妇孺皆知和尽人皆知的区别

1、妇孺皆知中皆的意思

(1)、(出处)：清·曹雪芹《红楼梦》第51回：“老少男女，俗语口头，人人皆知皆说的。”

(2)、所谓“国民常识”，乃是借自梁启超的说法。一九一零年二月，仍在日本流亡的梁启超创办了《国风报》。在首期刊出的《〈国风报〉叙例》中，梁氏已明确提出构造国民常识的立意，指认“常识者，谓普通学识，人人所必当知者也”，故与专深的知识相区别。在随后写作的《论常识》中，梁启超更进一步完善与丰富了这一论述。由此我们可以知晓其所确立的“常识”标准：

(3)、范蠡也是一位文财神。他是春秋战国之际杰出的政治家、思想家和谋略家，一位生财有道的大商家，同时也是一位道家高人。

(4)、而晚清女报发明女界最新学说、报道女界最近动态的宗旨，也使其具备了启蒙教育集大成之作的品格。因此，延续第四章集注于女报的思路，第五章又将视点移至“唱歌”栏。此栏目的设置实以女子社会化教育的展开以及女学堂音乐课的开设为依托，承担了衔接学堂教育与社会教育的使命。本章在论述时，有意结合记事、论说、传记、文苑等众多女报栏目的相关载录，借由仪式歌、励志歌、助学歌、易俗歌、时事歌思想内涵与使用情形的逐类分析，以求彰显启蒙乐歌在晚清女性生活中的多重实践效应。

(5)、早在晋代年间，干宝《搜神记》中，赵公明为专取人性命的冥神之一。东晋时期，陶弘景《真诰》中记述，赵公明为致人疾病的瘟神。 

(6)、在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。

(7)、凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

(8)、在市面上，很多艺术品的价格和价值是不对等的，所以不能用价格来判断艺术品的价值。

(9)、文帝问：“怎么才能制止而使世人免受瘟疫呢？”张居仁答曰：“瘟疫是上天降临的疾病，无法制止”。于是那年许多百姓死于瘟疫。是时，文帝下令立祠，于六月二十七日诏封五方力士为将军。

(10)、所谓“利市”包含三重含义：一是指做买卖时得到的利润；二是指吉利和运气；三是指喜庆或节日的喜钱如压岁钱等。人们信奉他，是希望得利市财神保佑生活幸福美满，万事如意。

(11)、可以说，性别歧视或许一直无意识地、随时随地发生在你我身边，甚至有女性自己也受“直男癌逻辑”影响而不自知。

(12)、凡今日欧美、日本诸国中流以上之社会所尽人同具之智识，此即现今世界公共之常识也。以世界公共之常识为基础，而各国人又各以其本国之特别常识傅益之，各种职业人又各以其本职业之常识傅益之，于是乎一常识具备之人出焉矣。

(13)、成语释义：遐：远；迩：近。形容名声很大，远近都知道。

(14)、功能主治：滋肾养肺。用于肺肾阴亏，潮热盗汗，咽干，眩晕耳鸣，腰膝痠软。

(15)、文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。

(16)、(2)奈杰尔·克利夫，陆大鹏.达·芬奇的《救世主》传奇

(17)、解县僧普静，在溪边发现龙首，即提到庐中置合缸内，为诵经咒九日，闻缸中有声，启视空无一物，而溪东解梁平村宝池里关毅家已有婴儿落地，乳名寿，幼从师学，取名长生，后自名羽，字云长。

(18)、后曹操察觉关羽心神无久留之意，便用大量金银珠宝、高官、美女来收买，但关羽丝毫不为钱财名利所动。当关羽得知刘备在袁绍处，立即封金挂印，过五关斩六将去寻刘备。刘备自立为汉中王，封关羽为五虎大将之首将。曹操得知大怒，与司马懿设计，联合孙权共取荆州。刘备拜关羽为“前将军”，都督荆襄郡事，令取樊城。关羽分荆州之兵攻取樊城，不幸中吕蒙计，痛失荆州，夜走麦城，兵败被擒，不屈而亡。

(19)、妇孺皆知主谓式；作谓语、定语、补语；形容简单明了的事物。

(20)、“《救世主》的故事又一次告诫我们,高端艺术品的世界是多么荒诞:这幅价值可疑的画,纯粹因为营销的力量,价格居然一再飙升。”

