曾国藩家书原文及翻译(其一)

1、父亲大人万福金安。自从闰三月十四日，在京城城门拜送父亲回家，后来共接到家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，里面有四弟的信，六弟的文章五首。

2、这里曾国藩还谈到了专。一本书读的时间长一些不要紧，但能够把这本书专注下去读完就是对这本书最好的对待。东翻翻西阅阅到头来也是浅尝辄止，不能深入其中得到精髓。

3、成事是自己获得成功；成大事则是帮助别人获得成功。

4、《冰鉴·挺经》虽然不完全是曾国藩的著作，但其中蕴含的人生智慧则同样令我们受益无穷。

5、九贵骨各有各的姿势：天庭骨丰隆饱满；枕骨充实显露；项骨平正而突兀；佐串骨像角一样斜斜而上，真人发际；太陽骨直线上升；眉骨骨桂显而不露，隐隐约约像犀角平伏在那里；鼻骨状如芦笋竹芽，挺拔而起；颧骨有力有势，又不陷不露；项骨平伏厚实，又约显约露。看头部的骨相，主要看天庭、枕骨、太陽骨这三处关键部位；看面部的骨相，则主要看眉骨、颧骨这两处关键部位。如果以上五种骨相完美无缺，此人一定是国家的栋梁之材；如果只具备其中的一种，此人便终生不会贫穷；如果能具备其中的两种，此人便终生不会卑贱；如果能具备其中的三种，此人只要有所作为，就会发达起来；如果能具备其中的四种，此人一定会显贵。

6、咸丰八年九月十五日：“陈青云，五都肖家冲人。先充为字号勇，在金鹅山打仗。四年五月，在湘潭大宫殿入璞山营。兄弟四人，居三。眼圆而动，不甚可靠。言次作呕，眼似邹圣堂。”

7、原文：志之所向，金石为开，谁能御之？

8、“常常作家中无官之想，时时有谦恭省俭之意，则福泽悠久”，这句话则可以概括曾国藩所讲的“世泽”之根本。曾氏家族的官运，在曾国藩死后约二十年的光绪十六年(1890)，曾纪泽、曾国荃双双去世之后就基本断了，然而曾氏家族的后代却依旧名人辈出，当是因为他们继承了由曾国藩总结的、家族代代相传的耕读、诗礼的良好家风。与曾国藩特别欣赏的颜之推《颜氏家训》、张英《聪训斋语》等中国历代著名家训相比，曾国藩的家训因为取材于通信，故而又有两个与众不同之处。

9、音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差异从细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音”，说的就是这种情形。普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了，则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。

10、余之益友，如倭艮峰之瑟僴，令人对之肃然。吴竹如、窦兰泉之精义，一言一事，必求至是。

11、《曾国藩家书》共收录曾国藩家书435通，其中《与祖父书》14通，《与父母书》48通，《与叔父书》9通，《与弟书》249通，《教子书》115通。

12、他希望后代兢兢业业，努力治学。他常对子女说，只要有学问，就不怕没饭吃。他还说，门第太盛则会出事端，主张不把财产留给子孙，子孙不肖留亦无用，子孙图强，也不愁没饭吃，这就是他所谓的盈虚消长的道理。

13、道光二十三年六月初六日致澄弟沅弟季弟

14、《诗经》作为中国文学史上第一部诗歌总集，收录了自商末(或说周初)到春秋中叶的诗歌305篇，共分风、雅、颂三部。我们以十三经注疏本《诗经》为底本，约请专家注释疑难词句及典故名物，并进行了全诗翻译。评析部分从文学、历史、哲学、民俗、语言、文化学等多个角度对诗篇文本进行解读。在校对文字、注释及作品辨伪、评析方面尽可能汲取先贤时彦的最新研究成果。

