陶行知幼儿教育思想理念

1、陶行知幼儿教育思想有何启示

(1)、陶行知说：“新时代的学生要用活书去生产，用活书去实验，用活书去革命，用活书去建立一个比现在可爱、可敬的世界。”当然陶行知先生的教育思想远远不止这些，他的“捧着一颗心来，不带半根草去”的“爱满天下”的教育思想，他的“校园无小事，事事皆教育，学校无差生，生生皆可塑”的平等教育理念都值得深思。学习陶行知，在生活中行，在生活中知，在行中知，在知中行，边行边知，边知边行，坚持到底，矢志不渝，在感知、操作和体验中不断促进幼儿语言活动的发展，遵循幼儿的身心发展规律，寓教于乐，让幼儿在玩中学，在学中玩。

(2)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

(3)、(3)陶行知创设“艺友制”，解决中国幼稚师资紧缺的“穷办法”，“艺友制”的几大优点：

(4)、黄玉华：《陶行知幼儿教育思想及其启示》，教育导刊，1994年，第7期

(5)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”.

(6)、陶行知先生认为，生活即教育，游戏即工作。他提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、家乡生产、风土人情为内容编成教材，以幼儿足力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为主要内容，参加种植、饲养劳动，让儿童从中学习，自己解决问题，自己组织游戏，培养出&lDquo;生龙活虎的体魄、活活泼泼的心灵的儿童来&rDquo;。

(7)、(2)范珍珍.陶行知"生活教育"理论在幼儿园数学活动中的应用(J).小学科学(教师版),2015,(10):1

(8)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(9)、一是学用结合，让学生在幼稚园中实地学习，克服以往幼稚师范教育理论脱离实际的弊端，理论密切联系实际。

(10)、在教育活动中发展幼儿的语言能力：幼儿的语言学习仅靠语言课及相应的语言活动还远远不够，必须将幼儿的语言训练渗透到各项活动之中，教师通过引导和提示，帮助幼儿更多地运用语言进行讲述，通过一日活动的各个环节渗透语言教育。例如，在语言活动“想吃苹果的小老鼠”学习句式：要是……就好了，在各个领域和一日生活中都可以强化这个句式的学习。例如，语言活动中：你很大胆地回答了问题，要是说得更清楚些就好了；美术活动中：你用了很多红色很喜庆，要是画得再大一点就好了；一日生活中：你的小手洗得真干净，要是洗快点就更好了；你很棒会自己吃饭了，要是不挑食就好了……这些都是在生活实践中去教，去学，去做。因此，引导实践，在生活中操作，是幼儿语言学习的关键。

(11)、陶行知认为教师的责任在于教学生学，而教师教的方法要根据学的方法来。不仅教师要教学同时也应该学习。也就是说教师教的与学生学的是联系的，相关连的。同样的，教师所教与自己所学的也要联系在一起。如果教师做好了，教育的关键所在也就解决了。在当时所处的时代里，陶行知勇于实践和探索，将自己的理论真正应用到教育实践中。

(12)、三大原理：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

(13)、然而，现实当中很多幼儿往往都不愿意来幼儿园，教师就可以以故事、儿歌、游戏等的形式对幼儿进行教育，让他们在故事游戏中了解幼儿园是一个快乐，充满乐趣的地方。小朋友就可以在唱歌，游戏中萌发独立的意识，喜欢上幼儿园。

(14)、曾任南京高等师范学校教务主任，中华教育改进社总干事。先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学。

(15)、“先生不应该专教书,他的责任是教人做人；学生不应该专读书,他的责任是学习人生之道.”  “在教师手里操着幼年人的命运,便操着民族和人类的命运”

(16)、一个理论即生活教育理论，这是陶行知教育思想的名称。

(17)、陶行知反对教、学、做分家，他说：&lDquo;教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上救，在做上学&rDquo;。他的&lDquo;教学做合一&rDquo;的实质就是要根据生活的需要而教、而学，通过生活实践去教学，从而使儿童获得生活实践所需要的真正的生活力、创造力，成为真人。

(18)、社会即学校，是生活教育理论的场所论。认定社会本身就是一所大学校，主张教育要依靠社会的力量，应济社会的需要。

(19)、陶行知认为要取得好的教育效果，首先要启发、解放儿童的创造力，为幼儿提供手脑并用的条件和机会。因此，

(20)、陶行知认为幼稚教育时人生的基础教育，1926年提出幼稚教育下乡的口号，倡导建设中国的、省钱的、平民的幼稚园。

2、浅谈陶行知幼儿教育思想的现实意义

(1)、幼儿教师树立生活即教育的教育理论很重要，一定要在幼儿在园的一日生活中对幼儿进行一系列的教育。可以说，幼儿园的一日生活皆课程，因此，教师一定得将这些知识渗透到他们的一日生活中，从而培养他们的良好的学习生活习惯。

