张九龄的诗望月怀远

1、古诗张九龄望月怀远

(1)、上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神的描绘出来。

(2)、颈联“灭烛怜光满，披衣觉露滋。”承接颔联，具体描绘了彻夜难眠的情境。“怜”，爱怜。“滋”，沾湿。上句写诗人徘徊于室内。吹灭蜡烛，更加爱怜洒满一地的银色月光。下句写流连于庭院中。夜色已深，更感到露水也沾湿了身上的衣裳。这就把彻夜难眠的形象传神的描绘出来。

(3)、不能把美好的月色捧给你，只望能够与你相见在梦乡。赏析此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的.约会。

(4)、月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。

(5)、所以此时的张九龄，已是历尽了人生的沧桑、晚年的张九龄。他从少年时意气风发、名满天下；到中年，知行合一锐意政治，甚至在贬官时期打通大庾岭古道，修建了古代的京广线；而他后来主政为相时期，既能以农为本，恩惠于民，直接有益于“开元盛世”的开辟，又能奖掖人才、目光如炬，且谨守原则。一方面，他善识人才，王维、孟浩然等一大批出类拔萃的人物都得到过他的提拔，另一方面他又能辨识奸雄，他只见过安禄山一面，便断言将来“乱幽州者必此胡儿”。

(6)、这首诗表达对远方之人的思念，这份思念并不很感伤，还带有一点儿诗意。所以这首诗意境开阔，宁静悠远，感情基调深沉美好，充满诗意。

(7)、前两句“海上生明月，天涯共此时”，这是一个外景，也是一个全景，它描述的是一个最广阔的海天世界以及诗人最广远的思绪。“情人怨遥夜，竟夕起相思”，则是从室外回到室内，从全景变成特写了，诗人的相思之情被一轮明月触发，一发不可收，于是辗转反侧，彻夜无眠。这四句从宏大的背景出发，走进深邃的情感，就像一个广角再拍一个特写一样，让人觉得那么丰富，又那么有层次。

(8)、相思不眠之际，没有什么可以相赠，只有满手的月光。诗人说：“这月光饱含我满腔的心意，可是又怎么赠送给你呢?还是睡罢!睡了也许能在梦中与你欢聚。”“不堪”两句，构思奇妙，意境幽清，没有深挚情感和切身体会，恐怕是写不出来的。这里诗人暗用晋陆机“照之有余辉，揽之不盈手”两句诗意，翻古为新，悠悠托出不尽情思。诗至此戛然而止，只觉余韵袅袅，令人回味不已。

(9)、《望月怀远》是一首月夜怀念远人的诗，是作者在离乡时，望月而思念远方亲人而写的。

(10)、有情之人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(11)、诵读，第一句写景，第二句是诗人的感受，声音一实一虚比较好。这两句虽然是整首诗里意境最为阔大的，但因为它处在开头，后面又是比较安静，低徊，所以不能太渲染。

(12)、全诗扣住“望”和“怀”来写景抒情。因望而怀，寓怀于望。开头一句意境雄浑阔大，起势遥远，没有写“望月”，但望的神情隐约可见，“天涯”二字接得自然，照应到了“远”，而暗示了“怀”，诗人怀想远在天涯的“情人”也和自己一样，同时在望月。四两句承接前两句来说，情人相隔，远在天涯，因而生怨，于是通宵望月而怀相思之苦。六句转写相思的客观情状，因怜光满(还是望)而灭烛，因夜深怀人，不能入睡，月下露水，润滋披衣(还是怀人所致)。八句写月光如此美好，想抓一把赠给远在天边的“情人”(望月而想到将光辉增与对方);如此良辰美景，却天涯阻隔，情何以堪?还是做个好梦吧，或许能在梦中相见(最终还是无比怀念)。全诗句句扣住“望月”的景色，表达出“怀远”的情感