15、四弟来信写得很详细，他发奋自我勉励的志向，流露在字里行间；但一定要出外找学堂，这是什么意思？不过说家塾学堂离家里太近，容易耽搁，不如外出安静。然而出外从师，自然没有耽搁，如果是出外教书，那耽搁起来，比在家塾里还厉害。

16、我不想多寄钱、物到家里，总是害怕长辈太奢侈了，后辈太骄蛮，没有钱多了子弟不骄横的。我们兄弟为祖宗留一点未来的恩泽，为后人珍惜一点剩余的福气，除了勤俭二字，没有其他办法。

17、在为人处世上，曾国藩终生以“拙诚”、“坚忍”行事。他在致其弟信中说：“吾自信亦笃实人，只为阅历世途，饱更事变，略参些机权作用，便把自家学坏了！贤弟此刻在外，亦急需将笃实复还，万不可走入机巧一路，日趋日下也。”至于坚忍功夫，曾国藩可算修炼到了极点。

18、《诗经》(中华经典名著全本全注全译)

19、邪正看眼鼻，真假看嘴唇；

20、咸丰二年八月，曾国藩因母丧回籍守制。不久，湖南巡抚张亮基传咸丰皇帝上谕，命他协助湖南地方办团练。他年底即到长沙，以罗泽南、王錱的湘勇为基础建立起一支军队。咸丰四年三月初二日，兵至岳陽，开始了与太平军的正面交战。从建军到开赴战场，就一年多的时间。

曾国藩家书原文及翻译(其二)

1、曾国藩具有丰富的政治经验和历史知识，熟悉历代掌故，因而在击败太平天国后一方面自裁湘军，一方面把家书刊行问世，借以表明自己忠心为清廷效命，以塞弄臣之口。曾国藩家书自时起便风靡流行，历久不衰。后经多家取舍整理，形成多种版本。

2、曾国藩的幕府就是一所人才培训基地，李鸿章、左宗棠、彭玉麟、华蘅芳等都在其左右共事。

3、《与四弟书》出自《曾国藩家书》，《曾国藩家书》是曾国藩的书信集，成书于清19世纪中叶。该书信集记录了曾国藩在清道光30年至同治10年前后达30年的翰苑和从武生涯，近1500封。

4、去年温甫欲读书省城，吾以为离却家门局促之地，而与省城诸胜己者处，其长进当不可限量。乃两年以来，看书亦不甚多，至于诗文则绝无长进，是不得归咎于地方之局促也。去年余为择师丁君叙忠，后以丁君处太远，不能从，余意中遂无他师可从。今年弟自择罗罗山改文，而嗣后杳无信息，是又不得归咎于无良友也。日月逝矣，再过数年则满不能不趁三十以前立志猛进也。

5、凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。

6、出自清代曾国藩的《曾国藩家书》，是曾国藩写给他的两个儿子曾纪泽和曾纪鸿的一封信，让儿子在谨慎低调和积极作为之间做了一个平衡。

7、随着带兵经验的丰富，他可能越来越相信自己的眼睛。咸丰七年，正是与太平军的战斗呈胶着状时，其父去世，于是丁忧回籍，在荷叶塘待了一年。很可能在这段时间里，他系统地总结过自己的相人经验。再度出山后，便频频召见营哨官，了解其家庭身世，观察其长相特点，事后一一记录，作为人才储备的依据。

8、曾国藩一生以创立湘军、开启中国近代洋务运动以及在识人用人方面的卓越成就而为世人所熟知。他一生著达颇多，但以《家书》流传最广、影响最大。

9、戊戌之春于杭州师范大学仓前恕园

10、主页君联合发行部的同事综合分析拉出了一个书单。这批书，不惧时间流逝，不惧销量比拼，群众口口相传，拿奖拿到手软，绝无夸大成分。点下去，买就对了。

11、《传习录译注》(中国古典名著译注丛书)

