托尔斯泰的主要经历

1、托尔斯泰主要经历和作者评论

(1)、在《安娜·卡列尼娜》中，安娜不愿克制和压抑自己身上过剩的青春激情，对自由生命和感性生活充满渴望，把与伏伦斯基的爱情当作自己的最高追求和生命价值的唯一依托。爱情作为一种情感关系，需要双方共同的投入和专注；发展到一定程度，它会在给出的同时，演变成为一种占有式的、对回应的索取；对于那种发生婚外情的情侣来说，尤其如此。在小说中，安娜和伏伦斯基摆脱彼得堡周围环境的困扰、出国旅行后，享受过一段爱情的自由；但是，安娜对爱情回应的要求也越来越高，越来越苛刻，以至她对伏伦斯基的爱恋以不可逆转的情势演化成了不顾死活的狂热和偏执，最后只能以死来结束一切。

(2)、作者将“战争”与“和平”的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。《战争与和平》的基本主题是肯定这次战争中俄国人民正义的抵抗行动，赞扬俄国人民在战争中表现出来的爱国热情和英雄主义。但作品的基调是宗教仁爱思想和人道主义，作家反对战争，对战争各方的受难并都给予了深切的同情。

(3)、然而，在托尔斯泰紧张地进行精神探索的过程中，“完全否定了他此前的信仰，否定了他曾经满怀爱意描述和自己亲自建立的宗法制的贵族生活，”否定了此前无比珍贵的“安卡馅饼”。于是，离家出走成为践行其人生理想的唯一途径。我在《托氏百年话“出走”》一文中曾经说过：“托尔斯泰出走是其一生精神探索的必然结果，同时也是对其所处时代精神状况的最好注脚，家庭矛盾只是引发其出走的一个契机”，出走是其一生精神漫游的升华。

(4)、从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。

(5)、从《战争与和平》中我感受到了托翁的仁慈、悲悯，还有他文学天才的伟大。

(6)、德米特里·伊万诺维奇·聂赫留朵夫公爵一次偶然的机会作为陪审员参加审理一个毒死人的命案。不料，从妓女马洛斯娃具有特色的眼神中认出原来她是他青年时代热恋过的卡秋莎。于是往象一幕幕展现在聂赫留朵夫眼前：当时他还是一个大学生，暑期住在姑妈的庄园里写论文。他善良，热情，充满理想，热衷于西方进步思想，并爱上了姑妈家的养女兼婢女卡秋莎。他们一起玩耍谈天，感情纯洁无瑕。三年后，聂赫留朵夫大学毕业，进了近卫军团，路过姑妈庄园，再次见到了卡秋莎。在复活节的庄严气氛中，他看着身穿雪白连衣裙的卡秋莎的苗条身材，她那泛起红晕的脸蛋和那双略带斜眼的乌黑发亮的眼睛，再次体验了纯洁的爱情之乐。但是，这以后，世俗观念和情欲占了上风，在临行前他占有了卡秋莎，并抛弃了她。后来听说她堕落了，也就彻底把她忘却。他意识到自己的罪过，良心受到谴责，但又怕被马洛斯娃认出当场出丑，内心非常紧张，思绪纷乱。其他法官、陪审员也都心不在焉，空发议论，结果错判马洛斯娃流放西伯利亚服苦役四年。等聂赫留朵夫搞清楚他们失职造成的后果，看到马洛斯娃被宣判后失声痛哭、大呼冤枉的惨状，他决心找庭长、律师设法补救。律师告诉他应该上诉。

(7)、在谈到托尔斯泰的叙事艺术时，中国作家格非说得非常到位：“托尔斯泰从不屑于玩弄叙事上的小花招，也不热衷所谓的‘形式感’，更不会去追求什么别出心裁的叙述风格。他的形式自然而优美，叙事雍容大度，气派不凡，即便他很少人为地设置什么叙事圈套，情节的悬念，但他的作品自始至终都充满了紧张感；他的语言不事雕琢、简洁朴实，却优雅而不失分寸。所有上述这些特征，都是伟大才华的标志，说它是浑然天成，也不为过。”

(8)、突然，客人惊奇地屏住了呼吸，只见面前的小个子那对浓似灌木丛的眉毛下面，一对灰色的眼睛射出一道黑豹似的日光，虽然每个见过托尔斯泰的人都谈过这种犀利目光，但再好的图片都没法加以反映。这道目光就像一把成埕甓的钢刀刺了过来，又稳又准，击中要害。令你无法动弹，无法躲避。仿佛被催眠术控制住了，你只好乖乖地忍受这种目光的探寻，任何俺饰郜抵挡不住。它像枪弹穿透了伪装的甲胄，它像金刚刀切开了玻璃。在这种人木三分的审视之下，谁都没法遮遮掩掩。──对此，屠格涅夫和高尔基等上百个人都怍过无可置疑的描述。