(2)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

(3)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

(4)、陶行知开展“科学下嫁”运动，普及科学知识，培养科技人才。他主张科学要从儿童教起，要使人人都能享受科学知识。在三十年代初期，陶行知就能看到科学技术和科技教育的重要性，确实是难能可贵的。

(5)、    陶行知幼儿教育思想既是生活教育理论的重要组成部分，更是对自己创办幼教机构的实践总结，内容独特而又丰富。陶行知不仅认识到幼儿教育的重要性，而且重视幼儿教育的普及工作，同时在幼儿教育的内容、方法和师资培养方面，提出了自己的独特见解，为我国幼儿教育的中国化、普及化作出了巨大贡献。

(6)、    针对当时中国幼稚教育快速发展的状况，陶行知认为正式幼稚师范教育无法满足广大农村之需要，艺友制形式的幼儿教师培养是解决乡村幼师缺乏的重要方法之一。“凡用以朋友之道教人艺术或手艺便是艺友制”［2］其根本方法是“教学做合一”，即利用幼稚园自身的教、学、做来培养和训练幼儿师资。艺友制的最大好处是，“一切生活都是教师生活，今日所做的，即是实际的技能，就是将来要用的”。［5］144艺友制注重教师实际教学技能的训练，学生在幼稚园所学所做的便是将来走上教师岗位所用所需的，可以解决学非所用的矛盾。陶行知极力推崇艺友制，认为它是解除乡村教师寂寞和推广普及教育师资的重要途径，实则也是幼儿教师训练方法之“倘以优良幼稚园为中心，每所每年训练两三位徒弟，那么，多办一所幼稚园，即是多加一所训练师资的地方”。［2］83他提出训练本乡天资聪慧、同情富厚之妇女为幼儿教师，特别是乡村校长、教员的夫人、姐妹及年长的女学生，以求“造就一人，便得一人之用”［2］10陶行知在幼儿教师的培养上，以节省、实用为原则，提出了符合当时农村实际情况的师资培训方法，为乡村幼稚园的普及解决了师资缺乏问题。

(7)、《陶行知的幼儿教育理论及其实践》，《陶行知研究》，长沙：湖南教育出版社，1986年，第105页

(8)、心理学研究表明，当学习内容和学生熟悉的生活情境越贴近，学生自觉接纳知识的程度就越高。生活中到处有语言的大千世界，生活中的问题情境能激起学生对新知识学习的热情，使学生能积极主动地投入到学习中。学前语言领域的内容很多都是幼儿在生活中比较熟悉与常见的现象，但是往往为幼儿所忽略。因此，教师要善于结合课堂教学内容去捕捉“生活现象”，创设生活情境，让幼儿在引导下直接感知生活。幼儿的语言学习需要相应的社会经验支持，有话可说是幼儿想说、敢说、喜欢说的前提，也是发展幼儿语言能力的重要影响因素，所以说“生活即教育、社会即学校”。

(9)、“因为道德是做人的根本.根本一坏,纵然使你有一些学问和本领,也无甚用处.” 

(10)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

(11)、他高度评价幼儿教育的社会价值，向社会宣传幼儿教育的重要性。在《创设乡村幼稚园宣言书》一文中，他明确指出：幼儿教育系为人生之基础，不可不趁早给他建立得稳。

(12)、(2)丁晓东.陶行知生活教育本质论探析(J).教学与管理，200

(13)、郑刚，马乐.浅析陶行知乡村幼儿教育思想及其启示(J).江汉大学学报(社会科学版).2017(34)3:106—1

(14)、    陶行知出身贫寒，青少年时期是在贫穷落后的农村度过的。他深知农民的疾苦，对忙个不停的农妇和缺乏照料的孩子深表同情，而当时我国的幼稚园寥若星辰地仅存在于城市中，成为富贵人家的“专利品”。陶行知在探索普及大众教育的过程中，逐步认识到中国教育的根本问题是农民教育问题，于是便全身心地投入到乡村教育运动中并积极倡导开展“幼稚园的下乡运动”。作为农村幼教事业的开拓者，陶行知不仅致力于乡村幼儿教育的理论研究，提出建设中国化、平民化和省钱的幼稚园，并在教育内容、教学方法、师资培养上提出独特性见解，还知行合于1927年创办了我国第一所乡村幼稚园——燕子矶幼稚园。随后，他又创办了晓庄幼稚园、和平门幼稚园等乡村幼稚园，推动了我国乡村幼儿教育的普及与发展。