12、此外，曾国藩对于自己的孩子，始终充满信心，这一点也值得一说。比如一直在说曾纪鸿处境太顺，故难长进，然而依旧多有肯定，“惟其眉宇大有清气，志趣亦不庸鄙，将来或终有成就”；至于曾纪泽则不只是肯定其作诗、写字方面的成就，还经常称赞其“天质聪颖”与“淡于荣利”。曾国藩培养了许多优秀的人才，给予美名而奖掖以成之，在培养自己子女上也是如此，方才造就了著名的外交家曾纪泽、著名的数学家曾纪鸿，并且泽及后世。

13、②致奇：这时指命运不好，遇事不利。

14、总的说来，他的家书现存1400多篇，从道光二十年到同治十年，历时30年，其内容包括了修身、教子、持家、交友、用人、处世、理财、治学、治军、为政等方面，这些家书真实而又细密，平常而又深入，是一部真实而又生动的生活宝鉴。

15、为什么曾国藩如此强调子孙后代一定要做读书明理的君子呢？

16、不要着急，史上最科学的大数据来帮你！

17、9787101006384

18、清初地理著作，顾祖禹前后历时二十年撰写成稿。全书共一百三十卷。首为历代州域形势九卷，记述历代王朝的盛衰兴亡和地理大势；次为明代两京十三布政使司一百十四卷，分叙其名山、大川、重险，所属府、州、县及境内部分都司卫所的疆域、沿革、古迹、山川、关津、镇堡等，并记载其地发生的历史事件，考订其变迁，剖析其战守利害；再为川渎异同六卷，专叙禹贡山川的经流源委及漕河、海道；末为分野一卷。另附《舆图要览》四卷，内容有两京十三布政使司、九边、黄河、海运、漕运及朝鲜、安南、海夷、沙漠等图。全书参考二十一史、历代总志及部分地方志书达百余种，集明代以前历史地理学之大成，在当时即被誉为“数千百年所仅有之书”。

19、读书写字每天不必贪多，吃到一个大胖子是根本不可能的事情。可以每天都读几页，写一些字。

20、三曰求仁则人悦。凡人之生，皆得天地之理以成性，得天地之气以成形，我与民物，其大本乃同出一源。若但知私己而不知仁民爱物，是于大本一源之道已悖而失之矣。至于尊官厚禄，高居人上，则有拯民溺救民饥之责。读书学古，粗知大义，既有觉后知觉后觉之责。孔门教人，莫大于求仁，而其最切者，莫要于欲立立人、欲达达人数语。立人达人之人，人有不悦而归之者乎？

曾国藩家书原文及翻译(其三)

1、观四弟来信甚详，其发愤自励之志，溢于行间；然必欲找馆出外，此何意也？不过谓家塾离家太近，容易耽搁，不如出外较净耳。然出外从师，则无甚耽搁，若出外教书，其耽搁更甚于家塾矣。且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。

2、父亲大人万福金安，自闰三月十四日，在都门拜送父亲，嗣后共接家信五封。五月十五日，父亲到长沙发信，内有四弟信，六弟文章五首。

3、有人说，在曾国藩的著作中，影响最大、传播最深广的，莫过于《曾国藩家书》及《曾国藩家训》。不过，估计也有不少人是通过《冰鉴·挺经》才认识曾国藩的。那么《冰鉴·挺经》究竟是不是曾国藩所写，跟曾国藩有何关系呢？下面我们就一起来看看谜影重重的《冰鉴·挺经》。

4、在持家教子方面，曾国藩主张勤俭持家，努力治学，睦邻友好，读书明理。他在家书中写道：“余教儿女辈惟以勤俭谦三字为主。……弟每用一钱，均须三思，诸弟在家，宜教子侄守勤敬。吾在外既有权势，则家中子弟最易流于骄，流于佚，二字皆败家之道也。”

