一、道家很有仙气的诗句

1、雪里温柔，水边明秀，不借春工力。——辛弃疾《念奴娇·梅》

2、除了李白之外，卢照邻、白居易等人的某些诗作亦有浓厚的游仙风格，可见“游仙”作为一种文学体裁，对后世文学的表现方式产生了深层次的影响。

3、此诗词是睡仙陈抟所著的《糊涂歌》，陈抟，字图南，号扶摇子，赐号“白云先生”、“希夷先生”。陈抟举进士不第之后，一心向道，他淡泊名利，畅游山水，通过辟谷服气修行，最终证道成真。不过陈抟留给世人印象最深的莫过于他的“睡仙”之名号，通过睡觉也能修行。在《糊涂歌》里，展现了陈抟豁达的一面，人生在世有诸多烦恼，事事不如难得糊涂。看似糊涂，实则心里都清楚，糊涂一些，是不予计较，是豁达的态度。

4、从李白的字号就能看出，李白身上是有道家风骨，仙人气质的，这不是李白自我标榜的，是得到很多大咖认证的。就比如贺知章。

5、查一查，一个名叫汤养宗的人

6、问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

7、惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。——苏轼《东栏梨花》

8、狐仙，五大家仙中唯一列入十大魑魅魍魉的家仙。在中国神话中，狐狸透过修炼、高人指点或吸收日月精华或人气，能够化身成为人形，最终达至不死之身。狐，在汉族传统文化中，一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法，狐，狸是两种动物，只是人们叫习惯了，统称狐狸，而只有狐有仙气，狸似乎只是是俗身)。

9、昨日花开满树红，今朝花落万枝空。

10、第三首——丘处机《落花》

11、李白称诗仙，代表道家。杜甫称诗圣，代表儒家。王维称诗佛，代表释家！

12、相传1226年，白玉蟾来到李家岭(明朝时改名文笔峰)修炼，某日登上顶峰后，在峰顶南侧一块上大下小，高几米的平顶石上“羽化成仙”。至今石台上仍留两个脚印，传说是白玉蟾留下的。李家岭因此得名“升仙崖”、“蟾山”。

13、愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。——李白《寄王屋山人孟大融》

14、最孤独的诗：《月下独酌》

15、{高玄、博文、霄鸣、封禹}

16、有用用中无用，无功功里施功。

17、古文｜唐诗宋词｜国学经典｜古代风俗

18、“东风气力尽，不减阴山雪”是出自唐·于渍伯《戍卒伤春》。阴山:在今内蒙古自治区境内，唐时属边疆地区。这两句大意是：东风用尽了气力，也吹不化阴山的积雪。原诗写阴山积雪很大，东风力气用尽，仍不能使阴山雪减少一点，这是为了表现边地戍卒的伤春情绪。戍卒苦于久戍不归，因而感慨边地春意甚微。这与王之涣《凉州词》中“春风不度玉门关”有异曲同工之妙。这类句子既可用来描写北国山间的春景，也可以引申一层灵活运用，比如用来比喻进步的力量一时尚且不足以驱除阴暗的气氛等等。

19、这些被我指认到曾经放下屠刀的石头

20、弘扬华夏传统文化离不开你我的共同努力。

二、比较有仙气的诗句

1、蜀道之难，难于上青天，使人听此凋朱颜！

2、因为爱李白，世人总是不啻于把最好的荣誉给李白。

3、再日久月深地在海滩上听潮，之后就成佛了

4、永结无情游，相期邈云汉。

5、还如果熟自然红，莫问如何修种。

6、蜀道之难，难于上青天，侧身西望长咨嗟！

7、正在指甲的另一面旋转。冥想中的身世

8、是云团，更是一纸笔意，说我还有救

9、人生既害怕吵闹，更害怕孤独，所以真正内心强大并不是无欲无求，而是过尽千帆看尽世间百态依然热爱生活。

10、白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。

11、{文杰、顾墨、浔轩、晨皓}

12、李白突发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。

13、挟飞仙以遨游，抱明月而长终。——苏轼《前赤壁赋》

14、老天留眼，让我在自己的国度当个草民

15、如果说李白是谪仙，他的仙气与生俱来，那苏轼的仙气，则来自于他经历了人生莫测后，依然保持着不可救药的乐观主义。比起李太白的天仙感，苏东坡更接地气。

16、译文：王少府，你玉树临风，身姿矫捷如仙鹤，神态超然像神仙。

17、小国寡民就是地方自治许多写政治哲学论文的人，常提到老子“小国寡民”之治，认为老子反对大国之治

18、宇宙万有，皆是吾真。三清圣祖，感诚而应。

19、男左女右，教你手相看命，很准！

20、神秘地，让我有迷魂叫不得，也清楚

三、道家诗句 仙气

1、我们读过婉约诗句，读过豪迈的诗句，你读过“仙气爆棚”的诗句没？

2、醉后不知天在水，满船清梦压星河。——唐珙《题龙阳县青草湖》

3、正是由于道教的发展和渗透，唐代社会弥漫着浓厚的神仙气息，在道教界和文学界，诗歌的创作更是充满仙风道味。唐代的游仙诗很多，有道士写作的，亦有文人写作的，如吴筠的文集中就有二十四首之多，其中最有名的当数诗仙李白了。李白的一首著名的游仙诗是《梦游天姥吟留别》，诗中写道：“洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”