(9)、永远流浪的灭才灵魂，竟然在一个土头土脑的俄国人身上找到了简陋归宿，从这个人身上看不出有任何精神的东西，缺乏诗人、幻想者和创造者的气质。从少年到青壮年，甚至到老年，托尔斯泰一直都是长相平平，混在人群里找都找不出来。对他来说。穿这件大衣，还是那件大衣，戴这顶帽子，还是那顶帽子，都没什么不合适。一个人长着这么一张在俄罗斯随处可见的脸，既有可能在台上主持大臣会议，也有可能在酒肆同一帮酒徒鬼混；既有可能在市场上卖面包，也有可能披着大主教的法衣，举起十字架从跪地的教徒的头上掠过。带着这么一张脸，你不管从事什么职业，不管穿什么服饰，也不管在俄国什么地方，都不会有一种鹤立鸡群、引人注目的可能。托尔斯泰做学生的时候，可能属于同龄人的混合体；当军官的时候没法把他从战友里面分辨出来；而恢复乡间生活以后，他的样子和往常出现在舞台上的乡绅角色再吻合不过了。要是你看到一张他赶着马车外出的照片，还有个白胡子随从与他并排坐着，你也许要动脑筋想上好一阵，才能判断手握缰绳的是马车夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一张照片，是他在同一些农民交谈。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老农中间的列夫是个有地位有钱财的人，他的门第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亚、彼得等在场的所有人。他的面相完全没有特征，完全属于普通的俄罗斯人，因此，我们得把他称为普通人，而且此刻会产生这么一种感觉，即天才没有任何特殊的长相，而是一般人的总体现。昕以说，托尔斯泰并没有自己独特的面相，他拥有一张俄围普通大众的脸，因为他与全体俄国人民同呼吸共命运。

(10)、积极参加救济灾民的活动，促成自己的世界观的转变。辞去县贵族长的职务，从事体力劳动，力图按照农民的方式生活。

(11)、《列夫·托尔斯泰》是部编教材八年级上册第二单元的一篇自读课文，作者为奥地利著名作家茨威格。从体裁上看，这是一篇传记，茨威格的传记与传统的传记作品不同，不在于重现历史事实，忠实记录传记人物(传主)的生平事迹，而是重在剖析人物的内心世界，揭示人物的精神历程。

(12)、1844年考入喀山大学东方语言系，攻读土耳其、阿拉伯语，期中考试不及格，第二年转到法律系。1847年4月为农民子弟兴办学校。11月起名义上在图拉省行政管理局任职，次年12月被提升为十四品文官。

(13)、 年轻时他不好好读书，考试不及格，被降了班之后仍不思悔改，整天与社会上一些小混混赌博，输了借，借了输，整整一年的光阴给糟蹋了。

(14)、托尔斯泰在小说中对人性进行了大量的思考，从这些思考中可以看到托尔斯泰精神世界最真实的一面，托尔斯泰对人性的思考主要由俄罗斯当时的历史和现实激发的：一方面，传统的俄罗斯是宗法社会，东正教决定了人们思想感情的方式，托尔斯泰也深受东正教的影响，不管他的态度是接受抑或是有所保留；另一方面，欧洲的启蒙精神亦深深影响着俄罗斯，这很大程度上动摇了俄罗斯传统信仰的根基，启蒙精神对托尔斯泰的影响亦是显著的，这使得托尔斯泰对东正教基本的教义体系产生怀疑，他不会像一般教徒一样思考信仰问题。但是，托尔斯泰也并没有完全走向欧洲的个人主义的启蒙立场，所以，他对人性的思考常常游离于二者之间，有时像一个教徒，有时像一个人本主义者。

(15)、教师导语：十九世纪到二十世纪初，俄国有一位伟大的思想家和艺术家，他的创作是世界现实主义文学的高峰之代表作享誉全世界，如《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》等，那个年代的欧、美及亚洲的许多大作家，都曾受到他的熏陶，他的名字叫列夫·托尔斯泰。

(16)、与安娜的悲剧人生形成对照的则是列文对人生意义的求索和面对疑惑时的选择。列文这个来自俄罗斯乡村的贵族地主，虽然不像安娜那样长期生活在彼得堡或莫斯科的上流生活圈，但与周围的人们相比同样属于异类。他和安娜都属于精力旺盛、敏感奔放、富有魅力的人物，都感受到了周围环境的压抑和自身内在的不安、期待、怀疑与探求。只是，他不像安娜那样把生命价值的支撑点寄寓在对情感的追求和释放，而是转向理性的克制，转向对哲学和宗教的思考。与吉娣结婚后，列文一方面感到幸福，一方面又感到“完全不像预期的那样”，“时刻感到以前的梦想破灭了”。但在感到绝望的时候，他不是像安娜那样选择自杀，而是“把绳子藏起来免得上吊，随身不带手枪免得开枪自杀”，并且努力寻求一种建立在行善基础上的生活道路。在小说里，托尔斯泰给列文安排了比较广阔的生活环境，让他既与各式各样的贵族、知识分子交往，也与下层朴实的农民交往。当他精神上感到不安的时候，他就一方面走向社会、走向现实生活，试图在民众共同的事业中寻找自己的位置，一方面思索宗教信仰的问题。

(17)、托尔斯泰创造了史诗体小说。历史的事实融合着艺术的虚构，奔放的笔触揉和着细腻的描写；在巨幅的群像中显现出个人的面貌，史诗的庄严肃穆中穿插有抒情的独白，变化万千，蔚为奇观。他善于驾驭多线索的结构，千头万绪，衔接得天衣无缝；又能突破小说的“封闭”形式，波澜壮阔，像生活那样无始无终。

(18)、我个人认为，如果你研究托尔斯泰的思想，从思想史的角度研究他那个时代的作家和文学，你会觉得这部作品比《战争与和平》和《安娜·卡列宁娜》还要重要，关键看你从哪个角度去看问题。

(19)、有很多作家曾经津津乐道地谈论过《安娜·卡列尼娜》的叙事结构。比如米兰·昆德拉，托尔斯泰在小说中对安娜出场和最后卧轨自尽两个部分的细节呼应处理，曾使昆德拉多次作为个案加以探讨。安娜初到莫斯科时，一个看路工被火车轧死了。当她和伏伦斯基的关系让她感到绝望，最后精神恍惚地来到火车站时，她的初始目的并不是为了自杀，而是准备去找伏伦斯基；但是在站台上，当火车驶来时，她一瞬间又突然想起跟伏伦斯基第一次相遇时那个被轧死的人，并且一下子得到启示，做出了决定命运的抉择。昆德拉认为，安娜因为那一瞬间的偶然联想而选择自杀，其中的原因完全超出了理性可把握的因果关系，但正是通过这种难以言说的心理轨迹和叙述结构上的圆形呼应，托尔斯泰让我们看到了安娜从灵魂深处走向毁灭的过程。

