一、沧浪之歌

1、《沧浪歌》是一首清新而悠扬的短歌，歌者名渔夫，一位没名字考证的隐者。《孟子·离娄》中记载孔子曾听到孩童唱这首歌，并非特指某一江河。在《楚词·渔夫》可以里看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情，这是基于心灵默契之上的对立和转向，渔人的宛尔而笑意味情长，击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅。

2、渔父说："圣人不死板地对待事物,而能随着世道一起变化。世上的人都肮脏，何不搅浑泥水扬起浊波，大家都迷醉了。何不既吃酒糟又大喝其酒？为什么想得过深又自命清高。以至让自己落了个放逐的下场？"

3、屈原说:"我听说:刚洗过头一定要弹弹帽子,刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢?我宁愿跳到湘江里,葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢?"

4、沧浪之水清兮，可以濯我缨。

5、《沧浪诗话》是一部诗歌理论著作，南宋严羽著。写成于宋理宗绍定、淳化年间，凡五门：《诗辨》《诗体》《诗法》《诗评》《诗证》。书末附《与吴景仙论诗书》。《诗辨》阐述了古今诗歌的艺术风格及诗歌的学习和创作方面的问题，是全书的总纲。严羽认为：“诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也。然非多读书，多穷理，则不能极其至。”所以，“学诗者以识为主”。由有识达到妙悟，由妙悟而通禅道，达到“羚羊挂角，无迹可求”“言有尽而意无穷”的最高艺术境界。《诗体》介绍了历代诗歌风格流派演变的历史。《诗法》讨论了诗歌的技法和法度。《诗评》《诗证》与一般诗话内容相似，评论汉魏以来的诗歌，考证作者、异文等。

6、从文体的角度看，在楚辞中，唯有此文、《卜居》以及宋玉的部分作品采用问答体，与后来的汉赋的写法已比较接近。前人说汉赋“受命于诗人，拓宇于楚辞”(刘勰《文心雕龙·诠赋》)，在文体演变史上，《渔父》无疑是有着不可忽视的重要地位的。

7、沧浪湖又被称为小太平洋，地处汉水、丹江汇合处，东起市区，西至郧县西岭下，南起丹江口市浪河镇、武当山镇，北到河南淅川县，面积740平方公里，蓄水190亿立方米，为我国第二大水库，进入库区深处，无边无际，水天一色，犹如人工海洋，故被称之为“小太平洋”。

8、cānglàngzhīshuǐzhuóxī，kěyǐzhuówǒzú。

9、黄勇，男，首都师范大学音乐教育专业毕业，国内著名贝斯手，九门国际爵士音乐节创始人，中国爵士音乐推广先驱。代表作品：《沧浪之歌》。

10、解释：“水清”是比喻太平盛世，“水浊”是比喻动乱之时。缨是帽子上的缨络，指代帽子。古代男子的帽子是地位的象征，所以“濯我缨”当然就是比喻做官封爵，参与政事。而与之相对的，“濯我足”就是指保全自身，不问世事。

11、所谓水清可以洗帽缨、水浊可以洗脚，大意仍然是上文“圣人不凝滞于物，而能与世推移”的意思，这是渔父和光同尘的处世哲学的一种较为形象化的说法。

12、屈原认为“安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁，(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。

13、屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

14、“沧浪之歌”原文： 有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本意是表达自作自受、咎由自取之类的意思。是站在”人“的角度看待这个问题的。 而汪峰的“沧浪之歌”，形式上也是取得这个本意，但是实质上是对自己不羁的一种自嘲，他是从”沧浪之水“的角度来看待这个问题的。类似于”他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿“，符合汪峰的风格。

15、沧浪之歌歌词歌手：汪峰专辑：《沧浪之歌》沧浪之歌(电影《狼图腾》中文主题曲)演唱：汪峰作词：汪峰作曲：黄勇我迷乱我迷乱人生的朋友我发誓我们终将会分离发誓我们我们将永世不渝当我的悲伤宽广如天空用你想念我的方式敬仰我用你遗忘我的风格憎恨我不要探寻所有我无为的迷惘我污浊可我热爱飞翔用你轻取我的方式厮守我用你放任我的风格离开我不要怀疑我踉跄的荣耀我渺小可我眷恋流放我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那

