二十条精选德川家康家训

1、一根树枝易折，许多树枝捆在一处则难以折断，汝等必须和睦相处，巩固家运。

2、天正四年(1576年)羽柴秀吉支援北陆柴田胜家对抗上杉氏，丰臣秀吉见胜家占下风立即撤离，结果胜家在手取川之战中大败，使柴田胜家和织田信长有所不满。在织田信忠的指挥下，丰臣秀吉参与攻击松永久秀的战斗。天正五年(1577年)赤松则房、别所长治、小寺政职臣跟从织田信长之下，羽柴秀吉受命攻略中国地方，任播磨国国主，根据城为姬路城，受命后不久别所长治及荒木村重背叛织田信长，羽柴秀吉与他们战斗。

3、于是，德川家康在自己还在世的时候，就将自己的幕府将军位置传给了德川家族的下一代，也就是自己的儿子，从而定下了幕府将军只能由德川家族的人担当的规矩。丰臣家族反对的人在德川家康还在世时自然不能说什么。事实上，德川家康虽然才在位两年就让出了自己的将军之位给儿子德川秀忠，但自己仍然在幕后作为实际上的最高统治者，培养训练自己的儿子，让他能够更好地为自己管理幕府。

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5、以上诸战，胜多败少。不过，即便反之，家康也不会像项羽一样，自以为无言江东父老，不肯过江。哪怕吓得大小便失禁，狼狈不堪也要逃回来。大丈夫安惧死乎？奈何事业未成，宏图未展，此时扑到，岂不惜哉？

6、《论语·泰伯》：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

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8、四子松平忠吉(1580年~ 1607年)，日本战国时代武将，出生于日本的滨松城，母西乡局。

9、在日本战国时代，曾出现三位杰出人物，那就是织田信长、丰臣秀吉和德川家康。显然，从军事、政治及战略上而言，织田信长和丰臣秀吉的才干丝毫不逊色于德川家康，可遗憾的是，前两者都没有建立像德川家康那样的相对长期的霸业，这是什么缘故呢？

10、天文十五年(1546)织田吉法师举行了成年元服礼，取名信长。许多家臣认为成年后的信长会更成熟一点，更像一个继承人。但信长的表现实在让许多人失望。他延续着童年时候的发疯行为，光着上身，腰上挂着那些稀奇古怪的玩意，骑着马，继续和一些同龄的大孩子在野外疯玩。家臣们对他们将来的主人完全不看好。于是，信长得到了一个光辉的称号：“尾张的大傻瓜”。更多的家臣开始酝酿支持信秀另一个孩子作为继承人，织田氏的其他族人也开始对家督之位虎视眈眈。信长还没有成为尾张之主，家中已经埋伏下了危机。

11、1543年1月31日—1616年6月1日

12、我更愿意翻译为过犹不及。因为总觉得“不及胜于过之”怪怪的，有冒充古文的嫌疑。然而在大阪落城后，家康为斩草除根连秀赖与自己孙女千姬所生的遗子也一并处死了。这算不算过之呢？也许在他看来，这不过是保住江山的必要措施罢了。

13、记得看过一篇文章说，“责人不如责己，责己不如择己”。意思是说，怪责别人的错误，不如检讨自己的过失。而自责不可太过，不如，选择另一个自己去对人。又有对句曰“责人之心应责己，恕己之心当恕人。”我想家康应该更乐于“责己不如择己”吧。

14、只知胜而不知败，必害其身

15、日本将商人组织称为“商家”也就是这种理念的延伸，(当然还有“武家”，“农家”等)这个“家”不仅包括自己的家族成员，其中也包括非血缘关系的佣人。如鸿池家不仅把“对雇员要与家属同等对待“这一点写进家训，还“在宅内设教室，聘请家庭教师对一族子弟和佣人一起授课”；片仓家家训第十条便是“优遇雇员以家族成员视之。”

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17、日本的战国时代，诸侯割据，大名之间争夺政权的斗争十分激烈，实现国家统一是这一时期历史发展的必然趋势。在这种形势下，德川家康要在政治上有所作为，最后夺取全国政权，必须对统一的大局有清醒的认识，因时、因地制宜，采取灵活的政策和策略。在这一点上，可以说他是顺应了时势，举措得宜的。

