一、师说说课稿课件

1、(1)背景介绍，作者简介，生介绍后，师出示课件并补充(4分钟)

2、巫医乐师百工之人，不耻相师

3、余嘉其能行古道，作师说以贻之。

4、4：勇于探索的意气使人发挥潜力。

5、⒀句读之不知，惑之不解()()

6、主要内容论据：交待写作缘由及目的。

7、为了突出重点、解决难点，顺利达成教学目标，结合本篇课文的实际特点，我采用的教学方法有：朗读法、点拨法、提问法。

8、(4)是故，无贵无贱，无长无少

9、请按照议论文写作的格式分析该文的结构。

10、(1)生乎吾前，其闻道也固先乎吾(介词，相当于“于”，前一个是“在”的意思；后一个是“比”，表比较)

11、3：献身理想的意气使人勇敢。

12、论证方法、主要内容、论据：

13、②归纳法，从高一上学期开始，我一直指导学生对常见实词、虚词的意义用法进行系统归纳，使所学知识系统化，网络化，这样既便于记忆，又便于运用。例如《师说》第一课时讲解重要实、虚词，我主要运用归纳法，归纳“传”“师”“道”等实词义项及“之”“其”“所以”等虚词用法。

14、┗于其身也，则耻师焉，惑矣()┏巫医乐师百工之人，不耻相师()┗巫医乐师百工之人，君子不齿()┏惑而不从师，其为惑也，终不解矣()┣古之圣人，其出人也远矣()┣夫庸知其年之先后生于吾乎()┣圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎()┣彼童子之师，授之书而习其句读者()┗今其智乃反不能及，其可怪也欤()┏道之所存，师之所存也()┣师道之不复，可知矣()┗彼与彼年相若也，道相似也()

15、2：舍我其谁的意气使人奋起。

16、给下列黑体字注音⑴授之书而习其句读者()⑵其可怪也欤()⑶孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃()()()⑷李氏子蟠()⑸六艺经传皆通习之()⑹作《师说》以贻之()解释下列句中黑色词的意义⑴孰能无惑()⑵其闻道也固先乎吾()()()⑶夫庸知其年之先后生于吾乎()()⑷是故无贵无贱()()⑸犹且从师而问焉()⑹是故圣益圣，愚益愚()⑺士大夫之族()()⑻今其智乃反不能及()()⑼圣人无常师()⑽六艺经传皆通习之()()

17、以“三人行，必有我师焉”为首句，通过今日所学的感受，写一段论述性的启示。

18、拓展提升、自主生成

19、道相似也(名词，道德学问)

20、说教学目标、重点、难点

二、《师说》说课稿10分钟

1、《师说》教学设计(教师版)

2、教材将本文安排在第三单元最后，即安排在《寡人之于国也》《劝学》《过秦论》之后，并且处理成自读课文。我想，当成自读课文应该基于以下几点原因：文言字词、句式等知识有了初中和高中必修三的积累，应该有了一定的阅读理解能力，此为一；本单元前三篇均为论述性文章，学生对论述文的论证方法、结构方法有了一定的积累，此为二。以上两点，成为自读的前提和基础。本文安排在单元的第四篇，如何指导学生学好这篇课文，是树立学生学好文言文的信心，尝试主动学习文言文，掌握文言学习方法的关键。

3、译文：所以学生不一定不如老师，老师也不一定比学生强，闻知道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。

4、今义：表目的或结果的连词

5、要根据自己的需求适当删减或增加哦~

6、C、DA、DA、C

7、(3)而耻学于师(形容词的意动用法，以……为耻)

8、最后以巫医、乐师、百工不耻相师与士大夫耻于相师作对比，指出士大夫之智不及他们所不齿的巫医、乐师、百工。作者分别用“愚”、“惑”、“可怪”来揭示士大夫耻于从师的风气的不正常。

9、整体把握(共17分钟)

10、多媒体课件multimediacourseware(multimedia是一个字)课时class就可以了.ie:第一课时:教学导入f

11、译文：文句不理解，疑惑不能解决，有的向老师学习，有的却不向老师求教，小的方面学习，大的方面丢弃，我看不出他们有什么明智的。

12、1总结全文体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点，明确本文的写作特色。积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

13、从下列各题的加黑词中，分别找出两个意义相同的词。

14、(1)知识与技能：①通过自学，掌握文中重要实词，虚词的意义和用法。实词有“师”“传”“从”“道”、虚词有“之”“其”“而”“乎”“所以”。能够区别古今异义词语，把握文言特殊句式。②掌握本文正反对比的论证方法，提高文言文的朗读能力，培养文言文的记诵能力。

15、不拘于时(介词“于”表被动)

16、(教学过程)总结全文本文是一篇议论文，说为李蟠而作，实际上是抨击当时那些自恃门第高贵，看不起别人，不肯从师学习，甚至对别人从师也进行嘲笑的士大夫阶层。为达使人信服的目的，文章必须既要有理论论据又要有事实论据地提出自己的新观点，因而作者先从老师的功能角度做演绎推理立论，然后，再以现实存在的不良风气和孔子从师的言行作归纳推理加深论点。全文结构严谨，论证有力，是古代论说文的典范。

17、结论(5)：用浆、巨轮、彼岸作比归纳全文，激励人们。(比喻)

18、A.闻道有先后，术业有专攻答：〔〕与〔〕

19、年轻好学的李蟠喜欢古文，他不像其他贵族子弟一样，反而向古人学习，积极向韩愈我拜师，我决定写一篇文章送给他。

20、圣人之所以能成为圣人，愚人之所以能成为愚人，大概都出于这吧？人们爱他们的孩子，就选择老师来教他，但是对于他自己呢，却以跟从老师学习为可耻，真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教他们读书，帮助他们学习断句的，不是我所说的能传授那些道理，解答那些疑难问题的。

