论语原文及译文(一)

1、必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。

2、⑵学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。⑶时习：“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。时，按时。

3、子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？”

4、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”

5、学而时习之：时，名词作状语，可译为按时。

6、我曾经整天不吃东西，整夜不睡觉，用(这些时间)来思考，没有好处，还不如学习。

7、第3句话讲的是为人态度。

8、译文：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这其中了。用不正当的

9、我曾经整天不吃，整夜不睡(用这些时间)来思考，也没有什么益处，不如去学习更好。

10、译文 孔子说：“以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。”

11、子曰：“温故．而知新，可以．．为师矣。”

12、孔子说：“学了(知识)然后按一定的时间复习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？人家不了解我，我却不恼怒，不也是道德上有修养的人吗？”

13、(3)时习：在周秦时代，“时”字用作副词，意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时常”。“习”，指演习礼、乐；复习诗、书。也含有温习、实习、练习的意思。

14、译文 曾子说：“我每天都要多次反省自己：为别人出主意做事，是否忠实？交友是否守信？老师传授的知识，是否复习了呢？”

15、(译文)孔子说：“奢侈了就会越礼，节俭了就会寒酸。与其越礼，宁可寒酸。

16、论语八则子贡问曰；孔文子何以谓之‘文’也？子曰；敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

17、⒊子曰：知之者不如好之者；好之者不如乐之者。

18、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》)

19、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省(xǐng)也。”(《里仁》)

20、本篇第二章中曾提到孝悌的问题，本章再次提及这个问题。孔子要求弟子们首先要致力于孝悌、谨信、爱众、亲仁，培养良好的道德观念和道德行为，如果还有闲暇时间和余力，则用以学习古代典籍，增长文化知识。这表明，孔子的教育是以道德教育为中心，重在培养学生的德行修养，而对于书本知识的学习，则摆在第二位。

论语原文及译文(二)

1、(原文)子曰：“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”

2、这问那。”孔子听到后说：“这正是知礼啊！”

3、温故而知新：“故”古义：旧的知识，今义：过去的，老的(此古义变今义是意扩大了范围)

4、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

5、“几个人同行，在里面必定有我值得学习的人。选择他们的优点而跟从他们学习，看到自己有像他们那样的缺点就改正它。”(这里说的是只要虚心求教，到处都有老师。)

6、译：孔子说：“有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。与正直的人交朋友、与诚实的人交朋友、与见多识广的人交朋友，有益处；与走邪门歪道的人交朋友、与谗媚奉迎的人交朋友、与花言巧语的人交朋友，有害处。

7、人不知(之)而不愠(省略宾语“之”)

8、删：有些词语仅有语法作用而无法译出的，可删去不译。如“夫大国，难测也”(《曹刿论战》)中的“夫”，“何陋之有”(《陋室铭》)中的“之”，“学而时习之”(《论语》六则)中的“而”都属于这一类。

9、(2)顺承连词(温故而知新)

10、(原文)子不语怪、力、乱、神。

11、译文：孔子说：“不到学生努力想弄明白，但仍然想不透的程度时，先不要去开导他；不到学生心里明白，却又不能完善表达出来的程度时，也不要去启发他。如果他不能举一反就先不要往下进行了。”

12、(2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。

13、《论语》是儒家学派的经典著作之是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想。《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

14、③夫子：古代对人的敬称。孔子曾做过

15、(原文)子曰：“文，莫吾犹人也。躬行君子，则吾未之有得。”

16、译文：孔子在河边上感慨地说：“消逝的时光像这河水啊!日夜不停地流走了！”(孔子这两句富哲理的名言，时刻在提醒人们，光阴似箭，日月如梭，不能让片刻的光阴白白流走。)

17、有子说:“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

18、子禽问子贡：“老师到了一个国家，总是有人和他谈这个国家的政事。这种资格是夫子自己求得呢，还是人家的国君主动给他的呢？”子贡说：“老师以温、良、恭、俭、让得名，所以才得到这样的资格，与其说他自己求得这种资格，不如说是人家主动求他的吧？

19、6子曰:“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁行有余力则以学文”

20、巧言令色，鲜矣仁。《论语·学而》

论语原文及译文(三)

1、罔：迷惘而无所得。(1)

2、(7)人不知:此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了解自己。

3、第五则是学习态度，通过对话论述了聪敏好学、虚心求教的可贵。

4、译：学习而不思考，人会被知识的表象所蒙蔽；思考而不学习，则会因为疑惑而更加危险。子夏曰：“日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣”

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

6、译文 孔子说：“知道学习不如喜欢学习，喜欢学习不如以学习为快乐。”

7、孔子说：“多个人同行，其中必定有人可以做我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不善的方面就对照自己改正自己的缺点。”

8、译文：孔子说：“三军统帅可以被人夺去，一个普通老百姓立定的志向却是很难强迫改变的。”

9、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

10、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养.