18、注意内治是德川家康取得成功的另一个重要因素。德川家康的内治是和改组与强化封建秩序溶为一体的。在取得全国政权前，每占一地，总要对新地的统治加以整顿，而不是一味追求武力扩大版图。夺取全国政权后，为了巩固政权，除保持丰臣秀吉的政治成果外，又采取了一系列改组和强化封建秩序的措施。

19、传说信长儿子出生时，信长觉得很奇妙，于是叫他“奇妙丸”，而生于3月7日的儿子，就叫“三七丸”。

20、生在战国时代，想必人人都是不自由的，德川更甚。天文十七年(1548年)，在今川义元的要求下，松平广忠为依托对抗来犯的织田氏，不得不把竹千代作为今川氏的人质送往骏府(今静冈县静冈市葵区)，不想田原城主户田康光(广忠继室之父)竟将竹千代成为人质送往静冈寺一事以及具体的行进路线都密报给织田信秀，因此被织田家派人将竹千代自半途中劫走，幸得已作为尾张的久松俊胜夫人的於大(传通院，竹千代生母)的恳求下，竹千代得以免死，作为人质留在尾张国。尔后，8岁又被交换到骏府。在其成长的十多年时间里，德川家康一直作为人质被软禁着。长期失去自由甚至生命保障的生活让他明白人生来就是不自由的，那些成就大事的人是一定要能够容忍种种约束的。

四十条精选德川家康家训

1、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。不自由を常と思えば不足なし。心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。堪忍は无事长久の基。怒りを敌と思え。胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。己を责めて、人を责むるな。及ばざるは过ぎたるに胜れり。」人的一生就像挑着重担走远路一样.不该着急.把不自由当作平常的话,就没有不足之处.当感到没有希望的时候,该想起以前困境之时.忍耐是长久平安的基本.把愤怒看成敌人.只知胜利而不知失败者,灾难降之身.自责可,不能责怪与他人.达不到胜过于过头/过犹不及

2、这一时期德川家康也很重视发展内的工商业。早在三河国时他就把三河的小山新市作为“乐市”，免除各种税役。迁入滨松后，他又整顿了各种工商业团体。征服甲斐后，统一了通过甲斐全境的度量衡，招揽外地商人到三河、远江进行贸易。通过这些措施，德川家康不仅稳定了对新地的控制，而且增强了经济实力。

3、做小买卖的不算，即使在寻常百姓家，哪家的女子学会一手好厨艺，也会被争相婚聘：

4、公元630年，为向大唐学习，日本派出第一支遣唐使，整个大唐时期，日本先后派遣19次遣唐使，如我们所熟知的阿倍仲麻吕等，就是这一历史时期来到大唐的。

5、织田信长:用丰臣秀吉，在本能寺之变以后击败明智光秀并举办信长葬礼刑铁纪后得到。用九鬼嘉隆，在清洲町救下泷川一益后包受其引见，见到信长后得到。上杉谦信：用上杉景胜，在上杉谦信死后得到。德川家康：集齐德川四天王(酒井忠次、本多忠胜、神原康政、井伊直政)用真田幸村，在大阪夏之阵击败德川家康后得到。附：真田幸村得到赤备传承(饭富虎昌、山洋视轮服五规县昌景、井伊直政)2味、用真田信幸，关原战前与真田昌幸和真田幸村分别，得到。用德川家康，在大阪夏之阵击败真田幸村后得到。(等于没说……)

6、织田信长与德川家康：年幼时的朋友(德川家康在清州做人质)、暂丰那扬航失时性的敌人(桶狭间之来自战前后)、后来的盟友(他们的同盟史称清州同盟)、亲家(德川家康的儿子信康与织田信长的女儿五话政促绍展德)。人物简介：织田信长(OdaNobunaga，15利仅和例课式间棉溶34年7月2日－1582年6月21日)出生于尾360问答张国(今爱知县西部)胜幡城(一说那古野城)，是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰(另外两附装喜富个位是织田信长，丰臣秀吉)之一。

