牡丹亭原文全文在线阅读(篇一)

1、天下女子的多情，难道还有像杜丽娘那样的吗？梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是多情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以为情而死，死了又可以为情而生。活着不愿为情而死，死而不能复生的，都不能算是感情的极点啊。梦中产生的情，为什么一定不是真的呢，天下难道还缺少这样的梦中之人吗？一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。

2、虽则是荒村店江声月色，但说着坟窝里前生今世，则这破门帘乱撒星光内，煞强似洞天黑地。姑姑呵，三不归父母如何的？七件事儿夫家靠谁？心悠曳，不死不活，睡梦里为个人儿。

3、白先勇，当代作家。广西桂林人。国民d高级将领白崇禧之子。在读小并破续初获学和中学姹紫嫣红牡丹亭》、《游园惊梦》、《永远的尹雪艳》、《金大班的最后一夜

4、《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

5、牡丹亭第一出标目(1)

6、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?——汤显祖《牡丹亭》

7、出自《牡丹亭》第十出《惊梦》的一段唱词。

8、传杜太守事者，仿佛晋武都守李仲文、广州守冯孝将儿女事。予稍为更而演之。至于杜守收拷柳生，亦如汉睢阳王收拷谈生也。嗟夫！人世之事，非人世所可书。自非通人，恒以理相格耳！第云理之所必无，安知情之所必有邪！万历戊戍秋清远道人题

9、沈德符《野获编》：“汤义仍《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

10、五马欲踟蹰：去留不定。五马，太守出行以五匹马驾车。语本乐府诗《陌上桑》：“使君从南来，马马立踟蹰。”但与《陌上桑》故事情节无关。全句本宋辛弃疾《泌园春·带湖南新居将成》词：“怕君恩未许，此意徘徊。”↩

11、惊觉相思不露，原来只因已入骨，情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

12、——选自上海古籍出版社排印本《汤显祖诗文集》

13、恰好在花园内折取垂柳半枝，姐姐，你既通书史，可作诗以赏此柳乎?”丽娘没有答话，只是想：“这生素昧平生，何因到此?”小生一笑，唱道：“则为你如花美眷，似水流年。是答儿闲寻遍。在幽闺自怜。”便牵丽娘衣袖，转过芍药栏前湖山石边说话去了。

14、原文：〔旦〕遍青山啼红了杜鹃，茶蘑外烟丝醉软。春香啊，牡丹虽好，他春归怎占的先！〔贴〕成对儿莺燕啊。〔合〕闲凝眄，生生燕语明如翦，呖呖莺歌溜的圆。

15、杜丽娘：受限于身分与教养，却大胆追求爱情、追求自由的女性形象。

16、(旦扯老旦作怕介)儿，手恁般冷。

17、榻：学习写字，半字帖置于纸下，映光透视，摹写其笔划。这里指摹画绣谱上的图样。↩

18、我们会在每一期推荐书单中，标出其中一种，作为这一期的“最佳读本”——如前所言，这并非“最好”的读本，因为本来也不存在这样的读本，而是在当下的文化环境及读本资源中，其既不会因为坚持学术追求而繁琐枯燥，也不会因为投大众之所好而浅薄多谬。

19、〔步步娇〕袅晴丝吹来闲庭院，摇漾春如线。停半晌整花钿，没揣菱花偷人半面，迤逗的彩云偏。我步香闺怎便把全身现

20、出自：明代汤显祖的《牡丹亭·虏谍》

牡丹亭原文全文在线阅读(篇二)

1、嗟夫，人世之事，非人世所可尽。自非通人，恒以理相格耳。第云理之所必无，安知情之所必有邪！

2、(清)陈同、谈则、钱宜合评，李保民校点

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4、第五曲(好姐姐)写杜丽娘因这花鸟触景伤情，“遍青山啼红了杜鹃，荼縻外烟丝醉软。春香呵，牡丹虽好，他春归怎占的先！”杜鹃和荼縻早就开放了，牡丹虽然美丽，却开放得太迟。杜丽娘以牡丹自喻，自己又何尝不像这牡丹呢，虽然姿容美丽，但是无人赏识。后面的成对的莺燕更是衬托出杜丽娘的孤寂，让杜丽娘不免更是起了伤春之意，心中涌起一番情丝。