(13)、按律诗的要求，颔联应是工整的对偶，此诗却采用流水对的格式，这固然因为唐代初期律诗尚无严格的.要求，一定程度上仍保存着古诗的风貌，另一方面，此联采用流水对的形式，与首联在内容上就显得更为密切，蝉联而下，自然流动，给人一种气韵纯厚之感。“灭烛怜光满，披衣觉露滋”二句，写诗中人因遥思远人，彻夜相思，灭烛之后，更觉月华光满可爱，于是披衣步出室外，独自对月仰望凝思，直到露水沾湿了衣裳方觉醒过来。这是一个为相思所苦的形象。

(14)、“情人怨遥夜，竟夕起相思”两句，承接前两句来说，情人相隔，远在天涯，因而生怨，于是通宵望月而怀相思之苦。

(15)、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

(16)、不堪，不能。盈手，双手捧满之意。他很想把这月光抓起一把送给远方思念之人，但他发现做不到。于是他就想我还是回去睡觉吧，希望在梦里能见到那个人。

(17)、一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。多情的人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。熄灭了蜡烛，更觉得月色皎洁可爱，披衣走到屋外长久地望月，感到了深夜露水浸润的凉意。月光虽然可爱，却不能满满地捧在手里把它送给远方的亲人，倒不如回去睡觉，在梦中与亲人好好地相会。

(18)、因为这两个字，出在平仄严格的位置，因此我们比较好判断，他们一定是仄声字。

(19)、全诗意境雄浑而又幽清，语言形象真切，情与景有机地交融在一起，温婉缠绵，回味无穷。

(20)、多情的人都怨恨月夜漫长，整夜里不眠而把亲人怀想。

2、张九龄的唐诗望月怀远

(1)、有情人怨恨漫漫的长夜，彻夜不眠将你苦苦思念。

(2)、问题出在夕、烛这两个字，一个一声，一个二声。但是这两个字在古韵中都是入声字，属于仄声，(夕：十一陌)、(烛：二沃) 。

(3)、此事甚至惊动了朝廷，皇帝下诏重新考试，结果虽然增加了一些进士名额，但独占鳌头的依然是张九龄。这一下众人哑口无言，张九龄名声大放。唐玄宗继位之后，张九龄立刻受到重用，因为唐玄宗特别钦佩张九龄的风度。《新唐书》记载：“九龄耿直温雅、风仪甚整”。就是说他性格温文尔雅，但在日常生活中特别注重仪表风度。

(4)、觉是多音字，还有一个常用的在 去声十九效(寤也)，睡觉的意思，这和今天的音义差不多， jiào。

(5)、zuî zhě：zhāng jiǔ líng

(6)、据说这首《望月怀远》写于开元二十五年(737年)张九龄遭贬荆州长史以后，三年以后张九龄就去世了。

(7)、有情之人埋怨夜晚太长遥遥无期，整个晚上都在思念着远方的那个人这是。

(8)、座主登庸归凤阙，门生批诏立鳌头。玉堂旧阁多珍玩，可作西斋润笔不。

(9)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(10)、此诗是望月怀思的名篇。开头紧扣题目，首句写“望月”，次句写“怀远”；接着直抒对远方亲人的思念之情；六句承接四句，具体描绘了彻夜难眠的情境；结尾两句进一步抒写了对远方亲人的一片深情。全诗语言自然浑成而不露痕迹，情意缠绵而不见感伤，意境幽静秀丽，构思巧妙，情景交融，细腻入微，感人至深。

(11)、每天读一首好诗：元稹《闻乐天授江州司马》(41)

(12)、全诗扣住“望”和“怀”来写景抒情。因望而怀，寓怀于望。开头一句意境雄浑阔大，起势遥远，没有写“望月”，但望的神情隐约可见，“天涯”二字接得自然，照应到了“远”，而暗示了“怀”，诗人怀想远在天涯的“情人”也和自己一样，同时在望月。四两句承接前两句来说，情人相隔，远在天涯，因而生怨，于是通宵望月而怀相思之苦。六句转写相思的客观情状，因怜光满(还是望)而灭烛，因夜深怀人，不能入睡，月下露水，润滋披衣(还是怀人所致)。八句写月光如此美好，想抓一把赠给远在天边的“情人”(望月而想到将光辉增与对方)；如此良辰美景，却天涯阻隔，情何以堪？还是做个好梦吧，或许能在梦中相见(最终还是无比怀念)。全诗句句扣住“望月”的景色，表达出“怀远”的情感。