7、怨天尤人者终难成大器，在残酷的环境中，你只能依靠自己。这一点在血雨腥风中，摸爬滚打了数十年的德川十分的明白，所以他才会强调主观能动性的重要。(主观能动性：对外界或内部的刺激或影响作出积极的、有选择的反应或回答。人的能动性与无机物、有机生命体、高等动物的能动性有别，称为主观能动性。其特点是通过思维与实践的结合，自觉地、有目的地、有计划地反作用于客观世界。)

8、此外，德川家康还从佛教、儒学及神道上寻求思想控制，宣传、灌输阶级观念，并要求人们无条件遵守；他还以圣人自居，垂教后人，在此情况下，人们逐渐思想麻木，接受其统治。

9、认真向你推荐《德川家康》，很长，认真看完你会改变很多。这是德川氏的家训:⒈人生有如负重致远，不可急躁。⒉视不自由为常事，则不觉不足，⒊心生欲望时，应回顾贫困之时，⒋心怀宽容，则能360问答无事长久，⒌视怒如敌.投商胞跳争案已按⒍只知胜而不知败，必害其身!⒎责人不如责己，⒏待酸曾独只不及胜于过之。

10、其次，虽然已经经过关原之战，德川家康在名义上仍然属于丰臣秀吉的的属下，如果自己不能在去世之前订立幕府将军的传承规则，那么丰臣家族的人就很可能在幕府将军去世后推翻自己辛辛苦苦建立的政权，导致自己的一切丰功伟绩都被抹掉。

11、德川家康，最辉煌的时刻是入侵朝鲜之前，大举入侵被明军正面挫败之后，德川家康已经失去了霸主的雄心，以日本武士报复心强的特点，他哪怕还有一丝的昔日雄心，日本入侵朝鲜的努力就不会偃旗息鼓。

12、心生欲望时，应回顾贫困之时

13、幕末时期，由于幕藩至武士财政每况愈下，幕府的威信受到打击，幕府以农村为基础，但因不满封建的压迫和榨取，常发生暴乱，即所指百姓一揆。此外，又加上外国要求通商，幕府虽力事迁就，但大势所趋，使整个幕府体制发生动摇，雄藩群起讨幕，终于迫使幕府走向衰亡之路。 德川幕府历任将军结城右近卫权少将

14、总之中国的家训一直以来训诫对象与范围都局限于家庭和家族，将教育重点放在“家教”之上。当然现今社会上诞生了有很多“宗亲组织”，也在致力于将“家训”的社会化，但真正要想做到，还真有一定的难度；而日本的家训早已变成了“社训”，巳将教育重点放到了公司和社会团体中，有较强的社会功能和开放性，故而直到今天仍然发挥着重要的社会作用。

15、官位：上总介、尾张守、弹正忠、权大纳言、右近卫大将、内大臣、右大臣、赠太政大臣

16、只知胜而不知败，必害其身。

17、天正元年(1573年)织田信长击败了浅井长政，浅井长政自尽，浅井的旧属归织田家所有。三十七岁的木下秀吉因军功受封近江国今滨城城主，领浅井故领北近江二十二万石，将城改名为长滨城，开始跻身于战国群雄之列。同时他取织田家名将柴田胜家与丹羽长秀名字中各一字创造出一个新苗字——羽柴，称羽柴筑前守秀吉(筑前守是官位)。

18、永禄九年(1566年)在多次进攻斋藤义龙失利后织田信长决定修筑墨俣城，但猛将柴田胜家与佐久间信盛先后失利。出身平民的木下藤吉郎改变了之前柴田胜家与佐久间信盛从当地强征百姓筑城的办法，转而采取以重赏激励当地百姓参与到筑城行动中并将他们分成不同的小组进行竞赛以确定各自的赏金。结果一夜之间筑起了城池，这里需要说明的是日本古代的城池比中国的小得多，这是因为当时日本的战争规模小得多，所以中国的城池大多是城市——在军事工事之内包括有庞大的人口聚居的市场；而日本的城池更类似于欧洲的城堡——只是单独孤立的建筑，所以一夜竣工的确是比较迅速，但并非不可能之事。

