一、佛教的说说

1、假如是一个非常有知识的人来质疑佛教。这个时候佛教的人就会把经过自己包装过的佛学理论典籍搬出来。用来维护自己的神圣性，对人家说：你看我们佛教博大精深，海纳百川，理论高级

2、人我是须弥，邪心是海水，烦恼是波浪，毒.害是恶龙，虚妄是鬼神，尘劳是鱼鳖，贪嗔是地狱，愚痴是畜.生。

3、佛教的发展历程极好的说明了这一点。

4、罗汉是小乘佛教中的最常用的术语，是指通过不断苦行，到达彼岸的人。在小乘佛教中，罗汉之上只有佛祖。

5、别人可以违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们。可是我们不能因此而憎恨别人，为什么？我们一定要保有一颗完整的本性和一颗清净的心。

6、我喜欢两个词：一个叫用心，一个叫执着。用心的人改变自己，执着的人改变命运。只要坚持在路上走，就没有到不了的将来！

7、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

8、下篇讲讲天主教、东正教以及新教之间那些相爱相杀的故事。

9、如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦

10、禅师说：“见菩萨，哪如见佛？”

11、从修行理念上分，有大乘佛教和小乘小佛教从流传地域上分，有南传佛教、汉传佛教、藏传佛教从修行方式上分，有显宗和密宗，从经典产生的时序上分，有一转、二转、三转之分

12、当年禅宗初祖达摩在少林寺，慧可前来拜师，达摩死活都不肯答应。后来慧可为了表达自己的诚意，把自己的胳膊用刀砍断。达摩被他的诚心所感动，最终才收他为徒，可见师傅收徒弟是多么的谨慎！

13、善恶之间，总在一念。一念错，全盘皆输。

14、佛学越传越少，因为它需要的是智商高的人。而佛教则越传越多，越来势力越壮大。

15、因为政治。所有造神运动都是政治的产物。统治阶层为了垄断“祭祀”的位子，势必要努力的造神，创造非常复杂的形而上学和仪式，然后为自己的统治编造各种合法的理由。

16、2022年01月11日群分享

17、当我们以积极的心态生活，就会发现许多美好的东西；而当我们以消极的心态生活，就会发现许多沮丧的东西；生活的快乐与烦恼，全在于你对生活的态度。

18、他怕鬼、怕神、怕下地獄

19、上面讲了，还是因为政治。如果人人通过自己的努力就能到达彼岸，修成正果，那要我们统治阶级干什么？怎样体现我们的价值？不行，我们要参与到宗教的事物当中来。

20、能说不能行，不是真智慧。

二、有关信佛学佛的说说

1、佛，是指真正醒悟了的人，代表佛教修行中的最高境界。在小乘佛教中，佛专指佛祖释迦牟尼；而大乘佛教中的佛就很多了，比如代表过去的燃灯古佛，代表现在的如来佛，以及代表未来的弥勒佛。

2、何名波罗蜜?此是西国语，唐言到彼岸，解义离生灭。著境生灭起，如水有波浪，即名为此岸;离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗蜜。

3、人生很多时候你以为你经历的是一种折磨，走了一条错误的道路，实际却是自己种下的因果，在你看不到的未来有很多惊喜的事情在等待着你，所有的磨难只不过是对你的磨练和铺垫罢了，没有无缘无故的遇见也就没有白走的道路，有的东西并没有必要去绕道而行，每一个选择和决策都会让你看到不一样的风景，遇见不一样的人；世界上有因有果，并没有什么是可以不劳而获的，想要得到什么就先懂得去付出什么，什么都不做注定什么也就得不到，想要得到别人的真心，就先要学会用真心去对待别人，想要得到爱就要先学会付出爱和时间，如果你什么都做不到，那么你就什么也就得不到，万事皆空，因果不空！

4、无垢清净光，慧日破诸暗，能伏灾风火，普明照世间，悲体戒雷震，慈意妙大云，澍甘露法雨，灭除烦恼焰。

5、在大乘佛教的教义中，佛陀变成了救世主，祈祷竟然也变得有用了！只要你潜心祈祷，慈悲为怀，自然就会有菩萨来度你，我觉得这和释迦牟尼初衷完全背道而驰了。

6、——《大藏经》第51卷贤劫七佛传法偈(拘.留孙佛)

