一、端午节由来与传说简介

1、手腕上挂长命丝绳皇上向大臣赐“百索”

2、还有一种说法/在江浙一带流传很广，是纪念楚国时期的伍子胥的。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来伍子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，要彻底消灭越国，夫差不听，吴国宰相，受越国贿赂，谗言陷害伍子胥，夫差信之，赐伍子胥宝剑，让其自刎。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻人说：“我死后，将我眼睛挖出/悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取伍子胥之尸体装在皮革里/于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

3、端午节的第四种说法是为了纪念现代革命女诗人秋瑾。秋瑾字睿卿、竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，且喜欢骑马、击剑，有当代花木兰、秦良玉的美誉。28岁时参加革命，影响极大，预谋革命起义，不幸在开会时为清兵所捕，坚贞不屈，于光绪三十三年六月初五在绍兴轩亨口英勇就义。

4、古代端午，皇上还要向臣子赐赠“百索”，百索，就是长命丝绳，是用五色丝线编结的绳索，又名长命缕。唐代诗人窦叔向有《端午日恩赐百索》，诗云：“仙官长命缕，端午降殊私。事盛蛟龙见，恩深犬马知。馀生倘可续，终冀答明时。”道教称有尊位的神仙为“仙官”，这里指皇上。皇上赐予长命缕，深深感动了这位诗人，他说此事之大足可惊动蛟龙，恩情之深足可晓谕犬马，表示在有生之年尽力报答圣明的心情。

5、转眼间，我们又将迎来端午节，端午节，又称端阳节、重午节、龙舟节、天中节等，与春节、清明节、中秋节并称为中国四大传统节日，是称呼和习俗最多的传统节日。

6、一是说端午节插艾草、悬菖蒲都是为了夏日驱病防病，与古俗视五月为“恶月”、视五月五日为“恶日”相应，所以端午节是起源于古代“恶月”、“恶日”说。

7、端午节如今已经是中国民间十分盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯。由于地域广大，民族众多，加上许多故事传说，于是不仅产生了众多相异的节名，而且各地也有着不尽相同的习俗。早在远古时代，百越之地就有在天地纯阳之气旺盛的午月午日，以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的习俗，时至今日，扒龙舟仍是端午节的一项重要活动

8、元稹喜欢“萌”粽子陆游爱办派对吃粽子

9、在诗、韵、书、香中成长

10、还有一说，在端午节后的第一个雨天，把五彩线剪下来扔在雨中，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，谓之可去邪祟、攘灾异，会带来一年的好运。

11、端午节传说是为纪念东汉孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

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13、扒龙舟是端午节的一项重要活动，是古代龙图腾祭祀的节仪，扒龙舟历史悠久，是多人集体划桨竞赛。龙舟竞渡分为请龙、祭龙神、游龙和收龙等几个版块。

14、传说，在端午节前，如果有下“龙舟雨”，则是个好兆头。端午节过后，气温将显着升高，雨量也将更加充沛。下了雨，紧接着便是震人心魄的龙舟赛了。除了思乡，古人们着墨最多的，便是这龙舟赛了。

15、端午节的由来，向来说法不一。不少人把它当作纪念五月初五投汨罗江的爱国诗人屈原。

16、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

17、我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：

18、端午节，最初是上古先民以龙舟竞渡形式祭祀龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在端午抱石跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。扩展资料：端午节的习俗：(1)赛龙舟。龙舟竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。闽、台则往妈祖庙祭拜。在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。(2)打午时水。端午，“午”是阳性，古人认为这一天的午时阳气最盛，端午日午时驱邪最佳，所以端午当天有取“午时水”的说法，用来煮饭、烧水、煮汤，具有辟邪、净身、除障的效果。

19、端午节还曾被定为诗人节，起源主要是纪念爱国诗人屈原和秋瑾。秋瑾字睿卿竞雄，号鉴湖女侠，小字玉姑，浙江绍兴人，幼年擅长诗、词、歌、赋，并且喜欢骑马和击剑，有花木兰、秦良玉在世的称号。28岁时参加革命，影响极大，在策划起义时为清兵所捕，至死不屈，于光绪三十三年六月五日在绍兴轩亨口英勇就义。后人为敬仰她的诗，哀悼她的忠勇事迹，于是，与诗人节合并来纪念她，而诗人节又是因纪念爱国诗人屈原而定为端午节。

20、此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日(农历五月初五)，在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。“龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”(披红带)后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”(即点晴)。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