三、师说的课件

1、中心论点：第三段：圣人无常师。

2、③梳理作者的论证思路，赏析三组对比论证(5分钟)

3、(3)学生自由朗读(5分钟)

4、初雪，雅尼的awalkintherain，奥马尔的runawaywithme，这三个跟师说应该比较应景

5、(4)惑惑之不解(名词，疑难问题)

6、(2)夫庸知其年之先后生于吾乎(语气助词，表反问，译为“吗”)

7、学习；从师；姓；老师足以，够；物脚；值得

8、②圈点法，使用各种圈点勾画符号阅读文言文也是古人一种重要的读书方法。我从两方面指导：一是指导使用圈点勾画符号，二是指导学生在此基础上适当作一些批注。

9、通过学生质疑、讨论和教师的适时点拨引导学生养成自主探究的学习习惯，使语文课堂更具开放性。

10、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。

11、(8)惑而不从师(形容词作动词，遇到疑难问题)

12、古：跟随异且今：顺标连词古：不一定今：没有必要，不需要

13、本环节我会让学生思考这样一个问题：虽然文章结尾说，这篇文章是写给那个叫李蟠的学生的，可通过前面的学习我们还会这样认为吗？他还是写给谁看的呢？通过小组讨论，学生可以得出这篇文章既是写给当时那些不愿学习的士大夫阶层看的，也是写给当今社会的人们看的，因为在当今社会不尊重教师、不愿从师学习的现象依然存在。

14、今义：没有，常为否定副词

15、(9)是故圣益圣，愚益愚(形容词作名词，圣明的人、愚昧的人)

16、文章末尾可查看各年级更新过的课件

17、中心论点：第四段：结尾

18、唐代对魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟无论学业如何，都有官可做。因此，他们非常看不起教书之人，既不愿意求师，也“羞于为师”。

19、好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

20、《师说》是唐代文学家韩愈创作的一篇议论文。此作主要阐述了为人师的道理，以及为师和学习的关系。当中提出“圣人无常师”，以孔子师老子为例，说明了不耻下问之道

四、师说说课稿人教版

1、①通过点拨、归纳，使学生积累重要的文言知识，记诵积淀。

2、(8)如是而已(与“已”连用，表陈述语气)

3、今义：表因果关系的连词

4、(10)巫医乐师百工之人(代词，这，这一类)

5、B.后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉

6、李氏子蟠，年好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

7、译文：所以圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧

8、(2)传师者，所以传道受业解惑也(动词，传授)

9、(1)师者，所以传道受业解惑也(句末语气助词，与“者”连用，表判断)

10、作《师说》以贻之之，代词

11、今天我要说的是人教版高中语文必修三的第11课《师说》的教学设计及其分析。我从以下几个方面阐述我的教学设计：

12、引论(1)：用雏鹰翱翔天宇、骏马驰骋万里引出中心论点：英雄创业靠的是舍我其谁勇战万方的勇气。(类比)

13、伐檀、梦游天姥吟留别、登高、琵琶行、雨霖铃、天净沙.秋思、山坡羊.潼关怀古、劝学、学记、师说、六国论、古代家训二则(朱子家训和诫子书)

14、论证方法：三个对比论证

15、(9)句读之不知，惑之不解(助词，宾语前置的标志)

16、(7)圣人之所以为圣(代词，指代这件事)

17、(4)其可怪也欤(句末语气助词，与“欤”连用，加强语气)

18、(1)今其智乃反不能及(之)

19、(3)是故，弟子不必不如师

20、再以士大夫对待自己的孩子跟对待自己在从师而学问题上的相反态度作对比，指出这是“小学而大遗”的糊涂作法；

五、师说 说课

1、择师标准：“无贵贱、无长少，道所存，师所存”

2、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

3、教法：①点拨法，所谓“点”就是点击要害，抓重点；所谓“拨”，就是拨疑难，排障碍。此法能充分发挥教师的主导性和学生的主体性。我主要点拨的是长句的断句朗读，重点虚、实词的理解，通过比较，温故知新，从而提高阅读文言文的能力。

4、巫医乐师百工之人，不耻相师。

5、以……为易对付；以……为苦；以……乐

6、分论点：第二段：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

7、论证方法：事例论证、引用论证

8、(11)郯子之徒(代词，这，这一类)

9、(3)句读之不知，惑之不解(不知句读，不解惑，宾语前置)

10、名校名师《师说》教学设计

11、今义：指在学术上有一定成就的人

12、A.今之众人，其下圣人也亦远矣答：〔〕与〔〕

13、康震教授在《百家讲坛》上讲到唐宋八大家之首韩愈时,有这样一段话“文起八代之衰,而道济天下之溺,忠犯人主之怒,而勇夺三军之帅。”这是北宋著名文学家苏轼对韩愈在文学、儒学、品德方面的高度赞颂。为什么韩愈会得到如此高的评价呢？他又是怎样获得如此高的教养的呢？下面让我们一起走进韩愈的名篇《师说》。

14、师道之不传也久矣(动词，流传)

15、廖鹏飞语文名师工作室新课程教学系列

16、提示：中心论点可以是标题，也可以比标题更狭窄。如该文的标题就可以是《古之学者必有师》，而且这句话只是“师说”的一个方面。

17、郯子之徒，其贤不及孔子。

18、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

19、不知句读就向老师请教，有疑难问题不能解决却不向老师请教，小的事情要学习，大的事情反而放弃了，我看不出他们明白事理啊。

20、尊敬的各位评委老师，大家好！我是面试高中语文教师的1号考生。今天我说课的篇目是《师说》，我将从说教材、说学情、说教学目标等几个方面展开，现在开始我的说课。