一、水调歌头中秋

1、故垒西边，人道是：三国周郎赤壁。

2、屈原是我国最早的浪漫主义诗人，原姓芈(mǐ),名平，字原，是楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国文学史上第一位留下姓名的伟大的爱国诗人。他的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独唱的新时代。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。

3、水调歌头(宋)苏轼丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。王菲的歌名叫《明月几时有》百度就有啦

4、转朱阁，低绮(qǐ)户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人(指诗人自己)。

5、春花秋月何时了，往事知多少？

6、(词牌出处)相传隋炀帝开凿大运河时，制《水调歌》，唐代发展为大曲(即大型歌舞曲)。大曲由几个乐章组成，“歌头”是开头一段。《水调歌》有散序、中序、入破三部分，“歌头”为中序第一章，又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”。

7、微吟罢，凭征鞍无语，往事千端。

8、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？

9、当时共客长安，似二陆初来俱少年。

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11、便纵有千种风情，更与何人说？

12、未老莫还乡，还乡须断肠。

13、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(拓展资料)：译文：

14、奎星默开，北斗闪闪惹人离。

15、《水调》小曲，是单曲歌唱(参任半塘《唐声诗》下编卷十三)。王昌龄所听《水调子》即是小曲。当时《水调》主要以笛子演奏，唐大曲《水调》的第二叠歌辞即说“笛倚新翻水调歌”，南唐冯延巳《采桑子》也说：“水调何人吹笛声？”

16、明月几时有？把酒问青天。

17、以上说法都表明这一词牌与“鹊桥相会”神话有关。“鹊桥”的神话，以东汉《风俗演义》“织女七夕当渡河，使鹊为桥”的记载为最早。唐代民间传说更普遍，诗人多有吟咏。该调当于此际产生。

18、故国神游，多情应笑我，早生华发。

19、中秋的时候，捣衣声混杂着风声，蟠蟀好像在思索高爽的秋天。我面对着这样的景象，是不会学宋玉去纾解悲愁的。把凄凉的心意收拾起来，给每个酒樽里都倒上美酒，内心更加觉得抵不过这样的幽静。明月挂在南楼正是我觉得充满情趣的地方所在。

20、这首词表达了对弟弟苏辙(字子由)的怀念之情，但并不限于此。可以说这首词是苏轼在中秋之夜，对一切经受着离别之苦的人表示的美好祝愿。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。

二、水调歌头中秋

1、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，

2、祭魁斗，啖蜜果，当齐规。

3、(词牌出处)据考证，《钗头凤》词调是根据五代无名氏《撷芳词》改易而成。《撷芳词》有“都如梦，何曾共，可怜孤似钗头凤”之句，故取名“钗头凤”。

4、你知道吗？“念奴”是一个人的名字，

5、柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

6、苏轼《水调歌头中秋》表达了对胞弟苏辙的无限思念。丙辰，是北宋神宗熙宁九年(公元1076年)，当时苏轼在密州(今山东诸城)做太守，中秋之夜他一边赏月一边饮酒，直到天亮，于是做了这首《水调歌头》。

7、石榴半吐红巾蹙，待浮花浪蕊都尽，伴君幽独。秾艳一枝细看取，芳心千重似束。又恐被、秋风惊绿。若待得君来向此，花前对酒不忍触。共粉泪、两簌簌。

8、12大经典词牌名是怎么来的？

9、明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。

10、翻译：去年东武今夕，明月不胜愁：在去年东武的今晚，明月忧愁得受不了。但恐同王粲，相对永登楼：只惧怕像王粲那样(怀才不遇)，每次相见对立都要登上城楼。这里不太好理解，你可以看一下王粲的《登楼赋》，诗人由自己想到登楼望故乡的王粲，以此衬托悲伤之情。离别一何久，七度过中秋。去年东武今夕，明月不胜愁。岂意彭城山下，同泛清河古汴，船上载凉州。鼓吹助清赏，鸿雁起汀洲。坐中客，翠羽帔，紫绮裘。素娥无赖，西去曾不为人留。今夜清尊对客，明夜孤帆水驿，依旧照离忧。但恐同王粲，相对永登楼。

11、陆游用“钗头凤”约有两方面含意：一指自与唐氏分离后，“可怜孤似钗头凤”；二指分离前的往事“都如梦”。

12、千里共婵(chán)娟(juān)：只希望两人年年平安，虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。

