一、终南山最有名的诗句

1、主要成就：存诗400余首，无论边塞、山水诗、律诗还是绝句等都有流传人口的佳篇；作为山水田园派的代表人物，他将山水田园诗推向了一个新的高度，创造出了一种前所未有的“诗中有画、画中有诗、诗中有禅”的“诗、画、禅”为一体的高超意境，在诗坛上树起了一面属于自己特有的伟大旗帜。

2、等到山头安静下来的时候，只看到悬崖孤松之上，悬挂着一轮残阳和几片飘渺的云朵！

3、八十余载风华，挡不住您的耀眼；十七年前的浩劫，止不住您的风骨。非典面前，您与人民站在一起，众志成城，一如那定海神针，攻坚克难，百折不挠。而今风云突变，您依旧亲赴武汉，带来的不止是希望更是景仰。悬壶济世，医者仁心，是您的本分更是毕生的信念。悠悠岁月，静好因您常驻。

4、巍巍的终南山高入云霄，与天帝的住所临近。绵亘不绝的山峦，延伸到遥远的大海之滨。

5、大夫松，名气高扬，古今赞赏它的人无数！但是它却仍闲于苍茫的山巅，显得十分的出众！

6、清晖能娱人，游子憺忘归。

7、在苏非舒隐居之前，终南山隐士现象尚未引发关注。他告诉成都商报记者，当年他选择隐居，与其一系列“前卫活动”并无关系。

8、隐居山人感悟：在这个万物皆连的信息时代，现代人想完全隐居基本上是不可能的。古人学士隐居也并非追求与世隔绝，只是隐居不仕而已。由此可见，“隐”不仅仅是一种权态，是随环境、时境、心境而变化的，正所谓“邦有道则现，无道则隐”；同时，“隐”也是一种心态，广泛地说，每一个人都会有“隐”的心态，隐藏自己，以求安全、安宁。只是大儒隐士、逸民隐者他们“隐居”的心态、意境有高低之分而已。

9、王维的山水诗与田园诗界限难分，因为在王维的诗中，不仅能读出“诗中有画、画中有诗、诗中有禅”的无限境界，更能读出“山中有水，水中有山，山中有田，田中有山”的自然形态，事实上，山水诗与田园诗有着明显的区别，这首诗是王维田园诗中的绝世经典之作。

10、我醉君复乐，陶然共忘机。

11、中央主峰把终南东西隔开，各山间山谷迥异阴晴多变。

12、我不由赞叹，本想让法师讲讲这诗句，兰老师则指着法师展开的另一幅画，但见上面的诗歌云：

13、崔嵬终南山 明 王祎 《长安杂诗(十首)》

14、苏轼这次祷雨游览，写就了以下诗篇：

15、贯休诗集称之为《禅月集》，他也被称呼为禅月大师。贯休有诗《怀武夷山僧》，这是我喜欢的一首，诗曰：

16、苏童：短篇小说有他自己的使命

17、运用示范：“2003年，非典来袭，钟南山作为总指挥，奋战在抗击病毒的最前线。“把重病人都送

18、(唐) 齐己《题终南山隐者室》原文选段：终南山北面，直下是长安。释义：终南山的向北方向，直接下去就是长安城。

19、水调歌头(宋)黄庭坚瑶草一何碧，春入武陵溪。溪上桃花无数，枝上有黄鹂。我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。只恐花深里，红露显人衣。坐玉石，倚玉枕。拂金微。谪仙何处，无人伴我白螺杯。我为灵芝仙草，不为朱丹脸，长啸亦何为？醉舞下山云，明月逐人归。虞美人(宋)黄庭坚天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。虞美人(宋)黄庭坚天涯也有江南信，梅破知春近。夜阑风细得香迟，不道晓来开遍向南枝。玉台弄粉花应妒，飘到眉心住。平生个里愿怀深，去国十年老尽少年心。。

20、诗人简介：孟浩然(689—740)出生在襄阳城中一个薄有恒产的书香之家，名浩，字浩然，号孟山人，唐代著名的山水田园派诗人，隐士终身，主要作品有《孟浩然集》等。

二、关于终南山的诗句有哪些?