2、妇孺皆知和人人皆知的区别

(1)、习大大藏书|贫困|基督教诞生|蒙娜丽莎|历史学之父

(2)、例句：刘备思贤若渴，三请诸葛亮的故事在我国可是家喻户晓，人人皆知的佳话。

(3)、隋唐时期，《三教源流搜神大全》载，隋文帝开皇十一年六月，有五力士在空中出现，分别身披青、红、白、黑、黄五色袍，各手执一物：一人执杓子和罐子、一人执皮袋和剑、一人执锤、一人执扇、一人执火壶。

(4)、译文：今天梨园弟子隆重演出萧后打围后，妇女、小孩全都知道会他的英明神武。

(5)、虽然分类是一件极其困难的事，很难做到周全，但女学堂既为晚清出现的新事物，因而，该时段女性启蒙读物的读者也不妨据此分为两类：一类为接受了新式教育的女学生，一类是未经入学的社会各界妇女。后者中当然也含括了历代并不缺乏的才女与女学士，多数却属于下层不识字的女性。

(6)、成语释义：举世：全世界。全世界都知道。形容非常著名。

(7)、艺术品的价格是由人决定的，正因为艺术品是由人创造的。对于艺术品的价值判断，从来就没有过恒定的标准，而是取决于当世主流的趋向。 

(8)、“正财神”赵公明，“文财神”比干、范蠡，“武财神”关羽，“偏财神”五路神和利市仙官，“准财神”刘海蟾。平时一般分为文财神和武财神两大类。下面就逐一介绍一下。

(9)、总的来说，两者之间的区别可以这么理解：普通收藏者收藏艺术品，因为大众认可它的价值；收藏家收藏艺术品，因为自己认可它的价值。

(10)、一日，有自称正阳子(吕洞宾)的道士来见，刘海以礼相待，道士为其演习“清净无为之示，金液还丹之要”！索积蛋十枚，金钱十枚，以一钱间隔一蛋，高高叠起成塔状。

(11)、成语释义：贯：贯穿，进入。响亮得象雷声传进耳朵里。形容人的名声大。

(12)、五路财神都是吉祥神，也是民间吉庆年画中常见的形象，他们深受人们的爱戴和崇拜。每年正月初五是五路财神的生日。这天天刚放亮，城乡各位都可听到一阵阵鞭炮声。为了抢先接到财神，商家多是初四晚举行迎神仪式，准备好果品、糕点及猪头等祭祀用品，请财神喝酒。

(13)、第二至四章则以逐步推进的系列考论方式，专注于女性典范的重构。晚清西学东渐，外国女杰的姓名、事迹竞相传入中国，对传统女性典范构成了空前未有的挑战。而寻求新典范的冲动，本是伴随着女子社会化教育的兴起而出现。

(14)、“妇孺皆知”这四个字最早见于乾隆时期官员戴璐的《藤阴杂记》。

(15)、在中国民间信仰的众多财神中，有一类只能算作是准财神，意为未得财神封号，但由于此神能为人们带来一定的财运，承担了一部分财神的职责，于是人们就将其作为财神看待。刘海蟾就是其中最具代表的一位准财神。

(16)、(本文节选自王炎所著《穿越时间的纵深：从耶路撒冷到纽约》，经生活·读书·新知三联书店授权发布。)

(17)、在这里，所有姐妹都可以做一个性感时尚的漂亮女人。

(18)、人们之所以奉关公为财神，大概是因不为金银财宝所动，与贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神；另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

(19)、在近代中国，由精英知识分子发出变革的呼声，抵达并影响到下层社会大众，这个过程通常被称为“启蒙”。虽然西方思想家从康德到福柯，对于“启蒙”的内涵都做过精要的论述，但回归中国情境，窃以为，在晚清特定的历史时空中，将“启蒙”理解为梁启超界定的“国民常识”的普及，无疑更为得体。

(20)、(3)邓昭宇.美学领域下的艺术品鉴赏与收藏(J).文物鉴定与鉴赏，2019(24)：70-

3、妇孺皆知是不是成语

(1)、日暮黄昏，远看博斯普鲁斯海面上一片猩猩绯的深红，莹澈的天空有点稀薄的云，如淡白的微雾，又似扬着的轻纱。回到酒店，见大堂里喧嚣嘈杂，原来有婚宴包下整一层餐厅和后花园。新人的家属、亲朋真不少，有上百人挤在一起。回房间里还能听到土耳其民乐的强劲节奏，掀起窗帘看下去，花园里“闹洞房”的年轻人伴着民族音乐跳着迪斯科舞，豪饮鸡尾酒、拍手呼啸，更阑夜深，仍意犹未尽。第二天我问当地人，才知道这样的婚礼在伊斯坦布尔时兴，酒店里订下酒席，新人聚集亲朋好友开派对。婚姻乃人生大事，只有土耳其民族音乐和传统婚仪才能表达庄重和持久，但年轻人又喜欢跳迪斯科、喝洋酒、穿西式礼服，这样的派对才热闹、时髦。所以，传统与现代只好这样结合，民族音乐给迪斯科舞伴奏，虽说表里不却也相映成趣。 

