一、元日古诗图片

1、 玉犬豪情满怀辞旧岁

2、海龟写春联(只写文字/画红纸优化)

3、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

4、星期日,我猜得,因为在挂历上一周的第一天是星期日。还有个方法,你可以查一查耶稣的生日,因为公元的第一天就是耶稣的生日。耶稣的诞生年分耶稣与圣母玛丽亚现时公历以耶稣出生之年为公元一年。但其实，这个定义在6世纪才出现。据说当时东罗马为了修订历法，以替代混乱非常的罗马历法，就请当时精通天文的僧侣建议一个更合理的纪年标准。由于自君士坦丁大帝以后，罗马帝国举国改信基督教，僧侣就决定改以耶稣出世的年份为新纪元一年。当时的僧侣就基于圣经上“耶稣被处决时约三十多岁”，就在耶稣处决那一年的年份减去作为新纪元的元年。。

5、王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。在哲学上，他用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

6、山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。天明独去无道路，出入高下穷烟霏。山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。人生如此自可乐，岂必局束为人靰。嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。

7、同学们，作者描写元日中的喜庆场面,主要抓住了哪些事物?是呀，(手指板书)哎，同学们已经发现了,从古至今,过新年的方式没有太大的不同,只不过一些叫法不同而已,比如,现在我们叫“春节”,古时候叫“元日”也有一些物品经过时间的推移而简化了,比如“爆竹”简化成现在的——“鞭炮”、“桃符”简化成现在的“对联”。像这种从古时就有,并世代流传下来的节日,我们称为“传统节日”。

8、冬景雨雪纷飞下，北风伴冰刮。小巷常盖雪，墙角露寒芽。炊烟袅袅飘，冻池映云霞。亭亭少女笑，低头拾落花。

9、屠苏：指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

10、《元日》是北宋政治家王安石施行新政时期创作的，王安石对变法充满信心，所以这首诗充满欢快及积极向上的奋发精神。变法带给百姓们光明的未来，看到变法胜利和人民生活改善作者感到无比欣慰喜悦之情。

11、这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。

12、视频：三年级下册语文1《古诗三首》绝句迟日江山丽

13、今天是正月初我们一起来学习一首古诗：《元日》

14、总会带来意想不到的惊喜

15、过年了,多热闹啊!你们当时的心情怎么样?你能把当时的那种心情读出来吗?你来吧！你觉得自己读的怎么样？哟，还挺自信！你来评价一下，嗯，你有一双发现美的眼睛，是的，他读的很用心，声音很洪亮。他读出了春节的喜气。

16、同学们，(出示一组春联和春节过年的画面)(手指PPT)你们瞧，这是什么节日？

17、元日古诗分四段。爆竹声中/一岁除,春风送暖/入屠苏。千门万户/瞳瞳日,总把新桃/换旧符。

18、此诗作于王安石初拜相而始行己之新政时。为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，宋神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

19、爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。

20、初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

二、元日古诗图片 诗配画简笔画

1、《元日》古诗，描写了爆竹声声、入屠苏、曈曈日、桃符等四个画面，表达了千家万户期盼新年吉祥的美好愿望。爆竹声声：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。入屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。曈曈日：日出时光亮而温暖的样子。桃符：古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。这首诗用白描手法极力渲染喜气洋洋的节日气氛，同时又通过元日更新的习俗来寄托自己的思想。元日

2、喜欢本篇内容请给我们点个在看

3、在噼里啪啦的放爆竹声中，一年过去了。春风送来暖意，人们畅饮屠苏酒。旭日初升，光照千家万户，每户人家门口，都换上了新的桃符。

4、我国民间在除夕有守岁的习惯,守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜.然后大家再一块儿熬到天亮,打开门窗,迎来那火红的太阳。谁愿意第一个打开门窗?大家都想？好，我们一起读一读这句话，你们的声音如同鸟鸣，悦耳动听。

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6、同学们,新的一年到了,家家户户贴上了红红的春联,挂上了红红的灯笼,人们走家窜户,到处洋溢着一片喜庆。你们能把这种感受用读表达出来嘛？预备齐，读的可真响亮，而且很有感情。

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8、欢迎大家来到“芝麻开蒙吧”，我是芝麻老师。如果喜欢我，请点击上面蓝色的文字“芝麻开蒙吧”。

9、在古时候，新年的第一天叫“元日”，有好多诗人都写了新年诗，其中有一个叫王安石的人写的《元日》最喜庆，我们来听听吧！

10、过年这么热闹，诗人看了也会想要写诗了吧？

11、海龟写福字(加光束/水印文字)

12、在虎年大年初我们一起诵读《元日》，祝愿大家一帆风顺、二龙腾飞、三阳开泰、四季平安、五福临门、六六大顺、七星高照、八方来财、九九同心、十全十美、百事亨通、千事吉祥、万事如意。