1、关于终南山的诗句有：太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。瓶中户县酒,墙上终南山。君问终南山，心知白云外。

2、美逆行，钟南山的所作所为，让人肃然起敬。

3、苏非舒曾被称为是终南山现代隐士的代表人物之他创办的物学院在当代终南山隐士文化研究中，被当做一种现象备受关注，但他在去年6月悄悄离开了终南山。

4、硬语盘空，险语惊人，也还有言外之意耐人寻味。赞美终南的万壑清风，就意味着厌恶长安的十丈红尘；赞美山中的人正心平，就意味着厌恶山外的人邪心险。以“即此悔读书，朝朝近浮名”收束全诗，这种言外之意就表现得相当明显了。

5、人爱无疆，最美逆行。

6、王安忆：日常生活的常识

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8、长风驱松柏，声拂万壑清。

9、首联“太乙近天都，连山接海隅”，先用夸张手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得之于遥眺，而不能得之于逼视。所以，这一联显然是写远景。

10、首联写终南山的远景，借用夸张的手法勾画了终南山的总轮廓。这个总轮廓，只能得知于远眺，而不能得之于逼视。所以这一联显然是写远景。

11、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。

12、与君伯氏别，又欲与君离。君行无几日，当复隔山陂。

13、重峦俯渭水，碧嶂插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。 叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

14、可见贯休的文采超凡，其实贯休与长安的关系不算密切，他长期云游四方，主要活动于南方地区。其与长安的相约之时，已是年过半百，大致在中和四年之后(公元885年)，其时的贯休诗歌中的惆怅，玄远清冷风格更加炉火纯青。

15、太多了.王维《终南山》太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青霭入看无分野中峰变,阴晴众壑殊欲投人处宿,隔水问樵夫

16、白云回望合，青霭人看无。

17、欢言得所憩，美酒聊共挥。

18、终南山高大雄伟，塞满了整个天地，太阳和月亮都是从山中的石头上升起落下。

19、诗人简介：陶渊明(352或365年—427年)是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，曾任彭泽县令等职，是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”其田园诗存世佳作颇多，成就最高。

20、待到重阳日，还来就菊花。

三、终南山,古诗

1、声利掀天竟不闻，草衣木食度朝昏。

2、将谓岭头闲得了，夕阳犹挂数枝云。

3、“长风驱松柏”，“驱”字下得“险”。然而山高则风长，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶，都向一边倾斜，这只有那个“驱”字才能表现得形神毕肖。“声”既无形又无色，当然不能看见它在“拂”。“声拂万壑清”，“拂”字下得“险”。然而那“声”来自“长风驱松柏”，长风过处，千柏万松，枝枝叶叶都在飘拂，也都在发声。说“声拂万壑清”，就把万顷松涛的视觉形象和万壑清风的听觉形象统一起来了。

4、北阙休上书，南山归敝庐。不才明主弃，多病故人疏。

5、次联写近景，“回望”既与下句“入看”对偶，则其意为“回头望”，王维写的是入终南山而“回望”，望的是刚走过的路。诗人身在终南山中，朝前看，白云弥漫，看不见路，也看不见其他景物，仿佛再走几步，就可以浮游于白云的海洋；然而继续前进，白云却继续分向两边，可望而不可即；回头看，分向两边的白云又合拢来，汇成茫茫的云海。这种奇妙的境界，凡有游山经历的人并不陌生。

6、晏坐龙首听夕阳，松摆浮云满目香，何须生公问顽石，群山无语自清凉。

7、王亚凤：岁月悠悠春发生

8、缅怀终南山 宋 韩维 《答梁大夫断求息缘以跻高蹠兼简清臣大夫》

9、唐代著名医学家孙思邈就在太白山脚下，写出了著名的千金方，至今太白县还有他当年采药的药王谷。

10、(注释)太乙：印终南山。

11、主要作品：诗作主要有《将进酒》、《蜀道难》、《梦游天姥吟留别》、《静夜思》《望庐山瀑布》、《侠客行》、《春思》、《子夜秋歌》等，词作《菩萨蛮·平林漠漠烟如织》、《忆秦娥·箫声咽》、《清平乐》等；

