论语第十章原文

1、论语第十章原文及翻译

(1)、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

(2)、字词解释：日：每天，三省：多次反省。省；自我检查、反省。 三：泛指多，忠：尽心竭力信：真诚，诚实，传：老师传授的知识    

(3)、翻译：孔子说：“年末天气寒冷，这时才能知道松柏是最后凋零的。”

(4)、字词解释：有：通:“又”,用于零数和整数之间，立：独立做事情，惑：迷惑、疑惑，逾：越过、超过，矩：规范、规范

(5)、(译文)孔子说：“我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。”

(6)、明代的改革家、政治家张居正，出台了一系列廉政措施，但遗憾的是，他口头上倡导清正廉洁，行动上却大肆铺张。

(7)、第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

(8)、译文：孔子在河边感叹道：“时光就像这流水一样消逝，日夜不停呀！

(9)、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)。

(10)、(解读)这是孔子的学生对孔子的赞扬。孔子认为人有各种欲与情，这是顺因自然的，但人所有的情感与欲求，都必须合乎“中和”的原则。“厉”、“猛”等都有些“过”，而“不及”同样是不可取的。孔子的这些情感与实际表现，可以说正是符合中庸原则的。

(11)、《论语》，是中国古代儒家的一部重要经典，是孔子弟子及后学记述孔子言行的语录体著作。这部书大约最后编定于战国初期。因其成于众手，具体作者已难考定，但它是一部最集中地记载孔子思想的著作。

(12)、子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”

(13)、子曰：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。”

(14)、子曰：”恭而无礼则劳；慎而无礼则葸；勇而无礼则乱；直而无礼则绞。君子笃於亲，则民兴於仁。故旧不遗，则民不偷。“

(15)、孔子在上朝的时候，(国君还没有到来，)同下大夫说话，温和而快乐的样子；同上大夫说话，正直而公正的样子；国君已经来了，恭敬而心中不安的样子，但又仪态适中。

(16)、(注释)①箪(dān)：古人盛饭的圆形竹器，类似筐。

(17)、(译文)仲弓问孔子：子桑伯子这个人怎么样。孔子说：“此人还可以，办事简要而不烦琐。”仲弓说：“居心恭敬严肃而行事简要，像这样来治理百姓，不是也可以吗？(但是)自己马马虎虎，又以简要的方法办事，这岂不是太简单了吗？”孔子说：“冉雍，这话你说得对。”

(18)、乎：语气助词，表疑问语气，可译“吗”。 

(19)、(注释)①祝鮀(tuó)；卫国大夫，字子鱼。据《左传》记载，他很有口才。②佞：口才。③宋朝：指宋国的公子朝，以美貌著称。《左传》昭公二十年和定公十四年都有他因美貌而惹祸的记载。

(20)、评析本段：“己所不欲，勿施于人”意思是自己不愿意的事情的不要施加给别人。它在今天的社会道德修养方面有积极意义，已成为警世格言。 

2、论语第十章原文及翻译及解读

(1)、君子不用深青透红或黑中透红的布镶边，不用红色或紫色的布做平常在家穿的衣服。夏天穿粗的或细的葛布单衣，但一定要套在内衣外面。黑色的羔羊皮袍，配黑色的罩衣。白色的鹿皮袍，配白色的罩衣。黄色的狐皮袍，配黄色的罩衣。

(2)、其借以表明以德导民的效果，并不会限制人的自由。孔子三十而立——能融于社会礼法作一番事业，可见德政非但不影响人们建功立业，而且能帮助人们成就。到七十岁更是可以从心所欲而不逾矩，表明德治的极致效果正是人性的自由与解放。

(3)、《论语》是一部语录体的书，大部分记言，小部分记事，只有极少数篇章称得上是比较完整的文章。全书20篇，共512章，约15000多字。篇与篇、章与章之间没有内在联系，篇名无义，用的是每篇开头的几个字。如《学而篇第一》就是取“子曰：‘学而时习之’”的“学而”。

(4)、马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。

(5)、子zǐ曰yuē：“岁suì寒hán，然rán后hòu知zhī松sōng柏bǎi之zhī后hòu凋diāo也yě。”

(6)、(译文)孔子在家闲居的时候，衣冠楚楚，仪态舒展自如，神色和乐喜悦。

(7)、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》) 

(8)、子曰：“禹，吾无间然矣。菲饮食而致孝乎鬼神，恶衣服而致美乎黼冕，卑宫室而尽力乎沟洫。禹，吾无间然矣。”

(9)、子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

(10)、(译文)(孔子的)朋友死了，没有亲属负责敛埋，孔子说：“丧事由我来办吧。”

(11)、(译文)孔子说：“人的生存靠正直，不正直的人也能生存，但那不过是侥幸免于祸害罢了　。”