5、曾国藩家书原文: 诸位贤弟足下: 十月廿接九弟在长沙所发信,内途中日记六页,外药子一包。廿二接九月初二日家信,欣悉以慰。

6、劝学篇 致诸弟·必须立志猛进

7、凡是当官的人家，由节俭到奢侈的生活容易，由奢侈返回节俭的日子艰难。你尚且年纪小，切记不可以贪爱奢华的事物，不可以懒惰成为习惯，无论大户人家或小户人家，官员、农民、工人、商人，勤劳苦干而节俭的没有不兴旺的，骄傲奢侈懒惰的没有不败光的。

8、大家期待已久的双十一终于要到了，相信爱书的各位，都已将心头好早早收入购物车，等着一键下单的巅峰时刻到来吧？

9、不完美是构成人生的主题。如果过于追求完美，那距离消失也就不远了。

10、《资治通鉴》“网罗宏富，体大思精”，毛泽东生前读了十七遍，赞叹这是一部难得的好书。

11、如何做到抓住事物的本质，掌握其发展规律和变化呢？曾国藩这里其实是给了我们方法的。那就是通一艺，勤琢磨多总结，如此方通吧。

12、此次出版的《曾国藩全集》完整无删改地收录了传忠书局版《曾文正公全集》的全部内容，编排体例与原版完全相同。在此基础上，将繁体竖排转为简体横排标点本，以适应现代读者的阅读习惯。另外，还将影响深、流传广的《曾国藩家书》和《曾国藩家训》收录进来，并以附录的形式收入了《冰鉴》和《挺经》两种。

13、今天给大家分享一套《漫画论语》(3册)，作者以彩色漫画的形式，好玩又有趣，帮助孩子轻松掌握《论语》智慧。

14、主意看指爪，风波看脚筋；

15、今年新进士龙翰臣得了状元，是前任湘乡知县见田年怕的世兄，同乡六个，得了四个庶常、两个知县。复试单已经在闰三月十六日寄回，现又寄呈殿试朝考的全单。

16、目者面之渊，不深则不清。鼻者面之山，不高则不灵。口阔而方禄千种，齿多而圆木家食。眼角入鬓，必掌刑名。顶见于面，终司钱谷：出责征也。舌肥无官，橘皮不显。文人有伤左目，鹰鼻动便食人：此贱征也。

17、曾国藩的崛起，对清王朝的政治、军事、文化、经济等方面都产生了深远的影响。在曾国藩的倡议下，建造了中国第一艘轮船，建立了第一所兵工学堂，印刷翻译了第一批西方书籍，安排了第一批赴美留学生。可以说曾国藩是中国近代化建设的开拓者。

18、应该是:余之益友，如倭艮峰之瑟僴。

19、三月初三日：“黄菊亮，平江西乡，去县二十里。父母亡，兄弟四人。行二。兄在家，弟当前哨护哨，三年投效，五年春入营，在胡盖南部下。六年九月在崇仁充哨长。鼻削，目小，面不大。前哨哨长。”

20、能成就一番大事情的人，都是敢于自我反思并做出改变的人。

曾国藩家书原文及翻译(其四)

1、此次出版的“四书五经”大字本，是在“中华经典名著全本全注全译丛书”的基础上，进一步审校而成。“全本全注全译”的形式，可方便读者无障碍地阅读经典、理解经典、品味经典。装帧美观大方，采用大字排列，疏朗有致，对部头较大的图书，采用分册处理，读者朋友可以轻松展卷捧读。

2、一拖拉，就会用私心杂念阻挠自己去做事情，最后好事办成了坏事情。或者最后事情也做了，但自己的成本是格外地大。

3、曾国藩：初名子城，字伯涵，号涤生，谥文正，汉族，湖南省长沙府湘乡县人。晚清重臣，湘军的创立者和统帅者。清朝军事家、理学家、政治家、书法家，文学家，晚清散文“湘乡派”创立人。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。

4、色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优势，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，(赤页)尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。

5、若要看条理，全在语言中。

6、俗话又说：“山岳表面的泥土虽然经常脱落流失，但它却不会倒塌破碎，因为它的主体部分是硬如钢铁的岩石，不会被风吹雨打去。”这里所说的“镇石”，相当于一个人身上最坚硬的部分——骨骼。