12、物学院的QQ群现在正贴着3月不接待群友的通知，群友们在此谈天说地，聊的也并不是全和自然有关的事。在这里，群主苏非舒一天到晚不说一句话。

13、重峦俯渭水，碧障插遥天。出红扶岭日，入翠贮岩烟。叠松朝若夜，复岫阙疑全。对此恬千虑，无劳访九仙。

14、禁林寒对望，太华净相邻。

15、湖北前线。他们是真正的大侠，“排国难于危急，救民众于水火”，令人高山景行，肃然起敬。

16、终南山一带除了著名的终南镇、子午镇、楼观镇、集贤镇等而外，还有号称天下第一福地的道教圣地楼观台、重阳宫，还有著名的佛教名山南五台，翠华山、圭峰山等。南五台号称“南山神秀之区”之最(《关中胜迹图志》)。翠华山口有一座汉武帝元封二年(前109)所修的太乙宫，因而亦被称之为太乙山。圭峰山下那烟雾缭绕的草堂寺，因为后秦时期著名的高僧鸠摩罗什在此翻译佛经而名扬天下，那氤氲之气也被冠以关中八景之“草堂烟雾”，美妙之极，而唐代书法家裴休所写的《圭峰禅师碑》，也为草堂寺平添了十分的书卷气。……道教圣迹、佛教胜地和名扬天下的历代隐士为终南山增添了无穷的魅力。

17、《通志》：“(斜谷)谷中水南北分流，即褒水南流，斜水北入渭水。又邸阁在斜谷口，诸葛亮欲伐魏，用流马转运谷中，故于此先治邸阁，后人因建怀贤阁”。斜水即今石头河，河西属岐山，河东为眉县。苏轼诗云“横槎晚渡碧涧口，骑马夜入南山谷峪。谷中暗水响泷泷，岭上疏星明煜煜”。此涧则应为斜水即石头河。不管这“槎”是筏是船，但都说明当时斜水水流很大，可以行舟。

18、想在山中找个人家去投宿，隔水询问那樵夫可否方便？

19、到我这里来”的话铿锵有力，掷地有声。17年后，面对突发疫情，83岁的钟南山呼吁大家不要去武

20、工作就像一只皮球，掉下去还会弹起来，不必过分在意；而健康就像一个空心玻璃球，一旦碎了就不能再恢复了。

四、终南山的诗词

1、主要作品：《陶渊明集》、《五柳先生传》、《桃花源记》和《归去来兮辞》；

2、总起来看，这首诗的主要特点和优点是善于“以不全求全”，从而收到了“以少总多”、“意余于象”的艺术效果。

3、欲投人处宿，隔水问樵夫。

4、读书、砍柴、晒太阳、爬山，是他打发时间最主要的方式，他沉迷于那里的一草一木。他告诉成都商报记者，当时的动机，“就是感受”。

5、注：本文词篇内容均为引用，全部来源于网络，其他内容为作者原创，仅为个人见解，不代表任何观点，以飨读者。

6、采菊东篱下，悠然见南山；

7、我醉君复乐，陶然共忘机。归终南山唐代：孟浩然

8、主要身份：诗人、佛学家、旅行家；

9、——来源：史飞翔的博客

10、徒自倚天生气色，尘中谁为举头看。

11、也许是僧人之间惺惺相惜，贯休的诗善于，也喜欢描写僧人，如长持经僧、伉禅师，野和尚，庐山大愿和尚，怀楚和尚，五天僧，缘有禅师等等，其中最与《终南僧》风格类同的是他写就的《天台老僧》：

12、看过神雕侠侣的人，都对小龙女所在的终南山很好奇，其实终南山，不只是一座山，而是西起宝鸡眉县，东至西安蓝田的秦岭群山，主峰在长安区境内。

13、周至县人民政府关于公布全县征地统一年产值标准及区片综合地价的通告

14、终南山风景秀丽，重峦叠嶂，苍翠无际，因此唐太宗李世民有一首《望终南山》的诗句赞美它说：“重峦俯渭水，碧嶂插遥天”。终南山中，自古物产丰饶。《汉书·东方朔传》说：“其山出玉石、金、银、铜、铁、豫、樟、柘异类之物，不可胜原。此百工所取给，万民所仰足也。”汉唐时代，长安居民、手工业者所用的薪炭、木材、漆竹、石材、药材等大都取之于南山。