16、收录：《楚辞》扩展资料《沧浪歌》是一首清新而悠扬的短歌，歌者名渔夫，一位没名字考证的隐者。在《楚词·渔夫》可以看到作为乱世智者的打鱼人和屈原的那次对白。

17、译文：沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

18、阵法左下角有一个进度条，若是进度条是23那么就要用2350个沧浪冰珠，等包裹里拥有2350个珠子，您就可以升级阵法了

19、回响在里外徜徉在南北徘徊于东西穿越于时空聆听其唱海洋之歌无论安宁平静皆在竭力寻找我的爱狂风浪涛之中浩繁匮乏之间聆听其唱海洋之歌无论安宁平静皆在竭力寻找在海洋之岸在我的心田在我的内心世界我与歌声相交融

20、“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

二、沧浪之水清兮

1、沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’” 在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父 古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。

2、我迷乱我迷乱人生的朋友我发誓我们终将会分离发誓我们我们将永世不渝当我的悲伤宽广如天空用你想念我的方式敬仰我用你遗忘我的风格憎恨我不要探寻所有我无为的迷惘我污浊可我热爱飞翔用你轻取我的方式厮守我用你放任我的风格离开我不要怀疑我踉跄的荣耀我渺小可我眷恋流放我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望用那最汹涌的卑微沧浪之歌(电影《狼图腾》主题曲)王峰

3、屈原曰：“吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣；安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼之腹中。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?”

4、世间的万事万物都是相互联系的，这首诗中提到“水”，提到“我”，提到水的“清浊”变化，它正是揭示了某种关系。由于其语言的质朴和含蓄，人们可以从不同方面来理解。这里首先让人想到的是人同社会、同周围环境的关系问题。

5、在，那，荒，茫，美，丽，马，勒，戈，壁有，群，草，泥，马，他，们，活，泼，又，聪，明，他，们，调，皮，又，灵，敏，，他，们，由，自，在，生，活，在，那，草，泥，马，戈，，壁，他，们，顽，强，勇，敢，克，服，艰，苦，环，境。噢，卧，槽，的，草，泥，马，！噢，，狂，槽，的，草，泥，马，！他，们，为，了，卧，草，不，被，吃，掉，，打，败，了，河，蟹，河，蟹，从，此，消，失，草，泥，马，戈，壁，

6、 广义：传统上讲世事清明时，可以出仕为民造福；世事混乱时，也不必过于清高自守，这是渔夫劝屈原的话,意思是当沧浪之水清的时候就洗我的冠发,沧浪之水浊的时候就洗我的脚,屈原宁死也不肯违背自己的原则,而渔夫劝屈原审时度势,随波逐流.

7、《沧浪歌》并不单单是“劝人出世避祸，独善其身”的，而是强调人不仅要刚直进取，也要有豁达的心胸。也有种说法是指随波逐流，水是指外界环境，根据外界环境的变化而变化，是顺应世道的一种做法。

8、本文出自屈原的《渔父》是一篇可读性很强的优美的散文。开头写屈原，结尾写渔父，都着墨不多而十分传神；中间采用对话体，多用比喻、反问，生动、形象而又富于哲理性。

9、考虑到歌词的意境，既然词里没有点到狼，题目里自然也不会有，这种是在说某一物，但通篇又不提到这一物，全部用指代的风格，通常较婉约我迷乱我迷乱人生的朋友我发誓我们终将会分离发誓我们我们将永世不渝当我的悲伤宽广如天空用你想念我的方式敬仰我用你遗忘我的风格憎恨我不要探寻所有我无为的迷惘我污浊可我热爱飞翔用你轻取我的方式厮守我用你放任我的风格离开我不要怀疑我踉跄的荣耀我渺小可我眷恋流放我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望用那最汹涌的卑微

10、沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。

11、严羽，字仪卿，号沧浪逋客，邵武(现在的福建邵武县)人，南宋诗论家、诗人，一生未仕。他在诗歌创作方面虽然没有很突出的成就，但他的《沧浪诗话》却是一部极重要的诗歌理论著作。此书分“诗辨”、“诗体”、“诗法”、“诗评”和“考证”五部分，其中以第一部分为核心。严羽论诗立足于它“吟咏性情”的基本性质，而《福建文苑传》亦以“扫除美刺，独任性灵”总括严氏诗论。全书完全不涉及诗与儒道的关系及其在政治、教化方面的功能，而只是单纯地重视诗的艺术性和由此造成的对人心的感发，这与理学家的文学观恰成对立。

12、在楚地流传久远的《孺子歌》不是屈原首创，也不是“渔父”首创。屈原沧浪遇渔父古时，汉江有一支流流经沔阳，名曰沧浪河。春秋战国时期，楚国三闾大夫屈原流放之时，游经沧浪水，在张沟处遇渔父问渡，颇为伤感，渔父唱了一首《沧浪歌》启发屈原如何面对现实，传为历史佳话。