(20)、与此相对应的是，死亡再次分别举行了三种仪式，从而接纳了故事里的主人公，在时间的轮回中，血肉之躯抖落如一片片秋天的树叶，告别浮华、喧嚣的俗世，以便让灵魂平静、自然地找到自己的归宿。沿循托尔斯泰的思路，在一定程度上，我们可以说，死亡作为一种否定的存在，携带着自己的使命。它是恶的中断，也是堕落的抹除，实际是为复活作出的一个准备。在这个意义上，死亡并不是生命的结束，而是为人们打开了另一个窗口。一个人经历了尘世的种种苦难，那属灵的生命最终将脱离肉体的羁绊，获得精神的解放，借此进入一个至善而自由的王国。

2、托尔斯泰经历梳理表

(1)、最后，他于1910年10月28日从亚斯纳亚·波利亚纳秘密出走。在途中患肺炎，11月7日(阳历11月20日)在阿斯塔波沃车站逝世。遵照他的遗言，遗体安葬在亚斯纳亚·波利亚纳的森林中，坟上没有树立墓碑和十字架。

(2)、《魔鬼》来自一个真实的故事，其中一部分素材甚至取自于托尔斯泰早年的经历。小说最初的名字是《伊尔捷涅夫》，最后定稿时改作《魔鬼》。它表现的是人的本能如何左右生命的问题——欲望与理性的争斗，魅惑与道德之间的拉扯，主人公在纵欲和禁欲之间的摇摆。伊尔捷涅夫为了满足自己的生理需要与农妇斯捷潘妮达发生了关系。随后，他像许多花花公子一样，另娶富家小姐而成家立业，将此前的欢爱抛诸脑后。但命运弄人的是，在妻子丽莎怀孕以后，伊尔捷涅夫又回到了这个令他曾经堕落的村庄，重新遇见了那位令人神魂颠倒的农妇。如此，以往被时间和距离所阻隔的那种本能又开始蠢蠢欲动，并且逐渐吞噬着他的意志力，而身心似乎被一种毁灭的力量所彻底掌控。托尔斯泰细腻地刻画了伊尔捷涅夫濒于分裂的心理活动，他的焦虑、忏悔、恐惧、仇恨，等等。这一切，最后以死亡而告终。托尔斯泰在小说中说道：“如果说叶甫根尼·伊尔捷涅夫在杀人时精神有毛病，那么，所有的人也都同样有精神病。”显然，在他的心目中，伊尔捷涅夫事件并非是一个孤立的例子，实际具有普遍的意义，它凸显的是时代的病症。

(3)、1851～1854年在高加索军队中服役并开始写作。1854～1855年参加克里米亚战争。1855年11月到彼得堡进入文学界；

(4)、《安娜·卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。

(5)、但为什么要说“最可怕”呢？托尔斯泰在此暗藏了深意，它指代的是潜伏在日常生活中的鄙俗与麻木，那种随波逐流的放纵与不负责任，以及如同“苍蝇爱光”的趋炎附势。伊凡的生命一直被平庸和虚伪所笼罩，循规蹈矩，恪尽职守，唯命是从，始终踩着他人的足迹前进。小说中，作者也暗示他曾经受到俄国自由主义思想的熏陶，但他只是浅尝辄止。另外，在成长的过程中，他干过一些卑鄙、下作的事情，当获悉那些位高权重的人也有类似的行径且不以为是“坏的”时，也就放弃了忏悔，心安理得地在既有“轨道”上前行。如果没有一场意外的疾病和最终的死亡，伊凡可能就会平淡而无为地度过这一生。但疾病和死亡打破了这种平静，它们就如同镜子，既映照着别人的面目，也在瞬间照亮了主人公自己晦暗的人生，他发现了自己以前的生活“不对头”。事实上，伊凡在他的死亡来临之前便已死去，他的生活早已被蛀蚀一空。值得注意的是，这部小说出现了某些神秘主义的象征，“黑洞”与“光”的对比颇为耐人寻味，它们意味着虚无、死亡和最终的复活。

(6)、理想是指路灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。

(7)、《托尔斯泰妻妹回忆录》作者：(俄)塔吉雅娜·安德烈耶夫娜·库兹明斯卡娅版本：北京大学出版社2016年3月

(8)、《复活》这部作品无论在俄国还是在整个世界，它被接受的历史都有过一个起伏。

(9)、《战争与和平》是俄国作家托尔斯泰创作的长篇小说，也是其代表作。该作以1812年的卫国战争为中心，反映从1805到1820年间的重大历史事件。以鲍尔康斯、别祖霍夫、罗斯托夫和库拉金四大贵族的经历为主线，在战争与和平的交替描写中把众多的事件和人物串联起来。作者将"战争"与"和平"的两种生活、两条线索交叉描写，构成一部百科全书式的壮阔史诗。

(10)、新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。

(11)、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。

(12)、《复活》是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国地主资产阶级社会批判最全面、深刻、有力的一部长篇小说。