5、杜丽娘的丫鬟春香非常调皮、聪慧，杜丽娘在她的带领下来到了一个“姹紫嫣红”的后花园，一看到后花园满园的春色，杜丽娘开始“忽慕春情”：“天呵……吾今年已二八”二八多少？正是待嫁的时候。“诚为虚度青春”，为什么到这个时候我都快出嫁了，还没有一个如意郎君可以相见。

6、(净惊介)呀，老夫人和春香那里来？这般大惊小怪。看他打盘旋，那夫人呵，怕漆灯无焰将身远。小姐，恨不得幽室生辉得近前。

7、汤氏的专著《宜黄县戏神清源师庙记》也是中国戏曲史上论述戏剧表演的一篇重要文献，对导演学起了拓荒开路的作用。汤显祖还是一位杰出的诗人。其诗作有《玉茗堂全集》四卷、《红泉逸草》1卷，《问棘邮草》2卷。

8、下面我们谈一下中国的戏是怎么形成的。西方在古希腊时就有戏剧，而我们中国最早则出现在南宋末年，真正中国戏曲形成比西方晚得多。直至元代杂剧才有整本整本的剧本出现。北方叫杂剧，南方叫戏文。今天传世最早的南戏是《永乐大典戏文三种》。

9、(旦)趋迎迟慢。趋迎迟慢。

10、(本文为作者在北京大学讲演。)

11、出自是明朝剧作家汤显祖的《牡丹亭》的题记。

12、一定要挨到男女同席了才算是成亲，等到挂冠辞官后才感觉安全的，都是只看事情表面的说法啊。记述杜太守事迹的故事，模仿了晋代武都太守李仲文、广州太守冯孝将儿女恋爱的传说。我稍加改动而写成了这个剧本。至于杜太守拘押拷打柳梦梅，也就象汉代睢阳王拘押拷打谈生了。

13、(旦惊介)斜倚雕阑，何处娇音唤启关？

14、(2)手画形容：指亲手为自己画像。见该剧第十四出《写真》。

15、情不知所起，一往而深。——汤显祖《牡丹亭》

16、(老旦)书生何方人氏？

17、前腔：南曲某一曲牌；连用两次以上，第二次后曲牌名不重出，省称前腔。↩

18、“锦屏人”指幽禁在深闺中的女子，即杜丽娘自指，杜丽娘在想象中把眼光从自己家的深宅大院转向了外面的世界，那世界是自由自在的，人们在涂金错采的游船中赏春游玩，直到把三春看尽。这段(皂罗袍)既是景语，也是情语。

19、张树英校注，祝肇年批评

20、这一霎天留人便，草藉花眠。则把云鬟点，红松翠偏。见了你紧相偎，慢厮连，恨不得肉儿般团成片也，逗的个日下胭脂雨上鲜。

牡丹亭原文全文在线阅读(篇三)

1、(洞仙歌)〔末〕咱头巾破了修，靴头绽了兜(128)。〔丑〕你坐老斋头，衫襟没了后头。〔合〕砚水漱净口，去承官饭溲(129)，剔牙杖敢黄齑臭(130)。

2、如何“振兴京剧”？有一句话讲得好——“木必生腐然后重生，人必自侮然后人侮之”。挖自己墙脚的往往是自己人。前面提到的“人海战术”、“关公战秦琼”、“杂技表演”都是对传统京剧的践踏。真要为“振兴京剧”着想，就当戒除上述弊端。

3、作者对过去生活的追忆更多的是在心理情感上对故国的眷恋。在这里，故国不仅仅是祖国大陆、旧时家园，而是一种情感，一种对旧时在心理上的认同感、归属感。故国更多的是一种心理情感，而祖国大陆、旧时家园只是承载这种情愫的载体。这种情愫，以乡愁的形式表现出来。

4、您好，我是语文老师(一树碧无情)，更好的理解《牡丹亭》，我们需要从作者、艺术特色、思想内容、作品影响几个方面去综合评述：

5、《牡丹亭》究竟写了一个什么样的故事？让这么多的女子而感伤？这个故事发生在宋光宗年间，南安府太守杜宝为了使独生女儿杜丽娘“他日(嫁)到人家，知书知礼，父母光辉”，请来了一个60岁的腐儒陈最良给杜丽娘讲书。