4、思君如陇水，长闻呜咽声。——雍裕之《自君之出矣》。

5、道家经典：《道德经》、《道家易》、《太一生水》、《文子》、《庄子》、《列子》、《六韬》

6、释义：逍遥自在在天地之间而心情悠然自得。

7、在中国北方有狐仙信仰，以乞求狐仙保佑食物年年不断。民间也多有狐仙下马的说法，即指七窍全开之人被狐仙附身后，可预测凶吉，除妖灭鬼。

8、自从某天，他有了这能力，左手的事

9、这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。

10、周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。——李绅《赠毛仙翁》

11、魏晋道教中人首先创作游仙诗的当推葛玄。传说葛玄是在晚年接受太上老君的诏令而“升化”之际，心情非常激动而赋作了三首游仙诗。他在第一首诗中写道：“吾今获轻举，修行立功尔。三界尽稽首，从容紫宫里。停驾虚无中，人生若流水。”魏晋南北朝时期，文人士大夫创作游仙诗的人很多，其中最著名的游仙诗人是西晋末年郭璞，他的游仙诗有“文体相辉，彪炳可玩”之称。在他的游仙诗里，通过对天堂的构想和对神仙境界的追求，表达了其超脱尘世的心态。他认为荣华富贵并不值得留恋，隐遁求仙才是最快乐的。

12、连同我排列在心里的供品，都是它的

13、众鸟高飞尽，孤云独去闲。

14、历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。

15、察见渊鱼者不祥，智料隐匿者有殃。

16、古风儒雅仙气的男孩名字起名注意什么

17、不是别的，全遗存在我十个指尖上

18、相比之下，杜甫比他们小了几岁，李白王维都是生前成名，杜甫不是。杜甫生前默默无闻，他是做为李白的一个小粉丝存在的，只在小范围小圈子里有很少的人知道他。杜甫写给李白的诗很多，是夸奖的颂扬的，李白回给杜甫的诗很少，是带着调侃的。杜甫是死后很久，得到另两个大诗人元白(元稹，白居易)的推崇，才开始为人所知。杜甫真正大火，是在宋朝，有了王安石，苏东坡，陆游等粉丝。苏东坡直言，论诗，杜子美居首。杜甫有句诗，叫“百年歌自苦，未见有知音”，在他死后很多年，他终于有了知音。

19、白居易说：“又或公退独处，或移病闲居，知足保和，吟玩性情者一百首，谓之闲适诗。”

20、825年，白居易任职苏州刺史，早晚耽于公务，政务十分繁忙，觉得很不自由，面对闲适的白云与泉水，对照自己“心为形役”的情状，不由产生了羡慕之情。

四、具有道家仙气的句子

1、释义：太阳升到最高的时候，就开始向西偏落下去了，月亮到了最圆的时候，也就开始缺损了。事物发展到极点就会向相反面转化。万物都是周流如环，走到某一极点，又会返回。

2、有时会疯狂作怪的地形，当以后有人

3、松下问童子，言师采药去。

4、一些形容男生的古诗句

5、玉阶空伫立，宿鸟归飞急。

6、我归顺自己的文字，会写诗

7、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。——曹丕《燕歌行》

8、李白虽然是个仙人，但也有世俗的一面，他热衷于做官，嘴上说“安能摧眉折腰事权贵”，让宝宝不开心，实际上为了求官，也没少拍马屁，但李白求官，并非贪图荣华富贵，而是为了实现抱负。

9、超惊艳的古风美男头

10、贵妃之美，如沉香亭畔春风拂煦下的带露之牡丹。若不是群玉仙山上才能见到的飘飘仙子，必定是只有在瑶台月下才能遇到的女神仙。

11、山中何事？松花酿酒，春水煎茶。——张可久《人月圆·山中书事》

12、对白仙的崇拜，民间说法不大部分人将它当作进财、防病的吉祥物，民间传说的白老太太就是由刺猬演化的神灵，擅长治疗各类实病，讨药舍药，悬壶济世，不光对世间红男绿女的疑难杂症可得药到病除之效，仙门内部若有仙家灵体受伤，白仙一族同样可施以妙手回春之果。