11、译文：孔子说：“君子能做到不讲究吃，不讲究住；做事勤快，说话谨慎；又能亲近有道德的人，虚心求正，就算得上是好学的了。”

12、(4)斯:这、此等意。这里指礼，也指和。

13、(2)巷：此处指颜回的住处。

14、翻译：孔子说：“口里不说而心里记住它，学习从不满足，教导别人从不厌倦，这些事情我做到了哪些呢？”

15、之:代词，指所学到的知识。

16、翻译：到了一年最寒冷的季节，才知道松柏树是最后凋谢的。

17、弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅

18、翻译：仁，距离我远吗？只要我想要做到仁，仁就随着心念到了。

19、译文：孔子说：“不断学习和复习，不是非常愉快的事吗！

20、曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是诚实可信了呢？老师传授的知识是不是复习了呢？”

论语原文及译文(四)

1、译文：子贡问怎样做才算一个君子。孔子说：“首先把他想说的话实行起来，然后再把已见之行动的想说的话说出

2、子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”(《公冶长》)

3、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

4、(8)愠(yùn)：恼怒，生气，怨恨。

5、孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”

6、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

7、⒉子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。

8、译文：孔子说：“只读书不思考，就会茫然无得；只思考不读书，思路就会闭塞不通。”

9、译文：复习旧的知识，能够从中有新的体会或发现。这样，就可以做老师了。

10、(5口:音fan，同泛，广泛的意思。(6)仁:仁即仁人，有仁德之人。(7)行有余力:指有闲暇时间。

11、曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》

12、康有为说，孔子的学说是“爱人”，泛爱一切人。但本章里所说的“爱人”则非此意。他所说的“人”不是百姓，而是官吏，是有地位的人;而“民”才是百姓，是被治者役使的对象。可见，“爱人”不是爱一切人，而只是爱统治集团中的人。“节用而爱人，使民以时”的思想是合理的，反映了孔子的社会思想。但这与“爱人”与否则无太大干系。从另一个角度说，孔子这里是为统治者治理国家、统治百姓出谋划策。

13、编撰了中国第一部编年体史书《春秋》。孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》。

14、翻译：子贡问道：“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢？”孔子说：“他聪明而又努力学习，不以向不如自己的人请教为羞耻，因此赐给他‘文’的谥号。”

15、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

16、重点字词解释:(1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(现在山东曲阜)人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。

17、译文孔子说：以前的事不要再评说了，做完的事不要再议论了，过去了就不要再追咎。

18、(2)说：音yu，同“悦”。

19、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》)

20、(8)文:古代文献。主要有诗、书、礼、乐等文化知识。

论语原文及译文(五)

1、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

2、译文：孔子说：“颜回真高尚啊，用一个竹筒吃饭，用一个瓜瓢喝水，住一个简陋的巷子里。别人忍受不了那样的困苦，颜回却不改变他的乐趣，颜回真高尚啊！”

3、译文：曾子说：“我每天多次反省自己：“替别人办事是不是尽心竭力呢？和朋友交往是否诚实？老师传授的学业是否复习了？“

4、孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用

5、译文 孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。”

6、(4)邦:指当时割据的诸侯国家。

7、(8)愠:音yun，恼怒，怨恨。

8、(2)千乘之国:乘，音sheng，意为辆。这里指古代军队的基层单位。每乘拥有四匹马拉的兵车一辆，车上甲士3人，车下步卒72人，后勤人员25人，共计100人。千乘之国，指拥有1000辆战车的国家，即诸侯国。春秋时代，战争频仍，所以国家的强弱都用车辆的数目来计算。在孔子时代，千乘之国已经不是大国。

9、子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”

10、子曰：“贤哉，回也一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

11、孔子说：“仲由啊，让为师教导你对待知与不知的态度吧!知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明的。”

12、孔子说：“不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他；不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反就不要再反复地给他举例了。”愤：心里想求通而又未通。悱：想说又不知道怎么说。“举一隅”三句：举出一个角为例来告诉学习的人，而他不能推断其他三个角如何，就不用再教他了，因为他不用心思考。名句“不愤不启，不悱不发”说的是：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时，就不去启发他。“不愤不启，不悱不发”经常用来说明对学生要严格要求，先让学生积极思考，再进行适时启发。

13、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。《论语·子罕》

14、第一句讲学习方法，第二句讲学习的正确态度，第三句讲教育人的正确态度。

15、(原文)子曰：“奢则不孙，俭则固。与其不孙也，宁固。”

16、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”(《子路》)

17、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

18、译文：孔子说：“几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正。”

19、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查;二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

20、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。