7、佛教中的戒律，因身份不同，所守的戒也不同：三皈依。(刚学佛的人，守这三条：皈依佛、皈依法、皈依僧。)五戒。(学佛有基础后，到寺院受五戒：不杀生、不偷盗、不邪霪、不妄语、不饮酒)3在家菩萨戒。(五戒居士进一步，可以到寺院受在家菩萨戒。有六条重戒，28条轻戒。此处不列举)4沙弥戒。(出家人刚出家，受10条沙弥戒，此处不列举)5比丘戒。(出家人进一步受比丘戒，共250条戒律，在此不列举)6比丘尼戒(出家尼姑，进一步受比丘尼戒，共348条戒律，在此不列举)……等等。

8、孝敬亲长因因缘殊异，形式便有不同。有人以钱财孝养父母，有人以陪伴孝养父母，有人以实现父母志愿去体现孝，我们努力修学正法，自觉觉他，持戒行善，使父母福慧增长，就是一种大孝。

9、多说几句，彼时纵观世界，可以说整个地球都是一片水深火热。中国正是礼崩乐坏的春秋战国时期，各个诸侯国之间打的你死我活，举国生灵涂炭，孔子正在各个国家之间来回奔走，宣扬“克己复礼”的儒家思想；古希腊的伯罗奔尼撒半岛上刚刚赢得和波斯数百年的死掐战争，却又拉开了雅典和斯巴达兄弟阋墙的序幕，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德正是在这个时代创了影响世界进程的哲学理论体系。

10、与他人分享，也是一种功德。

11、自性能含万法是大，万法在诸人性中，若见一切人恶之与善尽皆不取不舍，亦不染著，心如虚空，名之为大。故曰摩诃。

12、若悟无生顿法，见西方只在刹那，不悟念佛求生，路遥如何得达。

13、改信宗教，很正常，不必要有理由。基督教徒改信佛教的有，佛教徒改信基督教的也有。宗教应该互相尊重，才是圣人的弟子。宗教应该宽容，谦让，才是好宗教。

14、佛说：狂妄的人有救，自卑的人没有救。

15、佛说：万物皆无常，有生必有灭，不执着于生灭，心便能安静不起念，而得到永恒的喜悦。人因企求永远的美好，不死而生出了痛苦。

16、佛说：憎恨别人对自己是一种很大的损失。

17、微信|yujian19841122

18、喋喋不休不如观心自省，埋怨他人不如即听即忘。能干扰你的，往往是自己的太在意，能伤害你的，往往是自己的想不开。

19、佛教在印度萌芽，到中国发展，这之中又与中国文化艺术进行了融合，从雕塑、音乐、绘画等等都有中国化的发展。汉代传入中国，南北朝时期佛教艺术到达了一个巅峰，从几大石窟看佛教艺术可见一斑。之后是唐代的绘画，壁画等等。元代也崇尚佛教，可惜太短了。明代信道教，到了清代政府崇尚佛教，各个方面，如雕像，摆件，音乐已经完全中国化了。

20、佛教劝人学习放下万缘，不要执着感情，却不是要人无情，因为，人本来就是有情众生，只要把爱情的聚散当成因缘变化来看，明白“缘散则散，缘聚则聚”的道理，爱、恨便能在这一念之间转变、释怀。

三、信仰佛教的说说

1、凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。

2、缘，需要很多条件才能成立，若是随顺因缘，不违背真理，这才叫随缘。

3、对于宗教要想加以了解，一定要听教外人士，客观理性对于这个宗教的讲述。

4、禅师问：“你从哪里来？来做什么？”

5、时长者子因发愿言，我今尽未来际，不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱，而我自身方成佛道。

6、弟.子自心常生智慧，不离自性，即是福田。

7、永远不要疑惑自己的人生，切莫攀比他人的幸福，抱怨自己如何的不如意。平凡的生活，需要一份心态的平和。每个人都有不同之处，不要辜负了生命的行程，切莫在嫉妒和羡慕中迷失自我。

8、菩提本无树，明.镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。

9、杨黼半信半疑，踏上了回乡之路。一路上，他风餐露宿，日夜兼程，走了一个多月，直到家门口，也没有碰到过这样的人。

10、信佛的人用的微信签名的句子：

11、释迦牟尼佛能为甚难悉有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提，为诸众生，说是一切世间难信之法。

