一、富春山居图寓意

1、就把所有观众的目光都吸引住了

2、品鉴｜18位书画大师的经典名作

3、不仅如此，不少安岐的藏品此前就成为了乾隆词臣的收藏。参与编写《石渠宝笈》的张若霭就收集到不少安岐的藏品，例如张若霭收藏到安岐所藏黄公望、徐贲所绘的《快雪时晴图》合装卷，在前隔水贴上了安岐的旧签，并在签上题：“甲子(一七四四)夏月得于安氏，价值三十五两，原签附存于此，晴岚记。”宫廷所收安岐的藏品—赵孟《临王羲之帖》卷、沈周画《春草秋花》卷也曾经张若霭收藏。

4、展览策划|设计印刷|书画定制

5、倪瓒的厕所是一座空中楼阁，用香木搭格子，下面填土，中间铺鹅毛。上厕所时，鹅毛呼啦飞起盖住了粪便，这样倪瓒就闻不到臭味，大写的服气。

6、富春居意思应该是富春山居图。《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望(1269～1354)晚年的巨百作。度七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴问描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江两岸，越六七年而成，满纸空灵秀答逸，气度沉雄，超凡脱俗，将富春江两岸数百里精萃聚于内笔底，满纸空灵容秀逸，笔简意远，被后人誉为“画中之兰亭”。

7、明朝末年传到收藏家吴洪裕手中，吴洪裕极为喜爱此画，甚至在临死前下令将此画焚烧殉葬，被吴洪裕的侄子从火中抢救出，但此时画已被烧成一大一小两段。

8、他的《富春山居图》其实是以一个自足的世界，安顿那个沦丧的家国，挺立文化的高贵。因而，围绕着《富春山居图》，历代的文学文献之丰富、历史之悠久，也成为中国文化的一大奇迹。《富春山居图》不仅代表了中国山水艺术的一个高峰，而且达到了一个前所未有的精神高度，即“世界是一幅画”。

9、附近其他渔父纷纷相和，“时人错把比严光，我自是无名渔父”。一曲陆游的《鹊桥仙》，在江面上飘荡萦绕，余音袅袅。

10、乾隆题跋黄公望《富春山居图》(子明卷)之二

11、除夕夜，央视春晚的创意音舞诗画节目《忆江南》用诗词舞蹈“唤醒”了《富春山居图》，跨越六百余年的传世名画以意想不到的打开方式呈现在舞台上，向观众呈现了一幅古今辉映、美轮美奂的《富春山居图》新时代图景，让人沉醉其中，仿佛在画中游览。

12、当时张士诚在打天下，朱元璋也在打天下，元朝的统治已经岌岌可危，作者八十几岁，行于富春江上的时候，也觉得朝代的兴亡，其实不是最重要的事，而是能不能有“远山长、云山乱、晓山青”。也就有画中的渔、樵、读书人的形象，隐居于山林而忘于江湖。

13、以上所说，仅是看画到了一定阶段之后“终求其理”的相关问题，但看画最重要的是“先观其气象，后定其去就，次根其意”。看画是艺术意象的再次创造，不是简单的对客观图像的机械反应。一幅画从它最初的构思、描绘、完成、鉴赏，每个环节都是有创造性的。欣赏过程也是一个创造过程，而不是简单的镜子式的反射。不同的观者获得的美感既有差别，又有相似性。差别来自每个赏鉴者的主观意识，相似性来自画幅的本身。

14、「主题」B03丨《步辇图》唐朝的“新闻照片”

15、同王蒙和倪瓒相比，放弃了功名以后的黄公望生活平淡，有时为了一副画面，呆呆地坐在石头上，一坐就是一天，下了雨也不知觉，被世人称为“大痴本色”。

16、富春山居图描绘了画家黄公望静谧、抒怀的心境和情感。

17、翠绿山水间，行者行至桥头，陶醉于眼前美景，不禁吟诗赞叹：“天下有水亦有山，富春山水非人寰。长川不是春来绿，千峰倒影落其间。”一首唐人吴融的《富春》吟罢，行者开怀畅笑，信步悠游。

18、➢地点|杭州市西湖区三台山路浴鹄湾景区

19、电影《天机·富春山居图》讲述的是中国特工同日本黑帮以及英国大盗三方之间为了保护和争抢辗转流失、历经磨难的中国元代传世之作《富春山居图》而发生的夺宝故事。

20、因为过不了多久，北边的马蹄声就敲碎了汉人的梦。之前权势背景，全部清零。甚至从前的学识，也随着科举的废除，而百无一用。这其中，就包括被后世评为“元四家之首”的黄公望。