(15)、我们中国五千年的文明古国，孝和诚信是立命之本，在古代人身上演绎得很好，当今的一些孩子身上恰恰缺失了这份美德，原因是教育的缺失，家长身上的问题在孩子身上上演，学校的成绩第一的价值取向，一些老师把利益放在第一位，导致孩子对人对事缺少了应有的爱！

(16)、男生感动极了，他流着眼泪后悔地喊道：“陶校长，我错了，我砸的不是坏人，而是同学……”陶行知满意地笑了，他随即掏出第四颗糖果递过来，说：“为你正确地认识自己的错误，我再奖给你一块糖果，我没有多的糖果了，我们的谈话也可以结束了。”

(17)、什么是“生活教育”？在陶行知看来，“生活教育”就是将生活作为教育的来源、手段和核心。“幼儿园美术教育生活化”，顾名思义，就是将生活作为幼儿学习美术的主要来源，幼儿每天生活中的人、事、物，每天见到的景色，每日经历的故事，每天看到的生活状态，都是幼儿美术的来源，是幼儿发散美术思维的基础，也是幼儿将生活融入美术，将美术高于生活的有效方式。将幼儿每天亲身感受的现实生活作为开展幼儿美术教育的主要内容，不仅是开发幼儿美术天赋的方式，同时对于幼儿今后的成长也有非比寻常的意义。

(18)、友谊路幼儿园柏敏琴园长提出在教师们分享的案例中，我们看到了幼儿在各个活动中综合能力的发展，也看到了科研是在扎实地推进和实践的。陶行知先生的理论不仅落在了学生的活动中，也落在了教师的科研实践中。

(19)、解放儿童的头脑，把他们的头脑从迷信、成见、曲解和幻想中解放出来;

(20)、    20世纪20年代，新式学堂如雨后春笋纷纷涌现，学前教育开始受到先进人士的关注，实现突破性进展。但由于时代的局限性，我国幼儿教育事业的发展依然严重滞后于国外。当时的幼儿教育几乎被教会办的幼稚园所垄断，缺少本土化的学前教育机构，且数量严重不足，大量适龄幼儿得不到适当的教育，正如陶行知所描绘：“都市之中尚有几个点缀门面，乡村当中简直找不到它们的踪迹。”［1］618为此，陶行知不仅振臂高呼重视幼儿教育，并提出了切实可行的幼儿教育普及方法，推动幼稚园下乡进厂。他在《如何使幼稚教育普及》中提出，要想实现幼儿教育的普及，必须做到以下三个方面：一是改变我们的态度。也就是说要改变漠视小孩子、忽视幼儿教育的态度以及幼儿教育是富贵人家专利品的不平等现象。他说：“承认幼年生活教育之重要，是普及幼稚园之出发点；承认幼稚园为全社会幼儿的教育场所，是普及正当幼稚园的出发点。”［2］82只有重视幼儿教育，扩大幼儿教育的对象，才能真正实现幼儿教育的普及。二是改变兴办幼稚园的办法。尽力开办省钱的幼稚园，并把幼稚园推广到女工区和农村。三是改变训练教师的制度。改造正式幼稚师范学校使之能够培养新幼稚园之师资，同时另辟蹊径大力提倡幼稚园的徒弟制(艺友制)，他认为：“徒弟制不但能解除生活寂寞，并且能促进普及教育之进行。”［2］

3、陶行知幼儿教育思想理念论文

(1)、“因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。” 

(2)、 (4)教学做合一的教育方法。陶行知先生坚决反对教、学、做分家，他“看见国内学校里先生只管教，学生只管学的情形，就认定有改革之必要”。 

(3)、周金玉老师认为，本次交流案例体现实践，研究立足问题，分析展现真知。课题研究从陶行知教育理论解读出发，以幼儿心理学、生长规律为依据，基于儿童立场，以教师的“行”支持幼儿的“长”，是非常有意义的。她也对课题的研究方向提出了建议，如部分研究具有学科背景，需要进一步思考学科特质；研究不仅是横向的，还要关注纵向比较与延展，强调完整分析，科学判断。

(4)、当幼儿还是小班，刚入园的时候就要开始培养他们的行为习惯。例如对老师同学讲礼貌，每天入园的时候要说“早上好”，晚上离园和老师说“再见”，学会说“你好、谢谢”等礼貌用语，吃点心和午饭的时候不能讲话，不能浪费粮食。一日生活的每一个环节都进行针对性的教育。

