精选老子最经典的话20句

1、老子无为而治。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓曲则全者，岂虚言哉！诚全而归之。(中国)老聃：《道德经》这句最经典墨子，主张尚贤。竞360问答争性的选贤任能。然则众贤之术，将奈何哉？’子墨子言曰：‘譬若欲众其国之善射御之士者笑纸衡益，必将富之、贵之、敬之、誉之，然后国之善射御之士，将可得而众也。况又有贤良之士，厚乎德行，辩乎言谈，博乎道术者乎！此固国家之珍，而社稷之佐也。亦必且富之、贵之、敬之、誉之，然后国之良士，亦将可得而众也’”

2、(译释)万事万物都在背阴换阳的环境中繁衍生息，阴阳二气交互作用生成的一团和气是万事万物存在和发展的根本。

3、老子说，任何艰难困苦，都不可能永久地持续着。

4、飘风不终朝，骤雨不终日。

5、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

6、天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

7、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。——老子;善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

9、天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

10、将欲翕(合上)之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。

11、那些骄傲自大的所谓成功人士，财大气粗，以为自己已经到达人生巅峰。

12、天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。——《道德经》第七章

13、与人相处，如果不能宽容，那么你就难免处处树敌，寸步难行。而在老子看来，不记旧怨还不是宽容的最高境界，真正懂得宽容的人在放弃报复对方的想法，热情大度地待人，求得人与人之间的谅解、和谐。

14、天下有道，却走马以粪；天下无道，戎马生于郊。

15、我们生活在宇宙时空中，却很少去探索宇宙的来龙去脉，去追问宇宙的本源和奥妙，这本身就是有问题的。而老子在科技几乎一片空白的几千年前，就探讨了宇宙。《道德经》第二十五章中说“有物混成，先天地生”，即宇宙之间有一样东西，浑然长成，在未有天地之前，就已经存在。此物无形无象，不生不灭，是天地万物的源头。天地坏而此体不坏，人身死而此性长存。

16、知者不言，言者不知。

17、不争，是老子心中的乌托邦，人们无知无欲，老死不相往来。

18、老子说：孰能浊以澄？静之徐清。

19、治人事天，莫若啬。

20、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

精选老子最经典的话40句

1、在修行上，儒家提倡明明德、亲民、止于至善。佛家提倡修行的最高境界是自觉、觉他和觉行圆满。老子认为人类的发展远离了道，所谓“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，在修身上，我们要“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，这是我们修身立命的基本纲领。

2、要坚信：一个门堵了，必然会有另一个门开着，就看自己有没有足够敏锐的心去发现这个门。

3、人的身体正是人的大患，所有的幻想和苦恼都是因为过分认同肉身所导致。——老子

4、这几句话没有任何难以理解的字眼，说明的道理也非常明了。荀子就曾经说过，“不积跬步，无以致千里;不积小流，无以成江海。”他的学生李斯也说，“泰山不让土壤，故能成其大;河海不择细流，故能就其深。”虽然学问的家数不尽相同，但同样的重视程度正了表明这句话内涵的延展性和智慧性。小可以喻大，近可以明远。

5、天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

6、这句话表述的是老子无神论的思想倾向，他认为天地是自然的存在，没有理性和感情，它的存在对自然界万事万物不会产生任何作用，因为万物在天地之间依照自身的自然规律变化发展，作为圣人——理想的统治者，应当是遵循自然规律，采取无为之治，任凭老百姓自作自息、繁衍生存，而不会采取干预的态度和措施，否定了当时思想界存在的把天地人格化的观点。

7、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

8、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

9、至关，关(令)尹喜曰：子将隐矣，强为我著书，于是老子言道德五千言而去，莫知始终”，尹喜感动了老子，老子遂以自己的生活体验和以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，溯其源，著上、下两篇，共五千言，即《道德经》。

10、“民不畏死，奈何以死惧之?”(第七十四章)

11、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

12、执古之道，以御今之有——老子

13、“不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故能长。”(第二十二章)这句话的意思是，“不自我表扬，反能显明;不自以为是，反能彰显;不自己夸耀，反能见功;不自我矜恃，反能长久。”(陈鼓应)老子对这一点很看重，所以他在另外一个地方用肯定的语气又说了一遍，“自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。”(第二十四章)很明显这些警句都指向一个方向，怎样面对自我的问题。什么时候可以被称为果敢坚定?什么时候才叫刚愎自用?这是我们不得不思考的问题。