19、今天的“张哥晨语”就到这里，

20、农民在按期缴纳赋税后，有着一定的自主权，在获得批准后，可以外出旅行也可以移居城市。工匠、商人作为市町住民，可参照农民享有基本权益。

六十条精选德川家康家训

1、与跟他并称为“日本战国四大名将”的武田信玄、织田信长、丰臣秀吉比起来，德川家康非常明白久战必亡的道理，因此他并不迷信武力，而是巧妙的利用各种手段保存和壮大自己的实力，在其它的英雄都拼的倒下之后，他轻而易举的取得了天下。

2、灵活的“身份统治”

3、天妇罗并非是名贵食材，无非是面炸小鱼虾而已，奈何德川家康七十多岁了，吃了一段时间，向来肚子没多少油水的他，竟然受不了油腻食物了，不久后竟然一命呜呼。

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5、明治维新后，日本国内所有私有土地一律上交政府，在此后的七十多年里，富士山一度国有。

6、人生有如负重致远，不可急躁

7、看《德川家康》，几乎绝少看到他暴怒的样子。中医释义曰，怒，病因学名词。系七情之一。表情因素可影响脏腑气血功能变化，甚则导致疾病的发生。恼怒过度可引起脏腑气血病变。《素问·阴阳应象大论》又曰“暴怒伤阴”，“怒伤肝”。脏腑气血病变可出现情绪急躁易怒。《素问·四时刺逆从论》上说“血气上逆，令人善怒。”《素问·举痛论》也说“怒则气上。”由此可见，如可正确对待自己的脾气，也是一种修身养性。家康一生戎马却能活那么久，并被人戏称“老乌龟”，其视怒如敌的态度也应该是很重要的原因。

8、有一个非常有趣的饮食故事和德川幕府有关。众所周知，德川幕府统治日本数百年，位高权重，按说享受一些美味也是手到擒来。但是当年德川幕府的开创者德川家康，在推翻了丰臣秀吉之后，感觉大权在握，想要好好享受一下，于是天天吃“天妇罗”。

9、纵然到了二战爆发后，很多应征入伍的日本普通青少年，到了军营之后，伙食改善，他们才吃到白米饭，惊喜的要死。

10、1584年,小牧长久手之战,击败羽柴秀吉的偷袭一军,羽柴家大将池田恒兴战死.其后,与秀吉言和,更归顺丰臣秀吉,成为丰臣家五大老之一。

11、能补不足，难救淫奢骄横。

12、其为人又是冷酷的，家臣对他的恐惧多于尊敬，所以才有本能寺之变的发生吧。

13、不及胜于过之。(凡做事应当留些余地)

14、此书的特点在于告诫儿孙们不要被“命运”所累，人只要自强不息，命运也是可以通过自身的努力而改变的。他的四训在于：立命之学；改过之法；积善之方；谦德之效。书中谆谆教诲人们只要抱定自己的人生目标，始终“趋吉避凶”，只要积善累德、谦恭卑下、就有可能感格上天，求福得福，善报无尽。

15、其次，虽然已经经过关原之战，德川家康在名义上仍然属于丰臣秀吉的的属下，如果自己不能在去世之前订立幕府将军的传承规则，那么丰臣家族的人就很可能在幕府将军去世后推翻自己辛辛苦苦建立的政权，导致自己的一切丰功伟绩都被抹掉。

16、天正七年(1579年)羽柴秀吉使宇喜多氏完全臣服于织田氏，天正八年(1580年)别所长治和荒木村重战败，别所被捕，切腹自尽；荒木逃离，全家被织田信长诛杀。羽柴秀吉开始与毛利氏及山名氏交战，攻下了鸟取城、三木城、高松城等重要据点，羽柴秀吉在此发挥了长时间包围战城池战法——断粮，使敌军提早开城投降。“鸟取断粮”、“水淹高松城”等著名战役不仅遏止了毛利的东进而且迫降宇喜多直家，甚至毛利也难以招架。

17、而德川家康在织田信长遭属下谋杀、丰臣秀吉病逝后，当机立断，决定发起关原大战以制服各藩大名，并将权力牢牢掌控在自己手中。

18、视不自由为常事，则不觉不足

19、织田信长死于本能寺之变时织田家的主要家臣正率领各自的部下分头作战，当他们得知信长身故的消息后都敏锐意识到谁能先一步回师杀死明智光秀替主公织田信长报仇，谁就将占据政治上的主动权。问题在于：他们如何确保当自己回师讨伐明智光秀时自己正面之敌不会追击自己呢？