二、富春山居图表达了什么意境

1、此外，画面层次丰富，画中不同树木的质感和空间对比都表现得极为充分，甚至连作为点缀的草亭人物，也都描绘得生动严谨，比例恰好。

2、——从黄公望《富春山居图》(子明卷)谈起

3、艺术作品不需要语言文字解释，这是欣赏绘画时要注意的。我们经常遇到一些鉴赏的理论和课程，这实际上是有问题的。现在很多绘画鉴赏需要引导，有复杂的社会原因。对于一般的观赏者来说，我并不提倡“终求其理”这种研究性的看画，这种看画方式对于专业人员来讲有必要，但对一般的观者，我们更提倡直观的感受。现在因为各种原因，很多人不是用自己的心和眼看画，而是用耳朵去看画。我们不大相信自己对于绘画的直觉，往往跟着一些所谓鉴赏的理论走。这些年的绘画批评也很不正常，很多绘画批评实际上是在做虚假广告。我们跟着这些虚假广告走，会有什么结果？所以在观画的时候要相信自己的直觉，不管对方的名头有多大，绘画，它就是一门视觉语言的艺术，它不需要高深理论去解释，这才是观画的根本。

4、刘德华和林志玲和张静初本来都是警察特工，刘德华以前爱上张静初和她结婚生了孩子，林志玲和刘德华以前就是一起行动估计。三人本来就有三角恋貌似。张静初应该是特工，而和刘德华结婚互相不知道都是特工(类似斯密斯夫妇)在台湾的半卷被英国人抢走后警察特工们启动天机一号计划。林志玲是派到日本佟大为(为了爷爷要抢)的卧底。为了抢杭州卷英国坏人也要抢(要卖钱)，斯琴高娃是F也是中国特工。这个计划就是拿假的的杭州卷走水路，真的卷留在杭州。假的杭州卷引来两方势力争夺。在水中大战后假卷被斯琴高娃的手下抢走，要交易给佟大为。

5、颇为自得。在紫禁城漱芳斋内的王翚《山水册》和盘山千尺雪茶舍中悬挂的唐寅《品茶图》(均藏台北故宫博物院)中，皆有励宗万的多幅印章。在乾隆之前，励宗万是这两幅作品同时代最近的收藏者。乾隆分别题此两幅作品为“神品”和“逸品”，从乾隆的题诗来看，它们都在励宗万生前就已经进入宫廷，很可能来自励宗万的直接进献。根据笔者的统计，励宗万所藏，生前进宫的绘画藏品不少于十一件(表一)。同样出身于世家大族的张若霭，在《石渠宝笈》初编完成后不久就病逝，而在初编中著录了曾经其收藏的四件绘画，这些藏品应该也是其进呈入宫的。

6、看完之后，只想吟一句：“能不忆江南？”

7、后来，倪瓒因为在湖边熏香，被征税官抓进监狱。狱卒给他送饭，他让狱卒把饭碗举高高，举到眉毛那么高。

8、➢地点|杭州市桐庐县石濮线

9、创意音舞诗画《忆江南》是浙江省今年重点打造的节目之一。4分多钟的节目，融合了吟诵、歌唱、舞蹈、表演以及现代科技呈现等多种元素，丰富又唯美。

10、点击右上角“...”→

11、1347年，79岁的黄公望游赏到了富春江，这里的景致使他难以继续前行，遂决定定居于此，开始绘制《富春山居图》。

12、完整的纸本水墨画《富春山居图》，长33厘米，宽约700厘米，表现的是富春江一带连绵不断的山川秋景。

13、山水画的主题往往和作者生活的地域、或理想中的生活环境关系比较大。所以我们经常看到“辋川图”之类的描绘，很多和蓝田县辋川的地貌没有关系，但不妨碍其被称为“辋川图”。“富春山居”也是这样一个主题的延续，它反映的是隐逸的人生境界。这幅画的名称，我们把它换成“辋川山居”，关系也不大。近些年一些学者受欧美的艺术史研究方法影响，往往过度解读一幅画创作的动机，尤其容易将画的创作与政治联系起来。对于《富春山居图》也有类似的解读，这是没有必要的。

14、那么，乾隆是把什么样的藏品赏赐出宫了呢？

15、体验不一样的观赏感受！

16、时间回到南宋时的1269年，那时的黄公望出生于江苏常熟一户姓陆的人家，取名陆坚。七八岁时，父亲早逝的他，成为黄乐的继子。

17、壬寅虎年央视春晚节目《忆江南》

18、当《富春山居图》展现在我们面前的时候，它的画法特征，就决定了我们不可能把它的时间放得太靠前。这幅作品以披麻皴为主，在构图上，它是长卷，采取了平远的构图方式。从皴法出现的历史看，这种皴法大约在宋代开始流行，元代相对成熟，因此不可能把这件作品推到唐代之前。