13、渔父听了，微微一笑，摇起船桨动身离去。唱道：“沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。"便远去了，不再同屈原说话。

14、沧浪歌早在春秋时期已经传唱，孔子孟子都提到它了。孟子曰：“有孺子歌曰：‘沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。’孔子曰：‘小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。’”

15、渔父是将世事喻为“水”，水之清浊人不能制，但人可以根据水的清浊来决定自己的行为，这是无可奈何的。如果从人同自然的关系上说，掌握规律，为我所用，这是对的。

16、沧浪之歌作词：汪峰作曲：黄勇演唱：汪峰我迷乱我迷乱人生的朋友我发誓我们终将会分离发誓我们我们将永世不渝当我的悲伤宽广如天空用你想念我的方式敬仰我用你遗忘我的风格憎恨我不要探寻所有我无为的迷惘我污浊可我热爱飞翔用你轻取我的方式厮守我用你放任我的风格离开我不要怀疑我踉跄的荣耀我渺小可我眷恋流放我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望

17、屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：“子非三闾大夫与？何故至于斯？”屈原曰：“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。”

18、《渔父》出自《楚辞》，东汉文学家王逸认为：“《渔父》者，屈原之所作也。“是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。茅盾《楚辞与中国神话》和郭沫若《屈原研究》认为非屈原作品，而是屈原的学生宋玉或战国时期楚国的人而作。蔡靖泉《楚文学史》亦引以上观点。主张各异，但说服力似还不充分。也有人力主《渔父》《卜居》为屈原之作，如朱熹、洪兴祖、王夫之等。

19、渔父曰：“圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？”

20、沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

三、沧浪之水清兮,可以濯我缨 沧浪之水浊兮,可以濯我足

1、这句话意思是沧浪之水清又清啊，可以用来洗我的帽缨；沧浪之水浊又浊啊，可以用来洗我的脚。

2、链接:https://pan.baidu.com/s/1bri7MbIwcISDxLcqd7mxLw提取码：hd87歌手:汪峰

3、《渔父》的写作背景，按司马迁本传和东汉文学家王逸的说法，大约是在楚顷襄王执政时期，屈原遭到流放，政治上遭到重大打击，个人和楚国面临着厄运的情况下，诗人心情忧愤苦闷，来到汨罗江畔，边行边吟而成的。

4、(赏析)：屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃.屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃.渔父走了,唱出了上面的几句歌：沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.这仍是“与世推移”的意思.在渔父看来,处世不必过于清高.世道清廉,可以出来为官；世道浑浊,可以与世沉浮.至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必.屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学.

5、 创作背景： 赏析

6、这首歌说：人根据水的清浊来决定自己的态度和行动，清的时候洗冠缨，浊的时候洗脚。就生活实际而言，水浊自然不便洗冠缨，但清水洗脚，也应更好，脚虽贱，不至于没有在清水中洗一下的资格。所以，这首歌乃是表现着一种人生的哲理。

7、这是先秦时期《孺子歌》的诗句。正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

8、缨：用线或绳等做的装饰品。

9、沧浪歌”正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。 屈原认为“安能以皓皓之白， 而蒙世俗之尘埃乎？”而沧浪歌却说：“沧浪之水浊兮，可以濯我足”，这是“莲出污泥而不染”的另一种说法，就是说白者自白是不会被玷污的，(屈原)你没必要以死来表示自己的清白高洁，(既然你无力改变“举世皆浊”的世态)你应该豁然地面对这种世态。

10、沧浪的水浑浊的时候就可以用来洗脚。

11、为楚人因怀念屈原而收集整理屈原之诗词互相传赠。这说明《渔父》在秦汉以前已经广为流传。

12、整句话的意思是，当水清澈的时候，就用来洗帽子，洗衣服。当水浑浊的时候，就只能用来洗脚。这是生活的常识，也是做人处事的道理。天下安定的时候，人们就可以大胆的施展才华，有所作为。但是天下动乱的时候，人们就应该韬光养晦，不能盲目出风头。

13、小沧浪位于大明湖北西岸铁公祠景区内，是由水榭、湖滨回廊、八角亭、荷花水池等组成的亭园，建于清乾隆五十七年(1792)。因亭园的建筑是仿效苏州沧浪亭的设计风格建造的，因此得名“小沧浪”。其名字典故取自于《楚辞•渔父篇》：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”“小沧浪”以“小沧浪亭”为中心，其水榭南濒湖滨，东西两面前侧接湖滨回廊，后侧及北面则围绕成一凹字形池塘，内植睡莲红荷。塘东立红柱重檐八角亭，名叫“得月亭”。这样，亭、榭、桥、池相互映衬，借湖入园，湖光山色便与如诗如画的小沧浪融为一体了。登亭四眺，全湖一览无余。如逢天气晴明之曰，秋高气爽之时，还可能看见十里外的千佛山倒影。

