一、明妃曲

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2、文徵明(1428－128)，原名壁(或作璧)，字徵明，四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世为衡山人，故号衡山居士，世称“文衡山”。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人。明代杰出画家、书法家、文学家。

3、唐玄宗《纪太山铭》全本(下)

4、35集，瓦剌已经打到京城城门下，然后朱祁钰(黄轩)看到自己的皇兄被瓦剌威胁，带兵准备救朱祁镇。

5、明妃曲(其一)王安石明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣；寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆；君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。明妃曲(其二)王安石明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬。含情欲语独无处，传与琵琶心自知。黄金杆拨春风手，弹看飞鸿劝胡酒。汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。汉恩自浅胡恩深，人生乐在相知心。可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。

6、针对当时的社会背景，王安石歌颂明妃的不以恩怨易心，具有现实意义。当时有些人误解了他的用意，那是由于他用古文笔法写诗，转折很多，跳跃很大，而某些人又以政治偏见来看待王安石，甚至恶意罗织之故。清代蔡上翔在《王荆公年谱考略》中千方百计地替王安石辩解，但还未说得透彻。

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15、明妃：指西汉王嫱，字昭君，晋时避司马昭之讳改称明君，世称明妃。指女子远嫁异域的忧愁别恨。典出《汉书.元帝纪》：汉元帝时明妃被选人宫，匈奴王呼韩邪单于要求与汉和亲，元帝将她远嫁匈奴，她死后葬于匈奴(现呼和浩特市南有昭君墓)。元.袁桷《李宫人琵琶行》:“君不闻出塞明妃恨难赎，请君换谱回乡曲。”

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17、归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

18、又据《西京杂记》记载，汉元帝因后宫女子众多，就叫画工画了像来，看图召见宠幸。宫人都贿赂画工，独王昭君不肯，所以她的像被画得最差，不得见汉元帝。后来匈奴来求亲，汉元帝就按图像选王昭君去，临行前才发现昭君优雅大方、容貌最美，悔之不及，追究下来，就把毛延寿、陈敞等许多画工都杀了。

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20、王昭君的形象就不仅仅是可悲的，而且是可敬的了。第三部分则为最后两句，这两句是作者感情的直接抒发。这两句写得精警、含蓄...

二、明妃曲中的明妃指的是谁

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3、王昭君。王昭君，名嫱，字昭君，缘何又被称作“明妃”呢？原来，在西晋时，为了避讳司马昭的名字，人们改称昭君为“明妃”，后人也就时常借用称之了。王安石的《明妃曲》中有诗云：明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓角垂。一去心知更不归，可怜着尽汉时衣。寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。家人万里传消息，好在毡城莫相忆。君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。诗圣杜甫曾经到过姊归，写下一组《咏怀古迹》的诗，其中第三首是这样写的：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

4、君不见咫尺长门闭阿娇，

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10、第一部表达王安石恋国、忧国的情感，第二部表达王安石爱国、悲己的情感。王安石《明妃曲》在艺术上颇堪注意之处，是对王昭君形象的刻画。第一部分中描绘王昭君的美貌，不在其面容、体态上穷尽笔力，而是着重写昭君的风度、情态之美，以及这种美得感染力，并从中宣泄她内心悲苦之情。这样就写出了呼吸可闻、音容毕现的活生生古代美女形象。第二部分，着重写王昭君的内心情感。前人于此，往往以抒写昭君的哀情、怨情和渲染悲剧气氛为重点，而此诗除描写其身世可悲之外，还揭示出她对故国、亲人的挚爱之情，与推己及人的善良心肠。这样的王昭君，就不惟可悲，而且可敬。

11、明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。

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14、低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

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18、明妃是悲剧人物。这个悲剧可以从“入汉宫”时写起，也可以从“出汉宫”时写起。而从“出汉宫”时写起，更能突出“昭君和番”这个主题。王安石从“明妃初出汉宫时”写起，选材是得当的。

19、文徵明一生仕途坎坷，屡试不第，但为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。文徵明在生员岁考时，一直考到嘉靖元年(公元1522年)52岁，一直未能考取，白了少年头。嘉靖二年(1523年)因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，57岁辞归出京，放舟南下，回苏州定居，自此致力于文书画，不再求仕进，以戏墨弄翰自遣。

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三、明妃曲琵琶曲

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5、王昭君字嫱(一说昭君是字)，南郡(今湖北秭归)人。汉元帝时她被选入宫中，数岁“不得见御”。竟宁元年(公元前３３年)，汉与匈奴和亲，昭君嫁给了呼韩邪单于。晋葛洪《西京杂记》卷二“画工弃市”一段有元帝按画图召幸宫女这一节，说昭君因不肯以黄金贿赂画工，得不到元帝的赏识才被遣嫁匈奴的。后来元帝迁怒于众画工，杀了他们中的一些人。毛延寿在画工中最善描摹人物，于是就成了后人唾骂的对象。

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20、(示例一)作者把王昭君置于一个假想的情境：在弹完曲调的那一瞬间，昭君竟把眼前高悬的“青海月”误以为是“汉宫月”来凝视遐想。在犹抱琵琶的恍惚中，她魂魄逸飞，似乎跨过了千山万水，又回到了魂牵梦绕的故乡。这两句诗塑造了一个身行万里，心怀祖国，魂系故土的悲剧形象。(示例二)一曲弹罢，昭君鬓发低垂，泪洒衣襟，举头望明月，竟以为身处汉宫。一刹那的恍惚与时空的交错，编织出一个美丽而凄凉的神话。一个一往情深，魂系故土的昭君形象，悲情地站在我们面前。(解析)略。

四、明妃曲

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2、群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论！从诗中“朔漠”、“琵琶”、“胡语”等词看，明妃是指王昭君。

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6、归来却怪丹青手，入眼平生几曾有；

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9、明妃曲全文:汉廷议和亲，佳人使绝域。明妃随例行，只谓掖庭职。一朝临遣动天子，始信深宫未曾识。当日丹青亦等闲，今知不得黄金力。正缘平日怀贞素，非敢从前恃颜色。由来颜色不自如，爱惜自是君王私。君王顾妾恩何厚，竟按臣工戮延寿。佳人自有命，画工何能为？长信宫中长别离，当时岂亦有人欺？悠悠青冢胡沙里，千载终为汉家死。红颜命薄古云然，不恨臣工况天子？

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