孔子论语十则(篇一)

1、孔子是孤独的，不是吗？

2、子曰：“由，诲女(rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”(《为政》)

3、听读名著：孔子《论语》雍也第六

4、第十则是个人修养，强调要学会换位思考。

5、曾子说：“我每天反省自己很多次。你有没有尽力为别人？你对朋友诚实吗？你复习了老师教的知识吗？”

6、经典之所以是经典,就是因为其表意丰富,不同的人可以从中读出不同

7、邻，犹亲也。德不孤立，必以类应。故有德者，必有其类从之，如居之有邻也。

8、悟,所学很容易就会忘记;只思悟而不学习也无益。学习与思悟相结合,从

9、第十则:修身做人子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人

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11、孔子说：只读书却不认真思考，就会迷惑；只空想而不读书，就会疑惑。

12、译文孔子说：知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。

13、译文孔子说：读书却不深入思考，越学越糊涂；思考却不读书，就会心生迷惑。

14、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。(《述而》)

15、在攀登人生阶梯的旅途中，我们不怕慢，只怕停。只要不停止，再慢的速度也能达到顶峰。

16、孔子在《论语十则》中谆谆告诫我们：“三衡责人行，必有我师。”因此，我们只有虚心广泛的向他人学确革联习，才能不断进步。

17、相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。

18、我想，这才是孔子的心声。

19、白话译文：孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

20、第一则是学习方法和个人修养，启发人们热爱学习，加强自律。

孔子论语十则(篇二)

1、听读名著：孔子《论语》公冶长第五

2、因此，谈到孔子的宗教信仰，我们首先要肯定他是如其所言“述而不作，信而好古”(《论语述而篇1》)，这个“信”字原指“信赖、信靠”古代传统，其中没有理由不包括古人的信仰在内。

3、①子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

4、译文孔子说：《关雎》这篇诗，主题快乐却不过分，忧愁却不悲伤。

5、孔子认为，只有用周礼去约束社会、用仁爱去教化社会，就可以拯救世界。

6、子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?”

7、人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎？”(《学而》

8、咬牛奶，喝面包，夹着火车上皮包。东西街，南北走，出门看见人咬狗。拿起狗来打砖头，又怕砖头咬我手。

9、孔子自述其志的句某慢还打衡当子是：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”这句话的意思是，把所学的知识默默地记在心中,勤来自奋学习而不满足,教导别人而不倦怠,对我控学杀财先赶脱给放非来说,还有什么遗憾呢?其中“默而识之”就是说：作学问要宁静，不可心存外务，更不可力求表现，要默默然领维在会在心，这是最要紧的；“学而不厌”，说作学问的志趣永远不厌倦，坚持下去；“诲人不倦”的这种教育态度，要有宗教家的精神，爱人爱世，须要有舍身饲虎、入海救人的精个吸特质神才行。

10、可行于天下，可行于万世。真是一以贯之。

11、 子贡问君子。子曰：先行其言而后从之。 子贡向孔子请问君子之道。孔子说：先去实践自己想要说的话，等到真的做到了以后才把它说出来。

12、三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。

13、乡里人举行迎神驱鬼的宗教仪式时，孔子总是穿着朝服站在东边的台阶上。

14、来自有一次孔子带学生出游，中午做任例赶村顶还位称粉曲从饭时，在饭快要熟的时候，孔子看见颜回居然用手抓取锅中的饭吃。刚巧孔子走进厨房，以为他在偷食，便教训了他，说到：“刚才孟李祖先告诉我，食物要先献给尊长才能进食,岂可自己先吃呢?”颜回一听,连忙解释说：“老师误会360问答了，刚才我是因看见有煤灰掉到锅中，所以把弄脏的饭粒拿起来吃了。得知真相的孔子很感慨的说："我亲眼看见的事情也不确实,何况是道听途听呢?"

15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

16、听读名著：孔子《论语》八佾第三

17、子曰：人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无杌，其何以行之哉？

18、(2)曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"”

19、译文孔子说：聪明又好学，向地位比自己低，学问比自己差的人请教时，不觉得没面子，所以称他为文。

20、对神明要敬：对祖先、神明与超越界(至上神)都要心存敬畏，由慎独开始培养深刻的宗教情操。

孔子论语十则(篇三)

1、子曰：三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。

2、子曰：温故而知新，可以为师矣。

3、孔子周游列国时，遇仪封人，一谈之下，仪封人主动对孔子学生说，“天将以夫子为木铎”(《论语八佾篇第24》)。在天下无道已久的情况下，天交给孔子的使命是宣传教化，使国家与百姓重新走上人生正途。

4、子曰：朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？

5、的,学习现成知识,就次一等。自己思悟出来的知识,印象深刻,运用起来自

6、哥哥弟弟坡前坐，坡上卧着一只鹅，坡下流着一条河，哥哥说：宽宽的河，弟弟说：白白的鹅。鹅要过河，河要渡鹅。不知是鹅过河，还是河渡鹅。

7、子曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

8、８、子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”

9、子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)

10、东汉永平元年(58年)徐防上书云“发明章句，始于子夏”，是汉人于七十子重子夏，故以《毛诗》直承子夏。

11、翻译：孔子说：学习知识并且按时温习它，不也是令人高兴的事吗？有朋友从远方来(交流、学习)，不也是令人快乐的事吗？别人不了解自己也不怨恨，不正是品德高尚的人吗？50则励志语录50则最新励志语录