二、端午节由来与传说简介

1、孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

2、山西表里山河，人文荟萃，文化厚重，奔涌向前的黄河为三晋大地孕育出无数英雄豪杰，仁人志士。介子推，晋国贤臣，寒食节便因其而生，为后人所念，成为中国民俗文化的重要内容。然而，流传千年的端午吃粽子习俗也因介子推而生，知道的人却不多。端午节的由来，作为端午文化的一部分，因时间和地域的不同，历代学者各有不同的认知，国内也有多个关于端午节起源的版本。屈原说、伍子胥说、曹娥说等等，关于历史人物与端午节的故事，众说纷纭，各不相同。在众多传说中，屈原说一直占据主流，在民间有着广泛的影响力。实际上，端午节是为了纪念春秋时晋国的介子推而形成的民间节俗，只是这一端午源起之说鲜为人知而已。

3、岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划入夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。

4、达斡尔族五月五端午节早起喝“圣水”、江河沐浴、采艾蒿塞耳朵、吃馅饼、水饺或饸饹。其中，以喝“圣水”的习俗最为有名。达斡尔族把端午节这天的井水视为“圣水”，能喝上这天日出前第一口“圣水”的人是最幸福的人。所以，各家各户都争相起早，求得一年的吉利。

5、端午节的来历：端午节，本是南方吴越先民创立用于拜祭龙祖的节日。因传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日；也有纪念伍子胥、曹娥及介子推等说法。总的来说，端午节起源于上古先民择“龙升天”吉日祭龙祖，注入夏季时令“祛病防疫＂风尚，把端午视为“恶月恶日”起于北方中原，附会纪念屈原等历史人物纪念内容。端午风俗形成可以说是南北风俗融合的产物。

6、伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，死前对邻居说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

7、当人们得知是为了打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。扩展资料端午节是中国的传统节日。端午节为每年农历五月初由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。

8、踏上离岸的龙舟，送上温馨的祝福；

9、山西著名民俗学家聂元龙说：“汉代末期，山西寒食节的风俗异军突起，影响广远。民间百姓为纪念晋国介子推而举行禁火寒食，以芦苇叶包裹黍米煮熟，于寒食期间食用。虽然介子推的端午节起源说更多让位于寒食节起源说，但与端午节吃粽子习俗相同的是，由于粽子是即可用来祭奠又可用作冷食的食物，在禁火期间把粽子作为主要寒食食品，就是顺理成章的事了。很多地方民众依然在寒食节吃粽子，这与端午节吃粽子习俗可以说是一脉相承的，都是为纪念介子推而形成的风俗。

10、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。

11、端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。

12、岁时风物名著《岁华纪而》对端午节的第一个解释就是:“日叶正阳，时当中夏。”也即端午节正就是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此看来，端午节的最早起源当系夏至。

13、捧一缕初夏的阳光，迎着扑鼻的粽香

14、在南方还流行吃五黄，黄鱼、黄鳝、黄瓜、蛋黄、雄黄酒。

15、满族端午节又称“五月节”。挂葫芦是满族人比较通行的做法。满族人崇尚葫芦，是因为葫芦与福禄谐音，葫芦亦是人们喜闻乐见的一种吉祥物，人类把它做成容器，用来装水、盛酒、藏药，加之葫芦“蔓”与“万”字谐音，且每个成熟的葫芦里结籽众多，聪明智慧的人类就以此联想到“子孙万代，繁茂吉祥”的祝福语。

16、但你知道吗，粽子的由来已久，汉代腊八节的《说文解字》一书中，已有“粽子”的记载，就是习惯用芦叶裹米的食品。

17、出于趋利辟邪的考虑，每年端午节，大家都要在门上或手腕上挂结长命丝绳，在门上插艾草。晚唐诗人和凝《宫词》写道：“绣额朱门插艾人，羞将角黍近香唇。平明朝下夸宣赐，五色香丝系臂新。”“朱门插艾”，“香丝系臂”就是这种风俗的体现。

18、挂艾叶菖蒲：端午节门口插艾草和菖蒲是人们的重要内容之一。家家户户都要洒扫庭院，以菖蒲、艾草插于门口、悬于堂中，以求除疫避邪，家庭平安。端午节真正的的由来和习俗，才知道是这样的。

