一、苏轼写竹的诗词

1、中国历史上，少有一位文人像苏东坡一样在逆境中能屈能伸——他把儒家的积极入世与道家的超然出世合于一身。他能够直面辉煌后的惨淡人生，能够在患难中平稳度日，能够融入乡野自然自得其乐。喧嚣污浊中，他有独立的人格精神和自觉意识，以民为本，正道直行，舍弃所得。淡然看待得失，坦然面对生死。

2、种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

3、白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听。

4、林语堂说了一大串——苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒实验师，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成癖者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。然而，这些还不足以描绘出苏东坡的全部。

5、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

6、青苍的竹林寺，近晚时传来深远的钟声。

7、将竹拟人化称作“此君”，本是源于晋代王徽之语“何可一日无此君？”(《世说新语》)诗人在这里进一步名竹为“抱节君”，既新颖，又深刻、贴切。进而与竹对话：我和你本应相近相亲，因为“文夫子”虽然给你作画，我却为他的画室写过文章！用轻松活泼的手法，叙述了“墨君”文同画竹、苏轼本人作《墨君堂记》的史实，体现出“洒落语，不必求工，而意致殊胜”(赵克宜、角山楼《苏诗评注汇钞》)的特点。

8、杨紫娇吗？我是你班里的同学哦，答案是：宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。――宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》竹叶青青不肯黄，枝条楚楚耐严霜。昭苏万物春风里，更有笋尖出土忙。

9、他就是这么超然，他就是这么潇洒。

10、苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。苏轼善书，“宋四家”之一；擅长文人画，尤擅墨竹、怪石、枯木等。

11、眉山的山川、大地到底藏着怎样的秘密？不得不承认，自然地理对一个人的人生态度和人格的形成会产生着极大的影响。不同的气候、地貌及其生态真的会激发出人的艺术灵感和创造力吗？

12、解箨新篁不自持，婵娟已有岁寒姿。

13、未出土时先有节，便凌云去也无心。

14、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

15、竹子，又名竹。品种繁多，有箭竹等。多年生禾本科竹亚科植物，茎为木质，是禾本科的一个分支，学名Bambusoideae(Bambusaceae或Bamboo)，在热带、亚热带地区，东亚、东南亚和印度洋及太平洋岛屿上分布最集中，种类很多，有的低矮似草，有的高如大树，生长迅速。

16、宋.苏轼《于潜僧绿筠轩》释义:

17、在眉山地界上行走多日。举目四野，竹，生长在瓦屋山的山岭上；竹，生长在青衣江的堤岸畔。环顾三苏祠角角落落，竹，也生长在苏东坡的诗词里；竹，也生长在苏东坡的歌赋中。

18、凛凛冰霜节，修修玉雪身。

19、桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》

20、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。——苏轼《惠崇春江晚景》

二、苏轼写的有关竹子的诗

1、集句诗词是中国传统诗词领域中的一朵奇葩，有较高的艺术价值和欣赏价值。优秀的集句诗，“机杼真若已出”，“切合题意、情思连续，句句精美、打成一片”(清﹒沈雄《古今诗话》)，“浑然天成，初无牵强之态，往往有胜如本诗者”(宋﹒叶大庆《考古质疑》)。它是一种艺术的再创造。虽然诗句均是前人之作，句字本身没有独创性，但是不同风格的诗句只要被创作者遵循诗词的“启、承、转、合”的相关原则重新组合，做到状物抒怀、浑然一体，就能给人一气呵成的艺术美感。

2、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

3、译文：嫩绿的竹子有一半还包着笋壳，新长的枝梢刚伸出墙外。翠竹的影子投映在书上，使人感到光线暗下来。竹影移过酒樽也觉得清凉。竹经雨洗显得秀丽而洁净，微风吹来，可以闻到淡淡的清香。只要不被摧残，一定可以看到它长到拂云之高。