19、鹳山是伸入富春江的一座风景秀丽的小山，看似小巧玲珑，却是富春山水文化的缩影，承载了一代代富阳记忆，也是郁达夫行囊中一份挥之不去的乡愁。

20、「主题」B02丨《韩熙载夜宴图》白云青天拂拂娇

三、富春山居的寓意

1、《富春山居图》是“元季四大家”之冠黄公望的代表作，系作者79岁时为师弟郑樗(无用师)所作，历经数年经营才告完成。后几经易手，因“焚画殉葬”而身首两段，直到2011年6月1日，离散361年的浙江省博物馆藏《富春山居图》(剩山图)与台北故宫博物院藏《富春山居图》(无用师卷)在台北首尾相连。全卷笔墨纷披，林峦浑秀，为世人生动展现中国水墨山水的魅力。

2、你真的看懂《富春山居图》了吗？

3、一是希望能将传统手艺发挥到极致；

4、对，如果意外能在预料中，就不叫意外了。新朝代的统治者与汉人有着完全不同的精神面貌。这其中首先就是，科举制被废除。这就好比你接受了九年义务教育，做了三年的五年模拟三年高考，突然国家告诉你，高考没了，你怎么办？

5、北京故宫的十大镇院名画

6、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？

7、一幅画，我们从它整个的气息和总体的技法特征就可以判断出它大致的年代范围。仅仅从《富春山居图》的技法特点上推测，是宋代以后的作品，这是没有问题的。判断它的年代，除了这种直观的感受之外，画面上的题跋是至关重要的。

8、你准备先看哪篇热文：明朝那些事儿讲的历史是真的吗｜慕容复要恢复的大燕国有多奇葩｜极简中国游牧民族史｜古代一两银子值多少钱｜国外历史书吹水的现象很严重｜我们为什么要放弃永生

9、艺术鉴赏|中国艺品的拍场精品

10、山水画不是简单的描摹自然的风光，而是画家的精神的诉求与流露，是画家人生态度的表达，是画家人生追求的体现。《富春山居图》画的是一个漫长的江水，在一千年的历史里，流过浅滩、激流、高峰。

11、全图用墨淡雅，仅在山石上罩染一层几近透明的墨色，并用稍深墨色染出远山及江边沙渍、波影，以浓墨点苔、点叶，醒目自然。整个画面充满了隐者悠游林泉，萧散淡泊的诗意，散发出浓郁的江南文人气息。

12、也有网友颇为遗憾：“全场最佳，可惜时长太短了。”

13、「文学」B08|《绝密手稿》矢口否认的回忆与爱尔兰民族伤疤

14、1318年，黄公望彻底放弃入仕执念，拜赵孟頫为师，开启了人生新篇章，也为几十年后绘就千古名卷——《富春山居图》埋下引子。

15、在尹继善进贡《五牛图》的同一个进单内，还包括了李公麟的传世名迹《五马图》和其他作品。作为封疆大吏的督臣，是进献的主力军，浙江巡抚王亶望一次就进献了包括“唐宋元人画计一百幅”的一百余件作品。有意思的是，乾隆题《五牛图》《五马图》多次，但没有谈到尹继善。而在几幅《五牛图》中，多次提到了当时侍值南书房的蒋溥。纵观乾隆品赏书画的诗文，提及进献的十分少见。显然，乾隆在谈及进献书画时在“避重就轻”。乾隆虽然没有下旨征集书画，但经过臣工的搜集并进贡，越来越多的书画从民间进入宫廷，日益在乾隆内府集中。

16、演唱起中国民间的江上曲

17、寓意也很深远。”朱海说。

18、➢地点|杭州市富阳区富春街道鹤山路2号

19、展开画卷时，人们会看到：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙汀平畴，云烟掩映村舍，水波出没渔舟，近树苍苍，亭台小桥……清代画家邹之麟称此作为“右军之兰亭也，圣而神矣”。

20、站在远处看，画上的峰峦坡石明显可见，山间江畔树木疏密有致，村落、亭台、渔舟、小桥等散落其间，《富春山居图》已然在眼前。走近细看，才能辨认出此画是由竹子编织而成，以草黄色为底，黑色作画，编织紧密，做工精细，画上还有诸多红色印章，神韵悠然。