(13)、夕、烛，这两个都是仄声，因此这两句黏连无误：竟夕起相思。灭烛怜光满。没有犯失粘的问题。但是有个字，因为出在平仄不拘的位置，就不太好判断了。

(14)、灭烛怜光满，一种理解，是承接关系。诗人因为相思，睡不着觉，心想是不是因为烛光太亮了？于是诗人起身把蜡烛吹灭。灭烛以后发现，如练的月华透过打开的窗户一下子洒满了整个房间。那就更睡不着了，引出后面的“披衣觉露滋”，站在庭院里去欣赏月光。

(15)、一轮明月从海上升起，这时，远在天边的亲人和我同样在望着月亮。

(16)、“不堪盈手赠，还寝梦佳期”句写月光如此美好，想抓一把赠给远在天边的“情人”(望月而想到将光辉增与对方)；如此良辰美景，却天涯阻隔，情何以堪?还是做个好梦吧，或许能在梦中相见(最终还是无比怀念)。

(17)、诗人思念的人到底是谁？是爱人，是家人，是朋友，还是远在长安的皇帝呢？如果这个“远人”是皇帝，也说得通。因为张九龄是李隆基太子时期选拔出来的人才。唐玄宗登基以后，也一直信任重用张九龄。所以有人说，这首诗是五言的《离骚》，也就是说，你可以当它是就事论事，就是讲月亮，就是讲怀远；但是你也可以当它延续了离骚用香草美人、恋人失和做政治比喻的传统，因为默契的上下级关系不亚于一场美满的婚恋啊！但它与离骚相比，有思念却没有那么强烈的怨悱；有离别却又如天上的一轮明月，是那样的高洁，那样的明净，又是那样的余韵悠长。这就是是“九龄风度”，盛唐气象啊！

(18)、例如：獨守孤城死不降；自去自來人不知；相似令教人不疑。

(19)、颔联“情人怨遥夜，竟夕起相思。”直抒对远方友人的思念之情。“情人”，多情的人，有怀远之情的人。这里指诗人自己。“遥夜”，长夜。“竟夕”，通宵。诗人思念远方的友人，以至于彻夜难眠，埋怨长夜漫漫。

(20)、论词句中的意象与意境而言，前有谢庄的《月赋》说“隔千里兮共明月”，后有苏东坡的《水调歌头》说“但愿人长久，千里共婵娟”，意思与意境确乎都相差不大，但不知为什么，唯有张九龄的“海上生明月”说得那么自然而然，却又意境雄浑阔大，感觉随口一读，胸怀之间便随明月生出一种浩大却温暖的感觉来。

3、张九龄的望月怀远全诗

(1)、从月出东斗直到月落鸟啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的一对情人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(2)、这是一首望月怀人的诗。由望月引起相思，竟彻夜不眠，月光是引起相思的原因，又是相思的见证。诗人通过写主人公的动作表达了主人公的内心情感。

(3)、遥夜：长夜。怨遥夜：因离别而幽怨失眠，以至抱怨夜长。

(4)、情人：是有情之人，多情之人；可以是诗人自己，也可以是诗人想念的人。

(5)、miâ zhú lián guāng mǎn ，pī yī jué lù zī。

(6)、所以后来唐玄宗专门派使者，到韶关曲江张九龄的墓前祭奠，以表达自己的悔意与敬重之情。所以严格说起来，大唐由盛而衰，张九龄就是那一道分水岭啊！所以晚年的张九龄、被罢相之后的张九龄、在他身后大唐即将由盛而衰的张九龄，他的身影可能是落寞的，可他的胸怀、他人生的积淀却已经是无比丰厚的，而且此时他人生的格局却是越来越高的、越来越阔大了，所以写下“海上生明月”的张九龄是经历过世事浮沉的张九龄，是经历过沧海桑田的张九龄，是拥有了人生的厚度与广度的张九龄。最难能可贵的是，拥有了这样的人生厚度与广度，却依然不失风度、不失气度、不失人性中那让人倍感温暖的温度。

