息的筛选整合能力，仔细读相关文段，是不难找到答案的。

12、所谓辉煌的人生,不过是欲望的囚徒。

13、为道德“立法”的传统思路，也正是首先把人生置于“黑暗”之中，当作发现道德“星光”的背景和前提。为什么这样说？中国有句古话很形象：“天不生仲尼，万古如长夜。”这是说，假如没有圣人为道德立法，人间就处于道德的暗夜之中。孔子是圣人，在许多人眼里，康德也是西方近代的一位圣人。虽然他比孔子晚了二千多年，但在西方“上帝退位，理性抬头”的时代，康德把道德从人以外的神圣与崇高，还原为人本身的神圣与崇高，为人们建立了能够与上帝的契约相当的道德律令。康德的伟大，也如星辰之光，照亮了人间，使那些一味盯着自己脚下投影而苦思冥想的追求者们，看清了方向。

14、这段富有诗一般震憾力和感召力名言，来自德国著名哲学家伊曼努尔•康德1788年在他64岁时发表的名著《实践理性批判》一书的结论部分。

15、我不是教给你们哲学，而是教你们如何进行哲学思考。

16、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。

17、当一切开始以后，这个世界上再也没有什么让我害怕的事情了。

18、人就是现世上创造的最终目的，因为人乃是世上唯一无二的存在着能够形成目的的概念，是能够从一大堆有目的而形成的东西中，借助于他的理性，而构成目的的一个体系。

19、作为自然科学家，康德提出了与当时占统治地位的宇宙不变论相对立的宇宙发展论，为辩证法奠定了科学上的基础。1754年康德发表《对地球从生成的最初在自转中是否发生过某种变化的问题的研究》，提出地球自转速度因潮汐摩擦而变慢的假说，后来得到证实。1755年康德发表《宇宙发展史概论》，从自然界的历史发展观点出发，提出关于天体起源的“星云假说”，含有唯物论和辩证法的思想，向认为自然界亘古不变的观点挑战。后来拉普拉斯也提出了类似的假说，后人合称为康德——拉普拉斯假说。

20、机遇之神以无与伦比的技巧向我们表明，与它的恩惠和仁慈相比，任何才华能力都是罔效无用的

康德的名言当我仰望星空(篇五)

1、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的.星空和心中的道德律。

2、但是，当人们习惯性地重复着这段话，并有意无意将它引向道德神圣感时，却没有注意：康德将“星空”和心中的“道德”相并提时，原本是什么意思？他说的“两样事物”——天上的星空与人生的道德之间，究竟是何关系？我们心中的道德律令，是从仰望星空得来的吗？

3、康德说“在这个世界上，有两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀琛的星空，二是人们心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，让我们仰望和敬畏;道德360问答因其庄严而圣洁，值得我们一生坚守。德国伟大哲学家康德有句永恒名言：“有两种东西，我对它们的思考越是深沉和持久，它们在我心灵中唤起的惊奇和敬畏就会日新月异，不断增长，这就是我头上的星空和心中的道德定律。”它出自康德的《实践理性批判》，后人把它刻在康德的墓碑上。

4、三样东西助于缓解生命的劳累：希望，微笑和睡眠。

5、“有两样事物，对它们的思考愈是深沉和持久，就愈是在我们心中唤起历久弥新的赞叹和敬畏：头上的星空和心中的道德法则。”(“Twothingsfillthemindwithevernewandincreasingwonderandawe,themoreoftenandthemoreseriouslyreflectionconcentratesuponthem:thestarryheavenabovemeandthemorallawwithinme.”)

6、⑧人，总要仰望点什么，一轮红日，二弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……只要能激起你心底的波澜，哪怕是一丝涟漪。当你仰望时，一股庄严神圣的力量，一个崇高的形象，或者一些伟大的词句就会从你内心涌起！

7、有三样东西有助于缓解生命的辛劳：希望，睡眠和笑。

8、马克思曾经说过：“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”康德作为历史上赫赫有名的“宅男”，足不出户却形成了自己的一套哲学体系，并深深的影响到了哲学的发展方向。

9、②仰望，就是发现崇高。从某种意义上说，它是一种精神昂扬的生存姿态，它使生命自由奔放、激情四射，就像鲜花绽开、泉水喷涌。仰望，能使我们的内心变得丰富、敏锐，由此获得感动，从而与崇高无限契合。

10、(李德顺：中国政法大学终身教授；黄亮：中国政法大学博士后)

11、文中第⑧段说，当我们仰望"一轮红日，一弯新月，一片云朵，一座山峰，一棵古树，一朵小花……"这些事物时，内心会涌起"波澜"和"涟漪"。请从中选择一个(除示例之物外)，描写该事物并表达你的感悟。(5分)

12、康德创立了德国的古典唯心论，发起了德国的资产阶级哲学革命。海涅在《论德国宗教和哲学的历史》中写道：“德国被康德引入了哲学的道路，因此哲学变成了一件民族的事业。一群出色的思想家突然出现在德国的国土上，就像用魔法呼唤出来的一样。”德国的唯心论的发展正是费希特批判康德，谢林批判费希特，黑格尔批判谢林的过程。而黑格尔辩证法的起点也正是康德哲学。

13、在整个西方哲学史中康德无疑是西方最伟大的哲学家。

14、人不能被判为奴，他只能自认为奴。

15、韩水法汉译文：“有两样东西，我们愈经常愈持久地加以思索，它们就愈使心灵充满日新月异、有加无已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我心中的道德法则。”(商务印书馆1999年版第177页)

16、康德告诉我们在人类认识自然过程中，不是事物在影响人，而是人在影响事物。是我们人在构造现实世界，在认识事物的过程中，人比事物本身更重要。康德甚至认为，我们其实根本不可能认识到事物的真性，我们只能认识事物的表象。他的这一论断与现代量子力学有着共同之处：事物的特性与观察者有关。该语出自康德的“纯粹理性批判”，仅凭这一部著作，康德就可以奠定他在哲学史上的不朽地位。

17、(2)仰望，就是漫漫黑夜中的灵魂追寻，它使人重返失落的精神家园。

18、真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

19、康德说:“在这个世界上，有两样东西值得握素后样混花我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”

20、不学会幽默和风趣,人就太苦了。