12、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。

13、心若简单，生活就简单;心若复杂，生活就充满痛苦。

14、佛学在传承的过程当中，特别重视学生的资质。比如说一个老师遇到十个学生，可能只有这一个学生是智慧最高的，能够体会到老师的思想。于是老师只能收这一个弟子，其他的只是滥竽充数。所以这个流派特别容易断绝。

15、佛向性中作，莫向身外求。自性迷即是众生，自性觉即是佛，慈悲即是观音，喜舍名为势至，能净即释迦，平直即弥陀。

16、先说大乘和小乘区别。乘是比喻度众生到彼岸的工具。大乘顾名思义就是大的度众生到彼岸的工具，小乘是指小的工具。当然这里面有一开始翻译的问题，并没有褒贬之意。大乘佛教主要分布在中国，日本，朝鲜等地，而小乘佛教分布在东南亚等国。其实我所理解的大乘小乘最大的分别是大乘佛教除了自度还要度人，而小乘只是度己。菩萨是已经自度到达彼岸了，同时又是回过头了度他人的觉悟者，所以大乘佛教兼拜菩萨，小乘佛教只拜佛祖。

17、菩萨是大乘佛教中的术语，是指到达彼岸之后，慈悲为怀，回过头来再帮助别人的人。

18、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

19、一开始的原始佛教和现在我们常见的佛教是完全不同的。

20、世尊，此日月轮，可令堕.落，妙高山王，可使倾动，诸佛所言，无有异也。

四、佛家说说短句

1、(主动向你宣传佛理，态度和蔼可亲，非常热情。这种人和卖保险的是同一个类型的……)

2、外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。

3、佛教的孝亲观，至宋代逐渐成熟并形成体系，尤以宋代契嵩禅师的《孝论》为标志，把佛教的“五戒”与儒家的“五常”联系起来，提出了“孝为戒先”的重要命题。说明了佛教之孝重在理，儒家之孝重在行，两者不可分割。

4、……这种人那其实就像咱们国内的这些国学培训一样。他只不过是成功学的大师，属于一种忽悠者

5、所以学佛从哪里学？从孝亲学起。以孝亲为基础，由此即彼，就能够孝顺一切众生，尊敬社会大众。你能够爱父母，更进一步就能够爱国家、爱众生。

6、每年每逢母亲节前后，人们籍着节日思绪的互相感染，思忆起母亲的养育之恩，想起母亲的辛劳与付出、想起母亲伟大的母爱，知恩、念恩，纷纷用不同的方式表达对母亲的感恩与报恩。

7、点一下↑↑↑↑↑↑结缘

8、……但是假如一个人想去加入佛教的话，则不必任何的考试。和尚们只会告诉他：你来磕头就好，你信这个就挺好。没有任何底线就可以加入佛教，只要掏钱(捐功德钱香火钱)就可以

9、戒定慧是修习佛法的三个渐进的流程和方法。持戒，就是按照佛法要求做到五戒十善，即戒杀、盗、淫、妄语、酒等；定是致力于内心平静，即所谓的禅定，让自己一心悟禅；慧是最高境界，即通过戒定之后，达到觉悟，大智大慧的境界。

10、所谓宗教，它的最根本目的的是需要你相信。而且这种相信是不能够质疑的

11、比如唐僧去西天取经回来之后，主持了大量的佛经翻译工作，并且他还创立了一个宗派，叫做法相宗。

12、因為這個問題確實關係重大

13、来，咱们首先说说佛教的历史，再来聊聊他们的八卦。

14、所以我说，佛学属于一种精英教育。你的智商不到那个程度，根本就领会不了深奥的佛理。

15、深入的研究、體悟、修行

16、所谓佛教是指佛的言教，佛陀的教育。“佛”是梵语的音译，意思是“觉者”或者是一个觉悟的人。

17、诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。

18、就更不要说咱们普通人了。我们普通人去读佛经，说实话不会有什么收获的(最多是消遣)。就算是听一些头上戴着高僧头衔的一些人给你讲。他们也只不过是像红学家那样，只是阐述自己的理解。(比如什么虚云，比如什么南怀瑾)