(13)、1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》。

(14)、教师归纳：洞察一切   平民意识  天才灵魂  良知作家

(15)、《克洛采奏鸣曲》讲述的是一个因嫉妒而杀妻的故事，“充满着一种绝望的悲伤，一种极端不相信人与人之间将来有可能建立起正常、和谐的关系的心情”。有人将之看作是俄罗斯版的《奥赛罗》。小说的名字取自贝多芬创作的一首A大调小提琴奏鸣曲，故事的主人公波兹德内舍夫曾经是一个放浪的纨绔子弟，最后因妻子的不贞而杀死了她。但作家关注的则是故事背后的生活方式与价值观，爱情的独占性，爱与欲望的关系，道德与责任的冲突，男权中心主义，等等。托尔斯泰借小说中人物感慨道：“女人本来应该是人类迈向真理与幸福的参与者，可是男人却为了自己的享乐把所有的女人都变成了仇敌，而不是助手。”但是，女人呢，“女人把自己变成了一种对男人的肉欲具有影响的工具，以至使男人不能平静地与女人相处。男人只要一走近女人，就会被她麻醉，失去理智。”这两段话中的潜台词就是男女间的情爱不利于人的正常生活，而婚姻“在我们这个时代”也不过是一场“欺骗”。因为，情感是脆弱的，它的爆发力远远超过了耐受力，并非如人们所宣称并向往的永恒。小说中，作家借助音乐的力量，再一次审视了肉欲与精神的关系，既感到了它们之间的差异，也认识到其中无法分割的关联。正是在这样的观念支配下，托尔斯泰否定了人的本性之一：“性欲，不管它怎样乔装打扮，也是一种恶，一种必须与之斗争的可怕的恶，而不是象我们现在这样去鼓励它。”作为读者，我们自然不能将主人公的表述直接等同于作者的观点，但也不能不认识到，它们也代表着托尔斯泰的一部分看法，他期盼的是“一种通过节欲和贞洁而达到的善的理想”。

(16)、课堂总结结束，下课铃声响起，挺好。不足的是我在上课之初讲解欲扬先抑手法的时候耗时有点多，生怕学生听不懂，重复了几遍，举的例子也有点多。如果那一部分能够精炼一些，后半部分的学习会从容一点。前松后紧，这个问题需要改变。每个环节的用时比列应该认真琢磨。不要因害怕学生听不懂而变得啰嗦，重复。教师的语言需要精炼。

(17)、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

(18)、当然这节课还有很多不足之处，今天写出来就是给自己一个参考，希望以后可以扬长避短上出更多让自己满意的课。如果每个学期能够上出几节让自己开心的课，那么教师的价值感和幸福感就会提升很多。

(19)、在现实生活中，托尔斯泰也是处处致力于使自己的私人生活符合他的理论：为了不杀害动物，他放弃了钟爱的狩猎活动，拒绝食用一切肉类食物，因为肉类食物的前提是虐杀生物；他把他写作的稿费收入汇给他的家属或捐作慈善用途；他亲手给

(20)、托尔斯泰的这个观点就体现在《战争与和平》中，体现在图库佐夫将军的战略方式上，只有承认自己一无所知，才有敬畏，才知道人本身是多么渺小和无能，才能对人、对生命，怀有最深的敬意和爱。

3、托尔斯泰的经历年表

(1)、谈到《复活》，首先就需要谈谈这个题目。看过《复活》小说的人都知道，这部小说写的是女主角玛丝洛娃的复活过程，她从小是一个半养女半丫鬟的人物，聂赫留朵夫的两个姨妈没有孩子，她是一个私生女，她们把她当女儿一样养大，但她没有贵族血统，她又只是家里的使女。聂赫留朵夫是大学生，一个暑假来到这个庄园，引诱了玛丝洛娃，她被引诱以后就自暴自弃，对生活没有任何追求，最后做了妓女。她遭人陷害，受到审判，在监狱里她起初依然是自暴自弃的，但是聂赫留朵夫三次去探监，她终于有所感动，在监狱中、在流放的过程中跟很多革命者相处，这些革命者都是对生活抱有理想态度的人，跟他们一接触以后，她发现真的有人为别人活着。这个时候聂赫留朵夫也在追求她，聂赫留朵夫的追求当然是一种忏悔的举动，从小说中感觉到她也是很爱聂赫留朵夫的，但是她觉得要嫁给他的话也许会拖累他，后来她就嫁给了一个革命者。这整个过程构成一个复活的过程，她从一个纯净的少女变成一个妓女，变成一个对生活完全失望的人，最后通过监狱和流放，别人对她的态度使她又改变了生活态度，这是一个复活的过程。这是“复活”这个题目的第一层含义。

(2)、在小说里，托尔斯泰通过列文表达了他被这些问题困扰的精神状态和苦苦求索。列文经常思考自己是什么人，活着为了什么。别人告诉他“活着不是为了欲望，而是为了上帝”，他就会思考：“为了什么样的上帝？”特别是面对死亡，他发现：“在人人面前，在他面前，除了痛苦、死亡和永远被忘却以外，别无他物。”于是，“他决定再不能这样活下去，要么把生命解释清楚，使它不致成为魔鬼的恶毒嘲笑，要么开枪自杀”。

(3)、1853年托尔斯泰读到了屠格涅夫的《猎人笔记》，非常钦佩。1854年托尔斯泰被调往多瑙河战线，并参与了克里米亚战争中的塞瓦斯托波尔围城战，写成《少年》、《青年》和《塞瓦斯托波尔故事集》。