14、或翻译成：屈原说：”我听说：刚洗过头一定要弹弹帽子；刚洗过澡一定要抖抖衣服。怎能让清白的身体去接触世俗尘埃的污染呢？我宁愿跳到湘江里，葬身在江鱼腹中。怎么能让晶莹剔透的纯洁,蒙上世俗的尘埃呢？”

15、沧浪之水浊兮，可以濯我足。

16、沧浪之歌歌词歌手：汪峰专辑：《沧浪之歌》沧浪之歌(电影《狼图腾》中文主题曲)演唱：汪峰作词：汪峰作曲：黄勇我迷乱我迷乱人生的朋友我发誓我们终将会分离发誓我们我们将永世不渝当我的悲伤宽广如天空用你想念我的方式敬仰我用你遗忘我的风格憎恨我不要探寻所有我无为的迷惘我污浊可我热爱飞翔用你轻取我的方式厮守我用你放任我的风格离开我不要怀疑我踉跄的荣耀我渺小可我眷恋流放我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望我要唱首沧浪之歌响彻在这大地用那最猛烈的孤独找寻你那失落的骄傲我要唱首沧浪之歌穿越在这江河用那最汹涌的卑微救赎我们幻灭的渴望用那最汹涌的卑微

17、屈原遭到了放逐，在沅江边上游荡。他沿着江边走边唱，面容憔悴，模样枯瘦。渔父见了向他问道："您不是三闾大夫么，为什么落到这步田地？“屈原说："天下都是浑浊不堪只有我清澈透明(不同流合污)，世人都迷醉了唯独我清醒，因此被放逐。"

18、翻译：沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.

19、汪峰！电影《狼图腾》主题曲《沧浪之歌》由汪峰亲自填词，通过对原著及电影作品的理解，和之前在草原采风时的经历，洋洋洒洒的写出了充满诗意的歌词，这不仅是对原著的解读，更是对“男人精神”的诠释。

20、cānglàngzhīshuǐqīngxī，kěyǐzhuówǒyīng。

四、沧浪之水免费阅读全文

1、沧浪的水清澈时，可以用来洗涤冠缨。

2、这是先秦时期《孺子歌》的诗句。正确解读应该是“君子处世，遇治则仕，遇乱则隐。(语出《汉书新注》)”这也就是“达则兼济天下，穷则独善其身”的另一种说法。

3、这部分对渔父的描写十分传神。屈原不听他的忠告，他不愠不怒，不强人所难，以隐者的超然姿态心平气和地与屈原分道扬镳。

4、《沧浪之水歌》相传是春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文为“沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。”作者已不可考。

5、渔夫对屈原的劝导蕴含者一位哲人和一位诗人的深层的理解及同情，这是基于心灵默契之上的对立和转向，渔人的宛尔而笑意味情长，击桨远去那沧浪之歌依然余音袅袅。后人将其谱成古琴曲，名为《沧浪歌》。并引用了其里面的内容。

6、黄勇，男，首都师范大学音乐教育专业毕业，国内著名贝斯手，九门国际爵士音乐节创始人，中国爵士音乐推广先驱。

7、“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”意思是：沧浪江的水清澈啊，可以洗我的冠缨。沧浪江的水浑浊啊，可以洗我的脚。

8、作者：春秋时期·民间渔夫

9、原文 沧浪之水清兮，可以濯我缨； 沧浪之水浊兮，可以濯我足。

10、意思是:分离和孤独都是人之常态，跟这个世界的格格不入，与世界，与自然，不断的告别。

11、电影《狼图腾》主题曲《沧浪之歌》由汪峰填词，通过对原著及电影作品的理解，和之前在草原采风时的经历，洋洋洒洒的写出了充满诗意的歌词，这不仅是对原著的解读，更是对“男人精神”的诠释。

12、汪峰的个人微博简介一直写着：现代文明是一堆垃圾，我们都在扮演着拾荒者的角色，将自己越掏越空。

13、《沧浪之水歌》，春秋战国时期流传在汉北一代的民歌，出自《孺子歌》，原文为"沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。"作者已不可考。

14、“沧浪之歌”原文：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本意是表达自作自受、咎由自取之类的意思。是站在”人“的角度看待这个问题的。而汪峰的“沧浪之歌”，形式上也是取得这个本意，但是实质上是对自己不羁的一种自嘲，他是从”沧浪之水“的角度来看待这个问题的。类似于”他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿“，符合汪峰的风格。