19、不过，在古代，粽子可就是称为角黍。

20、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。

三、端午节由来与传说简介英语

1、端午节的第二种说法是为了纪念伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均被无道的楚平王所冤杀，后来伍子胥逃到吴国，帮助吴国富国强兵，并且助吴伐楚，五战而攻入楚国首都郢城。当时楚平王已死，伍子胥掘其墓，鞭其尸三百，以报父兄被屈杀之仇。吴王阖闾死后，其子夫差继位，吴国更加强大，攻打越国，一举取得胜利，越王勾践请和，夫差许之。此时的吴王夫差已经被胜利冲昏了头脑，开始骄傲自大起来，听不进逆耳忠言。伍子胥建议他彻底消灭越国，以绝后患，夫差非但不听，反而轻信陷害伍子胥的谗言，逼迫伍子胥自尽。

2、端午节是中国民间盛行的民俗大节，过端午节，是中华民族自古以来的传统习惯。

3、一方是皇上赐予臣子夏衣，另一方是地方官吏向皇上敬献夏衣。关于后者，史书未记，长于记事的杜甫却把它写进诗中。杜甫有《惜别行送向卿进奉端午御衣之上都》，向卿其人名字不详，他制成了一件高级的夏衣，去上都(即京都长安)进奉给皇上，杜甫写诗给他送行。诗中写道：“裁缝云雾成御衣，拜跪题封向端午”，云雾，比喻夏衣的轻柔，拜跪题封，是表示对皇上的敬重。

4、清乾隆二十九年(1736年)，台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。

5、气象万千的校园文化之美

6、民俗专家陶思炎说，众所周知，端午是纪念诗人屈原的节日，但端午真正被定为诗人节，是在60多年前的抗战年代。当时，曾每年举行隆重的诗人节庆典。1940年6月10日的端午节，中华全国文艺界抗敌协会在重庆举行了纪念屈原的诗歌朗诵会，会上有人提议以每年的端午为中国的诗人节——这就是诗人节的来历。后来由于战争原因，诗人节纪念活动渐趋式微。陶思炎说，端午节还跟另一位诗人密切相关，她就是现代革命家、女诗人秋瑾。秋瑾6月5日殉国，后人为敬仰其诗作，复哀其忠勇，就将纪念她的活动与诗人节合并举行，也就是端午节。

7、阖家欢乐过端午，吉利甜美更幸福！

8、好运如有粒粒米，身体健康壮如虎，

9、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。公元前278年，秦国攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，于五月五日，抱石投汨罗江身死。屈原死后，当地百姓闻讯马上划船捞救，一直行至洞庭湖，始终不见屈原的尸体。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。

10、《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”

11、而粽子的口味，也依地方的不同，而有差异，唐代时，长安街有许多粽子铺，有多种果仁馅。

12、饮雄黄酒：雄黄是一种矿物质，俗称“鸡冠石”，其主要成分是硫化砷，并含有汞，有毒。一般饮用的雄黄酒，只是在白酒或自酿的黄酒里加入微量雄黄而成。雄黄酒有杀菌驱虫解五毒的功效。

13、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(端午节也因此称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看祖国被侵略，心如刀割，于五月五日，写下绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以生命谱写了一曲爱国乐章。

14、吃粽子：端午节为纪念诗人屈原有吃粽子的习惯,现今粽子的种类非常多,口味大不相同,有鲜肉粽、蛋黄粽、蜜枣粽、原味等等。粽子也是药膳的一种。糯米具有益气健脾、开胃消食的作用。用来包裹粽子的粽叶更有讲究。北方大多用芦苇叶，南方多用竹叶和荷叶。

15、勾践是春秋时代后期的越国君主，他也是最早提出以划龙舟来操练水兵的人。越国先是被吴国打败，勾践卧薪尝胆，日夜操练水军，最后终于打败吴国，成为新的春秋霸主之一。勾践操练水军首创了划龙舟的方式，在江上数艘龙舟奋力向前，人们一边划桨，一边对敌作战。因此，有人认为后世过端午节划龙舟比赛就是为了纪念勾践。

16、晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。

17、据成书于汉代的《礼记》中说，端午是源于周代的蓄兰沐浴。古人五月采摘兰草，盛行以兰草汤沐浴、除毒之俗。《大戴礼记？夏小正》“五月……煮梅为豆实也蓄兰为沐浴也。”屈原《九歌？云中君》“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英。”南朝梁人宗懔《荆楚岁时记》云“五月五日谓之浴兰节。”此俗流传至唐宋时代，又称端午为浴兰之月。