13、第二组谁来？你来！哎，别着急，第二个词？对“旧符”,你再读一下，这下读好了。在这里老师要给大家补充一下，“符”这个字是本课我们要掌握的生字，我们一起来观察，如何能写好这个字。你手举的可真高，你来说，你抓住了结构特点，“符”是上下结构，上窄下宽。

14、同学们，新的政策即将推行,王安石此时的心情怎样?你说，对，兴奋、激动。你也来说一说，是呀，充满信心。你们说诗中的哪个字就淋漓尽致地写出了诗人此时的心情?你的手举得可真高，大家说得有道理,但老师认为这个“暖”字更能体现诗人当时的心情。

15、王安石这首诗这一天人们会放爆竹，喝屠苏酒，用新桃符换旧桃符。《元日》出自北宋诗人王安石原文如下：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。白话译文:阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

16、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。

17、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。扩展资料元日的创作背景

18、 今年非常巧，立春、除夕在同日。今年立春已到暮冬五九的最后一天，说明地温已渐升高，春天在召唤，万物在逐渐复苏。在这渐暖的天气里，欢度春节更喜气洋洋，暖意融融。

19、王安石，字介甫，号半山，谥文，封荆国公。世人又称王荆公。中国北宋著名政治家、思想家、文学家、改革家，唐宋八大家之一。欧阳修称赞王安石：“翰林风月三千首，吏部文章二百年。老去自怜心尚在，后来谁与子争先。”传世文集有《王临川集》、《临川集拾遗》等。其诗文各体兼擅，词虽不多，但亦擅长，且有名作《桂枝香》等。

20、同学们们刚刚讨论地可真热闹，老师都忍不住想加入其中，就请第二组派代表来说一说，你读懂了哪句话呢？你读懂了第一句话，你能具体说一说嘛？是的，爆竹是古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪,后来演变成放鞭炮。就是在新的一年到来之际,家家户户守岁到12点左右,开门的第一件事就是燃放爆,以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。(板书：放爆竹)

三、元日古诗图片拼音版

1、同学们，我们一起将本诗的重点词语读一读，预备齐，你们的声音真像鸟叫一样，悦耳动听！

2、 宋朝诗人王安石的《元日》诗，“元日”：元旦，农历正月初一日。立春是我国二十四节气的第一个节气。我国古代劳动人民发明节气主要是为农耕服务的，因为我国是个农耕社会。

3、元日古诗诗意：在阵阵的爆竹声中，辞旧年迎新年。人们在饮美味的屠苏酒时，又有和暖的春风扑面而来。天刚亮时，每家每户都取下了旧桃符，换上新桃符，迎接新春的到来。

4、政治家王安石通过描写新年元日热闹、欢乐、万象更新的动人景象，抒发了革新政治、推行新法、富国强兵的政治理想，充满欢快乐观、积极向上的奋发精神。

5、王安石(1021年12月18日－1086年5月21日)，字介甫，号半山，汉族，临川人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。

6、如梦令·元旦宁化、清流、归化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下山下，风展红旗如画。不知道朋友们，知不知道，这首词是谁写的？这里的元旦又是指什么时间？

7、视频：三年级下册语文1《古诗三首》三衢道中

8、初升的太阳照耀着千家万户。

9、(提醒不可以学这个小朋友放鞭炮哦！)

10、(注释)1元日：大年初一。2屠苏：屠苏酒，古人有大年初一饮屠苏酒的习俗。3曈曈：日出时，

11、诵读完古诗，快跟爸爸妈妈说说，你还知道哪些过年的习俗呢。过年贴春联的时候，一定要帮爸爸妈妈哟。

12、俗话说:“人逢喜事精神爽”在王安石这种激动心情的驱使下,声声爆竹也变得那样悦耳,扑面而来的春风也充满了暖意,就连那刚刚从冰窖中取出来的屠苏酒也有了阵阵暖意,在他的眼里一切都是美好的。

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14、 春节是我国民间传统的佳节，即节日，不等同节气，不是一会事。

15、元日这篇古诗仿佛让我们看到了节日的喜庆，热闹非凡，家家欢天喜地，穿新衣戴新帽，贴对联放炮仗，酿新酒，杀猪宰羊，老人孩子人人脸上洋溢着笑容，过节的画面。

16、他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。

17、让我们一起来走进传统节日

18、《元日》是北宋政治家王安石创作的一首七言绝句。原诗：爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。改成：爆竹声中，一岁除；春风送暖，入屠苏。千门万户，曈曈日；总把新桃，换旧符。

19、有时候我们了解了作者和写作背景后对诗的理解会更加深入。当时宋朝社会很贫穷,王安石正好是宰相,他积极改革,希望国家变得更加富强,人民生活幸福。可以说元日这首诗是王安石这位胸怀远大、忧国忧民的政治家对国家和人民最为美好的祝愿,让我们带着这种美好的祝愿再来好好地读一读这首诗。预备齐，好，此刻你心里在想什么呢？你说，你也来说，是呀，从中看出了王安石的忧国忧民的博大心胸。