15、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。人不寐，将军白发征夫泪?夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。多情应笑我，早生华发。人间如梦，一樽还酹江月。

16、《cānglàngzhīshuǐgē》

17、翻译：沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.屈原《渔父》：“渔夫莞尔而笑,鼓世而去.歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以浊吾足.’遂去不复与言.”(赏析)：屈原被放逐后,在和渔父的一次对话中,渔父劝他“与世推移”,不要“深思高举”,自找苦吃.屈原表示宁可投江而死,也不能使清白之身,蒙受世俗之尘埃.渔父走了,唱出了上面的几句歌：沧浪的水清,可以洗我的帽缨；沧浪的水浊,可以洗我的脚.这仍是“与世推移”的意思.在渔父看来,处世不必过于清高.世道清廉,可以出来为官；世道浑浊,可以与世沉浮.至于“深思高举”,落得个被放逐,则是大可不必.屈原和渔父的谈话,表现出了两种处世哲学.

18、“沧浪之歌”原文：有孺子歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”本意是表达自作自受、咎由自取之类的意思。是站在”人“的角度看待这个问题的。而汪峰的“沧浪之歌”，形式上也是取得这个本意，但是实质上是对自己不羁的一种自嘲，他是从”沧浪之水“的角度来看待这个问题的。类似于”他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿“，符合汪峰的风格。

19、这首《沧浪歌》被《楚辞》收录。唐代中期，为纪念屈原，沔阳先贤们在张沟建了沧浪馆，沧浪馆位于张沟镇通州河北面，现张沟影剧院旁。曾为宗教活动场所。陈友谅曾在此设过武馆，张难先曾在此教学。大革命时期，邓赤中在此设平民夜校。贺龙率领红二军团攻打仙桃时曾在这里驻扎。总之沧浪馆是一个历史底蕴较为深厚的名胜．

20、翻译：沧浪之水清啊，可以洗我帽子上的红缨，沧浪之水浊啊，不也可以摆我的泥脚吗？沧浪之水是比喻天下的整体局势。

五、沧浪之歌表达什么意思

1、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。(李白《行路难》)醉里挑灯看灯，梦回吹角连营口。(辛弃疾《破阵子》)浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。(范仲淹《渔家傲》)

2、渔父听了,微微一笑,摇起船桨动身离去。唱道:"沧浪之水清又清啊,可以用来洗我的帽缨;沧浪之水浊又浊啊,可以用来洗我的脚。"便远去了,不再同屈原说话。扩展资料：全文的最后一部分，笔墨集中在渔父一人身上。听了屈原的再次回答，渔父“莞尔而笑”，不再答理屈原，兀自唱起“沧浪之水清兮”的歌，“鼓枻而去”。

3、法左下角有一个进度条，若是进度条是23等包裹里拥有2350个珠子，那么就要用2350个沧浪冰珠

4、可能是颈椎疾病引起的压迫神经，需要到医院做过颈椎ct检查，需要局部做按摩、封闭、热敷、针灸、牵引等治疗，口服活血化瘀中药治疗。平时需要劳逸结合、适当休息。

5、沧浪之水清兮，可以濯我缨； 出自先秦的《沧浪歌》

6、他唱的歌，后人称之为《渔父歌》(宋人郭茂倩《乐府诗集》第八十三卷将此歌作为《渔父歌》的“古辞”收入)，也《沧浪歌》或《孺子歌》。歌词以“水清”与“水浊”比喻世道的清明与黑暗。

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8、出自《渔父》，是屈原在被流放后，政治上被迫害，个人人生遇到了一种困顿，处在困恶之境下创作出来的作品。

9、屈原 《渔父》：“渔夫莞尔而笑,鼓世而去.歌曰：‘沧浪之水清兮,可以濯吾缨；沧浪之水浊兮,可以浊吾足.’遂去不复与言.”

10、沧浪歌具有深刻的人生哲理，目前在当代文学作品中，有两部长篇小说传承了沧浪歌的哲学理蕴，一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《沧浪歌》，一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》，是沧浪歌在当代生活中的新唱。

11、《楚辞·渔父》中写屈原在“众人皆醉”的情况下“独醒”，“众人皆浊”的情况下“独清”，因而遭到放逐。渔父是一个隐者，对事物抱着无可无不可的态度，所谓“不凝滞于物而与世推移”。所以他劝屈原随波逐流，屈原不听，他便唱着这首歌鼓枻而去。

12、渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”遂去，不复与言。