18、在《国语·吴语》中，伍子胥死前还有一段戏剧化的情节：“将死，曰：‘以悬吾目于东门，以见越之入，吴国之亡也。’王愠曰：‘孤不使大夫得有见也。’乃使取申胥之尸，盛以鸱鴺，而投之于江。”这里伍子胥提出的要求是在他死后把他的眼珠抠出来，挂到吴(今苏州)的东门上，以便亲眼看到吴国的毁灭。这个重口味的要求惹得吴王勃然大怒。“鸱(chī)夷”指皮袋子，多用来装酒。这里是说把他的尸体装在袋子里顺流漂走。这段故事未必真实。而伍子胥(被)投江的传说就来源于这里。

19、此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。

20、其实，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。

四、端午节由来与传说简介50字

1、首倡夏至说者为黄石先生，1963年他在《端午礼俗史》(香港秦兴书局1963年出版)一书中提出，端午节如涓涓之水发源于远古时代，三代汇为川流，秦汉扩为河，唐宋纳百川而成湖海。

2、“在中国的历史传统认为五月五日是恶月恶日，按照《易经》等典籍记载，阴恶从五而生，五月五日恰恰是阳气运行到端点的端阳之时，这种日子恶疠病疫多泛滥，因此，这一天人们便插艾叶、挂菖蒲、喝雄黄酒、配香囊等，以驱邪辟邪、保健健身。”袁学骏说，屈原在农历五月初五投江自尽，可能有意在端午节，表达对国家民族的忠心。

3、端午节，又称端阳节、龙舟节、重午节、龙节、正阳节、天中节等等。节日在农历五月初是中国民间的传统节日。

4、端午节，为农历五月初又名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五黄节、躲午节、解粽节、五月节、端礼节等等，端是“开端”、“开始”的意思。端午节是我国古老的民俗大节，其由来传说甚多，分别有纪念介子推、屈原、伍子胥、曹娥、女诗人秋瑾等，还有恶月恶日、蓄兰沐浴、走黄巢等说法。

5、出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。

6、端午节的第三种说法是为了纪念东汉孝女曹娥。曹娥是东汉上虞人，父亲溺水亡于江中，打捞数日也找不到尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，她悲痛欲绝，昼夜沿江号哭。过了十七天，就在五月初五这一天也投江了，五日后抱着父亲的尸体，浮出水面。

7、端午节即将到来，中国自古以来就是一个诗的国度，光是包含“端午”的就有218首，这里不包括描写端午情景、端午习俗的句子。通过古诗，我们可以了解古人端午节是怎么过的，看看古人过端午都有哪些习俗？

8、传说端午节是为纪念东汉时期的一个孝女“曹娥”救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。

9、此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。

10、母亲的教养影响孩子的一生

11、子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国兵队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

12、人们被她的精神所感动，为她建了一座庙，称为曹娥庙。传说这一天为了纪念曹娥，人们纷纷来水上赛龙舟。但端午节是不是为了纪念曹娥还有待考证。

13、龙舟雨，就是端午前的雨，涨龙舟的水，意思就是说，为了方便人们在端午节的时候赛龙舟，端午节前都会下雨，让河水上涨，人们把这种雨叫做“龙舟雨”。

14、传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，到江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上打捞他的真身。渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗，以此来纪念爱国诗人屈原。

15、粽子就是端午节的节日食品

16、端午也叫重端阳，俗称五月节，与春节、中秋节并称每年三大节日之一。我国在夏朝，就定正月为寅月，定五月为年月，而五月初五则是年日，初五乃每月的第一个年日，所以称为端午节，因为“端”是第一个的意思。端午节的起源最早可以追溯到夏、商、周三代的夏至习俗。因为每年此时炎夏暑热，毒虫滋生，瘴气易生，民间视此时节为“毒月”和“恶月”因此衍生出许多特殊习俗：(1)门上悬艾草，以去除毒气。(2)门上插菖浦，以驱除邪气。(3)身上挂香囊，用来避邪。(4)饮雄黄酒，并将剩余洒在床下与墙角，以杀百虫，避鬼邪。

17、此外，从理论上思考一下的话，碑文上说曹盱“逆涛而上”，这应该是在弄潮，而弄潮一般都选择在有壮观的大潮的农历每月月初、月中或月底，很少有人选择初五这样没有大潮的时间来进行弄潮表演的。《荆楚岁时记》的注之所以说这件事发生在五月五日，应该是承袭了《后汉书》上的说法，而《后汉书》这里的“五日”二字很可能只是作者或某位传抄者的笔误。如果追溯其文献来源以细细考究，这条材料基本上反而可以作为古人的伍子胥纪念日不在端午节的一条证据。此外，还可以看到，早期文献中介绍的纪念伍子胥的风俗主要是弄潮，与吃粽子、焚艾草、和雄黄酒等等熟悉的大部分端午风俗根本不搭界。端午是纪念伍子胥的说法，相比纪念屈原说还要缺乏解释力。