20、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。元日(宋)王安石爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。翻译：在噼噼啪啪的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉普照着，每年春节都取下了旧春联换上新春联。元日写的是农历正月初即春节。习俗：放鞭炮、饮屠苏酒、贴春联。

四、元日古诗图片 诗配画古诗+翻译

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2、视频：三年级下册语文5《守株待兔》课文讲解

3、给放爆竹小孩、院墙、地面上色，并添加小草和燃放爆竹产生的纸屑来丰富诗配画中的内容。

4、统一的疑问可以发群里，一起交流

5、屠苏：指屠苏酒，古代过年时饮屠苏酒是一种习俗，全家老少合饮这种用屠苏草浸泡的酒，驱邪避祸，求得长寿。

6、温馨提示：本案例代码虽长，但都是顺序结构，容易理解。

7、这两句诗的意思是大年初旭日东升，光照千家万户，每户人家门口，都换上了新的桃符。

8、元日王安石〔宋代〕爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。解释：爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，都把旧的桃符取下换上新的桃符。

9、视频：三年级下册语文1《古诗三首》字词学习

10、“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧桃符换上了新桃符。说的是放鞭炮、贴春联的情形

11、爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。注释：此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。元日：农历正月初即春节。屠苏：古代春节必饮的一种药酒。曈曈日：日出时明亮的样子。桃符：画着门神或题着门神名字的桃木板。望采纳

12、真好,多热闹啊,可是你知道吗?王安石的笔下仅仅是一幅节日风俗图吗?此时王安石已度过了人生的第四十九个元日,每一次都是这样,为什么偏偏在这一年写下《元日》呢？

13、爆竹：古人烧竹子时使竹子爆裂发出的响声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，逝去。

14、在文学上，王安石具有突出成就。其散文简洁峻切，短小精悍，论点鲜明，逻辑严密，有很强的说服力，充分发挥了古文的实际功用，名列“唐宋八大家”；其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，

15、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去。

16、用橙色、黄色、红色给漫天飞扬的纸屑上色，再给画面中剩下的其他没有颜色的图案填色。

17、晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家，世称“王荆公体”；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。有《王临川集》、《临川集拾遗》等存世。

18、同学们，在清脆的爆竹声中,我们又送走了一年,在温暖的春风中,家家户户,合家欢聚畅饮着美酒。在守夜中,千家万户迎来新年第一缕灿烂的阳光,然后用新的桃符换去了旧的桃符,春节是多么热闹、多么喜庆呀!让我们再来有感情的读一读这首小诗。

19、意思是：在爆竹声中旧的一年已经过去，迎着和暖的春风大家开怀畅饮屠苏酒。初升的太阳照耀着千家万户，大家都把旧的桃符取下换上新的桃符。原文：《元日》宋代：王安石。爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。

20、你学会了吗？背给长辈们听一听，拜个年吧！

五、元日古诗图片 诗配画简单

1、画面：元日这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。

2、王安石(1021年－1086年)，字介甫，汉族，临川(今江西抚州市临川区)人，北宋著名的思想家、政治家、文学家、改革家。

3、阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去；和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

4、千门万户：形容门户众多，人口稠密。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。

5、《元日》古诗，具体如下：

6、次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。

7、同学们，春节是个喜庆的节日，能说说你们是怎么过的吗？你来说，是呀，放鞭炮，我们中国人大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。你也来说一说，恩，吃年夜饭，喝洒庆祝，这是为了庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。你再来说，是呀，贴对联，这是为了表达自己对新的一年的美好心愿。

8、 金猪信心百倍迎新年

9、每天坚持陪孩子学习十分钟，影响孩子的一生。

10、王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。在文学上，王安石具有突出成就 名列“唐宋八大家”；晚年诗风含蓄深沉、深婉不迫，以丰神远韵的风格在北宋诗坛自成一家；其词写物咏怀吊古，意境空阔苍茫，形象淡远纯朴，营造出一个士大夫文人特有的情致世界。

11、屠苏：“指屠苏酒，饮屠苏酒也是古代过年时的一种习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。

12、借景喻理、借景抒怀，阐发了深刻的哲理。新生事物像“春风送暖”，生机盎然，必然会取代旧事物，“总把新桃换旧符”，革除旧弊、破旧立新、一定会迎来“千门万户曈曈日”的光明晴朗和万象更新，传达了“新生事物必然战胜旧事物”的朴素哲理。

13、尊敬的各位评委老师，以上便是我试讲的全部内容，请各位评委老师多多指教！

14、爆竹声中一岁除 ，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧服。

15、和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。

16、一个市重点小学普通新教师的成长之路

17、此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。

18、大年初可不止这爆竹热闹啊?还要吃饭饮酒,文中也有酒呢!是？对，屠苏。屠苏是一种药酒,元日这天全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒,以驱邪避瘟疫,求得长寿。(板书：喝屠苏)让我们一起读一读,再次感受一下过年家家户户放鞭炮、喝屠苏酒的热闹气氛吧!真棒,从你们的读中老师切实感受到了春节时开心、热闹的场面。

19、(诗人)王安石(朝代)宋

20、桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。