(2)、在《封神演义》中，五路财神指的是赵公元帅、招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公和利市仙官姚少司。“五路神”又指路头、行神。

(3)、现代研究称，麦味地黄丸还可以用于治疗属肺肾阴亏的慢性阻塞性肺病合并肺心病。

(4)、范蠡的老师计然，原姓辛，是当时天下闻名的战略家、思想家和经济学家，为老子门下“玄元十子”之一。王振川先生经过考证后认为，范蠡不但是计然的弟子，而且在他的人生中，应该也得到过老子的亲自指教。范蠡跟老子有直接的传承关系。

(5)、在王炎看来，将空间、影像、历史与个人经验融贯成一种新叙事，这是文体的实验，也是思想的探索。《穿越时间的纵深》，就是这一努力的成果。书分三辑：第一辑“天方夜谭”，将眼光集中在中东、南亚，从以色列、巴勒斯坦、约旦、土耳其到印度，关注文明冲突的历史演变。第二辑“怀恋冬宫”，是他的旅欧旧忆，配其观影经验，将战争、革命、铁幕、学潮、恐怖等“激情燃烧”的问题，来撬动、丰富20世纪世界革命的叙事与经验。第三辑“美洲烟水”，则是在日常点滴之间，悉心观察我们身边技术、媒介、观念的*变化，赋予思想、艺术与政治无可限量的未来。作者希望通过此书，把个人观察带入整体思考，诚邀读者进入内心世界，一道观察、感受与议论，一起体悟多彩的经验。

(6)、普通收藏者一般着眼于艺术品的功利性，即非审美层次。它包括价值性，历史性等等，这都是决定艺术品价格的主要因素。所以，当普通收藏者入手一件艺术品时，一定是因为它相信这件艺术品有升值的空间。一般拍出天价拍卖艺术品时都是艺术品市场红火的时候，因为艺术品的价格(也可以理解为人们对艺术市场的重视程度)与升值空间有关。反之，当人们相信艺术品有升值空间的时候，艺术市场也会红火。

(7)、例句：茫茫人海中，做个妇孺皆知的伟人不易，而做一个坚守自己不为声名所累的凡人却更难。

(8)、关羽一生忠义勇武，坚贞不为道、儒、佛三门崇信。明清时代，关羽极显，有“武王”、“武圣人”之尊，由此关羽被世人附会成具有司命禄，估科举，治病除灾，驱邪避恶等“全能”法力，民间各行各业对“万能之神”关帝顶礼膜拜。 

(9)、相传范蠡在齐国海边耕种土地，勤奋治产不久，就积累家产数十万金。齐人闻其贤，请为其相。范蠡叹息：“居家则致千金，居官则致卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。”于是，它归还了相印，将钱财尽分给了朋友和乡邻，只带上最贵重的物品，暗自离开齐都，悄悄来到陶地。

(10)、《国家要靠女人救！晚清文人认真地这么想。》

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(12)、蜀章武元年(221年)七月，刘备为夺回荆州，亲率大军伐吴。章武二年(222年)刘备兵败夷陵(今湖北宜昌)；八月，刘备撤退至永安。诸葛亮大叹：“可惜法正故去，否则必能阻止陛下东征之举。”至章武三年(223年)二月，刘备病重，召诸葛亮到永安，与李严一起托付后事，

(13)、“纽约索思比拍卖行于2004年1月拍卖了一副毕加索的作品《拿烟斗的小男孩》，该作品创作于1905年，是毕加索‘玫瑰色时期’的代表作之后来拍卖者贝蒂和买家史蒂夫的爱情故事也为这幅画添了一层浪漫的面纱，但这幅画最终以04亿美元的天价成交无疑让人感觉不可思议。”

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(15)、范蠡认为，陶地处天下之中，为交易的必通要道，由此可以致富，以为后半生的保证，自此居住下来自称陶朱公。(“陶”，指陶地，或说隐语“逃”；“朱”，一说为富翁的象征，或说寓己曾做高官；“公”，一说是对尊长，平辈的敬称，或说寓己曾做为公爵)。 