14、天下万物生于有，有生于无。

15、老子告诉了人们一个道理，就是将学习到的前人的东西应用到现实生活中去，这样才能起到很好的效果。

16、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

17、道可道，非常道。名可名，非常名。

18、骄傲自满的人，喜欢在人前人后炫耀自己经历过什么苦难才获得成功，炫耀自己现在拥有的何等之多。

19、人法地，地法天，天法道，道法自然。

20、知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

精选老子最经典的话60句

1、结束语：道家思想深奥莫测，总是笼罩着一层神秘的玄学色彩，从古至今引起人们的各种揣摩与解释。当今道家思想重新回到人们的视野，在了解、学习道家典籍时，我们不能想当然，凭空猜测臆断，否则就难以感受道家思想的魅力了。

2、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

3、知我者希，则我者贵，是以圣人被褐怀玉。

4、“信言不美，美言不信。”(第八十一章)

5、实际却是真理，是可以融合在一起的；要有所为，不一定非要和别人去争，始终走在自己擅长的道路上，做最拿手的事情，最终能够“无为而无所不为”。

6、以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

7、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

8、吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患？

9、(感悟)“知止”就是知道停止。《道德经》多次提及，“不知足”和“欲得”是带来灾祸的根源，而“知止”则可以避免灾祸。

10、知常曰明。不知常，妄作，凶。

11、胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。

12、上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。

13、“以清静之道治国，以诡奇的方法用兵，以不搅扰人民来治理天下。”(陈鼓应)这不仅是治国的道理，也是作为为人处世的借鉴。遇到难题，我们可以用智慧，出“奇招”来解决，但正常的时候，或者要作正大之事的时候，事业也保持一种正常的常态，就像老子曾经说过的“企者不立”一样，归于自然之道，方是天下归仁之时。

14、“实在的话不动听，动听的话不实在。”(傅佩荣)这种情况是存在的，可能还相当普遍的，但未必尽然。“信而美”仍是一个值得追求的目标!《老子》名言名句翻译·经典名言欣赏：多言数穷，不如守中。

15、2618年前的2月9日，道家学派创始人老子诞生于河南省鹿邑县。

16、胜利没有什么值得炫耀的，炫耀的人是喜好杀戮的人。喜欢杀戮的人，便不能于天下得志。——老子《道德经》

17、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

18、这句话的意思是，“天下的人都知道怎么样算是美，这样就有了丑;都知道怎么样算是善，这样就有了不善。”(傅佩荣)这是说明了某些概念是相对产生的。老子经常用这样的角度来看问题，如“大道废，有仁义。智惠出，有大伪。六亲不和，有孝慈。国家昏乱，有忠臣”。有些现在看起来合理的，有得则不是很合理。很显然，如果我们困在这样的逻辑中，不管我们作何种辩说，似乎都是徒劳。这个时候就需要“超越”。类似的话题在生活场景中时常会遇到。

19、师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。

20、无为和不争是道家思想的精髓。

精选老子最经典的话80句

1、策划出品：北京创图文化云「文化西城」

2、祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

3、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

4、动为静之基；清为浊之源！——老子《清净经》

5、(译释)无论如何化解深重的怨恨，必然还会残留难以消除的余怨，这怎么能算完善？所以圣人待人即使被伤害了，也不会利用有利的地位去报复。有德的人只给予别人而不向别人索取，这就像拿着契约却不去逼债一样。

6、不尚贤，使民不争;不贵难得之货，使民不为盗;不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

7、论著(编辑本段)《正统谋略学》着必环还领投皇《论语别裁》《易经杂说》《老子他说》《历史经验》《中载里坐国文化与佛教八讲》《道家、密来自宗与东方神秘学》《禅观正脉研究》《禅海蠡测》《禅宗与道家》《金刚360问答经说什么》《如何修证佛法》《圆觉经略说》《楞伽大义今译》《楞严大义今译》《药师经济世观》《禅话》《静坐修道与长生不老》《中国道教发展史略》《中国佛坚封烟居教发展史略》《易经系传别讲》