13、虞姬执意追随，拔剑自刎，香销玉殒。血染之地长出鲜红的花，后人把这花称作“虞美人”。人们钦佩虞姬，创制词曲常以“虞美人”为曲名，诉一缕衷肠。

14、对于这首《水调歌头》历来都是推崇备至。胡仔《苕溪渔隐丛话》认为此词是写中秋的词里最好的一首。这首词仿佛是与明月的对话，在对话中探讨着人生的意义。既有理趣，又有情趣，很耐人寻味。因此九百年来传诵不衰。吴潜《霜天晓角》：“且唱东坡《水调》，清露下，满襟雪。”《水浒传》第三十回写八月十五“可唱个中秋对月对景的曲儿”，唱的就是这“一支东坡学士中秋《水调歌》。”可见宋元时传唱之盛。全词意境豪放而阔大，情怀乐观而旷达，对明月的向往之情，对人间的眷恋之意，以及那浪漫的色彩，潇洒的风格和行云流水一般的语言，至今还能给人们以健康的美学享受。

15、凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

16、创作背景:这要从这首词创作的前一年说起，苏轼兄弟情意甚笃，苏轼作《水调歌头明月几时有》时，与苏辙徐州有六年没见面了;时至中秋，苏轼望月思弟，生出无穷悲欢之感，故有此作;全词以明月为线索，处处咏月，同时也处处在抒发人的主观情感，生发人生感慨，是对人生宇宙哲理的深深思考;词中贯穿着情感与理智的矛盾，波澜起伏，跌宕有致;最后以旷达情怀收尾，是词人情怀的自然流露，境界壮美，融抒情、写景、说理于一炉，具有很高的审美价值;这首词立意高远，构思新颖，以意境清新如画，情理具佳，颇耐人寻味。

17、苏轼把青天当做自己的朋友，把酒相问，显示了他豪放的性格和不凡的气魄。李白的《把酒问月》诗说：“青天有月来几时？我今停杯一问之。”不过李白这里的语气比较舒缓，苏轼因为是想飞往月宫，所以语气更强烈、更迫切。“明月几时有？”这个问题问得很有意思，好像是在追溯明月的起源、宇宙的起源；又好像是在惊叹造化的巧妙。读者从中可以感到诗人对明月的赞美与向往。

18、月亮什么时候开始出现？我拿起玻璃杯问天空。我不知道天堂里的宫殿，今晚是哪个年份和月份。我想带着微风回到天空，我担心漂亮的玉石建造的建筑物不能忍受寒冷九天。让我们跳舞，享受月光，这是世界上的样子吗？

19、月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。

20、不应有恨，何事长(cháng)向别时圆：(月儿)不该(对人们)有什么怨恨吧，为什么偏在人们分离时圆呢？

三、水调歌头中秋里的一句祝福的名言

1、我欲穿庭而过，随风直到河西，此时当得巧。

2、寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。

3、这首词是宋朝文学家苏轼创作的一阙词。此词作于宋神宗熙宁九年(1076年)中秋，当时作者在密州(今山东诸城)。

4、转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。(长向一作：偏向)

5、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。

6、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

7、人生如梦，一尊还酹江月。

8、把酒：端起酒杯。把，执、持。

9、此去经年，应是良辰好景虚设。

10、七侠4座桥五霸岗4座桥杏子林4座桥八里庄3座桥18里铺2座桥京城2座桥草原2座桥在这几个地方找桥5个地方一个一地方1座桥

11、水调歌头是宋朝苏轼苏东坡在农历八月十五纪念亡妻的一首词。农历八月十五就是中秋，在秋季，今年的中秋是公历九月二十七。

12、词的下片，侧重抒发词人向往隐居生活之意，发出对宇宙对人生的遐想。全篇用笔空灵回荡，而自有清景无限，清趣无穷，表现出米芾“为文奇险，不蹈袭前人轨辙”的特有风格。

13、月亮转动，照遍了华美的楼阁，夜深时，月光又低低地透进雕花的门窗里，照着心事重重不能安眠的人。月亮既圆，便不应有恨了，但为什么常常要趁着人们离别的时候团圆呢？人的遭遇，有悲哀、有欢乐、有离别、也有团聚；月亮呢，也会遇到阴、睛、圆、缺；这种情况，自古以来如此，难得十全十美。只愿我们都健康和长在，虽然远离千里，却能共同欣赏这美丽的月色。

14、纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

15、《水调歌头·明月几时有》是宋代大文学家苏轼创作的一首词。词以月起兴，以与其弟苏辙七年未见之情为基础，围绕中秋明月展开想象和思考，把人世间的悲欢离合之情纳入对宇宙人生的哲理性追寻之中，表达了词人对亲人的思念和美好祝愿，也表达了在仕途失意时旷达超脱的胸怀和乐观的景致。

16、“沁园春”和公主有关，

17、味觉与嗅觉是记忆的器官

18、这首词是苏轼哲理词的代表作。词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识，是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结。