(16)、朱利安·巴恩斯《福楼拜的鹦鹉》(皮卡多1985年版，来源：abebooks.com)

(17)、再联想到前段时间的“柳岩事件”：柳岩在包贝尔婚礼上被闹伴娘，最后竟然是这个事件的唯一受害者——柳岩出来向公众道歉。

(18)、因此，“性别启蒙”和“女性启蒙”任重而道远，因为性别平等解放的不仅仅是女性，还有男性。关注女性处境，刨除性别成见是我们每一个人都应该反思的问题。

(19)、西汉刘向《战国策秦策》：今秦妇人、婴儿皆言商君之法，莫言大王之法。

(20)、大学生就业|送礼的智慧|逻辑学|人文经典 |国学课本

4、妇孺皆知和路人皆知

(1)、究其原因，不仅有男女无法消除的性别差异，还有外在法律制度、行政机构的缺失与疏忽。最重要的是：性别教育、性别平等的观念并没有渗透到普遍的“国民常识”和微观的社会行为当中。

(2)、成语释义：赫赫：显著盛大的样子。声名非常显赫。

(3)、导致人们对艺术品的重视程度发生改变的决定性因素，主要有两个。

(4)、妇孺皆知:孺：小孩。皆：都。妇女和小孩子都知道。形容事情散播得非常广，大家都知道。

(5)、世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。

(6)、锋芒毕露：意思是刀锋和矛尖都露出来。比喻锐气和才干全都显露，透露出来。多指人有傲气,好表现自己。

(7)、都说“人不可貌相”，可怎么我们还改不了以貌取人

(8)、刘备对诸葛亮说：“你的才能是曹丕的十倍，必定能够安顿国家，终可成就大事。如果嗣子(刘禅)可以辅助，便辅助他；如果他没有才干，你可以自行取度。”诸葛亮涕泣地说：“臣必定竭尽股肱的力量，报效忠贞的节气，直到死为止！”刘备又要刘禅视诸葛亮为父。

(9)、注意，方中知母、黄柏药性寒凉，平时大便稀者须慎用，以免损伤脾胃。

(10)、文帝问太史居仁：“他们是何方神圣？主管哪些灾福？”张居仁奏曰：“他们乃五方力士，在天上作为五鬼，在人间为五位瘟神：春瘟张元伯、夏瘟刘元达、秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业，主管世间瘟疫。此乃天地运行时所产生的疾病。” 

(11)、孺：小孩子。妇女和小孩子全都知道。形容大家都知道或一看就明了的简单事物。

(12)、另一种可能是该艺术品和创作者虽然不受当时人们重视，但却因为自身的开创性艺术价值在后人的眼中脱颖而出。比如梵高在生前开创性的创造了他独特的个人画风，笔触的运用前无古人，但是他在当年只是一个默默无闻的小画家，画作低价售出，生活难以为继。而在他死后多年，他的作品受到人们的重视，深深地影响了二十世纪艺术。正因如此，他的作品在现在价格不菲，他也成为了人们所津津乐道的知名画家。

(13)、文武财神是民间所谓的正财神，在正财神之外，还有偏财神，这是就财神所在的神像位置而言的。民间的偏财神经常是指被称为“五路神”的财神。

(14)、很显然，这里最重要的、构成国民常识基础的，乃是“现今世界公共之常识”，其与“本国之特别常识”相异，而以“今日欧美、日本诸国”为标杆，文化层次则限定为“中流以上之社会”。正是以此人群、知识水平为准的，梁启超曾有意创立“国民常识学会”。尽管这一计划最终未能实现，但梁氏关于“国民常识”的诸般论述，对于笔者《晚清女子国民常识的建构》一书的议题实为最恰切的概括。

(15)、世人奉祀的财神，影响最大的当推赵公明。据《三教搜神大全》载，赵公明神异多能，变化无穷，能够驱雷役电，唤雨呼风，降瘟剪疟，保命解灾。故人称“元帅之功莫大焉”。凡买卖求财，只要对赵公明祈祷，便无不称心如意，故而民间奉其为财神。旧时年画中，赵公明的形象多为头戴铁冠，手持宝鞭，黑面浓须，身跨黑虎，面目狰狞，因此人们又称其为武财神。

(16)、包青天妇孺皆知家喻户晓，海青天的故事也是演了又演。只是，同样是青天，包公和海瑞的青天形象，差别还是蛮大的。

(17)、含义：全部的人都知道，比喻一件事流传很广泛，一般用作褒义词，有时也作贬义词。

(18)、柯文《在传统与现代性之间：王韬与晚清改革》(哈佛大学亚洲中心1988年版，来源：abebooks.com)