四、富春山居图寓意和千里江山

1、文人画泛指文人、士大夫所作之画，主要区别于民间画工和宫廷画院职业画家的绘画，画作上会出现大篇幅的诗文，绘画技巧与书法类似。

2、「主题」B01丨看画儿

3、慧因寺始建于927年，又称高丽寺、慧因高丽寺。1085年高丽国王子、僧统义天远涉重洋入住慧因寺求法，捐经、捐资，令其名声大振。黄公望与恩师赵孟頫的初次见面就发生在这里，当时的慧福住持邀请黄公望给慧因高丽寺的七祖堂画上七祖图，黄公望倾尽所学，在前后一月有余时间内，将七祖马鸣大士、龙树、帝心、云华、贤首、清凉、圭峰诸佛像精心绘于慧因寺的四壁。

4、曾有无数后人去富春江一带寻找黄公望笔下的实景，甚至拍下照片回来作比对，一边看一边感叹，黄公望画出来的富春江秋初风貌，要比照片更有意境。

5、宋徽宗之后，乾隆是中国古代书画藏品最多的收藏家。那么，乾隆有没有谈及古人理想的“寓意于物”？乾隆怎样看待“寓意于物”呢？这一标准又是怎样影响了乾隆的书画收藏的呢？

6、《富春山居图》是山水画史上的一个奇迹。虽然当代有些画家对这幅画不以为然，但从历史上看，尤其在文人画的系统中，这幅画是非常受推崇的，所以明清时期，模仿它的，或者通过它进行新的创造(仿)的就有不少。清代推崇“南北宗论”的画家，主要学习黄公望，《富春山居图》尤其是重点学习对象。清代方薰说：“子久《富春山居》一图，前后摹本何止什百，要皆各得其妙。”(《山静居画论》)，我印象最深的是王石谷的摹本，比原作俗气了好多。从某种意义上讲，这些摹本也许可以算作对富春山的描绘吧。近些年也有一些“新富春山居图”这样的创作，主要来自黄公望《富春山居图》的启发，而不是富春山的启发，可以说富春山因《富春山居图》而广为人知。

7、这幅画是黄公望为郑樗(无用师)所绘，以浙江富春江为背景。全图用墨淡雅，山和水的布置疏密得当，墨色浓淡干湿并用，展现出一副暗淡的秋日景象，被称为“中国十大传世名画”。

8、戴海泉追求产品的自然本色，他给记者展示了大雁竹窗帘，利用每根竹节的凸起之处，经过人工排列，最后编排形成“人”字形的大雁模样。

9、据浙江新闻客户端报道，杭州歌剧舞剧院副总徐镇表示，《忆江南》仅前期的演员挑选就选了3轮，此后，又在萧山进行了封闭式排练，再前往北京彩排，前后历时2个多月。“从开始筹备直至结束，我们一直坚持高标准、严要求。”

10、此外，《忆江南》中所涉及的诗词也深受网友喜爱。澎湃新闻整理附上，以飨读者。

11、《富春山居图》：黄公望的人生绝唱

12、(修身)书法，可以改变一个人

13、凝视八十岁的黄公望之二

14、就《富春山居图》本身来说，它是如何流传至今的，这个问题比较好讲，因为关于它的流传研究已经有不少论文，基本上一看就大体明了。假如没有研究文章，那么我们一般通过著录、印章和题跋来看。通过著录，基本上对它的流传有个大概了解。但这些也只反映阶段性的收藏情况，可能还有一些收藏过程在画面和著录上没有反映，如果能结合其他文献的整理，对它的流传过程会有更丰富的认识。至于有的作品没有名款，印章也很少，题跋也很少，了解它的流传过程就比较困难。即便有收藏者口述流传的过程，也要谨慎对待。

15、所有汉人的天都塌了，眼前只有一条路，先去做个小吏拼拼资历，也许还有当官的可能。

16、江边草亭内，读书人开怀大诵苏子词，怡然自得，陶醉其中，“重重似画，曲曲如屏。但远山长云山乱，晓山青。”泛舟江上的四位渔父也高歌相和，如遇知音。

17、富春山居图被誉为“画中之兰亭”，属国宝级文物。2011年6月，前后两段在台北故宫首度合璧展出。

18、乾隆在《题三友轩》诗中称“天然同德声应随，寓意于物有奇遇”。乾隆题《李伯时蜀江图歌》：“乃今四美具一室，赏心乐事无伦比。寓意于物不留意，咄咄是吾乃所以。”在题跋韩滉《五牛图》时，乾隆再次强调“要惟寓意不留意，岂以罗致为贵耶”。他认为是自己“寓意于物”才有了“奇遇”，像“三友”“三希”“四美”《五牛图》这些珍宝才能被收入宫中。

