一、古诗词中的明月意象

1、六年级下册第四单元：中国文化中的“马”

2、以月蕴涵时空的永恒

3、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。(范仲淹《渔家傲》)

4、(2)培养鉴赏古典诗歌的兴趣，提高诗歌能力。

5、古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。

6、清水出芙蓉，天然去雕饰。(李白《书怀赠江夏韦太守良宰》)

7、孤独是人生的常态，白居易的《中秋月》：“万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。”此诗勾勒出了多类人的孤独，人生失意之事居多，长望明月，难免多情，可谁也无法阻挡这些苦难。

8、红藕香残玉簟秋，轻解罗裳，独上兰舟。(李清照《一剪梅》)

9、释义：明亮皎洁的月光照耀着夜空，东边墙角下不时地传来蟋蟀的吟唱。

10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。(李白《将进酒》)得意须尽饮，尽饮须对月，这样才有氛围，才有情调。月亮是诗人的知己，所以只有在空旷高洁的月色下，诗人才能毫无顾忌地纵情豪饮，醉眼望月，如此，狂放之态飘然而出。然而，狂放之中却又流露出诗人对现实世界的极大不满和愤激之情，月是唯一的听众，也是最好的见证人。

11、楼兰：指边境之敌，用“破(斩)楼兰”指建功立业。折腰：“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人，而诗人常反其义用之。如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜?”。化碧：形容刚直中正的人为正义事业而蒙冤受屈。三径：指代隐士居住的地方。劳歌：送别歌的代称。阳关：送别时唱的歌曲称作“阳关”。风骚：泛指优秀的文学作品或指文采。雕虫：比喻微不足道的技术，多指文学技巧。黍离：表示对国家昔盛今衰的痛惜伤感之情。鸡黍：专指招待客人的饭菜。如孟浩然《过故人庄》“故人具鸡黍，邀我至田家。”

12、宋代晏殊在《蝶恋花》中写道：“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”词人借月光的不解人间愁苦，来表达自己是相似离恨之苦。

13、明月是中国古诗词中最具代表性的意象之许多名家曾留下过咏月的经典之作。本期“中秋文化周”通过《诗润天府》系列短片，带你欣赏古诗词中的明月、探索名篇背后的诗人故事。

14、李白《静夜思》：“举头望明月，低头思故乡。”

15、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——宋代：辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》

16、让阅读成为习惯，让灵魂拥有温度

17、许梦婕.唐宋咏月词研究(D).南京师范大学,20

18、由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。

19、读书笔记：品析文本，导向教学

20、乌鸦因形象不美，叫声难听，常用以描写荒凉之景，表凄清之情；也指“小人、俗客、庸夫”。

二、含有明月意象的诗句

1、梅花在古诗词中常用于：凌霜傲雪，同菊花一样，坚强，高贵，更不畏严寒，因此备受青睐，“梅花香自苦寒来”啊！

2、李白的“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里。”悠悠万世，一轮皎洁的明月长挂碧天苍穹，毫不吝惜地倾泻着邈邈银辉，它晚升日隐，与人总是若即若离。今人看不到古时的明月，古时的人也看不到今天的月亮，明月长在，而人生短暂。面对亘古如斯的明月，诗人不觉感慨系之，引发了对人生哲理的探求，把宇宙的浩瀚无际、时空的苍茫无限与人生的短暂渺小巧妙融合，抒发了永恒与无常之悲。

3、细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著?官应老病休。飘飘何所似?天地一沙鸥。

4、夜静春山空。月出惊山鸟，

5、从以下两句诗中任选一句，分析诗中“月”的作用。

6、青梅竹马形容男女小的时候天真无邪，也指幼小时就相识的伴侣。

7、(2)落花(落红、残红)。多传达青春易逝、人生无常的深沉喟叹和哀愁。

8、以月渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、旷达的情怀 在恬淡闲适、乐观旷达的人的眼里，月亮这一意象成了清幽雅致、悠闲自在的代名词。 在不少古诗词中，文人墨客常常以明月来渲染清幽气氛，烘托悠闲自在、超脱旷达的情怀。

9、还有苏轼的千古名篇《水调歌头·明月几时有》：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。“

10、“但愿人长久，千里共婵娟。

11、如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”(唐人李群玉《九子坡闻鹧鸪》)、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”(辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》)等，诗中的鹧鸪都不是纯客观意义上的一种鸟。

12、在以下诗句中任选一组，分析诗中借“月”表现了诗人什么思想感情？

13、10碧血化碧借指为正义事业所流的血。比喻蒙怨而死或忠心不泯。

14、陶渊明《归园田居》中有“种豆南山下，草盛豆苗稀”，《饮酒》中有“采菊东篱下，悠然见南山”。

15、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。(刘禹锡《乌衣巷》象征荒僻衰败的景象)