(19)、《封神演义》中纣王听信妲己妖言，制造酷刑，杀戮谏臣。虽有商容、比干等大臣直谏，纣王终不悔悟。鹿台完工后，纣王听信妲己谎言，欲会见仙姬、仙子。 

(20)、后传说，比干因服了姜子牙灵丹妙药并未死去，而是来到民间广散财宝。比干生性耿直忠证，公正无私，心被挖空后成了无心之人，正是因为无心无向，办事公道，所以被后人奉为财神。当时传说在比干荫佑下做买卖的人，无偏无向，公平交易，互不坑骗，所以比干广为世人所传颂和敬奉。

5、妇孺皆知是

(1)、在此之上或之外，又有西方女杰提供的人格典范，由此构成了其时“中国新女国民”(杨千里：《女子新读本·导言》)的理想境界。

(2)、(语法)：主谓式；作谓语、宾语、定语；同“家喻户晓”

(3)、关公即关羽，在中国是一个家喻户晓、妇孺皆知的人物。近代以来，越来越多的人把关公作为全能保护神、行业神和财神。

(4)、《什么才是尊重女性？ 从蔡元培的一张征婚启事说起》

(5)、成语释义：美好的名声天下皆知。亦作“誉满全球”、“誉满寰中”、“誉塞天下”。

(6)、正确成语有：妇孺皆知 尽人皆知 举世皆知  路人皆知  人人皆知  世人皆知。

(7)、纣王怒道：“君叫臣死，不死不忠。台上毁君，有污臣节，如不从命，武士拿剑去取心来！”比干破口大骂妲己，望太庙大拜八拜后，接剑自剖其腹，摘心掷于地，走出五门，上马而去。

(8)、人们之所以奉关公为财神，是大概是因为关羽不为金银财宝所动，与一些世间贪利妄义之徒形成鲜明的对比。世人尤其是商贾们都敬佩关公的忠诚和信义，希望关公作为他们发财致富的守护神，另外，人们希望商贾坚守诚信进行交易，把关公奉为公正人，来维护传统的道德秩序。

(9)、钱乙的初衷是治疗小儿的“五迟”(今人所说的小儿发育不良)之症，但他万万没想到，六味地黄丸会在以后的日子发扬光大，成为滋阴补肾、养生保健的千年良药。

(10)、六味地黄丸出自宋代儿科名医钱乙的《小儿药证直诀》，在张仲景《金匮要略》“肾气丸”的基础上，去掉桂枝、附子而成。

(11)、届时，主人手持香烛，分别到东南西北中五方财神堂接财神，五位财神接齐后，挂起财神纸马，点燃香烛，众人顶礼膜拜，拜罢，将财神纸马焚化。

(12)、可以看出，单体艺术品的值钱程度取决于人们对其的重视程度，因为如果人们对某个单体艺术品不重视，愿意出资的人就少，经济价值就低；反之如果人们对某个单体艺术品很重视，愿意出资的人很多，拍卖时会轮番抬价，经济价值就高。

(13)、不同时代人们对艺术品类型和表达的内涵的需求不同，如果艺术品的审美取向很符合当下时代人们的需求，自然就会受到重视，这个因素下有两种可能：一是该艺术品会因为与其同时代的人们的重视而垂名青史。这一点在很多艺术作品和艺术家身上都有体现，拿文艺复兴时期的米开朗基罗举例，他一生追求艺术的完美，坚持自己的艺术思路。在他在世的时候就有许多达官贵人，教皇名门找他雕刻雕塑和作画，再加上他的弟子瓦萨里在《名人传》中的记述使他的名号广泛传播，他的风格进而影响了几乎三个世纪的艺术家。就此，米开朗基罗和他的作品变得妇孺皆知。

(14)、到了初五凌晨，人们抢先打开大门，敲锣打鼓，燃放鞭炮，向财神表示欢迎。接过财神，大家聚在一起吃路头酒，直吃到天亮开门营业，据说可保一年“生意兴隆，财源茂盛”。

(15)、外地女孩在北京望京和颐酒店入住时受到陌生男子的撕扯、拖拽差点被拉走，幸好遇到一个好心的女房客出手相救，女孩才得以脱逃。

(16)、清人姚富君说：“五路神俗称财神，其实即五祀门行中之神，出门五路皆得财也。”其中的五路是指东西南北中五方，意为出门有五路神保佑可以得好运，发大财。