(5)、虞伟庚：《陶行知教育思想概论》，武汉大学出版社，2012年，第1版，第107-109页

(6)、 陶行知重视幼儿的早期教育;提出要创办适合中国国情的幼稚园;同时，他也指出小学教育是建国之根本，幼稚教育尤为根本之根本;成人对儿童的教育首先取决于对儿童的看法，把儿童看成什么样的人，就会施以什么样的教育。

(7)、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”

(8)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(9)、陶行知教育思想博大精深，“生活教育”理论是陶行知针对就中国的帝国主义“洋化教育”和封建主义“传统教育”而提出的。我国的幼儿教育课程改革正在稳步进行，陶行知的课程思想对幼儿教育课程改革的启示是具有多方面的。

(10)、总而言之，“儿童的培养不只是文字技术的训练”，会认字，会算术并不是教育的全部，对幼儿的教育应该融入他们的生活，让他们发挥自己的主动性和创造性，从而更好的接受学习知识。

(11)、陶行知遵循“生活即教育”“社会即学校”的主张,对课程资源认识的视野极为广阔。他说“我们的实际生活,就是我们全部的课程我们的课程,就是我们的实际生活。”“全部的课程包括了全部的生活一切课程都是生活,一切生活都是课程。”“家庭、店铺、茶馆、轮船码头,都是课堂。”“您必须以大自然为您的生物园”。陶行知课程视野中的课程资源观是丰富的,是多元的,是在生活中生成的。陶行知在教学观上有许多真知灼见,是他课程观和教育思想中的宝贵资源。

(12)、为了有效的开展幼儿生活教育，将生活教育的思想贯彻到幼儿的各个学科的教学活动中，必须以幼儿发展的特点作为生活教育选择和开展的标准。幼儿的发展特点主要包括幼儿的年龄特点，幼儿发展的生理特点和心理特点，以及幼儿发展的社会需求等方面。开展幼儿生活教育，应当尽可能的取之于生活，用之于生活，坚持从生活中来到生活中去的原则。(案例)中班科学《我的影子朋友》活动一开始，先由老师以谜题的方式，将“影子朋友”的主题引入，从而有效的勾起幼儿浓厚的兴趣，然后再带领幼儿开始寻找“影子朋友”的活动，进一步激发幼儿对“影子朋友”的兴趣。接下来，幼儿会在找影子的过程中，回忆起踩影子的游戏，然后老师和幼儿一起参与到踩影子的游戏当中，并且引导幼儿在游戏的过程中，观察影子的秘密，例如影子会一直跟着自己，自己怎么动影子就怎么动等。然后，老师开始引导幼儿，想办法把自己的影子藏起来，这个时候要留给幼儿一点空间和时间，让他们自由的发挥想象，想各种办法藏起自己的影子。在这个过过程中，老师引导幼儿发现，在阳光下无法隐藏自己的影子，然后再引导幼儿到没有阳光的地方尝试隐藏自己的影子。最后，引导幼儿观察阳光下和阴影下影子的不同，进而引导幼儿探索影子产生的原因。最后在教师示范手影和提供素材的情况下，幼儿尝试做各种形状的手影。此活动中，教师以玩猜谜、找影子、踩影子、藏影子、做手影等多种游戏的方式开展活动，引导幼儿自主探索，在探索影子奥秘的过程中，获得与影子相关的丰富、深刻、具体的经验。

(13)、又如，学习绘本《我爸爸》的时候，在故事中这样写道：“我爸爸像鱼一样会游泳，我爸爸像河马一样力气大，我爸爸像马一样跑得快。”这样精彩的比喻通过幼儿在生活中所观察到的现象，大胆画出并说出爸爸身上的优点的时候，赞美爸爸的时候，得到了精彩的演绎。当幼儿也能用这样的语言，用这样的情感来夸奖自己的妈妈、爷爷、奶奶甚至身边更多的人的时候，教学目标就真正达成了。因为思想上的感悟，情感上的提升，其实就是对语言活动的升华。因此，再现原形，在生活中体验，是幼儿语言学习的最终目标。

(14)、陶行知认为，生活即教育，游戏即工作，他提出来著名的生活教育理论，强调教育要与生活实践相结合。提出以幼儿园周围的社会生活、自然现象、风土人情味内容编成教材，以幼儿力所能及的地方为教室，以儿童所能接触到的事物为内容，让他们参加种植，饲养等活动，从中学习自己解决问题。陶行知强调让幼儿融入生活，自己组织游戏，自己从生活中学习，从而培养出“生龙活虎的体魄，活活泼泼的心灵的儿童来”。