(7)、“情人怨遥夜，竟夕起相思”二句，是写多情人恼恨着这漫漫的长夜，对月相思而彻夜不得入眠。这是表现诗中人由想象而返回现实，由望月而转身就寝的矛盾心情。这里写出多情人由怀远而苦思，由苦思而难眠，由难眠而怨长夜的种种动作过程，包含着有情人的主观感情色彩。这一声“怨长夜”，包孕着多么深沉的感情！

(8)、起句“海上生明月”意境雄浑阔大，是千古佳句。它看起来平淡无奇，没有一个奇特的字眼，没有一分点染的色彩，脱口而出，却自然具有一种高华浑融的气象。这一句完全是景，点明题中的“望月”。

(9)、第二句“天涯共此时”，即由景入情，转入“怀远”。前乎此的有谢庄《月赋》中的“隔千里兮共明月”，后乎此的有苏轼《水调歌头·明月几时有》词中的“但愿人长久，千里共婵娟”，都是写月的名句，其旨意也大抵相同，但由于各人以不同的表现方法，表现在不同的体裁中，谢庄是赋，苏轼是词，张九龄是诗，相体裁衣，各极其妙。这两句把诗题的情景，一起就全部收摄，却又毫不费力，仍是张九龄作古诗时浑成自然的风格。

(10)、从月出东斗直到月落乌啼，是一段很长的时间，诗中说是“竟夕”，亦即通宵。这通宵的月色对一般人来说，可以说是漠不相关的，而远隔天涯的亲人，因为对月相思而久不能寐，只觉得长夜漫漫，故而落出一个“怨”字。三四两句，就以怨字为中心，以“情人”与“相思”呼应，以“遥夜”与“竟夕”呼应，上承起首两句，一气呵成。这两句采用流水对，自然流畅，具有古诗气韵。

(11)、海上升起了一轮明月，远在天涯的人与我同样望月，思念对方。多情的人埋怨漫漫长夜，整个晚上想念亲人。熄灭蜡烛怜爱这满屋的月光，披上衣服觉得露水渐渐重了。不能把这满手的月光赠给你，还是回去睡觉吧，希望与你在梦里相见。

(12)、题目《望月怀远》，就是仰望月亮，想念远方的人。表明这是一首望月怀人之作。既有写景——望月，又有抒情——思人。诗歌的开头两句，“海上生明月、天涯共此时”，更是千古名句，成为中国人仰望明月时脱口而出的文化代码。跟苏轼的“千里共婵娟”一样，给游子思乡提供了诗意的表达。

(13)、情人怨遥夜 锦鲤翻波用在第几句？熟悉格律诗的朋友，都知道这句是锦鲤翻波：平平仄平仄，这是平平平仄仄的变格，是律句常见的句式。

(14)、每天读一首好诗：陆游《沈园二首(其二)》(36)

(15)、可见张九龄遣词用句的功夫，在后人看来成为全唐诗人中最为杰出、最为翘楚者，否则也不会将他的这首《感遇》置于整个《唐诗三百首》中的第一篇了，可是这一句“海上生明月，天涯共此时”，却丝毫看不出遣词用句的技巧来。比之张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”、比之李太白的“床前明月光，疑是地上霜”，张九龄的这句“海上生明月，天涯共此时”显得更为古朴，更为古拙大气，仿佛随意道来，不假思索，却苍苍茫茫，无边浩瀚的广度与温度不经意间扑面而来。你看，那海面上升起了一轮明月，你我虽然各在天一涯，却都在此时沐浴着这圣洁的月光。