16、苏轼《水调歌头》中的“但愿人长久，千里共婵娟”应是境界最开阔的，诗人遥祝天下饱受离别之苦的亲人、友人、恋人可以身心无恙，共赏月光。

17、(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

18、教学难点：对例句的分析。

19、在王维这首诗中，不仅可以看到春山由明月、落花、鸟鸣所点缀的那样一种迷人的环境，而且还能感受到盛唐时代和平安定的社会气氛。

20、月的阴晴圆缺就像人的悲欢离合，聚散无期，人也如月不能长久陪在你身边，故月又有了爱的意象。像李益《写情》诗里写“水纹珍簟思悠悠，千里佳期一夕休。从此无心爱良夜，任他明月下西楼”是最好的分手，可能解脱了，但是她还是在望月苦等爱人多时多日后，才决定以后我们不要一起赏月了。古诗的意象很美很美。如果我们今人的日子过成古人那样，真的是很幸福。

三、关于明月的意象诗句

1、雷同相同的意思，或人云亦云。

2、古代路旁都置有亭子，供行旅停息休憩或饯别送行，当时十里一长亭，五里一短亭。“长亭”是一个蕴涵着依依惜别之情的意象。李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。《西厢记》：“遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。

3、鸟惊觉起来。它们并不飞离春涧，只是在林木间偶而发出叫声。诗中所写的花落、月出、鸟鸣这些都是动的景物，既使诗显得富有生机而不枯寂，同时又更加突出地显示了春涧的幽静。动的景物反而能取得静的效果，创造清幽雅致的意境，烘托出了诗人悠闲自在、超脱旷达的情怀。

4、黄莺善于歌唱，是春天的象征。“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”(杜牧《江南春》)，杜牧用黄莺歌唱写出江南美丽的春景；“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”(白居易《钱塘湖春行》)，白居易用黄莺鸣啼、燕子轻飞来说明春天的来到。

5、月可用来衬托、比喻女子的美貌。(象征美人)

6、月作为一种意蕴而想象的视觉、感觉的自然景物，能够为意象的塑造丰富深

7、是望月，那感秋怀人之情却是人各不同的。诗人怅然于家人离散，因而由月宫的凄清，引出了入骨的相思。将别离思聚的情意，表现得非常委婉动人。

8、江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

9、李白《送孟浩然之广陵》：“孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。”

10、明月是古诗词中出现频率最高的意象，它的别称可分为：

11、监制|曹莉(机关四小)

12、据学者统计，李白作诗共1059篇，其中314篇提到月，占的比例相当大。月亮这一意象是人类思想情感的载体，她的意蕴十分丰富。幽美、自由、纯洁、美好、永恒、凄凉、悲惨、离别等不同的意蕴，形成不同的审美意境，烘托出诗人们的不同怀怀。中国的文学艺术特征正是以意象为基础的。

13、以月渲染凄清的气氛，烘托孤苦的情怀

14、张若虚《春江花月夜》：“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”

15、菊花：象征高洁、隐逸、脱俗。

16、陆游《蝶恋花》：“一夜清霜，染尽湖边树。”

17、王维在《竹里馆》中，更为空灵地咏吟了明月，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”一片深幽处，一道明月光，照见的，不是我身，而是我淡泊绝尘之心啊。

18、采薇借指隐居生活。《史记·伯夷列传》记载：“武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐于首阳山，采薇而食之。”说的是伯夷、叔齐隐居山野，义不侍周的故事。孟郊《感怀》：“举才天道信，首阳谁采薇。去去荒泽远，落日当西归。”后来也表现坚守节操。文天祥《南安军》：“山河千古在，城郭一时非。饥死真吾志，梦中行采薇。”

19、李清照曾写过：“窗前谁种芭蕉树，阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。”把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉为怨悱。

20、在不少古诗词中，月亮这一意象也常常是诗人触景伤情的媒介。

四、古代诗歌中的明月意象

1、李白《把酒问月》中有：“今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”明月亘古如斯，而相比之下，人生是多么的短暂，这几句诗句将时间对生命的劫掠和生命在时间面前的无奈表现得淋漓尽致，读来意味深长，荡气回肠。

2、“落花”的意象，往往代表生命的短暂，惜春、伤时的惆怅和对于死亡的焦虑、忧伤。

3、月升月落，月圆月缺，月光是流逝的，是生命的，是时间的，那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。诗人往往借月慨叹人生短暂，时光流逝。

4、以月寄托相思之情，抒发思乡怀人之感在远离家乡，远离亲人者的眼里，月亮这一意象或是寄托恋人间的苦苦相思，或是蕴含对故乡和亲人朋友的无限思念。在众多的咏月古诗词中，这一类是最多的。

5、魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。”(6)因传说月中有广寒、清虚两座宫殿，故称广寒、清虚。