(15)、生活即教育的意思是说生活其实就是教育。一个人他拥有什么样的的生活，他就有什么样的教育，生活和教育其实是分不开的。当你想拥有一个好的生活，你就要有一个良好的教育环境，就要受到好的教育。同时，生活中也蕴含这各种各样的教育，教育和生活是贯穿的。个人认为，这些教育可以是学校老师的教育、家里人的教育或者是某个人、某件事的教育。除此之外，教育是离不开生活的，教育不能只是纸上谈兵，要把教育带到生活中去，让教育影响生活。

(16)、陶行知是我国著名教育学家，他对于我国教育的思想理论的发展具有非常重要的意义务。陶行知对于学前教育也进行了深入的研究，并且提出了自己的基本理论，陶行知的学前教育思想主要包括如下几个方面的特点。

(17)、(1)生活教育的目的观：生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。

(18)、生活教育的思想，是陶行知教育理论的重要指导理念，生活教育中的每一个部分，都是互相联系，密切相关的，因此在实践生活教育思想的时候，不能只单独地从某个活动去实施，也不能在实施某个活动时只考虑生活教育思想的某个理念，而应将其融入到幼儿发展的方方面面，融入到幼儿园整个的生活中去，同时从选材、方法、创设、主题、常规等各方面考虑，抓住生活中的每一个契机，全面、始终的贯彻和落实生活教育思想。另外，在实践当中还应当注意，教育的最终目的和核心都是幼儿自身，只有以幼儿的成长和发展为最终目的的教育，才是有效的教育，而不能单纯的为了教育而教育，导致教育重于形式却输了内涵。

(19)、陶行知十分重视幼儿教育，认为幼儿教育是人生的基础教育。他还从教育的社会功能出发，认为对幼儿施行早期教育，可以为国家和民族培养更多的合格人才。

(20)、例如，在谈话活动中发展幼儿的语言能力：谈话是以对话形式进行的语言交往，即提出问题、回答问题或讲的方式，发展幼儿的口语表达能力，这就是陶行知先生的“六解放”中提出“解放儿童的嘴使之能谈”。

4、陶行知幼儿教育思想理念启示

(1)、陶行知说：“我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学作指导，不要以文字为中心的教科书。”那么，如何在学前教育语言领域中有效渗透陶行知的生活教育思想呢？

(2)、陶行知先生特别重视基础教育，早在留学美国期间，他就很重视学习福禄贝尔和蒙台梭利等人的幼儿教育思想，并深受启发，回国后，结合本国国情，创办适合自己的幼儿教育，对我国幼儿教育起到了很关键的推动作用。

(3)、(摘要)本文阐述了生活教育思想在教学活动中的实践意义，我们提出了陶行知生活教育思想在幼儿科学活动、材料的生活化、数学学习过程的应用与表现。

(4)、    陶行知非常注重从小培养幼儿的创造力，在《创造的儿童教育》一文中，他提出为了培养幼儿的创造力，应当做到以下三点：一是把我们摆在儿童队伍里，成为孩子当中的一员，做到不失赤子之心。二是认识小孩子有力量，不但有力量，而且有创造力。三是解放儿童的创造力，即解放小孩子的头脑、双手、嘴、空间和时间：把儿童的头脑从迷信、成见、曲解、幻想中解放出来，让孩子有动手实践的机会，允许孩子们自由发问，让孩子拥有接触大自然的机会和减少幼儿的学习时间。四是培养创造力。这需要三个方面的努力：首先需要充分的营养，小孩的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。其次需要建立下层的良好习惯，以解放上层的性能，俾能从事于高级的思虑追求。最后，需要因材施教。五是民主的环境和方法。民主应用在教育上有三个最要点：教育机会均等、宽容和了解、在民主生活中学民主。［4］

(5)、幼儿的可塑性非常强，现在的幼儿园对他们的人格培养也很重视。按照《纲要》提出的目标对幼儿进行全面的培养，陶行知就提出了“千教万教，教人求真;千学万学，学做真人的”思想，他指出首先是要教会儿童学做人，只有这样才能为他们的后期教育打下坚实的基础。

(6)、教育来源于生活，生活教育理论的主体是“生活即教育”，这是对教育本质的一种诠释。生活本身就是教育，幼儿的一日生活皆课程，对幼儿的教育最有效的实施就是他们的所有日常活动。

(7)、陶行知提出的“教、学、做合一”的教学理论，是指，教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法，教与学都要以做为中心。这一理论很有针对性，他强调教师在教学过程中，不仅要主要教师的教，还要注意学生的学。