(16)、史载，张九龄罢知政事后，有人荐引公卿，玄宗必问：“风度得如九龄否?”(《旧唐书》卷九《张九龄传》)”因此，“九龄风度”就成了千古佳话。

(17)、熄灭蜡烛怜爱这满屋月光，我披衣徘徊深感夜露寒凉。

(18)、这首诗的释义很容易找到，老街说下阅读古诗词需要注意的小知识。入声字 今古韵不同的现象。《望月怀远》是一首标准的五言律诗，每一句都严格合律。因此我们会发现，按照普通话的平仄来看，有几句似乎是出律的。

(19)、青楼挂明镜，临照不胜悲。白发今如此，人生能几时。

(20)、开元二十八年(740年)，去世，终年六十八岁，追赠司徒、荆州大都督，谥号文献。

4、张九龄的诗望月怀远怎样读

(1)、此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。

(2)、事实上，张九龄的气度、风度，还有他的温度，尤其是他政治格局上的高度、宽度与厚度，可以说是盛唐、是开元盛世的最后一抹亮色。所以我们今天就来赏读一下他那首著名的《望月怀远》，诗云：

(3)、后来安禄山因罪当斩，张九龄作为丞相力主将其斩首，可惜唐玄宗不听。后来“安史之乱”，唐玄宗不得不仓皇出逃四川，一路风餐露宿、困苦不堪，这时候他想起张九龄当年的劝告，想起九龄的目光如炬，悔恨地潸然泪下，感慨地说，“蜀道铃声，此际念公真晚矣；曲江风度，他年卜相孰如之。”慨叹再也没有张九龄这样的贤相辅佐自己，可此时的张九龄早已逝去了十五年了。

(4)、说到“海上生明月，天涯共此时”这一浑然天成的千古名句，我就不由得想到前两年《中国汉字听写大会》的时候，有一个词一下成了热词，叫“葳蕤”，它是形容草木丰茂，枝叶繁华的样子。网上突然盛传其词之美，所念起来都朗朗上口、别有一种温柔，然后有人惊讶地说，啊！原来这个“葳蕤”就是张九龄所说的那个“兰叶春葳蕤”的“葳蕤”啊。

(5)、这样的境地却突然生出遗憾来，“不堪盈手赠，还寝梦佳期”，忽然想到，月光如此美丽，却不能“劝君多采撷”以赠远方亲人，倒不如回到屋中，去寻个美梦，或可在梦中梦得让人欢愉的相遇。这样的念头是多么自然，又多么干净，甚至带着一丁点的惆怅，还有一丁点儿的希望。

(6)、所以我们在《春江花月夜》里也说过，“海上明月共潮生”的“生”和张九龄“海上生明月”的“生”都是生命的生，生机的生，而不止是一个动态升起来的“升”，这里的意境便别有生机、别有生趣、别有一种人生的境遇。既然有怀远之情的人难免终夜相思，彻夜不眠，那么接下来的颈联便突然落到了生活的细节上——“灭烛怜光满，披衣觉露滋”。这是说身居室内，灭烛望月，一个“怜”字便让人心生爱意。中国人较为含蓄，不直说其爱，在古诗词中要说爱常以“怜”字相替，因为怜爱怜爱，怜就是爱的意思。所以灭烛望月、清辉满屋是更觉可爱，而披衣出户、露水沾润、月华如练，愈加陶醉。

(7)、例如《留题座主和凝旧阁》作者：李瀚 (唐)：

(8)、亲人怨恨夜太长了，在经过整整一夜后，思念之情变得更加强烈。

(9)、马戴 (唐)的《落日怅望》，也分别用在了第一句和第五句：

(10)、后来每有大臣向他推荐丞相人选，他都要先问一句，“风度得如九龄否”？张九龄俨然成了唐玄宗眼中的一面镜子啊。而广东韶关的风度路，便得名于此。不光是仪表风度，唐玄宗对张九龄的文章才学更是钦佩之极，他曾经对侍臣说：“九龄文章，自有唐名公皆弗如也。朕终身师之，不得其一二。此人真文场之元帅也”。此论一出，时人后人皆以“文场元帅”称颂九龄。

(11)、出版社：花城出版社馆藏地：中新友好图书馆3F3区索书号：I253/303

(12)、每天读一首好诗：元稹《离思五首(其四)》(48)