6、《牡丹亭》(中华经典名剧)

7、http:/360问答/guoxue.baidu.有复布女com/page/c4b5b5a4cda4/index.html,里面有原文，作者是明朝模使前才粮英处差双省戏剧家汤显祖

8、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。

9、(旦)是一位女娘，请里坐。

10、读《牡丹亭》，就要看到作者怎样为受封建礼教压迫的青年女性呼吁。但是，请注意，汤显祖的突破也仅是到此为止，当杜丽娘死而复生之后，跟柳梦梅结婚了，柳梦梅还得去中状元，杜丽娘也做起状元夫人来。皇帝赐婚意味着这个婚姻是被封建统治阶级所肯定的，这是因为柳梦梅的地位已经变了，已经上升到统治阶级内部去了，他与其老丈人的矛盾当然是情感方面的矛盾，但已经是统治阶级的内部矛盾，比以前缓和多了。这说明，《牡丹亭》自身是存在着局限性的，当杜丽娘死而复生后，它所表现的就是一个喜剧了——翁婿之间的矛盾不太突出了，也就是说，《牡丹亭》所具有的反封建的思想意义也就到此为止。

11、(尾声)说与你夫人爱女休禽犊馆明师茶饭须清楚(101)。你看俺治国齐家、也则是数卷书。

12、《牡丹亭》(《汤显祖戏曲集》本)

13、这个陈最良从15岁开始就考学，那个时候的考学每三年一次，这个陈最良一共考了多少次？考了15次，多少年？45年，也就是说从15岁考到60岁，他居然连个乡里的秀才都没考中，你可想而知他是多么地腐儒。春香，杜丽娘的丫鬟就讽刺他，说“你哪是陈最良，你分明就是陈绝良。”也就是秀才还有一碗饭吃，你连一碗饭都混不上吃，就是这样一个腐儒。

14、末：扮演年纪较大的男角色。传奇第一回一般由副末开场，本剧用末代替副末。↩

15、悬梁：汉代孙敬，闭户读书，怕睡去，就用绳子系住头发，挂在梁上。一瞌睡，就被绳子拉醒。见《楚国先贤传》。凿壁、悬梁，都是说勤学苦读。↩

16、《惊梦》是《牡丹亭》中的第十出戏，主要描写杜丽娘青春的觉醒，这是杜丽娘性格发展的重要转折时期，也就是杜丽娘从大家闺秀走向叛逆的关键转折点。在前面的“游园”中写到杜丽娘终日在园中刺绣，跟着老学究陈最良学习。一日，陈最良讲到《诗经》中的《关雎》“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”，杜丽娘情思触动，在父亲下乡劝农之际，和丫鬟春香去后后花园赏春景。

17、(1)以“情教”反对“理教”，对处于正统地位的程朱理学和压抑僵化的世俗礼法进行批判，肯定和提倡人的自由权利和情感价值。

18、恰三春好处无人见，不提防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。

19、天下女子的感情，难道还有像杜丽娘那样的吗?梦见那位情人就得病，一病而迅即不起，以至亲手描绘自己的画像传于世以后就死了。死去三年了，又能在冥冥之中寻求到所梦的人而复生。像杜丽娘这样，才可以称得上是有情的人了。她的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生。

20、汤显祖万历二十六年被罢免还家，绝意仕途，笔耕以终老。其一生四部传奇杂剧比较著名，《牡丹亭》、《南柯记》、《紫钗记》、《邯郸记》(又称“临川四梦”)，其中，以《牡丹亭》最为著名，他本人也十分得意，曾说：“一生四梦，得意处惟在牡丹。”明朝人沈德符称“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

牡丹亭原文全文在线阅读(篇四)

1、戏里有一折“写真”，描写杜丽娘作自画像，可见她有很高的艺术修养，在她眼里，艺术价值与实用价值、经济价值之间并不划等号，一草一木都可人画，对金银珠宝、乌纱玉带却看不上眼。在这一点上，他们又有了共同语言。心灵上的相通，在丽娘看来是头等重要的事，与此人为伴是幸福的，轻轻地一牵，便随他而去了。拓展资料赏析

2、参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

3、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣，良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院，朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片，烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱！——汤显祖《牡丹亭》