13、朝避猛虎，夕避长蛇，磨牙吮血，杀人如麻。

14、李白和王维同年出生，同样是少年成名，但是两个人毕生没有交集，没有写诗唱和，没有一点交往的记录流下。就像是道观和寺庙，同在一座山，道士与和尚，却老死不向往来。他们都是出世，却不是同路人。

15、最经典的词作：《菩萨蛮》

16、古风男名儒雅有仙气两个字的名字要和姓氏协调。

17、临河而羡鱼，不如归家织网。

18、这首诗里，作者有意将自己置身于诗中，虽然诗中没有出现“俗人”，但是俗人和隐逸者(即诗人)两个形象却十分鲜明的形成对比，最后诗人用桃花源这个意象说明原因，点明了隐居处别有天地，非人间可比。在李白的诗中，这首诗处处洋溢着仙风道骨，李白不食人间烟火的特点也展现在读者面前。

19、天上白玉京，十二楼五城。仙人抚我顶，结发受长生。

20、{杰玮、春和、继维、齐峰}

五、有仙气的古诗词

1、放在右手又是另一个，聚石为徒

2、在你的铁石心肠中，取一寸柔肠给我。

3、闭门清昼读书罢，扫地焚香到日晡。道教"游仙色彩、想象、夸张、神化色彩"思想，李白的诗句：懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。(李白《夏日山中》)

4、文笔峰是一座有灵性的山，位于海南省定安县的中部，与南丽湖山水相依、形意相生，自古被视为“龙首龟背”的风水宝地！古人说：山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。文笔峰虽然不高，海拔只有181米，却因为有白玉蟾这位神仙的光顾，从而使其名声享誉海内外。

5、一命二运三风水...今天我们来谈谈四五六七八九！

6、道教是源自于我国本土的传统宗教，按照南朝刘勰的说法，道教是“上标老子，次述神仙，下袭张陵。”道教是由东汉张道陵天师所创，以黄老道家思想作为基本教义，以“道”作为其最高信仰。“道”无形无象，生育天地万物，是宇宙万物的本原，“道散则为气，聚则为神”，道教信仰的神仙既是“道”的化身，又是得道的楷模。

7、岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

8、随着道教的创立和发展，以及在社会上的广泛流传，魏晋阶段，不仅道教中人创作游仙诗，文人亦相继创作游仙诗，出现了大量的游仙诗作，成为一种突出的文学现象，以至梁朝萧统编的我国第一部文学作品选集《文选》列“游仙”为文学体裁之一。

9、相看两不厌，只有敬亭山

10、夫天地者，万物之逆旅也，光阴者，百代之过客也，而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序》

11、李白生活在盛唐时期，他性格豪迈，热爱祖国山河，游踪遍及南北各地，写出大量赞美名山大川的壮丽诗篇。他的诗，既豪迈奔放，又清新飘逸，而且想象丰富，意境奇妙，语言轻快，他被人们称作"诗仙"。

12、译文：我们呼唤出满天皎洁的月光，照见我们的心地像冰雪一样明透。

13、“偶乘青帝出蓬莱，剑戟峥嵘遍九垓。我在目前人不识，为留一笠莫沉埋。”这首诗词是来自吕洞宾的《绍兴道会》。吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，是全真派祖师，同时也是民间传说的八仙之一。吕洞宾不但济世度人，而且还有过人才华，尤其是吕祖的仙迹诗更是脍炙人口。吕祖济世度人、劝人向善，但世俗之人见不到他的真面目。吕祖留下了一个斗笠，凭空悬挂，显示了吕祖的神通，是为了警醒世人不要过度追求名利，不能沉迷其中。

14、水晶帘外娟娟月，梨花枝上层层雪。——杨基《菩萨蛮》

15、第二首——《西江月》张伯端

16、白仙，即刺蝟。大明末期开始在东北出现，现在在东北农村有些家庭也有供奉，一般是写在纸上贴在墙上，或是用木板制作的白仙的排位，有的人家也有白庙；供奉白仙一般不用做仪式，直接写上供奉即可，但是供奉所谓的保家仙不可以冷落，每逢家里吃肉蒸馒头都要上供，白仙是最常见的保家仙之一。

17、可真正的沉溺，无藤可顺，也无瓜可摸

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19、身体中的风声，拐着方向，没有规约

20、758年，因为参加永王李璘的幕府，李白被流放夜郎，第二年春，走到白帝城时，突然收到被赦免的消息，兴奋地李白离开白帝城乘舟顺江而下抵达江陵时，写下这首诗。