15、后世影响：谢朓的新体诗对唐代律诗、绝句的形成有一定的影响，谢朓在中国诗歌艺术的发展史上，有着特殊的贡献。

16、石门不为名利开，只为烟霞白鹤来。

17、所以终南山 宋 胡仲弓 《感古十首》

18、作品赏析：《饮酒二十首》其五。

19、物学院对学员没有限制，不管是艺术家，还是流浪汉。“学员愿意住多长时间就住多长时间，关键在于体验。”苏非舒说。

20、太乙近天都，连山接海隅。白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊。欲投人处宿，隔水问樵夫。

五、终南山 古诗词

1、主要成就：创造了古代浪漫主义文学高峰、歌行体和七绝达到后人难及的高度，“李白词”享有极为崇高的地位；

2、物学院创办后，渐成气候，慕名前来者众。4年来，无数青年在物学院劳作和学习。物学院的QQ群显示，大约有670余人与之建立过联系。安徽人周松焱曾表示，他在物学院学习领悟，是为了摆脱“为物所困之困境”。

3、世人赞誉：“诗佛”、“南宗山水画之祖”；他的五言或七言代表作是盛唐绝句的最高成就；

4、此中有真意，欲辨已忘言。

5、后世影响：孟浩然对晚唐、宋代的众多诗人影响巨大，其诗影响深远；

6、李白一生不能无酒，这首田园诗是以田家、饮酒为题材，写李白下山偶遇田野山村之人邀家喝酒的琐事人情，全诗用词平淡爽直，尽情饮酒，尽情长歌，赏心乐事，自然陶醉，已然忘了凡尘俗事，人世的机巧之心一扫而空，显得淡泊而恬远。

7、太乙近天都，连山接海隅。

8、王维(701年－761年，一说699年—761年)，字摩诘，汉族，河东蒲州(今山西运城)人，祖籍山西祁县，唐朝诗人，有“诗佛”之称。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”开元九年(721年)中进士，任太乐丞。王维是盛唐诗人的代表，今存诗400余首，重要诗作有《相思》《山居秋暝》等。王维精通佛学，受禅宗影响很大。佛教有一部《维摩诘经》，是王维名和字的由来。王维诗书画都很有名，非常多才多艺，音乐也很精通。与孟浩然合称“王孟”。

9、尚怜终南山，回首清渭滨。

10、是日至下马碛憩于北山僧舍，有阁曰怀贤，南直斜谷西临五丈原诸葛孔明所从出师也。

11、来到终南山见到如此险绝壮美的景色，我真后悔当初为什么要刻苦读书，天天去追求那些虚名浮利。

12、东风近日笑多事，闲坐煮雪待云来。

13、太乙近天都，连山接海隅。(接一作：到)

14、作品解读：谢眺有好多关于山水诗的佳句千古流传，君不见“余霞散成绮，澄江静如练”？君不见"大江流日夜，客心悲未央"？君不见"天际识归舟，云中辨江树"等，都是千古传诵的佳句。

15、史飞翔将这些非佛非道的隐士，定义为“新隐士”或者“现代隐士”。他认为，现代隐士更多是困于现实生活以寻求内心解脱。

16、故人具鸡黍，邀我至田家。

17、《松》成彦雄(唐五代)

18、主要成就：现存诗近百首；

19、李白——《下终南山过斛斯山人宿置酒》暮从碧山下，山月随人归。却顾所来径，苍苍横翠微。相携及田家，童稚开荆扉。绿竹入幽径，青萝拂行衣。欢言得所憩，美酒聊共挥。长歌吟松风，曲尽河星稀。我醉君复乐，陶然共忘机。

20、出门见南山，引领意无限。秀色难为名，苍翠日在眼。有时白云起，天际自舒卷。心中与之然，托兴每不浅。何当造幽人，灭迹栖绝巘。