论语全文及译文下载(一)

1、我教导你的知识，你都知道了吗？(徐志刚《论语通译》)

2、(8)为仁之本:仁是孔子哲学思想的最高范畴，又是伦理道德准则。为仁之本，即以孝悌作为仁的根本。还有一种解释，认为古代的“仁”就是“人”字，为仁之本即做人的根本。

3、微子第十八(主要记录古代圣贤事迹、孔子众人周游列国中的言行及周游途中世人对于乱世的看法)

4、岁寒，然后知松柏之后凋也。《论语·子罕》

5、(4)鲜:音xian，少的意思。《论语》书中的“鲜”字，都是如此用法。

6、(3)学则不固:有两种解释:一是作坚固解，与上句相连，不庄重就没有威严，所学也不坚固;二是作固陋解，喻人见闻少，学了就可以不固陋。

7、(2)三省(xǐng)：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查；二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。多次进行自我检查反省。

8、(3)先王之道:指尧、舜、禹、汤、文、武，周公等古代帝王的治世之道。

9、夏霖、字若水、号三省堂主、1953年生。自幼有幸拜吴玉如先生为师。现为天津市书协会员。今晚报曾发过书法作品，北京《人物周刋》2013年第9期曾作过“上善若水”专题介绍。

10、《论语·学而第一》原文、注释、翻译:

11、「译文」孔子说：“跟有仁德的人住在一起，才是好的。如果你选择的住处不是跟有仁德的人在一起，怎么能说你是明智的呢？”

12、jincaishaonian@1com

13、(6)务本:务，专心、致力于。本，根本。

14、子曰：“出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？”

15、子曰：“君子贞而不谅。”

16、也有学者以为作“温故及知新”解不太合适，因为按字面上解释，仅做到吸收古今知识而未有领悟心得，只像是知识的买卖者，不足以为师。所以我们就来看看“师”的意义。在论语中师字一共见于14章，其中意义与今日的老师相近者。

17、(3)夫子:这是古代的一种敬称，凡是做过大夫的人都可以取得这一称谓。孔子曾担任过鲁国的司寇，所以他的学生们称他为“夫子”。后来，因此而沿袭以称呼老师。《论语》书中所说的“夫子”，都是孔子的学生对他的`称呼。

18、诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

19、有子说：“信约接近或者符合道义，诺言可以兑现。恭敬符合礼教，就能避免耻辱。凭借他亲近应当亲近的人，也能确定他是可靠的人。”

20、希望通过此次活动不但形成经典国学《论语》的标准诵读，更有诸多书法名家的范例供临写，关键是在快节奏的工作学习生活状态下，能够使人们安静下来，摒弃浮躁，踏实做事。相信通过百日诵读手抄论语每一个参与者都能培养出坚持的习惯，学有所成。

论语全文及译文下载(二)

1、有子说：“礼的应用，以和谐为可贵。以前圣王们治理国家，最可宝贵之处就在这里，不论大小事情，都遵循了这样的原则。如果有的地方行不通，那一定是为了和谐而一味地追求和谐，而不知道用礼加以节制，所以也就行不通了。”

2、我以为合并这两种解法，也许更为完整：在能力范围以内，尽量广泛阅览典籍，反复思考其中的`涵义，对已经听闻的知识，也要定期复习，期能有心得、有领悟；并且也要尽力吸收新知；如此则进可以开拓人类知识的领域，退也可以为先贤的智能赋予时代的意义。像这样融会新旧、贯通古今方可称是“温故而知新”。

3、有人向孔子请教关于禘祭的学说。孔子说：“我不知道，但懂得禘祭学说的人，对于治理天下，就像把东西放在这里一样简单吧。”一面说，一面指着他的手掌。

4、孔子说：“如果彼此之间的道术不同，就不要在一起谋图事业。”

5、孔子说：“君子有三种事情应引以为戒：年少的时候，血气还不成熟，要接触迷恋女色；等到壮年的时候，血气正旺盛，要戒除与人争斗；等到老年，血气已经衰弱了，要戒除贪得无厌。”

6、曾子说：“有抱负的人不可以不胸怀宽广，意志坚定，因为他肩负着重大的使命(或责任)，路途又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？”

7、子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”

8、翻译：三军中可以夺取统帅，但是不可能强迫改变一个平民百姓的志向。

9、子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”

10、书法作品曾入选韩国碑林博物馆；《全国妇女书法作品邀请展作品集》《庆香港回归十周年中国硬笔书法名家百人作品展览作品集》《中吉大地杯全国硬笔书法篆刻艺术大赛作品集》等二十余本书中。