7、“书香中国为爱赠书”(三期)

8、黎樾乔老前辈处，父亲未去辞行，男已道达此意。广东之事，四月十八日得

9、相传汉代函宫一边放猪。同时还在听讲解经书。

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11、出自——清代曾国藩的《曾国藩家书》。

12、凡是富贵功名，这些都是命里注定的，一半是人力而为，一半则听天行事。只有学习圣贤的作风，全都是你自己拿主意，跟天命没有关系。

13、《史记》(二十四史繁体竖排)(全十册)

14、意思：有恒心则必然没有干不成的事情。

15、积悔累千，其终也已：悔，灾祸。千，比喻很多。终，最后、末了。已，完毕。

16、余服官④二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。

17、甲三在三月下旬已能行走，不要别人扶持，还不能说话，没有乳吃，每天一顿粥两顿饭，家妇身体也好，已有生男的喜兆，婢女仆从都与原来一样。

18、《与四弟书》是曾国藩写给他的四弟曾国葆的家书，他诚恳告诫弟弟“勤俭”的意义：要想福泽绵延，“除却勤俭二字，别无做法”。

19、“目力多，相可学，眼无角，作事错，目下赤，休斗敌。目定而光，志气高强。黑眼端定，七十终命。牛头虎视，富贵无比。蜂目豺声，能事武人。点睛近下，多隐山野。目下黑枯，绝子妨夫。目纹入耳，老有官制。坐而斜视，所思不正。目无光彩，望尘而拜。点睛近上，习下劣相。赤纹横睛，死不全身(《胆照经•目》)。

20、《宋史》(二十四史繁体竖排)(全四十册)

曾国藩家书原文及翻译(其五)

1、端庄厚重是贵相，谦卑涵容是贵相；

2、去年温甫想到省城读书，我以为离开家庭局促的狭小天地，而与省诚那些强过自己的人相处，进步一定不可限量。但是两年以来，看书也不是很多，至于诗文，则绝没有长进，因而不得归咎于天地的局促。去年我为你选择丁君叙忠为老师，后来因丁君处太远了，不能跟他学习，我意中便没有其他老师可从了。今年弟弟自己选择罗罗山改文，以后却杳无消息，进而又不得归咎于没有良师益友。日月时光飞逝了，再过几年，就满不能不趁三十岁前立志猛进。

3、有趣的是，从相术角度看，曾国藩本人目相极坏。他是典型的三角眼，而对于这种眼形，很多相书都视为恶相。《神相全篇•达摩五官总论》云：“三角深藏毒害。眼生三角，凶狠之人，常能损物害人。若是女子，妨夫不良。”揽镜自照，不知曾国藩作何感想，他会相信这样的相术而自认凶险狠毒之人吗？好在中国的相术还有另外的圆融说法：“未观相貌，先看心田。有相无心，相从心灭；有心无相，相从心起《神相全篇•相说》。”——相是心的反映，离开人心便没有吉相凶相。看到此处，曾国藩可能要拍案叫绝了：“深得吾心啊！”曾国藩一辈子克己修心，是否也包含了以心正相的动机呢？从这个动机出发，他自然也不会过于相信天生的所谓吉相凶相，而只在乎人的面相反映了怎样的内心世界。

4、李杜齐名，杜诗注本苦多，而李诗注本寥寥。清代著名学者王琦，在南宋杨齐贤、元代萧士贇、明代胡震亨三家注本的基础上，花了半生精力，为李白诗文作了详尽的注解。王注至今仍是钻研李白诗歌的必备参考。本书据中华书局繁体字本《李太白全集》改简体横排，收入“中华国学文库”。