(8)、  本环节中，李雯静、傅嘉颖、黄曌杰、陈晓冬等同学以自己的学习和社会实践经历为例表达了自己的感悟和如何做好“幼教大先生”的追求。刘毓航书记强调“幼教大先生”是涵养“大爱”，践行“大道”，崇尚“大美”，铸成“大器”，亲近“大师”。

(9)、社会即学校的意思是社会其实是就是一个学校，社会是教育的范畴。通俗来说就是我们的教育要扩大到整个社会，而不是只局限与一部分。我们既要注重学校的教育，也要注重社会的教育。同时一个人在社会中可以学习到很多东西，而且学习也不能不考虑整个社会的环境。

(10)、五个主张：行是知之始、在劳力上劳心、以教人者教己、即知即传、六大解放。

(11)、    “生活教育论”是陶行知教育理论的核心内容，也被运用到幼儿教育领域。根据“生活即教育”的原则，生活就是教育，儿童的生活就是儿童的教育。幼儿每天的幼稚生活如晨检、早操、游戏、自由活动、静息、进餐、午睡、如厕、屋外活动等，每一个环节、每一项活动都是幼儿学习的内容，也是教师进行教育的机会。幼儿的教育内容可以是幼儿生活的任一方面，幼儿教育的场所可以是幼儿足力所能到达的任何地方，幼儿教育的时间可以根据幼儿的活动随时进行，幼儿教育的方式随着教学环境的不同灵活变动。这些教育观念打破了时间、空间、课程以及单元预定，给幼儿和教师充分的发挥空间，在幼儿教育发展史上具有独特的创新价值。

(12)、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

(13)、(华中师范大学教育学院，湖北武汉430079)

(14)、教人要从小教起，陶行知将幼儿比喻成幼苗，强调培养幼儿必须得宜，这样才能让他们茁壮成长，否则在幼年受了损伤，即不夭折，也难成才。的确，对幼儿的教育需抓住他们各方面发展的关键期，然后施以科学的方法。陶行知就是按照这个原理，教育幼儿。

(15)、因此，教师应该根据幼儿自身的特点结合他们的日常生活对其进行教育，注重孩子的主动性，让幼儿自己动手操作。教师只是起到启发引导孩子的作用，

(16)、(2)生活教育的内容观：“生活即教育”是陶行知生活教育理论的核心。

(17)、大自然、大社会都是生活教育的内容。首先课程必须贴近儿童的生活经验。其次，必须全面关注儿童的生活，给儿童生活以教育。再次，必须大力挖掘和充分利用生活中丰富的、鲜活的课程资源，为综合实践活动课程、德育课程、科学课程等服务。

(18)、乡村教育要和农业生产“携手”。过去的乡村教育之所以没有实效，是因为教育与农业都是各干各的，不相闻问。

(19)、他的幼儿教育思想与实践至今仍是可以借鉴的，对幼儿教育有着很重要的现实意义。当前，我国的学前教育正在稳步发展，各界都非常关注和重视幼儿教育。陶行知的幼儿教育思想对现代幼儿教育的启发是多方面。尤其是陶行知先生的“生活教育”，“教学做合一”理论。

(20)、教学做合是生活教育理论的方法论。认定在生活中教法、学法、做法是不可分割的。主张事情是怎样做的，学生就应该怎样学；学生是怎样学的，教师就应该怎样教。教法和学法都来源于做法，统一于做法。

5、陶行知幼儿教育思想的重要性

(1)、生活提供了丰富的教育资源，以往人们把课程、教本当做世界，现在要把世界当做课程和教本；为生活的需要而教育，教育是为了生活，为了改善生活环境，提高生活质量。

(2)、郑刚(1976—)，男，湖北武汉人，副教授，博士，主要从事教育史研究；马乐(1990—)，女，河南南阳人，助理研究员，硕士，主要从事中国教育史研究。

(3)、然而这个以日本学制为蓝图、以“中学为体、西学为用”为指导思想的学制，并未给学前教育应有的地位，仅把蒙养院作为家庭教育的附屋。

(4)、“教师的职务是‘千教万教,教人求真’；学生的职务是‘千学万学,学做真人’.”