11、子曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也；殷礼吾能言之，宋不足征也。文献不足故也，足则吾能征之矣。”

12、(6)温、良、恭、俭、让:就字面理解即为:温顺、善良、恭敬、俭朴、谦让。这是孔子的弟子对他的赞誉。

13、《八佾篇第三》硬笔书法样张由高玮老师书写

14、部编版三年级语文下册古诗+译文

15、我告诉你什么叫求知吧！(李泽厚《论语今读》)

16、译文：孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”

17、《论语》全文翻译在这儿http://www.chinapoesy.com/KongZi.aspx

18、子夏问：“《诗经·卫风·硕人》说：‘美人的笑靥是多么可人啊，她美丽的眼睛黑白分明啊，就像洁白的底子上绘着多彩的花纹。’这说的是什么意思呢？”孔子说：“先有洁白底子，再绘上色彩。”子夏说：“那么礼文要在质朴、纯真之后吗？”孔子说：“卜商啊，你真是能启发我的人，现在可以与你讨论《诗》了。”

19、翻译：读书的人不可不抱负远大，意志坚强，因为他重任在身而路程遥远。

20、辛沛林，字沛麟。弱冠从师吴玉老。又得黄馨山先生的指教。工艺美术师。南开画院会员。不事纷繁，潜心翰墨，粗读古书，受益不多。克苦臨池，进步不大。真草隶篆全习，全不精。

论语全文及译文下载(三)

1、进行上传作品的拍照，效果较佳。

2、参考资料：论语(中国儒家经典)百度百科

3、⑤愠(yùn)：怒，怨恨，不满。

4、阎金，1976年出生于天津，天津市河北区红星路小学任教。中国教育学会书法教育专业委员会特聘讲师，授予“全国书法教育名师”荣誉称号。现为：天津市书法协会会员、中国硬笔书法协会会员、中国书画等级考试高级培训师、天津市教育学会书法教育专业委员会会员、天津市书法家协会硬笔书法研究会会员、天津市河北区书法家协会会员。

5、子谓仲弓，曰：“犁牛之子锌且角，虽欲勿用，山川其舍诸？”

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7、「译文」孔子说：“人们的错误，总是与他那个集团的人所犯错误性质是一样的。所以，考察一个人所犯的错误，就可以知道他没有仁德了。”

8、孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。

9、子禽问子贡说:“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，(这种资格也可以说是求得的)，但他求的方法，或许与别人的求法不同吧?”

10、中小学各学科全册电子课本汇总目录

11、子曰：“回也其心三月不违仁，其余则日月至焉而已矣。”

12、愠不亦君子(9)乎?”

13、陈云君、赵伯光、辛沛霖、何俊田、范永庆、孙荣刚、张立秋、纪学广、刘维素、胡雪琤、夏霖、黄川、耿瑞伟、张善军、张云从、李如田、温炳涛、李玉印、冯笪、毕恭、李泓伯、李延达、徐子坤、阎金、王帅、董莹、赵屹松、张晓波、马连波、高玮等人。

14、子贡曰：”贫而无谄，富而无骄。何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”

15、让我们一起雀跃欢呼吧！

16、 关于“孝悌”的意义，有子是从两个角度阐述的。第一说的是“孝悌”与社会稳定的关系。有子认为，一个人只有先爱自己的亲人，才能将这种爱推及他人，由爱父母、兄弟姐妹、朋友，推广到爱一切人。这样，很自然地就把个人的修养与维系社会稳定连接起来。

17、孔子说:“君子，不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错，就不要怕改正。”

18、孔子祭祀祖先的时候，便好像祖先真在那里。孔子说：“我若是不能亲自祭祀，祭了如同没祭一样。”

19、曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”(《学而》)

20、子曰：“君子耻其言而过其行。”

论语全文及译文下载(四)

1、优秀传统文化是几千年华夏文明的精粹，是中华民族的智慧结晶和宝贵财富，是历久弥新的文化瑰宝。正如习近平总书记所指出：“培育和弘扬社会主义核心价值观，必须立足中华优秀传统文化。中华文化源远流长，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识，为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚滋养。中华传统美德是中华文化精髓，蕴含着丰富的思想道德资源。”

2、曾子说：“有志者不可以不培养坚强的意志，因为责任重大而且道路遥远。以实现仁德为自己的责任，这样的责任不是很重大吗？为此理想奋斗终身，这样的道路不是很遥远吗？”天气冷了，所有的草木都凋零，只有松树与柏树依然傲立。这是孔子的感叹。人生要在最后看结论，人要在艰难困苦中才看得到他的人格，平常看不出来。子贡问:"有没有一句话可以作为终身奉行的准则呢？"孔子说：“大概就是‘恕’了，自己不想要的东西，不要强加给别人。”哎呀，我们学的时候就是这样翻译的，可能和一些地方的有点差异了，但大体就是这样