6、鸿鹄鸿鹄飞得很高，常用来比喻志气高远的人。

7、(1)“床前明月光，疑是地上霜，举头望明月，低头思故乡。”(李白《静夜思》)。

8、大雁啊，潇湘下游，水碧沙明，风景秀丽，食物丰美，你为什么随便离开这么好的地方，回到北方来呢？大雁回答：潇湘一带风景秀丽，食物丰美，本来是可以常住下去的。可是，湘灵在月夜鼓瑟，从那二十五弦上弹出的音调，实在太凄清、太哀怨了！我的感情，简直承受不住，只好飞回北方。

9、岂不罹凝寒？松柏有本性。(刘桢《赠从弟》突出松柏傲雪凌霜的美好品格，明确其志向之坚贞，对堂弟寄寓了无限期望。)

10、耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。(白居易《咏菊》)

11、《诗·小雅·鸿雁》曰：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬(ｑú，劳苦)劳。“诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀鸣之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。龚自珍《己亥杂诗》：“三更忽轸(ｚｈěｎ，悲痛)哀鸿思，九月无襦淮水湄。”写的就是人民痛苦流离的生活。

12、鸿雁、青鸟：一说是汉代苏武对国家的忠心，一说是王宝钏对爱情的忠贞，这两则典故的流传，让“鸿雁”成为古代通信的使者，代指音讯。青鸟是凤凰的前身,色泽亮丽,体态轻盈,是具有神性的吉祥之物。本为王母娘娘的信使,后人将它视为传递幸福佳音的使者。

13、随意春芳歇，王孙自可留。

14、桃花：象征美女的容颜。

15、(3)表现时事变迁，抒发昔盛今衰、人事代谢、亡国破家的感慨和悲愤，如刘禹锡《乌衣巷》：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”晏殊《浣溪沙》：“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊。”张炎《高阳台》：“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川。”

16、万壑树参天，千山响杜鹃。(王维《送梓州李使君》)

17、南浦多见于南方水路送别的诗词中，浸染着离情别恨。屈原《九歌》中有“送美人兮南浦”的名句。范成大《横塘》又有：“南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。”

18、寒蝉(秋蝉)是悲凉的同义词。

19、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

20、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

五、明月的意象诗句

1、秦晋春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。

2、独坐幽篁里，弹琴复长啸。(王维《竹里馆》清幽的氛围，自然的幽静)

3、芳草长堤，隐隐笙歌处处随。(欧阳修《采桑子》西湖美景，抒发恬淡安适的情怀)

4、柳永《雨霖铃》今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。

5、明月皎夜光，促织鸣东壁。——两汉：佚名《明月皎夜光》

6、何日平胡虏，良人罢远征。

7、那高悬于天际的月亮，也常常引发诗人们的哲理思考：明月亘古如斯，跨越时空，而相比之下，人生是多么的短暂和渺小。在他们的诗歌中，月亮这一意象成了亘古不变的象征和世事变迁的永恒见证。

8、春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时。(白居易《长恨歌》)

9、潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠，

10、“月出惊山鸟，时鸣春涧中”，便是以动写静，一“惊”一“鸣”，看似打破了夜的静谧，实则用声音的描述衬托山里的幽静与闲适：月亮从云层中钻了出来，静静的月光流泻下来，几只鸟儿从睡梦中醒了过来，不时地呢喃几声，和着春天山涧小溪细细的水流声，更是将这座寂静山林的整体意境烘托在读者眼前。

11、洗耳原指厌听世事，今比喻聆听、恭听。

12、秋风多厉，草木凋落，万物蛰伏。在这样的生理感受和心理体验下，秋意象积淀着民族的悲剧性的心理记忆。它的主要内涵是凄凉、愁怨和悲伤。如刘禹锡《秋风引》：“何处秋风至，萧萧送雁群。朝来入庭树，孤客最先闻。”施闺章《舟中之秋》：“垂老畏闻秋，年光逐水流。”

13、以月蕴含时空永恒，感慨世道变幻或人生短暂

14、李白《菩萨蛮》：“何处是归程，长亭更短亭。”写离人望着短亭长亭而不见人归来的伤心情景。王实甫《西厢记》：“遥望见十里长亭，减了玉肌，此恨谁知？”抒发的也是离别的伤感。

15、明月是无私而博爱的，属于每一个人，不在于谁的诗名。赵嘏的《江楼感旧》：“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何处？风景依稀似去年。”在楼上，月光照水，江水映天，曾经的“同来”，终作如今的“独上”，月光仍依旧，人事已蹉跎，昔日游伴不知散落在何方了。

16、蝉以蝉象征品行高洁。

17、通过对月亮象征意义的探讨，我们工作室的教师也沉醉其中。为此，我们对小学阶段中所涉及的描写月亮的诗词做了分析与整理，希望通过教学将“月文化”带入课堂，带给学生。

18、沙鸥，是诗人们常常用来抒发内心因漂泊无依而伤感的意象。

19、滟滟随波千万里，何处春江无月明。

20、如杜甫的《咏怀古迹五首(其三)》：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”