(5)、在中国幼儿教育发展的历史上，陶行知先生的幼儿教育思想和实践就有着重要的历史地位。他对儿童教育的内容和方法进行了一系列的改革，重视幼儿的早期教育，主张儿童的教学要以生活为中心，与儿童的实际生活相联系，提倡在教育中要解放儿童，培养儿童的主动性和创造性，最终使得儿童能学会学习，学会做事。

(6)、关于实践，陶行知先生提出了“教学做合一”的教育思想，其核心就是“做”，就是要让学生作为一种活生生的力量，带着自己的知识、经验、思考、兴致、灵感参与课堂活动，解放学生的大脑，解放学生的双手，让学生走出课堂，鼓励学生动手做，去实践，去读活书，而不是死记硬背，生搬硬套，就是要积极引导学生从事实践活动，培养学生乐于动手，勤于实践的意识和习惯，切实提高学生的动手能力、实践能力。生活教育则是陶行知先生以实践第一的观点所倡导的，根据生活经验而教、而做，通过生活实践去教学。

(7)、陶行知有这样一则教育学生的故事：有一个男生用泥块砸自己班上的男生，被校长陶行知发现制止后，命令他放学时到校长室去。放学后，陶行知来到校长室，男生早已等着挨训了。可是陶行知却笑着掏出一颗糖果送给他，说：“这是奖给你的，因为你按时来到这里，而我却迟到了。”

(8)、(3)王运红.论陶行知生活教育思想及启示(J).新课程研究，200

(9)、培养教育人和种花木一样,首先要认识花木的特点,区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育,这叫“因材施教”。

(10)、摘要：陶行知作为平民教育的伟大旗手，终身致力于乡村幼儿教育的普及工作，为我国乡村幼稚园的普及作出了极大贡献。他不仅认识到幼儿教育的重要性，而且致力于幼儿教育的普及工作，并根据社会现实提出幼儿教育的中国化要求，同时在幼儿教育的内容、方法和师资培养方面，提出了自己的独特见解。他的幼儿教育思想虽产生于20世纪20年代，但时至今日对我国当前普及农村学前教育仍具有重大指导意义，值得我们深思和借鉴。

(11)、人像树木一样,要使他们尽量长上去,不能勉强都长得一样高,应当是：立脚点上求平等,于出头处谋自由.

(12)、陶行知教育思想的精髓可以概括为一个理论，三大原理，四种精神，五大主张。

(13)、(2)新型教师既要在课堂学习基本理论知识，同时要到幼稚园中去学习如何办幼稚园。

(14)、生活即教育，是生活教育理论的本体论，也叫起源论，陶行知认定教育来源于生活，主张教育要依靠生活，改造生活。

(15)、操作：操作是指人用手活动的一种行为，也是一种技能，含义很广泛。一般是指劳动，劳作；或者按照一定的规范和要领操纵动作。

(16)、 习近平总书记在全国高校思想政治工作会议上指出：“教师不能只做传授书本知识的教书匠，而要成为塑造学生品格、品行、品味的‘大先生’”。作为未来的幼儿园教师，学本18同学们的理想就是成长为“幼教大先生”。班级以“行知班”“鹤琴班”冠名，就是要以伟大的人民教育家陶行知先生和学前教育之父陈鹤琴先生为榜样，从“小”幼师长成“大先生”，“小”幼儿铸就“大未来”，让“小”幼教成为“大事业”！

(17)、陶行知的生活教育观与新的课程结构社会、自然、生活是陶行知的课程资源观。

(18)、   在幼儿教育教学的方法上，陶行知一直在不断地创新改革，他注重启发，提倡培养学生的学习乐趣。坚决反对教、学、做分家，他说教学做合一是一件事，不是三件事，要在做上教，在做上学，“做”是这个整体的核心。“做”指的是“在劳力上劳心”，教学做都要以事为中心，即以实际生活为中心。比如种田这件事是要在田里做的，便必须田里学，在田里做。

(19)、男生接过糖果。随后陶行知高兴地又掏出第二颗糖果放到他的手里，说：“这是奖励你的，因为我不让你打人时，你立即住手了，这说明你很尊重我，我应该奖你。”男生惊讶地看着陶行知。这时陶行知又掏出第三颗糖果塞到男生手里，说：“我调查过了，你用泥块砸那些男生，是因为他们欺负女生；你砸他们说明你很正直善良，且有跟坏人作斗争的勇气，应该奖励你啊！”

(20)、赵传芳：《试论陶行知的幼儿教育思想》，韶关学院学报，2003年，第10期，第111-113页

(1)、其次，陶行知认识到学前教育在中国没有得到应有的重视。中国古代的学前教育基本上在家庭中进行。随着西方思想的传入和教会学校的刺激，近代中国开始重视公共学前教育。1903年清政府颁布《奏定萦养院章程及家庭教育法章程》，第一次将幼儿教育列入学制系统。