(4)、的感觉攫住了她，她画了十字。这种画十字的习惯动作，在她心里唤起了一系列少女时代和童年时代的回忆，周围笼罩着的一片黑暗突然打破了，生命带着它种种灿烂欢乐的往事刹那间又呈现在她面前，但她的目光没有离开第二节车厢滚近拢来的车轮。就在前后车轮之间的中心对准她的一瞬间，她丢下红色手提包，头缩在肩膀里，两手着地扑到车厢下面，微微动了动，仿佛立刻想站起来，但又扑通一声跪了下去。就在这一刹那，她对自己的行动大吃一惊。“我这是在哪里？我这是在做什么？为了什么呀？”她想站起来，闪开身子，可是一个冷酷无情的庞然大物撞到她的脑袋，从她背上轧过。“上帝呀，饶恕我的一切吧！”她说，觉得无力挣扎。一个矮小的乡下人嘴里嘟囔着什么，在铁路上干活。那支她曾经用来照着阅读那本充满忧虑、欺诈、悲哀与罪恶之书的蜡烛，闪出空前未有的光辉，把原来笼罩在黑暗中的一切都给她照个透亮，接着烛光发出轻微的哔剥声，昏暗下去，终于永远熄灭了。

(5)、参考资料来源：百度百科-列夫·尼古拉耶维奇·托尔斯泰

(6)、新婚之后，革命形势逐渐转入低潮，他也逐渐克服了思想上的危机。他脱离社交，安居庄园，购置产业，过着俭朴、宁静、和睦而幸福的生活。从1863年起他以6年时间写成巨著《战争与和平》。

(7)、在课前学情调查中，学生的阅读困惑为：不明白作者为什么要如此细致入微的描写托尔斯泰，即本课的写作目的是什么。

(8)、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

(9)、茨威格的人物传记既遵循了历史事实的真实性，又有文学性，前文逐层渲染列夫·托尔斯泰独特的外貌特征，展示其“粗劣”“丑陋”“平凡”的长相，后文转而描写托尔斯泰的眼睛，突出其灵魂的深邃、伟大。

(10)、他生就一副多毛的脸庞，植被多于空地，浓密的胡髭使人难以看清他的内心世界。长髯覆盖了两颊，遮住了嘴唇，遮住了皱似树皮的黝黑脸膛，一根根迎风飘动，颇有长者风度。宽约一指的眉毛像纠缠不清的树根，朝上倒竖。一绺绺灰白的鬈发像泡沫一样堆在额头上。不管从哪个角度看，你都能见到热带森林般茂密的须发。像米开朗琪罗画的摩西一样，托尔斯泰给人留下的难忘形象，来源于他那天父般的犹如卷起的滔滔白浪的大胡子。

(11)、死亡意识是托尔斯泰生命活动的重要内驱力。托尔斯泰两岁丧母，九岁丧父，他的兄长们也都先他而去，他本人在年轻时期经常生病，死亡的阴影一直笼罩着托尔斯泰的心灵；而且他是一个极具宗教天分和思辨能力极强的人，从他40年代写的日记中我们可以初窥端倪：他在经常思考宗教和上帝的问题，而且一直孜孜以求自己生命的意义，并得出结论，认为人生的目的在于使人类得到全面发展。随着年岁的渐长，死亡日益临近的感觉令他不安和恐惧，因此他要极力寻求内心的救赎。

(12)、列夫·托尔斯泰最有名的作品《战争与和平》：

(13)、在一系列往事的回忆中，他又想到了那件事：他怎样生病和病情怎样恶化。他想到年纪越小，越是充满生气。生命里善的因素越多，生命力也就越充沛。两者互为因果。“病痛越来越厉害，整个生命也就越来越糟，”他想。“生命开始还有一点光明，后来却越来越暗淡、消逝得越来越快，离死越来越近。”他忽然想到，一块石子落下总是不断增加速度，生命也是这样，带着不断增加的痛苦，越来越快地掉落下去，掉进痛苦的深渊。“我在飞逝……”他浑身打了个哆嗦，试图抗拒，但知道这是无法抗拒的。他的眼睛虽已疲劳，却依旧瞪着前面，瞪着沙发背。他等待着，等待着那可怕的坠落、震动和灭亡。“无法抗拒，”他自言自语。“真想知道，为什么会这样？可是无法知道。要是说我生活得不对头，那还有理由解释，可是不能这么说，”他对自己说，想到自己一辈子奉公守法，过着正派而体面的生活。“不能这么说，”他嘴上露出冷笑，仿佛人家会看到他这个样子，并且会因此受骗似的。“可是找不到解释！折磨，死亡……为了什么呀？” 

(14)、实际上，这部小说的结构处理也不完全如托尔斯泰本人所说，只是依照某种内在的联系，而不依照人物关系。从外部关系去分析，这部探讨19世纪70年代俄罗斯家庭婚姻问题的小说，其叙述架构乃是从由于发生婚外情而家里搞得一片混乱的奥勃朗斯基家入手的，并由奥勃朗斯基的家事一面引出小说的一条主线：列文和吉娣的故事，因为吉娣是奥勃朗斯基的小姨子；一面又引出另一条主线：安娜、伏伦斯基和卡列宁的故事，因为安娜是奥勃朗斯基的妹妹。可以说，奥勃朗斯基的家事就像一条通向带有宽大庭院的主建筑的甬道；沿着这条甬道，越往里走，小说中的一个个主要人物——列文、吉娣、伏伦斯基、安娜、卡列宁等——就像舞台上一盏盏色彩各异的聚光灯，依次打开，彼此辉映，并逐步照亮一个个由人物关系构成的各式各样的明室或暗室、游廊或阁楼。在小说中，平庸的奥勃朗斯基不过是一盏比较昏暗的纸灯笼，他一方面有点玩世不恭，追求享乐，一方面又精于世故，在感性生活中如鱼得水；但他的行动起到了穿针引线般的作用，把小说中的两条主线松紧适度地衔合在了一起。