5、(汉)班固撰(唐)颜师古注

6、勤俭自持，习劳习苦，可以处乐，可以处约③，此君子也。

7、”养生之道，“视”、“息”、“眠”、“食”四字最为要紧，养病 须知调卫之道。

8、《战国策》分为东西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山等策，共三十三篇。这部书记载了战国两百多年间各国在政治、军事、外交方面的一些活动，以及策士们在游说诸侯或相互辩难时所提出的政治主张和斗争策略，对后世产生了长远影响。本次约请专家以清代黄丕烈《士礼居丛书》覆宋本作底本，并广泛参考了先贤时彦的研究成果进行注释、翻译。

9、十月廿一日：“刘湘南，甲午生。八都人。眼黄有神光，鼻梁平沓，口圆有童心，腰板挺拔，面英发可爱。”

10、我在金陵，二十日动身到安庆，内外大小都平安。我家的门第太显赫了，我教儿女辈，要以勤、俭、谦三个字为主心骨。从安庆直到金陵，沿江六百里，大小城隘，都是沅弟攻下的，我的幸运得了大名声，都是沅弟送给我的，都是祖宗所留遗给我的。

11、荷道以躬，舆之以言：荷，担。道，道理。躬，身体。舆，舆论。

12、本书的选编，以传忠书局本《曾文正公家训》为底本，以岳麓书社2015年版“最全本”《曾国藩家书》为校本，并参考民国年间上海世界书局版的《分类广注曾国藩家训》、王澧华与向志柱注释的岳麓书社1999年版《曾国藩家训》等相关著作。

13、01 家勤则兴，人勤则俭，永不贫贱。

14、五箴，即《立志箴》、《居敬箴》、《主静箴》、《谨言箴》和《有恒箴》，这是曾国藩对自己内心进行自我修炼的一套心法。曾国藩是理学的积极推动者，因此就注重对心性的修炼。

15、骨有一定的气势，头部骨骼以相互关联、气势贯通最为高贵，互不贯通、支离散乱则略次一等。总之，只要头上没有恶骨，就是面再好也不如头好。然而，如果头大而天庭骨却不丰隆，终是卑贱的品位；如果头圆而佐串骨却隐伏不见，多半要成为僧人；如果鼻骨冲犯两眉，父母必不长寿；如果颧骨紧贴眼尾而颧峰凌眼，必无子孙后代。这里的富贵与贫贱差别，有如毫厘之短与千里之长，是非常大的。

16、《杨度书法作品选》：近代政治名人杨度的书法选集

17、家中来营①者，多称尔②举止大方，余为少慰。凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。

18、对繁体字和竖排古籍不太熟悉的读者，可以使用这套三全本《说文解字》，它不仅是简体横排，还有全文的翻译。本书以简体字本呈现，但在讲述字形时注意保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表。

19、人们常说“须眉男子”，这就是将须眉作为男子的代名词。事实上也的确如此，因为还没有见过既无胡须又无眉毛的人而称为是男子。人们还常说：“少年两道眉，临老一付须。”这两句话则是说，一个人少年时的命运如何，是要看眉毛的相，而晚年运气怎么样，则以看胡须为主。但是也有例处，脸面呈紫气，即使没有胡须，地位也会高贵；两腮突露者，就算胡须稀少，也能够声名显达；郭子仪虽然胡须稀疏，却位极人臣，富甲天下；霍去病虽然没有胡须，只是一副寡脸相，却功高盖世。但这种情况，不过只是偶然碰到，毕竟有胡须有眉毛的人，占百分之九十以上。

20、一个人的精神状态，主要集中在他的两只眼睛里；一个人的骨骼丰俊，主要集中在他的一张面孔上。像工人、农民、商人、军士等各类人员，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼丰俊与否。精神和骨骼就像两扇大门，命运就像深藏于内的各种宝藏物品，察看人们的精神和骨骼，就相当于去打开两扇大门。门打开之后，自然可以发现里面的宝藏物品，而测知人的气质了。两扇大门——精神和骨骼，是观人的第一要诀。