(12)、译文：孔子说：“只学习却不思考，就会迷茫而无所适从。只空想却不学习，就会有疑惑。”

(13)、子曰：”狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。“

(14)、子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益，曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也，君子周急不继富。”

(15)、“用兵器甲盾当枕席，死而后已，这是北方的强，勇武好斗的人就具有这种强。”

(16)、(注释)①原思：孔子的学生，姓原，名宪，字子思。②宰：指大夫的家宰，出当于回家。这时孔子人概是在做司寇，所以可以有家宰。③九百：这里量词省略了，到底是斗还是斛，已不可考。①邻里乡d：古代地方居民单位名称，五家为邻，二十五家为里，五百家为d，一万二千五百家为乡。

(17)、(注释)(1)为：这里是帮助的意思。(2)卫君：卫出公辄，是卫灵公的孙子。公元前492年￣前481年在位。他的父亲因谋杀南子而被卫灵公驱逐出国。灵公死后，辄被立为国君，其父回国与他争位。(3)诺：答应的说法。

(18)、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”(《学而》) 

(19)、(译文)孔子说：“对于禹，我没有什么可以挑剔的了；他的饮食很简单而尽力去孝敬鬼神；他平时穿的衣服很简朴，而祭祀时尽量穿得华美，他自己住的宫室很低矮，而致力于修治水利事宜。对于禹，我确实没有什么挑剔的了。”

(20)、第九则是个人修养，强调要经受得住时间的考验。 

3、论语第十章原文及注音

(1)、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”

(2)、孔子(前551——前479)，名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人。儒家学派创始人，中国古代最著名的思想家、政治家、教育家、文学家，对中国思想文化的发展有极其深远的影响。

(3)、(译文)孔子只用(有一个鱼钩)的钓竿钓鱼，而不用(有许多鱼钩的)大绳钓鱼。只射飞鸟，不射巢中歇宿的鸟。

(4)、“闻”，“听到”、“听见”、“得知”的意思。

(5)、孔子说：“不担心别人不了解我，只担心我不了解别人。”别人不了解我，我还是我，于我自己并没有什么损失。所以，“人不知而不愠”，值不得忧虑，更没有怨天尤人。相反。“画虎画皮难画骨，知人知面不知心。”我不了解别人，则不知道别人的是非邪正，不能亲近好人，远离坏人，这倒是值得忧虑的。别人不了解我，不但不会减损我的才学与品德，反而促使我更努力进德修业。当然，我也可以循正当途径让别人认识我。我不了解别人，这才是大问题。年轻时，要寻找志同道合的朋友;年长时，要提拔正直有为的后辈;若不知人，难免造成许多错误，悔之莫及。这段话是孔子对自己学生所传授的为人处世之道。在孔子的观念中，“学而优则仕，是一种积极入世的态度。这里的潜台词是：在了解别人的过程中，也使别人了解自己。孔子积极鼓励弟子从政，而从政的一个基本门路在于使别人了解自己。

(6)、冉求曰：“非不说子之道，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。”

(7)、(注释)①善道：正确的学说，引申为真理。②见：同“现”。

(8)、孔子 孔子(公元前551年9月28日－公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人，祖籍宋国(今河南)，中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子开创私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订六经(《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》)。去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。►

(9)、曾子曰：“可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。君子人与？君子人也。”

(10)、曾子曰：”以能问于不能，以多问于寡，有若无，实若虚，犯而不校昔者吾友尝从事于斯矣。“

(11)、(注释)(1)罕：稀少，很少。(2)与：赞同、肯定。

(12)、(译文)孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。

(13)、冉有曰：“夫子为卫君乎？”子贡曰：“诺，吾将问之。”入，曰：“伯夷、叔齐何人也？”曰：“古之贤人也。”曰：“怨乎？”曰：“求仁而得仁，又何怨？”出，曰：“夫子不为也。”

(14)、(注释)(1)纲：大绳。这里作动词用。在水面上拉一根大绳，在大绳上系许多鱼钩来钓鱼，叫纲。(2)弋：音ｙì，用带绳子的箭来射鸟。(3)宿：指归巢歇宿的鸟儿。

(15)、孔子走进朝廷的大门，谨慎而恭敬的样子，好像没有他的容身之地。站，他不站在门的中间；走，也不踩门坎。经过国君的座位时，他脸色立刻庄重起来，脚步也加快起来，说话也好像中气不足一样。提起衣服下摆向堂上走的时候，恭敬谨慎的样子，憋住气好像不呼吸一样。

(16)、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

(17)、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”(《泰伯》) 

(18)、(手)抄经。修习宗教，必须抄经。抄经的同时，全身的感官都调动。尤其是心。而好之

(19)、《泰伯》第九章：子曰：“民可使由之，不可使知之。”