3、子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》)

4、孔子说：“赐，你爱惜那只羊，我却爱惜那种礼。”孔子说：“我按照周礼的规定去侍奉君主，别人却认为这是在讨好君主。”鲁定公问孔子：“君主差使臣子，臣子侍奉君主，各自应该怎么做？”

5、有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与？”

6、孔子说：“颜回这个人，他的心可以在长时间内不离开仁德，其余的学生则只能在短时间内做到仁而已。”

7、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〖翻译〗

8、雍也第六(记录孔子和弟子们的言行)

9、转折。(可译为却)例：人不知而不愠。

10、为政第二(主要讲治理国家的道理和方法)

11、「译文」孔子说：“富裕和显贵是人人都想要得到的，但不用正当的方法得到它，就不会去享受的；贫穷与低贱是人人都厌恶的，但不用正当的方法去摆脱它，就不会摆脱的。君子如果离开了仁德，又怎么能叫君子呢？君子没有一顿饭的时间背离仁德的，就是在最紧迫的时刻也必须按照仁德办事，就是在颠沛流离的时候，也一定会按仁德去办事的。”

12、孔子办教育，把培养学生的道德观念放在第一位，而文化学习只是第二位的。事实上，历史上的任何阶级，无论奴隶主阶级、地主阶级，还是资产阶级，教育都是为其政治服务的，尤其重视学生的道德品行和政治表现，把“德”排在“识”的前面，这是阶级的需要。他们就是要培养适应本阶级要求的各方面人才。

13、孔子说：“面对着仁德，即使是老师，也不能谦让。”

14、罔(wǎng)：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。

15、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

16、李伟，字泓伯。1967年生于天津。幼承父训，勤习笔墨，弱冠之年立雪于杨锡增先生门下苦研书法，于南开大学东方文化艺术系中国画专业在读期间幸获诸先生悉心教诲。广览书画先贤论著，形成独立之艺术思想与及艺术风格。虽曾数年商海浮沉，唯对笔墨之初心未敢懈怠。穷理魏晋书风，偶嬉水墨。

17、孔子回答说：“你问的问题意义重大。礼，与其一味的寻求奢侈，不如节俭些；办理丧事，与其在仪式上办理得妥帖，不如内心真正悲伤。”

18、愿意接受古圣先贤教诲的人们——

19、子曰：“射不主皮，为力不同科，古之道也。”子贡欲去告朔之饩羊，子曰：“赐也！尔爱其羊，我爱其礼。”

20、孔子说：“有益的快乐有三种，有害的快乐有三种。以礼乐调节自己为快乐，以称道别人的好处为快乐，以有许多贤德之友为快乐，这是有益的。以骄肆之乐为快乐，以游荡为快乐，以饮酒作乐为快乐，这是有害的。”

论语全文及译文下载(五)

1、译文：曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”

2、(⑴)道:一本作“导”，作动词用。这里是治理的意思。

3、善事父母曰孝，善事兄长曰弟。

4、「译文」若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

5、部编版一年级语文上册古诗+译文

6、肖来鸣先生本次书写作品(点击照片可局部放大)

7、参考资料来源：百度百科·论语·学而篇

8、译文：孔子说：“我十五岁开始有志于做学问，三十岁便小有所成，四十岁能(通达事理)不被外物所迷惑，五十岁能知道上天的意旨，六十岁能听得进不同的意见，到七十岁才做事能随心所欲，不会超过规矩。”

9、10子禽(⑴)问于子贡(⑵)曰:夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与?”

10、祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。”

11、德不孤，必有邻。(《论语·里仁》)

12、孔子说;“当他父亲在世的时候，(因为他无权独立行动)，要观察他的志向;在他父亲死后，要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”

13、(3)犯上:犯，冒犯、干犯。上，指在上位的人。

14、(6)乐:与说有所区别。旧注说，悦在内心，乐则见于外。

15、“百日诵读手抄《论语》”

16、译文：孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。

17、部编版1—9年级道德与法治微课视频

18、颜渊第十二(主要讲孔子教育弟子如何实行仁德，如何为政和处世)

19、子语鲁大师乐，曰：“乐其可知也。始作，翕如也；从之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。”仪封人请见，曰：“君子之至于斯也，吾未尝不得见也。”从者见之。

20、孔子说：“人人都可以接受教育，不分贫富、贵贱。”