12、……善事父母为孝，善事兄长为弟……此言人能孝弟，则其心和顺，少好犯上，必不好作乱也。

13、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

14、 老师传授的知识复习了吗？ " 孔子说：“温习学过的知识，从而得到新的理解与体会,可以凭借这点做别人的老师了。”

15、子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”(《学而》)

16、子曰：由，诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。

17、 曾子曰:"士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎。" 曾子说:"士人不可以不胸怀宽广,意志坚定,因为他肩负着重大的使命,路程又很遥远.把实现&#x仁&#x的理想看作自己的使命,不也很重大吗 到死为止,(路)不也(走得)很遥远吗。 "

18、子曰：不患人之不己知，患不知人也。

19、温习旧知识,人人都可以有新体会、新发现,如果这样就可以做老师,做

20、子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

孔子论语十则(篇四)

1、第七则:学习态度子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)孔子说：“几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人，要选择他们的长处来学习，如果看到他们的缺点要反省自己有没有像他们一样的缺点，若有，要一起加以改正。”重点字词解释：必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相当于“于之”，即“在其中”的意思。三：泛指多次；焉：兼词“于之”，在那里；之：字指择其善者而从之：代善者；之：字指其不善者而改之：代不善者。

2、其关于学习的方法.孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题,最著名的莫过于“学而时习之,不亦说乎”(《学而》),“温故而知新,可以为师矣”(《为政》).与此同时,孔子还特别强调学思结合,勇于实践.他说：“学而不思则罔,思而不学则殆.”(《为政》)只读书而不思考就会感到迷惑,只是空想而不读书就会精神疲殆.要求人们把学习积累和钻研思考相结合,不能偏废.

3、曾子曰：士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？(《泰伯》)

4、(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以它为乐的人。”这段主要讲学习的三个层次，只有以之为乐的人，才能真正学好它。

5、孔子在阅读无数书籍后，自以为找到了救世的方法——仁和礼。

6、 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 君子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

7、反复打量这句《论语》开卷第一则，将它拆开，发现这一则一共三句，分别是“复习”、“朋友”、“不了解自己”，这完全就是三个不相关的词汇好不好？整则完全不连贯、没有逻辑，不论怎么开脑洞，都无法将三句联系在一起，仿佛是孔老师在不同时间说的话被硬凑在一起似的。

8、被一部分人理解是快乐的。

9、子曰：巧言令色，鲜矣仁。

10、孔子曾经两度遇到生命危险。其中一次他清楚表白自己身负天命。

11、子曰：学而不思则罔，死而不学则殆。(《为政》)

12、不求诸心，故昏而无得。不习其事，故危而不安。程子曰：“博学、审问、慎思、明辨、笃行五者，废其非学也。”

13、子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

14、……自远方来，则近者可知。程子曰：“以善及人，而信从者众，故可乐。”又曰：“说在心，乐主发散在外。”

15、他鼓励我们从立志开始，要以真诚之心，觉悟自己是生命的主体，然后进行一生的修养。

16、如前面所述的“欺天乎？”“天厌之”“获罪于天，无所祷也”。

17、孔子说：“只学习却不思考，就会感到迷茫而无所适从；光是思考但不学习，就是有害的。”

18、知识时,能有新体会、新发现,就可以做老师了。”

19、流过泪的眼睛更明亮，滴过血的心灵更坚强!

20、疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。

孔子论语十则(篇五)

1、岁寒，然后知松柏之后凋也。

2、温故而知新，可以为师矣。

3、触类旁通：比方从懂患上的一点儿，类推而知道其它的，形容长于类推，能触类旁通。语本《论语·述而》：“举一隅不以三隅反。”

4、师,是指“温故知新”这个好的学习方法可以当作老师。

5、食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食；色恶，不食；臭恶，不食；失饪，不食；不时，不食；割不正，不食；不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。

6、《论语》是一本有趣的书，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人，书里的一个个弟子，都是活生生的。人一个样儿，各不相同。《论语》是孔子思想的集大成之作，值得我们去慢慢感悟，细细品味。

7、其关于学习的方法。孔子在和弟子的交谈中多处提及学习方法问题，最著名的莫过于“学而时习之，不亦说乎”(《学

8、子曰：“学而时习之，不亦悦乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

9、“新”是根源,《广雅·释言》:“新,初也。”最初的根源。“知新”就是知其所

10、选自《论语·述而》。随时注意学习他人长处，以他人缺点引以为戒，自然就会多看他人长处，与人为善，待人宽而责己严。这不仅是修养和提高自己的最好途径，也是促进人际关系和谐的重要条件。

11、(1)孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？"

12、第二则是学习方法，讲知识的继承和创新。

13、孔子说：“由！教给你对待知与不知的正确态度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。”

14、天再高又怎样，踮起脚尖就更接近阳光。

15、被全世界理解是幸福的。

16、听读名著：孔子《论语》子罕第九

17、穷则思变，差则思勤!没有比人更高的山没有比脚更长的路。

18、有子曰：“其为人也孝悌而好犯上者，鲜矣。不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与？”

19、色斯举矣，翔而后集。曰：“山梁雌雉，时哉时哉！”子路共之，三嗅而作。

20、孔子说：见到贤人就要向他学习，希望能达到他的水平，见到不好的人就要自我反省。