19、第一个徒弟，把老师当年的各种学问编辑成文本，广为流传。让世人都了解老师的才华(但是也允许质疑)。

20、所谓佛学是什么？单纯的只是一种理论(重在思想研究)。

五、佛教哲理句子说说心情

1、好好的管教你自己，不要管别人。

2、所有命运的馈赠，都在暗中标好了价格；所有看似从天而降的幸运，都不过是厚积薄发的结果。有些看似巧合，实际却是命中注定，没有什么会无缘无故降临在你的身边，也不会有什么平白无故的离开，所有的离开不是攒够了失望就是早已经蓄谋已久，生活给你安排了一些人一些事是为了让你看透这个人世间然后慢慢的看淡一些事，明白一些人，懂得什么话该说，懂得什么话不该说，有些人只是让你成长，有些人只适合去遗忘，没有什么对与错，只有因缘巧合，得到了应该的得到的加倍珍惜，失去了不应该失去的不必追悔，好好努力，为下一次的遇见做好铺垫！

3、每种创伤，都是种成熟。

4、如果有缘，何必离别，如果无缘，何必再见，只是人生的束缚，内心的约定，最后的流星赶月。

5、佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。

6、当然，其哲学基础是其所为的“三法印”，诸行无常，诸法无我，涅槃寂静。诸行无常是指世间所有的事物都是无时不刻都在变化中的，而且都是刹那生灭的，前面的因导致了现在的果，现在的因又会引起后面的果；诸法无我是说宇宙没有主宰，同时我们人对于自我的认识也是虚的，所谓的自我只不过是五蕴：色、受、想、行、识，五蕴就是身和心，佛陀说它是种种因缘和合的结果，当中并没有一个实体叫做“我”，但是我们却把此身心称为“我”；涅槃寂静就是说只有真正悟透的人才能最终超脱，跳出六道轮回，到达彼岸。

7、由此我想到了耶稣和默罕默德。其实这三位宗教的创始人都不认为自己是神，都不让后世为自己塑身。但为什么后世的弟子就是不听呢？

8、当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。

9、我们从面上就可以看到，佛字，从人从弗。人表意，表示看不清楚；弗(fu)表声，有"不正而使其正义“之义。佛，表示看不清楚而想看清楚之意。从另外一层意思上讲，“佛”是人，和我们普通人无有二致，但是又不(弗)同与普通人，因为是觉者，而大众尚在沉迷之中

10、唐僧本人的水平是一等一的高，但是即便是他最优秀的弟子，水平也只能达到他的一半。所以，唐僧自己创建的法相宗，还没有几代就已经彻底灭绝了。因为质量高的弟子太难找了。

11、《孝论》中说到，佛陀制定大戒时，把孝摆在了诸戒的首要地位。如果有人声称遵从佛戒，但却不讲孝道，这不是真正的遵从佛戒。孝是大戒之首，持戒才能生出众善。想行善却不持戒，善从那里来呢?想持戒却不行孝，戒从那里来呢？

12、我们都知道佛教起源于印度。

13、拉的人越多，他的这个教派也就越加的壮大。拉的人越多，积累的钱也就越多，也就越有话语权。

14、人生在世，不可强求，顺其自然，一切随心随缘就好。

15、既然“天下圣人是一家”，只不过表达的方式不一样，运用的话语体系不一样，那么，我们可以拿来说一说，借助于佛家的比较丰富的表达方式，来说一说《道德经》，究竟说了些什么。

16、『一个靠人多好看取胜的组织』

17、 佛说：菩提本非树，明镜亦无台。本来无一物，何处染尘埃。

18、儒家孝养父母有三个层次：孝养父母之身，孝养父母之心，孝养父母之志。但佛教孝养父母还有第四层次：孝养父母之智——增长父母慧命，让父母懂得因果，懂得宇宙人生真理，出离轮回，这才是真正的孝。如莲池大师在《七笔勾》里说：“亲得离尘垢，子道方成就”。

19、佛说：人若能时时反观自照，检讨心念是否贪着名闻利养，久久之，心灵自可提升到「月至上品诸风静，心持半偈万缘空」的境界。

20、佛，Buddha在梵语中是指醒悟了的人。释迦牟尼只是把自己定位为第一个醒悟了的人，他并没说自己是神，或者什么类似上帝的使者之类的。他只是把自己醒悟的过程传授给大家，教大家脱离苦海，及早醒悟，类似一个精神导师的角色。他死的时候告诫他的弟子们，不要神话他，更不要为他塑身。