(2)、他认为幼儿教育实际培养的好，自然成为社会优良的分子。

(3)、陶行知受过封建旧教育的洗礼和西方文化的熏陶，又生活在一个各种新旧观念对立、中西文化冲突尤为激烈的年代。要继承并超越这些文明成果，非大智慧、大勇气不可。从人类认识的自觉能动性来看，“知先行后”说有其合理意义。

(4)、每个人的这种儿童观就指导着每个人的教育行为。陶行知先生的幼儿教育思想之所以经久不衰，为我们幼儿教育提供了无数宝贵的历史经验，重要的一点就是陶行知先生从心地里面爱学生、尊重学生，并且相信学生。他对于孩子的教育的的的确确是“捧着一颗心来，不带半根草去”。

(5)、在现代幼儿教育中，我们家长老师也需要解放儿童的手、脑、嘴、眼、时间、空间。让孩子有自由，从而发挥自己的主动性和创造性。孩子的主动性和创造性培养是要从小开始的，家长老师要尽量鼓励孩子自己动手操作，不断拓展思路，解决问题。从而激发他们的创造性。

(6)、每个国家对孩子教育不相径庭，德国人注重从小与动物合谐相处，培养爱心，其实在照顾动物中孩子学会了与人为善，更有了一份责任！

(7)、四种精神：“爱满天下”的大爱精神;“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神;“敢探未发明的新理，敢入未开化的边疆”的创造精神;“千教万教教人求真，千学万学学做真人”的求真精神。

(8)、例如，在学习语言活动“甜津津的河水”中，我们知道了小熊因为把棒棒糖藏起来，好朋友都走了，小熊感到很难过；后来它把棒棒糖放进了水里，与好朋友分享了甜甜的棒棒糖，它觉得很快乐。在生活中，幼儿玩玩具的时候不也是这样吗？当他们独占玩具一个人玩的时候，就会觉得无聊，没有那么高的兴致。如果愿意和好朋友分享，大家一起玩的时候就有说有笑，也在此过程中不断学习，不断进步。分享的快乐就可以在生活中自然而然地体现出来。

(9)、    在推广幼儿教育的过程中，陶行知尤其强调在工厂与农村开办幼稚园。首先，女工区是需要幼稚园的。“倘使工厂附近有相当之幼稚园，必能增进儿童之幸福而减少为母者精神上之痛苦。同时女工既不必心挂两头，手边又无拖累，则做工效率，自然也要增加好多。所以为儿童教育计，为女工精神计，为工业出产效率计，这种工厂附近必须开办幼稚园。”［1］625其次，农村也是需要幼稚园的。“农忙的时候，田家妇女们忙个不了，小孩子跟前跟后，真是麻烦。哥哥姊姊也要帮忙操作，无暇陪伴弟妹玩耍，所以农忙一到，乡村小孩子就缺乏照料。倘使农村里有了幼稚园，就能给这些小孩子一种相当的教育，并能给农民一种最切要的帮助。”［1］625他还主张工厂、农村的幼稚园要以女工、农妇的空闲时间为转移，最好办整天整年的幼稚园。陶行知着眼于人民大众的需要来办幼儿教育，并把女工区和农村作为最需幼儿教育之场所，扩大了幼儿教育的服务对象和范围。

(10)、感知：感知是指感觉和直觉，感觉和知觉都是大脑对直接作用于感官的客观事物的反映，感觉是对物体个别属性的反映，知觉是对物体整体的反映。

(11)、现在大部分幼儿园都很重视幼儿的创造性思维的启发，幼儿的发散性思维创造性思维都需要引导和激发。在教学活动中，教师让幼儿表达自己的想法，让他们会说敢说，不管对与否都要鼓励他们。在游戏活动，尽量的让幼儿进行自主性游戏，教师不能太多的干扰，给他们自由发挥的空间，适当的引导。

(12)、社会即学校、生活即教育，人人是先生等教育观正是其教育思想的体现。他认为脱离生活，脱离劳动的传统教育，会扼杀儿童的身心发展，其结果培养的是一群无用的没有创新精神和胆略“书呆子”。

(13)、在线投稿：http://qks.jhun.edu.cn/jhdx_sk/

(14)、做中学、做中教。“事情怎样做就怎样学，怎样学就怎样教”。教的法子要根据学的法子，学的法子根据做的法子。

(15)、幼儿具有很强的创造力，但是如果我们不重视对他们的培养，随着他们的成长，这种创造力就会逐渐消失。因此，教育的任务是培养他们的主动性和创造性。陶行知认为发展幼儿创造性最好的途径就是解放儿童，所以提出了六大解放。

(16)、(4)张涛.陶行知的生活教育思想及启示(J).河南科技学院学报，20