20、关原一战定下基调

八十条精选德川家康家训

1、2021年7月13星期二！大家早晨好！

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3、1590年,参加小田原城之战后,在秀吉之命下,离开旧领地五国,得关东八国,以江户为居城.江户,即今天日本的东京。

4、解除高松之围的秀吉立即向京都前进：1582年6月6日秀吉引军离开高松，次日夜间回到姬路城。秀吉将城内所有钱财军粮全部犒赏部下。9日晨秀吉将姬路城交给浅野长政和小出秀政守备，自己则亲率万余大军自姬路城出发，夜晚抵达明石；10日早上自明石出发，夜晚抵达兵库；11日早上自兵库出发，下午抵达尼崎；12日早上自尼崎出发，夜晚抵达摄津富田。一路上伊丹城主池田恒兴。茨木城主高山重友、高概城主中川清秀以及神户信孝、丹羽长秀等织田家名将纷纷加入秀吉的阵营。

5、所以中国人从古至今，素来都以“修身齐家治国平天下”为人生最宏伟的目标。在对子孙教育方面重点都是放在“家教”之上，只要“根正”了，到学校中无论学文科、理科，在红尘社会里摸爬滚打，都能“独善其身”。

6、德川家康的教训，让后人也写下家训，不允许大吃大喝，奢侈享受，所以即使贵如德川幕府这样的大家族，生活还比不上唐宋一般的小资家庭。

7、再来简单介绍下德川家康，说明下学习的理由。德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。在这样一个英雄辈出的时代，德川家康最终脱颖而出，结束战国烽烟，开启三百年太平盛世。问题就在于这个家族“企业”传承了300年，德川家康的家训文化是关键，值得我们学习借鉴。

8、心怀宽容，则能无事长久

9、德川家康(1543年1月31日－1616年6月1日)，日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将、战国大名，江户幕府第一代征夷大将军，日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。

10、传通院(1528年—1603年)，德川家康生母，本名于大(山冈庄八著《德川家康》书中称为“於(WU)大”通称为“于大”)。父亲是三河国刈屋城城主水野忠政，生母是继室于富之方(以后松平清康继室华阳院)，是忠政的次女。是三河国冈崎城城主松平广忠的正室和尾张国阿久比城城主久松俊胜的正室。德川幕府初代将军德川家康的母亲。

11、“月满则亏，水满则溢。”织田信长、丰臣秀吉都是在志得意满之时，出现了失误，一个在即将统一日本之时，死于叛乱。一个在已经平定日本之后，贸然进军朝鲜，最终失去了一切。看在眼里的德川明白过犹不及的道理，因此告诫子孙其实缺憾才是一种圆满。

12、日本战国时代末期、安土桃山时代、江户时代的武将，战国大名，江户幕府第一代征夷大将军。被称为“战国第一忍者”、“战国最大的忍者”，官至正一位太政大臣。日本战国三英杰(另外两位是织田信长，丰臣秀吉)之一。杰出的政治家和军事家。

13、公元1616年，75岁的德川家康走到了他人生的最后时刻，直到这时他才可以真正地松口气了。70年了，德川家康所经历的苦难和屈辱是常人无法想像的，但每一次他都以卓绝的意志咬牙强忍着，等待着他的对手一个个全部倒下。最后他象得利的渔翁那样从容的将整个日本收入自己的囊中，开辟了日本历史上最后的一个幕府――德川幕府。70年的风雨让德川家康深知创业的艰难，因此弥留之际他留下8句家训要求后世子孙严格遵守。也正是这8句家训指引着后来的德川将军们统治了日本二百六十年之久，成为了日本历史上延续时间最长的幕府。

14、名将之下无弱兵，必须重视启用贤能的人，应该避免部属有牢骚和怨言。

15、总之，经过军事、政治等方面的有力行动，各阶层都能安分守己，默默接受家康建立的封建体制，这种体制一直延续了二百多年而不倒也就不足为奇。

16、主页君按：最近，主页君所在的高中校友群里关于家教有着热烈的讨论。主页君突然想起六年前读过的日本作家写的《德川家康传》，当时看完后主页君还把德川家康教子及身边诸将的经典话语摘录下来，放在小百合BLOG里。主页君觉得有必要把这些话语拿出来，和大家一起共享。相信，会对大家自己、对家教有所启发。