4、同样的暗示含义，亦可引申到社会型态问题上，那就是，影射贵族阶级和农业社会的没落，平民阶级和工业社会的腾起，小说结尾，窦夫人问钱夫人：“你这么久没来，可发觉台北变了些没有？”钱夫人沉吟了半晌，侧过头来答道：“变多唆。”走到房门口的时候，她又轻轻的加了一句：“变得我都快不认识了——起了好多新的高楼大厦。”

5、(旦)娘放心，有我那信行的人儿，他穴地通天，打听的远。

6、几番廊庙江湖：几次出仕又退隐。廊庙，指在进行做官；江湖，指在野，不做官。↩

7、邹元江，哲学博士，武汉大学哲学学院二级教授、博士生导师。中华美学学会理事、中国戏曲学会常务理事兼汤显祖研究会副会长、湖北省美学学会会长，《美学与艺术研究》《汤显祖研究》主编。曾应邀到中国驻英国大使馆、国家图书馆“文津讲坛”、国内外几十所著名大学和研究机构作学术报告百余场。

8、女工：即女红，指纺织、刺绣、缝纫等。↩

9、从古至今，民间流传着各种各样的爱情故事，从凡人到神仙，爱情始终是亘古不变的主题，也成为文学创作的灵感来源。其中，《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。此剧全名《牡丹亭还魂记》，即《还魂记》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》，《还魂记》创作于1598年。

10、例如，钱夫人总觉得“台湾的衣料粗糙，光泽扎眼，尤其是丝绸，哪里及得上大陆货那么细致，那么柔熟?”“台湾的花雕到底不及大陆的那么醇厚，饮下去终究有点割喉的。”这种对台湾的不认同感，并不仅仅得自于钱夫人自己，而是败走台湾的人的普遍的心理情绪。

11、虽未留心细听，偶然两句听到耳朵内，明明白白一字不落道：“原来是姹紫嫣红开遍，似这般，都付与断井颓垣……”黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止步侧耳细听。

12、皂罗袍是昆曲曲牌名。《牡丹亭》最出名的一段唱段《游园惊梦》就是用该曲牌演唱的。

13、时值七夕情人节，让我们跟着邹元江老师一起来感受催人泪下、感天动地的经典爱情故事，领略中国古典文学之美。

14、二是在人物塑造方面注重展示人物的内心世界，发掘人物内心幽微细密的情感，使之形神毕露，从而赋予人物形象以鲜明的性格特征和深刻的文化内涵。

15、出落的：显出，弄得，这里有长成的意思。↩

16、于是人人遗弃古老优美的中国文化，趋奔迎接崭新通俗的西洋文化，正如清乾隆年间，通俗的“花部”乱弹终于取代了优美的“雅部”昆曲。如此，小说里钱夫人的今昔感触，以及往日悼念，就有了更深一层的含义，而《游园惊梦》也就变得好像是作者对我们五千年传统文化的一阙挽歌。

17、伯道官贫更少儿：邓攸，字伯道，晋代人。参看本出注他做河东太守时，遭逢石勒之乱。他为了保全侄儿，把自己的儿子丢弃。从此，他就没有儿子。当时人说：“天道无知，使邓伯道无儿。”上句和本句，用韩愈诗《游西林寺，题萧二兄郎中旧堂》：“中郎有女能传业，伯道无儿可保家。”见《韩昌黎全集》卷十。↩

18、(绕地游)梦回莺转，乱煞年光遍，人一立小庭深院。注尽沉烟，抛残绣线，恁今春关情似去年？

19、《牡丹亭》与《西厢记》《窦娥冤》《长生殿》(另一说是《西厢记》《牡丹亭》《长生殿》和《桃花扇》)并称中国四大古典戏剧。

20、在第二曲(步步娇)前，写到“云髻罢梳还对镜，罗衣欲换更添香。”这一句是借用唐代诗人薛逢《宫词》中的诗句，写杜丽娘梳好如云的发髻，还在不断地照镜子，将那想要换的衣服还要再一次熏香。”袅晴丝吹来闲庭院“，春日里的一缕晴丝出来，是“晴丝”也是“情丝”，牵动着杜丽娘的心儿。梳洗时，“听半饷、整花钿。没揣菱花，偷人半面，偷逗的彩云偏”便是将一个正值青春芳华的女子梳洗打扮后的害羞情态和情丝表现得淋漓尽致，十分生动。梳洗完毕，因为丫鬟夸赞了一句，心中陡然感慨，伤春之情不禁涌上心头。