(15)、 自信心给了他幡然顿悟的机会，大概他意识到自己与那些小混混的不同处在于一种潜在意识的优劣的比较，类似的非尴尬，在日记聚明确结论， 自己八种“病”：

(16)、1856年他就起草方案，准备以代役租等方法解放农民，并在自己庄园试行。1860年因长兄尼古拉逝世，更加深了悲观情绪。

(17)、关于死亡的沉思是俄罗斯文学一个极为重要的主题，托尔斯泰在一部哲理性随笔集《生活之路》中如是宣称：“铭记死亡将有助于灵魂的生活。”在他看来，人如果忘却了死亡便等同于动物，而只要时刻意识到死的存在，也就接近于神圣。这位文学巨匠以自身的睿智赋予死亡以积极的含义，提请人们热爱生命，自觉地生活在至善至性中，才能最终带着一颗纯洁的灵魂去面对上帝。因为，“只有真切地想象到你正处在死亡的前夜，你就肯定不会狡诈，不会欺骗，不会撒谎，不会指责、谩骂、仇视他人，不会抢夺他人的东西。在死亡的前夜所能做的只不过是最简单的善事：帮助和安慰别人，对别人待之以爱。而这些事永远都是最需要而最快乐的事”。这段话令人想起中国的一句俗语，所谓“人之将死，其言也善。”虽说后者在《论语》中的原意在释缓曾子与孟敬子相互的龃龉，但也揭示了死亡对人的警示。

(18)、最后，我让学生起来总结本节课学习了什么，几个同学都能够像老师一样理清课堂的思路，特别好。本来我是要自己总结的，转念一想不如让学生试试，这样我也可以知道他们掌握的怎样。结果发现，学生们听讲还是比较认真的，而且概括提炼能力也比较好。通过提问，我知道大部分同学脑海中对于这一节课也是比较清晰的。最起码同学们都知道了什么是欲扬先抑，下一步我打算布置一篇作文，让学生扎起写作中运用这种手法。

(19)、你没有最有效地使用而把它放过去的那个钟点是永远不能回来了。

(20)、当这一副寒光四射的匕首转而对准它们的主人时是十分可怕的，因为锋刃无情，直戳要害，正好刺中了他的心窝。

4、托尔斯泰的主要经历作者评论摘录

(1)、1855年11月托尔斯泰离开军队回到圣彼得堡，重新投入娱乐圈，酗酒好赌。偏激的个性导致他与屠格涅夫长达17年的决裂。

(2)、 教师导语：如果我们将文章分为两个部分，该怎样划分？为什么这样划分？

(3)、instagram  owmagazine 

(4)、托尔斯泰的风格主要特点是朴素。力求最充分最确切地反映生活的真实或表达自己的思想，因此，虽然在艺术上要求严格，却不单纯以技巧取胜，不追求形式上的精致，也不回避冗长的复合句，而只寻求最大的表现力。

(5)、聂赫留朵夫分散土地，奔走于彼得堡上层，结果上诉仍被驳回，他只好向皇帝请愿，立即回莫斯科准备随卡秋莎去西伯利亚。途中卡秋莎深受政治犯高尚情操的感染，原谅了聂赫留朵夫，为了他的幸福，同意与尊重她体贴她的西蒙松结合。聂赫留朵夫也从《圣经》中得到“人不但不可恨仇敌，而要爱仇敌。”的启示。

(6)、托尔斯泰的话不是说给那些思想上的特权者听的，而是说给普通人听的——他是我们的良知。他说出我们这些普通人的想法和我们所不敢正视的内心的声音。对我们来说，他不是一位骄傲的大师，不是髙踞艺术和智慧宝座之上傲视一切的天才。正如他在信中喜欢自称的那样，他有一个最美、最温馨的名字，就是“我们的兄弟”。——《巨人传》(罗曼·罗兰)

(7)、去年花了一个月时间，看完了托尔斯泰的小说《战争与和平》，掩卷沉思，除了佩服托翁天才般的创作艺术，也让人心生感慨。已经写过一篇读后感，还有些意犹未尽，再补充一点感受。

(8)、本文为独家原创内容。作者：闫吉青；编辑：柏琳、小盐。未经授权不得转载。

(9)、《列》是八年级上册第二单元的第三课，教材上标注的泛读课，就是一个课时就可以讲完的课。这个单元主要学习人物描写，本节课的重点是学习人物描写的方法和欲扬先抑的手法。我把教学重点定为“欲扬先抑的手法。”所以，这一节课，我要重点突破这种写作手法。于是，我在教案上写下上课的思路：

(10)、有了清晰的教学思路，我就知道自己在课堂上每一步的教学安排。在教室门口候课的时候，我脑海中已经有了上课的大致模样，这种胸有成竹的感觉很好。所以，我深深地认识到教师上课前一定要有了然于胸的教学思路，这样我们的课堂才是有条不紊的，我们才是有底气的。备课的时候要备教材，知道一节课的重难点，可以有的放矢。不重要的段落甚至可以大胆舍弃，这样才能在有限的时间里做到重点突出。还要备学生，知道学生的程度，根据学情设计问题，哪些问题可以自学解决，哪些需要合作，哪些群答，哪些要单独提问，这个都与学情有关。最后就是在备课中要有清晰的教学思路，课堂上的大环节要设计好。教师的.重点应该放在备课上，我们要做很多工作，才能在课堂上看起来毫不费力。