19、明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。

20、渐月华收练，晨霜耿耿；

四、水调歌头中秋苏轼原文拼音

1、郴江幸自绕郴山，为谁流下潇湘去？

2、《水调歌头中秋》作者：米芾，朝代：宋。砧声送风急，蟠蟀思高秋。我来对景，不学宋玉解悲愁。收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。自有多情处，明月挂南楼。怅襟怀，横玉笛，韵悠悠。清时良夜，借我此地倒金瓯。可爱一天风物，遍倚阑干宇宙若萍浮。醉困不知醒，欹枕卧江流。译文：晚风送来急促的砧声，蟋蟀发出深秋的哀鸣。对此情景，我没有宋玉悲秋之情。把凄凉的况味收起，顷进盛满美酒的杯中，对周围的一切倍感幽胜。还有那饭富情韵的地方，是挂在南楼的碧天明镜。抒发郁闷情怀，吹起悠扬玉笛，清韵浮动在空中。在这美好的夜晚，天借此地，令我尽兴倾金盅。面对一天美好风物，我将栏杆倚遍，觉宇宙万物沉浮，就象水中浮萍。让我醉入梦中不要醒，倚在枕上听澎湃江声。

3、在苹草萋萋的洲渚外面，远山在暮色里就要收敛他的眉峰。俯仰凭吊平山堂的人间遗迹，叹息欧、苏两位仙翁已然远逝。眼前没了当时的杨柳，只是从前的烟雨，磨灭了几位英雄。且唱响一声孤啸，我又将匹马启程，在西风凄紧的天地间。

4、春水碧于天，画船听雨眠。

5、接着，诗人把笔锋一转，说出了一番宽慰的话来为明月开脱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。”人有悲欢离合，月也有阴晴圆缺。她有被乌云遮住的时候，有亏损残缺的时候，她也有她的遗憾，自古以来世上就难有十全十美的事。既然如此，又何必为暂时的离别而感到忧伤呢？词人毕竟是旷达的，他随即想到月亮也是无辜的。既然如此，又何必为暂时的离别而忧伤呢？这三句从人到月、从古到今做了高度的概括。从语气上，好像是代明月回答前面的提问；从结构上，又是推开一层，从人、月对立过渡到人、月融合。为月亮开脱，实质上还是为了强调对人事的达观，同时寄托对未来的希望。因为，月有圆时，人也有相聚之时。很有哲理意味。

6、丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。

7、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

8、丙辰：指公元1076年(宋神宗熙宁九年)。这一年苏轼在密州(今山东省诸城市)任太守。

9、水调歌头，词牌名，又名“元会曲”“凯歌”台城游“水调歌”“花犯念奴”“花犯”。以毛滂《元会曲·九金增宋重》为正体，双调九十五字，前段九句四平韵，后段十句四平韵。另有双调九十五字，前段九句四平韵、两仄韵，后段十句四平韵、两仄韵；双调九十五字，前段九句四平韵、五叶韵，后段十句四平韵、五叶韵等变体。代表作品有苏轼《水调歌头·明月几时有》、陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》等

10、有笔头千字，胸中万卷；

11、⑦最后两句，从怀古议论回到现实，写自己又将匹马登程，在西风凄烈的天地之间，怅然孤啸。其情其景，是够令人感伤的。这一结尾，又回到了飘泊的愁思，与上片遥相呼应。

12、记着游子们深刻的美味感受

13、此事：指人的“欢”“合”和月的“晴”“圆”。

14、宗伯：文章学问受人尊崇的大师，代指屈原

15、屈原是诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。

16、屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。

17、秀兰受责后，于酒席上摘石榴花献在座诸宾，未曾想更激怒了宾客。苏轼为此赋“贺新凉”，因词中有“悄无人、桐阴转午，晚凉新浴”句，故名。秀兰歌之，众人始息怒而乐。

18、不知天上宫阙，今夕是何年？

19、借中秋赏月之机，表白了词人为人的高洁，也流露了他对“从仕数困”的些许幽恨。词的上片反复渲染中秋节令的秋意，并从反面为出月铺垫，以“自有”二字转折，使一轮明月千呼万唤始出来，用笔颇为奇妙。

20、虽然诗人在中秋之夜看到月圆而想到亲人不能团圆，心中不免惆怅；但思想境界又不局限于个人的忧愁，而是以积极的态度展现宽广胸怀，希望普天下的人都能过上美满幸福的生活。应当指出，词中也反映了诗人关于佛教“出世”的思想(“我欲乘风归去”)和关于人间“入世”的思想(“何似在人间”)，以及两种思想交织在一起的矛盾心理。