17、信长继承家督之位后由于行为乖僻，引起了很多家臣的不满，特别是他在葬礼上的表演，使许多家臣认为有换个老大的必要。于是，自然而然地在信行周围形成了一个派别。其核心人物包括织田家的猛将柴田胜家，信长昔日的老师林秀贞，林美作守、佐佐成政、津津木藏人、桥本十藏等。信长这边并不是没有支持者，至少织田胜左卫门、织田清正、森可成、佐久间盛重等人还是支持信长，只是其实力不如信行派那样庞大。

18、在打江山过程中，织田信长和丰臣秀吉虽然程度不同地统一了日本，不过在威慑敌手方面还缺少关键性的战役。更为可惜的是，丰臣秀吉在掌控全境后，不把休养生息放在首位，却马不停蹄地发动侵朝战争，以致于怨声载道，打了5年仗，败退而回。

19、《孙子兵法》云：“主不可因怒而兴师，将不可以愠而致战。”可见恼怒会让人失去理智，进而做出错误的决定。德川家康之所以能够最终夺得天下，正是因为他处处都能控制住自己的情绪，时刻保持头脑冷静，因此才没有在重大问题上犯过原则性的错误。(这条大家都有深刻体会的，就不在赘述。)

20、人の一生は、重き荷を负うて远き路を行くが如し。急ぐべからず。不自由を常と思えば不足なし。心に望みおこらば困穷したる时を思い出すべし。堪忍は无事长久の基。怒りを敌と思え。胜つことばかり知りて负くるを知らざれば、害その身に至る。己を责めて、人を责むるな。及ばざるは过ぎたるに胜れり。

一百条精选德川家康家训

1、日本前首相中曾根康弘要求日本内阁成员必读《德川家康》；经营之神、日本松下电器创建人松下幸之助要求松下员工必读《德川家康》；美国前驻日大使赖世和说：“要了解日本、超越日本，必须先了解德川家康。”著名史学家、作家柏杨先生则认为：“中国有两部书可以和《德川家康》相比，一是《资治通鉴》，一是《三国演义》。

2、一是没收和削减敌对性大名的地，充实幕府的经济基础：德川家康没收了87个敌对性大名的地，总收入量为414万石一说没收了90个大名的地，减封了三个大名的地，总收入量为207万石一说减封四家大名地。其中的3/4转封给自己的功臣和亲近大名，其余的¼划为德川氏的直辖地，再加上甲斐、信浓、美浓、近江、越前、佐渡、陆奥南部等地区的直辖地，总收入量达6万石以上，此外，德川家康还把佐渡、石见、伊豆等地的重要矿山和京都、大、奈良、骏府、长崎等重要城市和港湾地划为幕府直辖。这样，幕府就几乎控制了全国的大部分重要财源。

3、TokugawaIeyasu天文11年12月26日—元和2年4月17日

4、1575年，武田胜赖率军再度来袭。形势危急之际，织田信长率军来援，与织田军联手大胜武田军,武田军溃退。

5、永禄十一年(1568年)前征夷大将军足利义辉(被三好氏杀害)之弟足利义昭来到美浓国寻求援助，于是织田信长便以援助将军家为名出兵上洛(意指进京)。同年木下藤吉郎改名为木下秀吉。元龟二年(1570年)在打败三好家之后足利义昭被拥立为将军。随后织田信长又以违抗将军命令为由出兵越前国朝仓家，织田信长征朝仓义景因浅井长政突袭被迫撤退时，中途在金崎得到盟友浅井长政的背叛的暗示，在撤退途中受到浅井军攻击，此战木下秀吉负责殿后，保护织田信长和德川家康安全撤离。历史上称之为“金崎殿后”。