(20)、能否严以律己，是衡量一个人道德修养高低的标准之一。领导者的地位特殊，尤其是重要部门、重要岗位的领导者，经常要面对各种各样的诱惑和考验。只有时刻严格要求自己，思想上不松懈，才能守住道德和法律防线。

4、论语第十章原文内容

(1)、(注释)(1)秀：稻、麦等庄稼吐穗扬花叫秀。

(2)、(我)教给你的，(你)懂得了吗！(薛金星《中学生教材全解》) 

(3)、第2句话讲的是学习乐趣。志同道合的人来访可以增进友谊，并且可互相学习、共同提高。 

(4)、温，即孔子所说的诗教精神。《礼记》中《经解》篇说：“孔子曰：入其国，其教可知也。”意为：到一个地方，看社会风气，就可知道它的文教思想。“其为人也，温柔敦厚，诗教也。”意为：所谓诗的教育，就是让人温柔敦厚。

(5)、第四章强调思考是学习的关键，能在温习旧知识中有所发现，才可以为师。

(6)、(注释)①武城宰：武城的地方官，相当于武城县的县长。武城在今山东费县西南。②澹(tán)台灭明：姓澹台，名灭明，字千羽，武城人。③偃：子游性言，名偃，字子游。

(7)、(注释)(1)达巷d人：古代五百家为一d，达巷是d名。这是说达巷d这地方的人。(2)博学而无所成名：学问渊博，因而不能以某一方面来称道他。

(8)、岁寒松柏：比喻在艰苦困难的条件下节操高尚的人。 

(9)、(译文)太宰问子贡说：“孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？”子贡说：“这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。”孔子听到后说：“太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。”

(10)、子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”(《子罕》) 

(11)、子曰：“自行束修以上，吾未尝无诲焉。”

(12)、(译文)孔子说：“我没有见过像好色那样好德的人。”

(13)、(译文)孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。

(14)、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困；何有於我哉！”

(15)、(译文)上车时，一定先直立站好，然后拉着扶手带上车。在车上，不回头，不高声说话，不用自己的手指指点点。

(16)、孔子提出自己的修学报告，其实想是借他本人的修学经验，来表达与为政以德相关的几层含义：

(17)、探究：本章赞扬了颜回乐于学习、安贫乐道的品质。(学习态度)。

(18)、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

(19)、教育(教诲)，你知道吗？(南怀谨《论语别裁》) 

(20)、(译文)国君赐给熟食，孔子一定摆正座席先尝一尝。国君赐给生肉，一定煮熟了，先给祖宗上供。国君赐给活物，一定要饲养起来。同国君一道吃饭，在国君举行饭前祭礼的时候，一定要先尝一尝。

5、论语第十章原文及注释

(1)、第九章强调无论何时何地，都要虚心向别人请教，取长补短，同时要有端正的态度。

(2)、子谓颜渊曰：“惜乎！吾见其进也，吾未见其止也！”

(3)、(译文)孔子说：“聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”

(4)、(注释)(1)摈：音ｂìｎ，动词，负责招待国君的官员。(2)色勃如也：脸色立即庄重起来。(3)足躩：躩，音ｊｕé，脚步快的样子。(4)襜：音ｃｈāｎ，整齐之貌。(5)翼如也：如鸟儿展翅一样。

(5)、“也”，语气助词，用在句末，表示陈述，没有实际含义。

(6)、见贤思齐焉：贤，形容词活用作名词，可译为贤人。齐，形容词活用作动词，表示看齐。 

(7)、大意：本章讲坚定信念、广泛学习。理论联系实际。(多学、多思、多问)

(8)、(翻译)孔子说：“懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”

(9)、陈司败问：“昭公知礼乎？”孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不d，君子亦d乎？君取于吴，为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告，子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。”

(10)、(译文)孔子说：“齐国一改变，可以达到鲁国这个样子，鲁国一改变，就可以达到先王之道了。”

(11)、(译文)孔子说：“学生们，你们以为我对你们有什么隐瞒的吗？我是丝毫没有隐瞒的。我没有什么事不是和你们一起干的。我孔丘就是这样的人。”

(12)、总共三类:学习方法,学习态度,个人修养. 

(13)、子zǐ曰yuē：“由yóu，诲huì女nǚ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。”

(14)、孔子的祖先本来是宋国的贵族，后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士，虽跻身于贵族之列，但地位很低。孔子三岁时，父亲便死去了，他跟着母亲过着贫困的生活。

(15)、“其”，代指“邦”，即“诸侯国”，可以翻译为“他们”。

(16)、孔子于乡d，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙朝廷，便便言。唯谨尔。