(11)、 教师导语：这样一位伟大的艺术家，许多作家为他写传记，课文节选自茨威格的《列夫·托尔斯泰》，作者主要写了什么内容？

(12)、很多人也说，这个忏悔的过程也是托尔斯泰自己忏悔的过程，如果这样的话，就会有第三个层面，也就是说，这也是托尔斯泰本人的复活。最重要的一点是，这部小说所暗示的也是整个社会的复活，这也是托尔斯泰最想做的一个事情。在阅读这部小说时大家能感觉到，托尔斯泰有意让聂赫留朵夫一会儿找这个人、一会儿找那个人，一会儿在莫斯科、一会儿在彼得堡，他认识律师，又认识检察官，他的姨妈是将军夫人，托尔斯泰就是想通过他的上下奔走，把俄国社会的上层都展示给大家，让你感觉到这些人是多么冷漠，这个社会是多么腐朽。法官断案时想的是怎么跟他的情人马上约会，检察官是多么的虚荣自负，托尔斯泰等于在告诉我们，其实让玛丝洛娃被误审的并不完全是那两个栽赃的小人，也不完全是由于聂赫留朵夫当年的诱惑，她的悲剧的主要原因，还是这个不负责任、缺乏正义和公正的社会，这个僵死的社会是要面临一场真正的复活的。我们在结尾看到，托尔斯泰说聂赫留朵夫的复活尚未完成，还有待之后的发展，也就是说，托尔斯泰也在暗示，小说中所有人的复活都还是一个未完成体，至于整个人心的复活和所有人的人性的复活，更是未有穷期的。在这一点上，托尔斯泰的悲观是有着深刻的内在逻辑性的。

(13)、2007年9月初的一个夜晚，在莫斯科的列宁格勒火车站，我准备乘车前往彼得堡。进入车站大楼后，我很快联想到，列夫·托尔斯泰在《安娜·卡列尼娜》中写到的彼得堡火车站就是这里。先是在候车大厅，然后是在光线迷蒙的月台上，我一边漫

(14)、在这部作品发表的时候，俄国国内很多人认为它不太好，原因就是它的批判性太强，当时的社会主流不大能接受这么一个全面批判性的东西，也有人认为这部作品的艺术性不强，思想性大于艺术性。在整个苏联时期，因为当时对俄语文学的接受有一个非常重要的衡量标准，就是看它如何批判了“现实”，而且当时这个“现实”就是指沙皇统治下的社会，所谓的“批判现实”就是怎么批判沙皇，批判沙皇越多越凶，这部作品就越好。我们国家其实也有过这样的文学阐释方式，你怎么骂封建统治者，只要是骂封建统治阶级的作品就是好作品，就是现实主义的杰作。所以在苏联时期，这部作品的地位非常高，拍的电影也很多。

(15)、作者:  (俄)列夫·托尔斯泰 译者: 许海燕 

(16)、列夫·托尔斯泰出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，他由家里的亲戚抚养成人。他不专心学业，痴恋社交生活，同时却对哲学，尤其是对道德哲学发生浓厚的兴趣，喜爱卢梭的学说及其为人，并广泛阅读文学作品。1851年托尔斯泰和他的兄长前往高加索当兵。1852年他参加了一场战斗，表现勇敢，且发表了小说《童年》。

(17)、从莫斯科到彼得堡的火车路程约七个半小时。一路上，我辗转反侧，时而回想从小说里读过的安娜·卡列尼娜的悲剧爱情，时而思索列夫·托尔斯泰登峰造极的小说艺术，和他从《安娜·卡列尼娜》开始、作为一个伟大的宗教与社会思想家所做的苦苦探求。的确，在世界文学史以至文化史中，托尔斯泰已经被公认为无法逾越的文学巨匠和文化高峰。他的思考和感受，被认为是代表着19世纪世界的良心；在某种意义上，他在今天依然代表着人类的良心。如果要列举出世界文学史上的一位最伟大的作家，几乎所有人都会想到托尔斯泰。法国作家普鲁斯特曾经对比巴尔扎克和托尔斯泰，认为巴尔扎克的文学成就根本没法与托尔斯泰相提并论。他说：“巴尔扎克给人伟大的印象，托尔斯泰身上的一切自然而然地更加伟大，就像大象的排泄物比山羊的多得多一样。”①根据联合国教科文组织前几年做的统计，托尔斯泰的小说是除了《圣经》之外，最受读者欢迎的世界经典名著。要是向文学爱好者做一个“你心目中的世界十大文学名著”问卷调查，我相信，百分之九十以上的读者会把《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》和《复活》列入。即便你尚未阅读过这些作品，你也一定耳闻过它们如雷贯耳的名声，或是从影视作品中看过安娜的爱情故事、聂赫留朵夫的灵魂忏悔；因为只要谈到世界文学，你根本没法越过它们。

(18)、1869年9月因事途经阿尔扎马斯，深夜在旅馆中突然感到一种从未有过的忧愁和恐怖。这就是所谓“阿尔扎马斯的恐怖”。1868年秋至1869年夏，他对叔本华哲学发生兴趣，一度受到影响。从70年代初起，他开始新的思想危机和新的探索时期。

(19)、由此，确定阅读传记的目的，既要“知人”，了解生平、思想、智慧及人格魅力，更要“指路”，感悟人生，提升见识，丰富心灵。教学中穿插背景资料，即列夫·托尔斯泰的生平介绍，让学生对其人物和精神追求有所了解。

(20)、托尔斯泰(1828——1910)，俄国作家，世袭伯爵。不满10岁父母均已病故。大学退学后，对俄国现实社会不满，在自己的领地上尝试改革，失败。两度到欧洲考察，继续改革俄国社会，创办学校，对农民子弟普及教育，维护农民的利益。