18、端午节，本是先民创立用于拜祭龙祖、祈福辟邪的节日。传说战国时期的楚国诗人屈原在五月五日跳汨罗江自尽，后来人们亦将端午节作为纪念屈原的节日。

19、秋瑾虽然是六月初五殉国的，但是后人敬仰其诗、其人，复哀其忠勇事迹，乃将其与爱国诗人屈原相提并论，合并举行纪念，也在端午节这一天纪念这位女英雄、女诗人。但是此说法认可的较少，因为在秋瑾时期，端午习俗已经传承多年。

20、屈原投江后，当地百姓闻讯马上划船捞救却寻不到尸体，人们为了寄托哀思，荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。

五、端午节由来与传说简介屈原

1、据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远(因而，端午节也称诗人节)。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

2、端午节介绍：端午节，我国的传统节日，这一天吃粽子，赛龙舟、挂菖蒲、喝雄黄酒等等。端午节是中国首个入选世界非遗的节日。关于端午节的起源有多种传说，但是在漫长的选择淘汰中，纪念屈原的传说流传最广，最得人心。“其志洁，其行廉”，从司马迁对屈原饱含深情的叙述开始，屈原忠贞爱国的形象在历代文人的叙述中越发高大。汉代以降，人们就认为端午节是因屈原而起的。在抗战相持阶段的1942年，郭沫若的历史剧《屈原》以古喻今，激起广大民众的爱国热情，更让屈原的爱国形象深入人心。1954年，屈原被列入世界文化名人名录。宋颖认为，端午节本不是为了纪念屈原而起，但是在发展过程中，端午节逐渐与屈原和爱国主义紧密联系在一起，并成为人类非物质文化遗产。

3、相传，屈原倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭谗去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇。

4、可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。

5、“端午”二字，最早出现在晋代的《风土记》中，但其习俗却早已有之该文献成了现代人们查考端午节等传统节日习俗的重要参考。端午节起源于何时──长期以来众说纷纭，说法不一。关于端午节起源的主要观点有四种：

6、农历五月初端午也称端端阳。此外，端午节还有许多别称，如：午日节、重五节，五月节、浴兰节、女儿节，天中节、地腊、诗人节、龙日等。虽名称不同，但总体上各地人民过节的习俗还是同多于异的。

7、一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。

8、拴五色丝线：在端午节节这天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线以驱邪。传统之俗，用红绿黄白黑色粗丝线搓成彩色线绳，系在小孩子的手臂或颈项上，自五月五日系起，一直至七夕“七娘妈”生日，才解下来连同金楮焚烧。

9、民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。

10、端午节的第一种说法是为纪念历史上伟大的诗人屈原。这种说法在全国流传很广，老百姓也最为认可。屈原是战国时代的楚国人，官至左徒、三闾大夫等。

11、吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。

12、曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。

13、端午节作为中华民族的一个传统节日，承载着厚重的历史文化、蕴含着丰富的人文精神，在这个节日中，我们可以深切的感受到中华文化的源远流长与博大精深。自古以来，每逢此时，人们载歌载舞，表达祝福。端午节来临，我们同样要以各种方式表达祝福与敬意，祈愿祖国繁荣富强、社会和谐稳定、人民安居乐业。

14、江浙一带流传很广的一个说法是端午节是为纪念春秋时期的伍子胥而来。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”。便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。

15、唐代皇帝和大臣互赠夏衣衣上有题名，穿着很清凉

16、农历五月初俗称“端午节”。“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端重端阳、中天等，它就是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为:吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，就是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说就是为了压邪。尽管端午节年年过，但就是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。

17、赛龙舟：赛龙舟是中国端午节的习俗之也是端午节最重要的节俗活动，在中国南方地区普遍存在。起源可追溯至战国时代。史书记载，赛龙舟是为纪念爱国诗人屈原而兴，不仅是一种体育娱乐活动，更重要的是全现了爱国主义、集体主义。

18、对项目周边配套设施的介绍旨在提供相关信息，不意味着本公司对此作出承诺。

19、屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。公元前278年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。

20、权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竞渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。