6、将军 官位·通称 出自(生父、嫡出关系) 在任时间

7、家族统领者必须仔细地了解整个家族的大小事情。

8、信长死后身为织田家臣的秀吉逐渐崭露头角：秀吉原名木下藤吉郎，出生在尾张国爱知郡中村的一个贫农家庭。其父被强征入伍并在战斗中负伤，退伍返乡后因伤口感染英年早逝。母亲带着木下藤吉郎和弟弟妹妹生活着实不易，于是不得不选择改嫁，但继父对木下兄弟很不好。不愿忍受继父白眼的藤吉郎很早就离开家乡前往骏河今川家成为远江国头陀寺城城主松下之纲的陪臣。

9、1598年丰臣秀吉死后，德川家康是五大老的首。1600年，他进攻上杉景胜。接著于当年9月的关原之战打败石田三成，掌握了全国政权。1603年2月，被朝廷任命为征夷大将军、右大臣、源氏的长者即源氏的族长、家主。同年，他在江户开设幕府。1605年，把将军职让给了儿子秀忠，退居骏府城，但作为大御所仍然掌握著军政实权。1615年5月大今大阪之役，灭掉丰臣秀赖，实现了所谓的“元和偃武”。1616年3月，出任太政大臣。4月17日死于骏府城，终年76岁，葬于久能山。翌年，追谥正一位，受东照大权现的敕号，后改葬日光山。

10、领地：天领(分布于日本各处的将军家直辖领地，最盛时达680万石)

11、织田信长、丰臣秀吉、德川家康是日本战国时代的三雄。日本人非常喜欢用(不啼的杜鹃)的故事来形容三人的性格。

12、概括下来，就是戒急用忍。我国有句俗话，忍一时风平浪静，让三分海阔天空。其实，忍一时易，忍一世难。而家康做到了。可哉？原因是他看到了人生不只要负重，更应致远。父辈早亡的他，承载着太多松平家的希望。尤其是父亲和祖父皆是死得不明不白。这让我想起了龙造寺隆信和宇喜多直家。都是祖父创出基业而孙子发扬光大，而这些孙子们居然都过过流亡岁月。只是，家康做过人质。于是，我们且看第二条。

13、从唐朝身上，日本人学习到了很多东西，也极大增长了见闻，其中最让他们感叹的是，中国博大精深的饮食文化。在唐代笔记小说《因话录》中，对此多有描述。唐代一些著名的大城市，诸如长安、洛阳、扬州等等，“街店之内，百种饮食，异常珍满。”

14、心生欲望时，应回顾贫困之时。

15、得不到是常态，知足常乐。

16、这时大叛乱的主导者织田信行仍然心怀不轨，他始终不相信自己会败在这个“大傻瓜”哥哥的手里。稻生合战后次年，安静了一年的信行又坐不住了，偷偷联系尾张上四郡守护代织田信安再度密谋造反。而这次，原来的信行支持者柴田胜家却站到了信长一边，他主动出首告发了信行的计划。于是信长装病把信行骗到清洲城，瞒着土田夫人一刀砍死了信行。

17、视不自由为常事，则不觉不足。

18、织田信长渐渐发现自己身边这个不起眼的杂役却有很多出人的主意，于是就将藤吉郎提拔为下级武士——纵观整个日本古代除信长外没任何贵族武士提拔自家家奴为将的先例，然而信长是一个不受任何传统制约的天马行空的主，所以他才不在乎藤吉郎的出身问题咧。尽管提拔了藤吉郎，不过在口头上信长可丝毫不尊重这个自己一手提拔起来之人：常以“猴子”称呼藤吉郎——事实上信长不尊重任何人，也正是这一原因导致本能寺之变中他死于自家家臣之手的结局。

19、1568年德川家康的同盟者织田信长进入京都，迈出了统一全国的第一步。这时已在三河打下了坚实基础的德川家康开始采取东进政策。1570年他联合织田信长在妹川打败浅井氏、朝仓氏，将治所迁往滨松。但这时武田信玄也想夺取全国政权，为扫清进军道路上的碍，屡次出兵远江和三河。

20、解决了信行，信长的内部就达到了空前团结，织田信安和织田信贤父子就成了秋后的蚂蚱。信长攻打上四郡的理由非常充足——“谁让你支持我弟弟来着？”永禄元年(1558)信长与信安父子在浮野合战，信长获胜，次年信长包围信安父子所住的岩仓城并迫使信安父子投降，尾张宣告统一。