8、江海所以能为百谷王者，以其善下之。——《道德经》第六十六章

9、前几天我在武当山道教学院给他们讲了一星期的课，从第一章到第八十一章，我们每个人读一遍，他们的语速比较快，只花了49分钟就把整个五千言读完了。那么我们来读，你一个晚上读一章，第一章就59个字，我们要反复地去读、去思考。这是第二个要求要静，心静，在一种心静的状态下去读。

10、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

11、来稿请注明作者姓名及个人简介或摄影者姓名。优秀作品将有机会录入《函谷研道》杂志一并发表。

12、吾心甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行——老子《道德经》

13、正确答案：A解析：这段文字的第一句话即表明了其主旨：儒家和道家是罪中国传统文化的两条主线，要弘扬中国的传统文化，首先就要读懂《论语》和《老子》。A选项符合题意。文段主要阐述中国的传统文化，而非中国的政治，B选项不正确。《论语》和《老子》是儒家和道家思想的主要代表作，但说“最经典”过于绝对，C选项不正确。《论语》和《老子》不能代表全部中国文化，熟读也并不一定能够传播，所以D选项不正确。

14、老子这句话的真实意义是说行善是符合天道的，因此行善的人就是顺应天道的人，所以天道总是与善良的人同在，使得善良的人做事情犹如神助，顺风顺水。

15、成功的路上，遍满荆棘，低声下气、遭受白眼的罪不知受了多少，一旦取得成功，容易变得骄慢。

16、天之道，损有余而补不足，损不足以奉有余。

17、人生最危险的事，莫过于把所有鲜花和掌声都留给自己。

18、不过在老子的认知里，道与德是分开的。道是体，德是用。道是先天，德是后天。道德是事物的一体两面，本不可分，只是为了便于理解，老子才把道德分开来揭示和解释的。儒家强调仁义礼智信，老子的道德主张无私、至仁、大义、至谦。

19、玄之又玄，众妙之门。

20、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

精选老子最经典的话100句

1、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《道德经》第十九章

2、抗兵相加，哀者胜矣。

3、先从第一个方面来说，怎么读《道德经》？首先要明确主旨，主旨又是由内容决定的。关于《道德经》一书的内容，不同的人有不同的说法。大家看到屏幕上面就是一种说法，这是否一种很完美的说法？我在这里给大家念一遍一点必要都没有，那么我认为《道德经》它的内容是什么？很简单，在这里完全可以用顾名思义的方法来去解读它。道德经 道德经，《道德经》就是一部论述道和德的经典著作，就这么简单。

4、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

5、中国俗语说：人死如灯灭，来时我哭，去时人哭。佛家说：生是死的开始，死是生的起点，生死相辅，轮回转换。庄子说：不悦生，不厌死。唯灵主义说：灵魂投胎为生，灵魂出窍为死。这些都是智慧之人看待生死的态度。

6、这句话的意思是，“„致虚‟和„守静‟的工夫，做到极笃的境地。万物蓬勃生长，我看出往复循环的道理。”(陈鼓应)不管我们怎么提倡超越，回到实际问题的时候，我们总需要比较实际的措施。„致虚‟和„守静‟是比较实际的建议，能做得来，但不是做做样子就好的，只有你达到了一定的程度，别人才能看得到你有超然的境界。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

7、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

8、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。老子经典语录4道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

9、老子说：江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重；处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

10、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

11、至仁——就是好生之德，就是天道，对万物没有亲疏之分，没有喜悦与憎恨之别，却能与其同体相通。

12、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

13、不想当厨子的裁缝不是好司机！再牛B的肖邦。也来自弹不出老子心中的忧伤我现在用这2个！！你看看二进个性不！！！个性的话给点分哥们。我现在很缺分

14、(译释)嘉美的言辞可以使人们互相尊重，良善的行为可以使人们互相感化。

15、失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄而乱之首。——老子

16、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

17、就如我们生活一样，要学会谦逊，以“反者”来思考自己的路是否正确，并且把自己放在“弱者”的位置上去行动，去遵循道的方法和规律，这样才能活得自在，活得洒脱。老子的这句“反者道之动，弱者道之用”主要还是向我们揭示了事物的矛盾和对立转化是永恒不变的。

18、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。

19、“退”并不是指隐退逃避，消极避世，而是告诉人们在成功的时候要懂得收敛、反思，不能一味前进，而是要适当后退。

20、祸兮福所倚，福兮祸所伏。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。