19、至于为何选择《富春山居图》作为创作蓝本，《钱江晚报》介绍道，《富春山居图》如今分成两段，一段藏于浙江省博物馆，一段藏于台北故宫博物院。在这个节目里，主创人员通过技术手段，将两段画合为一体。朱海说道：“藏在台北故宫博物院的那一段画上画着7个人，我们通过科技加表演的方式，让大家看到这7个人在缓缓向浙江这一段(画卷)走来，他们一边走一边吟诵着宋词，唱着江上曲，这是寓意着回归。”

20、倪瓒对她说：你再去洗洗。洗完回来，再摸再闻再皱眉头，不行，还得洗。如此反复了好几次，倪瓒终于松口说，你可以不洗了。抬头一看，天都亮了，妹子直接拿着银子回家了。此后，赵买儿逢人便提倪瓒的怪癖，一说就笑得直不起腰。

五、富春山居图是什么意思

1、迎面走来一樵夫，肩扛柴禾满载而归。樵夫足踏芒鞋，不疾不徐，面带笑意吟道：“行山行采薇，闲翦蕙为衣。”

2、清代扬州画派李鱓经典国画

3、这就是2013年刘德华与林志玲主演的烂片《富春山居图》，该片一上映被受到网友的吐槽，很多网友都质疑刘德华怎么会拍这么烂的烂片，简直就是匪夷所思，至今该电影在豆瓣评分低到9分。

4、《富春山居图》从文化意象的角度来说，其最核心的价值就是体现了以严子陵为代表的知识分子的人格风范。黄公望希望通过他的艺术安顿严子陵的生命，也让严子陵的生命成为富春江文化意象的一部分。

5、随后，在科技手段的加持下，

6、“我将剩山图和无用师卷连在一起，再现《富春山居图》，既展示画卷，又寓意两岸一家亲。”戴海泉向记者表达了创作此画的初衷。

7、但此时画已被烧成一大一小两段。较长的后段称《无用师卷》，现藏台北故宫博物院；前段称《剩山图》，现收藏于浙江省博物馆。2011年，《剩山图》与《无用师卷》合体展出，这时距离黄公望自己落款已经过去600年。

8、《富春山居图·剩山图》，现藏浙江省博物馆

9、常去博物馆要认识的30个字

10、@gad建筑设计事务所

11、节目的最后，画面定格在

12、48岁时，倪瓒开始信仰道教。性格更加孤僻，思想更加超脱，画的画也多苍凉古朴、静穆萧疏。

13、《富春山居图》是“元四家”之一的黄公望(1269～1354)晚年的巨作。七旬时，他在富春江畔“小洞天”所作《富春山居图》，以水墨披麻皴描绘富春江一带秋初景色。构思时，足迹遍及富春江两岸，越六七年而成，满纸空灵秀逸，气度沉雄，超凡脱俗，将富春江两岸数百里精萃聚于笔底，满纸空灵秀逸，笔简意远，被后人誉为“画中之兰亭”。

14、历史上真实存在的《富春山居图》

15、我们还会涉及画面钤印的辨识，辨识清楚之后，还要厘清印章的时代归属，这两个问题解决之后，便可以从时间上对这个印章进行排序，这个时间序列能够反映大体的收藏过程。另外要看题跋。很多题跋有日期，可以通过题跋的日期、排序、以及题跋的内容来判断画的递藏过程。总之，我们把画的著录、题跋和钤印结合起来，可以对一件作品的递藏过程有大概的了解。这种了解，不是绝对准确的。一般来讲，越是久远的画，我们对它的递藏过程的了解越有限。

16、通过对这幅《富春山居图》的鉴赏以及推及到其它的作品可以看出,通过对美术作品的鉴赏不仅可以学到美育知识,更可以培养创造美的能力.对我们的性格,感情,认识,人生观,思想观等都有非常重要的意义,可以培养我们的积极性、主动性,使艺术素养、人文修养得到提高.

17、乾隆书画收藏的“寓意”与“留意”

18、(临摹与创作)赵永金临邓石如篆书长卷

19、李泽厚在《美的历程》中曾说，在元代画家眼中，绘画的美不仅在于描绘自然，还在于笔墨本身。书法所强调的气韵，既能展现文人的功底，又能抒发心胸。

20、《忆江南》现场导演和雨辰在接受采访时说道：“你能感受到，不管是我们里面唱歌的演员，还是表演的这些老艺术家们，在这个作品中，都是带着敬畏之心来工作的。”