5、托尔斯泰的主要经历概括

(1)、在很小的时候孩子们就知道，爸爸工作的时候，不应该吵闹，他们全都习惯尊重他，怕他。有趣的是，伊利亚以稚气的口吻叙述道：“妈妈就不一样了，她是我们自己人，她也怕爸爸，她要为我们做所有事情”。

(2)、托尔斯泰是俄国文坛上最亮的那束光，从19岁到83岁，他一直尝试将身上的“小我”，投入到全人类，试图拯救人类，试图创建一个博爱平等的世界。

(3)、《战争与和平》中，高大肥胖的私生子皮埃尔幸运地继承了伯爵的遗产，一步步地找到了他生活的信仰，也收获了真正的爱情；英俊潇洒、渴望建功立业的安德烈在战场上受伤，临死前获得解脱，也得到了爱；天真烂漫、美丽聪慧的娜塔莎历经四段爱情才走进婚姻。书中所有的人物呈现出的价值，都在诠释生活真理，那就是保家卫国、心中有爱，认真生活，真诚善良，这是生活的准则。

(4)、1860～1861年，为考察欧洲教育，托尔斯泰再度出国，结识赫尔岑，听狄更斯演讲，会见普鲁东。1863～1869年托尔斯泰创作了长篇历史小说《战争与和平》。

(5)、出身贵族，1岁半丧母，10岁丧父，由家里的亲戚抚养成人。

(6)、如上所述，性爱的引诱与克制是托尔斯泰终生关注的一个问题。作为曾经放浪不羁的青年，作家在晚年仍然处在性欲亢奋的折磨中，但另一方面却有着强烈的负罪感，因此表现出了异常的禁欲主义倾向，意图在各个层面上杀死这个“魔鬼”。

(7)、1860至1861年还到德国、法国、意大利、英国和比利时等国考察各国学校。后又创办《亚斯纳亚·波利亚纳》等教育杂志。1862年7月他外出时，家中遭到宪兵连续两天的搜查。不久他关闭了学校。

(8)、“老爷派头”指的是“举止极其文雅，外表整洁，特别是对尊严感有敏锐的理解”。其“自尊心也是纯老爷式的，高贵的，由于这种自尊心使他不得不承受很多苦痛……这种自尊心让他承受许多煎熬，并重新思考，可能，这种崇高的精神上的自尊在很大程度上促使他变成这样的人，就是他后半生那样”。

(9)、托尔斯泰的作品中有着乌托邦思想，主要表现为反杭暴力与奴役，反对土地私有制度，反对崇尚资本主义物质文明和“进化论”，要求奉行合法的生活义务和合理的生命法则，回返健康的农耕生活，通过人人的劳动和道德实践建立起充满兄弟情谊，平等、和谐、友爱的属于全人类的人间“天国”。

(10)、当然，如果我们用托尔斯泰晚期的道德准则来衡量的话，那么，其早期的这种做法显得过犹不及，但我们仍然倾向于认可伊利亚的观点，“这种崇高的精神上的自尊在很大程度上促使他变成这样的人，就是他后半生那样”，精神上的高贵和生命的尊严感，正是开启托尔斯泰心灵世界和精神世界的钥匙，是托尔斯泰一以贯之的精神内核。

(11)、后来，他发现《环球旅游80天》这本书没有插图，为了帮助孩子们理解故事情节，他竟然每天晚上用鹅毛笔亲自为该书描制插图。托尔斯泰的时间是宝贵的，但是他认为，把时间花在提高孩子的学习兴趣、激发孩子的求知欲方面是值得的。

(12)、从19世纪90年代中期开始，托尔斯泰增强了对社会现实的批判态度，对自己宣传的博爱和不抗恶思想也常常感到怀疑。这在《哈泽—穆拉特》等作品中有所反映。

(13)、        ——基于文本特质的阅读教学

(14)、在那本随笔集中，托尔斯泰进一步阐述道：“在人死去的那一刻，点燃着一只蜡烛，在这烛光下他曾读过一本充满了焦虑、欺骗、苦涩和罪恶的书，此刻这蜡烛爆发出比以往任何时候都明亮的光，把以前隐没在黑暗中的一切都照亮给他看，然后噼啪响过，闪动了一下，便归于永久的寂灭。”这种对生死的参悟也顺乎自然地贯穿在作家同时期的小说创作中。《伊凡·伊里奇之死》曾被选入美国麦克米伦图书公司出版的《世界小说一百篇》，被西方各大学文学系当作教材。小说刻画了一个虚度年华的小官吏形象。小说第二节的开端，作者如是界定他的主人公：“伊凡·伊里奇过去的生活经历是最普通、最平常，但也是最可怕的。”这句话堪称整部小说的题旨所在。伊凡的一生被认定为“最普通”和“最平常”，这非常容易为读者所理解。

(15)、直到人生的晚秋，俊秀之光才使这块悲凉之地解冻。

(16)、 整体概括：文章写的是托尔斯泰的          。(肖像)

(17)、青春版《红楼梦》| 美国大选 | 中年人丑态 | 人生无意义 | 小津安二郎 | 《你的名字。》| 疯狂学而思 | 作家的脸 | 语文教育 | 二十四节气 | 博物君 | 朋友圈 |《西部世界》| 黄永玉 | 高房价 | 追风筝的人 | 胡适 | 钱理群 | 南锣鼓巷 | 篡改历史 | 抑郁症 | 荒木经惟 | 沈石溪 | 少年读经 | 洗稿 | 加缪 | 心灵鸡汤 | 帕慕克 | 龙榆生 | 奥兹 | 奥威尔 | 阿列克谢耶维奇 | 国学 | 民国试卷 | 弟子规 | 小王子