牡丹亭原文全文在线阅读(篇五)

1、良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。——汤显祖《牡丹亭》

2、和《牡丹亭》中杜丽娘自题诗

3、上海文艺出版社1989年版。

4、谩说：枉说，说甚么。全句用古语“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。”见《恒言录》。↩

5、春天的微风细雨，水汽弥漫远望有如烟雾笼罩，装饰华丽的船。

6、论星宿(xiu)，连张带鬼：张、鬼各为周天恒星二十八星宿之一。古代天文家以列宿主州域。张宿与柳、星两宿主三河(包括河东)，鬼宿所主的雍州则与河东相邻。见《史记·天官书》。全句，用星宿说明河东的方位。又：迷信传说掌理文章、功名的梓潼帝君是张宿的精灵。见《寄园寄所寄·獭祭·人事》。↩

7、明代就有娄江女子感动于杜丽娘身世，十七岁幽怨而终。

8、(旦泣介)你抛儿浅土，骨冷难眠。吃不尽爷娘饭，江南寒食天。可也不想有今日，也道不起从前。似这般糊突谜，甚时明白也天！鬼不要，人不嫌，不是前生断，今生怎得连！

9、"情不知所起一往而深"这句话出自明代的汤显祖的《牡丹亭》题记，意思是他的情在不知不觉中激发起来，而且越来越深。

10、丝儿翠，笼定个百花魁：官宦人家要我接受他们的丝鞭(翠丝儿，“丝儿翠”系倒文叶韵)，和他们的小姐结亲。接受女家的丝鞭，是古代人订婚的一种形式。百花魁，指梦中的美人。↩

11、等的俺梅子酸心柳皱眉：酸心皱眉，形容等待时的心情。梅、柳，这里是嵌用剧中人物的姓名。明朱有敦《诚齐乐府·曲江池》第一折《赏花时》：“空教我梅子酸心柳皱眉。”↩

12、沈德符《顾曲杂言》说：“《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”《牡丹亭》除了有深刻的思想内涵外，其艺术成就也是非常卓越的。

13、(玉抱肚)宦囊清苦，也不曾诗书误儒。你好些时做客为儿有一日把家当户。是为爹的疏散不儿拘，道的个为娘是女模

14、紧接着在第三曲(醉扶归)中，丽娘道出自己的真心话“你道翠生生出落的裙衫儿茜，艳晶晶花簪八宝填，可知我常一生儿爱好是天然。恰三春好处无人见。不堤防沉鱼落雁鸟惊喧，则怕的羞花闭月花愁颤。”自己是正值青春年华，却无人赏识。

15、张琦《衡曲麈谈》 “上薄风骚，下夺屈宋，可与实甫《西厢》交胜”。

16、后逐渐打消仕进之念，潜心于戏剧及诗词创作。在汤显祖多方面的成就中，以戏曲创作为最，其戏剧作品《还魂记》、《紫钗记》、《南柯记》和《邯郸记》合称"临川四梦"，其中《牡丹亭》是他的代表作。这些剧作不但为中国人民所喜爱，而且已传播到英、日、德、俄等很多国家，被视为世界戏剧艺术的珍品。

17、牡丹亭是我国著名的戏曲，题记为：

18、梦中相遇？借助梦境，让现实社会中不可能实现的事在梦中得以实现。

19、难道八字梳头做目呼：难道一个小姐连字也不识！八字梳头，一种头梳，这里指小姐。做目呼，四字认做目字，说人不识字。《诚齐乐府·豹子和尚》第四折：“你骂我目呼。你笑我是蠢物不识字，目呼做四也。”《雍熙乐府》卷十四《集贤宾·知几》：“目乎四倒精细省，凭何作证，淡文章改做了受生经。”又《盛世新声》戊集页十八《醉太平》：“认不的之乎者也。千呼干，豆上争一撇；川呼腹内原横写；目呼口里少分别。”↩

20、(旦)爹娘面，阴司里怜念把魂还。