4、殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

5、高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

6、如果用一种植物形容中国文人，大概十之八九都会想到竹吧，竹本身的虚心而直、不畏霜雪的特点契合了中国文人士大夫的道德意识。苏东坡，他“可使食无肉，不可使居无竹”比这几条总结出来的“节操”来得更具人间烟火气。苏东坡对竹最经典的评说，无疑是“无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，俗士不可医”这一句。我特别欣赏的是苏东坡的真实，他并不因为竹之雅，就断然排除吃肉，虽然文人们向来赞成“肉食者鄙”，对吃肉的当权阶级是瞧不上眼的，然而苏东坡不管这些，他又说：“不俗加不瘦，竹笋加猪肉”，原来，他不但喜欢吃“东坡肉”，还喜欢吃竹笋烧肉。

7、千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

8、六月二十七日望湖楼醉书苏轼黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。饮湖上初晴后雨苏轼水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。惠崇春江晓景苏轼竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是洒豚欲上时。题西林壁苏轼横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。赠刘景文苏轼荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。………………………………

9、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

10、露涤铅粉节，风摇青玉枝。

11、高高的桥与幽幽的小路相连，它曲曲折折穿过稀疏的竹林。

12、一迳森然四座凉，残阴余韵去何长。

13、诗人对文与可的竹画十分推崇，他在《书晁补之所藏与可画竹》诗中写道：

14、竹树带飞岚，荇藻俱明丽。——刘道著《湘江秋晓》

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16、咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

17、坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。——陆容《满江红·咏竹》

18、荷笠带斜阳，青山独归远。

19、旁人笑此言：“似高还似痴？”

20、在一丛翠竹旁，我们停住脚步。三苏祠馆长告诉我，竹子的主体不在地上，而在地下，它更喜欢人的眼睛看不见的地方，喜欢横生，不是向着某个固定的方向，而是向着四面八方。我们看到的地面上的竹之形态和情形，仅仅是它的地下茎的分支而已。在泥土里积蓄能量，在幽暗处沉默不语，等待时机，一朝破土，便势不可挡，昂首向上。

三、苏东坡写竹的诗句

1、昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。

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3、苏轼最富特色的咏竹诗是《于潜僧绿筠轩》，此诗可谓咏竹诗之绝唱：

4、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》

5、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

6、风霁竹已回，猗猗散青玉。

7、人该如何对待外物？人该舍弃什么？苏东坡说：“君子可以寓意于物，而不可留意于物”。此话何解？忽然间想起那句成语——欲壑难填。也许，对外物的欲望会占据人的内心。因为，欲望是无边的，人会在无边的欲望中迷失自己。

8、随意春芳歇，王孙自可留。

9、苏东坡对艺术对自然对人生，都有着深刻的思考。由现象悟出哲理，把人生的感受转化为理性的反思，对沉浮荣辱持有冷静、旷达的态度。在逆境中，他的情绪也有痛苦、愤懑、消沉的一面，但更多的是对苦难的傲视和对痛苦的超越。

10、竹径通幽处，禅房花木深。

11、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

12、岁见梅追和一首，终恨有儿女子态耳 竹里一枝梅，雨洗娟娟静。疑是佳人日暮来，绰约风前影。新恨有谁知，往事何堪省。梦绕阳台寂寞回，沾袖余香冷。

13、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来潇瑟处，归去，也无风雨也无晴。

14、就如同大雪纷飞之日，他说：“惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”

15、一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

16、今日南来风，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。

17、苏东坡在各个人生阶段对竹子的审美态度都不同，年轻的时候，他希望看到的是满眼的密密麻麻的竹子，所谓“门前万竿竹，堂上四库书”就是他的理想；人到中年，心态已不如年轻时激进豪迈，他欣赏的是“疏疏帘外竹，浏浏竹间雨”的情景；到老年时，又变为“累尽无可言，风来竹自啸”的淡定从容了。这条由竹勾画的人生的轨迹，和蒋捷的“少年听雨歌楼上，壮年听雨客舟中，而今听雨僧庐下”有异曲同工之妙。

18、在凛凛的冰霜中，竹子那浑身雪白修长的身躯体现出它的气节。即便没有画家文与可来画竹，却也有月亮来传递竹的神韵。

19、竹喧归浣女，莲动下渔舟——唐·王维《山居秋暝》

20、露华生笋径，苔色拂霜根。

四、苏轼与竹的诗句

1、偶自山僧院，移归傍砌栽。

2、乌台诗案对苏轼的打击任然是沉重的，结尾四句，诗作忽然转而言菊，似与诗题不符，却流露出苏轼大失望后“寄淡泊”的心境。由竹的遭际引发对故乡的怀念，“篱菊”荒废的担心，表达归隐的思绪。此四句与咏竹似断实续，均是托物以抒怀。

3、阿童三尺棰，御此老觳觫。

4、心贞徒见赏，箨小未成竿。

5、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。下年再有新生者，十丈龙孙绕凤池。

6、万籁此都寂，但余钟磬音

7、竹，是苏东坡自然文学作品中的主角。竹，有独立的竹格和审美价值，而不仅仅是文人雅兴和闲情逸致的载体。竹所呈现的一切，其实也是人的精神活动的高级形态——道。苏东坡心目中的道，也许，不仅局限于道家的道，而是广大意义的自然法则，万事万物的通理。

8、人瘦尚可肥，俗士不可医。

9、译文：新长的竹子要比旧竹子高，它们的生长全凭老的枝干扶持。下年又有新长出来的，会长得更高。龙孙：竹笋的别称。凤池：凤凰池，古时指宰相衙门所在地，这里指周围生长竹子的池塘。

10、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》

11、门外的东雪纷纷扬扬，洒落在你的衣襟上。朋友，您志向远大，即使是被派去上党那样地势险要的地方，也应无所畏惧！

12、笙歌未散尊前在，池面冰初解。烛明香暗画堂深，满鬓青霜残雪思难任。

13、人们爱竹直而有节，且生来清瘦，更赞美它越老越坚硬、刚强。竹子曾与蒿草、蒺藜同受雨露的滋润，最终则伴随松柏傲然挺立于结冰凝霜的寒冬。

14、烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。

15、编校：寇硕恒；审核：彭敏；核发：李少君

16、修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

17、诗的头两句赞扬了竹的不可毁其节的刚正，后二句又指竹勇于同大自然的各种考验相抗，不怕风吹雨打，不怕霜煎雪熬，这首诗不仅是咏竹，更是诗人自身品格的抒发与呐喊。

18、竹怜新雨后，山爱夕阳时。

19、元丰六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不译)，(我)脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，(于是我就)高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是(我)前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？(又有)哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

20、宋.苏轼《记承天寺夜游》释义:

五、苏轼写竹子的诗句

1、会与蒿藜同雨露，终随松柏到冰霜。

2、元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。

3、幽怀不可写，归梦君家倩。

4、三苏祠里，何以如此多的竹？竹，或许就是自然的符号。

5、淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。——憨山德清《咏竹五首》

6、江深竹静两三家，多事红花映白花——唐·杜甫《江畔独步寻花七绝句》

7、这是一首题画诗，其中描写竹子坚劲不折的精神。它深深地立在脚下的土地，不管风吹雨打，依然坚挺，这样的精神，是很多人的向往吧。

8、元丰六年十月十二日夜晚，脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照在门上，于是我就高兴地起床出门散步。想到没有和我一起游乐的人，于是我前往承天寺寻找张怀民。怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像积满了清水一样澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。

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10、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》

11、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》

12、我好像那荒野里孤生的野竹，希望能在大山谷里找到依靠的伴侣。你我相亲新婚时你远赴他乡，犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。兔丝有繁盛也有枯萎的时候，夫妻也应该会要有俩相厮守的时宜。我远离家乡千里来与你结婚，正是新婚恩爱时你却离我远赴他乡。

13、不论台阁与山林，爱尔岂惟千亩阴。

14、借问剡中道，东南指越乡。舟从广陵去，水入会稽长。

15、傅如明书法，小楷，纸本，24x12cm，2009

16、枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。

17、“东坡在儋州，一日访黎子云，途中遇雨，从农家假笠木屐而归。妇儿争相随笑。群犬争吠。东坡曰：笑所怪也，吠所怪也。觉东坡潇洒出尘之致，数百年后，尤可想见。”

18、宁愿吃饭没有肉，怎能居住环境中没有竹子呢？没肉吃只是少点肉，没竹子看人会变得俗气的。人瘦了还能养肥，俗人却是无药可救的。要是能对着竹子吃得满嘴流油，世间怎么会有这么“完美”的事情？

19、《霜筠亭 》表达了竹子刚直也有落叶。

20、历冰霜、不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》