谭嗣同简介及作品(1)

1、这首诗是谭嗣同十八岁时所作(公元1882年)。是年春，谭从浏阳起身，往其父亲谭继洵任职地甘肃兰州，途经潼关，诗人被眼前雄伟壮丽的景色深深吸引，由衷唱出了这首赞美之歌。

2、马关条约签订的消息传到浏阳，正在时务学堂当喷子的谭嗣同当时就火了。即刻撇下学生和朋友，束装前往北京。

3、假如谭继洵能防微杜渐，谭嗣同就不会最后在死牢的墙壁上写下最后一首诗——

4、自向冰天炼奇骨，暂教佳句属通眉。

5、小蝌蚪找妈妈•方惠珍、盛璐德

6、闻康有为上书光绪帝要求变法，即积极响应，主张在外交上联合英国，在内政上废八股取士之制，广开学校，讲求实用之学，以培养更多的维新爱国志士。1898年春，与梁启超结伴入北京，助康有为拟新政奏稿，奔走呼号不遗余力。

7、9月5日加四人四品卿衔，参预新政，当时有关新政的诏书全由四章京代皇上草拟。加上一些守旧衰谬大臣已失去光绪帝的信任，因此，当时的四大章京颇有实权，按梁启超的说法是“名为章京，实为宰相”。

8、《仁学》之“仁”，糅合了墨子摩顶放踵的任侠豪迈、大乘佛学的普救众生与悲天悯人、基督教士冒死犯难的传道精神。然而，先生一生执着追求“仁爱”，终是未能走出“不仁”的十九世纪。他留下一部《仁学》，之后求仁得仁，已是此生无憾。激荡的晚清风云中，他洒尽热血，独赴洪流滚滚，撕裂了时代的旧疮疤。自此，否定三纲五常成为一股历史之风潮，日涨月增，终于在五四时期形成反礼教高峰，封建思想基础由此动摇而致土崩瓦解。先生站在历史潮流之顶端，他对旧时代的抗议精神成为了瓦解传统社会秩序之前锋。

9、戊戌变法失败后，与康有为一起流亡日本，政治思想上逐渐走向保守，但是他是近代文学革命运动的理论倡导者。逃亡日本后，梁启超在《饮冰室合集》《夏威夷游记》中继续推广“诗界革命”，批判了以往那种诗中运用新名词以表新意的做法。

10、谭嗣同(1865年3月10日—1898年9月28日)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，中国近代著名政治家、思想家，维新派人士。

11、zuòzhě：tánsìtóng

12、就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信·维克多·雨果

13、1898年(光绪二十四年)9月21日，西太后发动政变。慈禧连发谕旨，捉拿维新派。谭嗣同听到政变消息后并不惊慌，置自己的安危于不顾，多方活动，筹谋营救光绪帝。但措手不及，计划均告落空。在这种情况下，他决心以死来殉变法事业，用自己的牺牲去向封建顽固势力作最后一次反抗。他对劝他离开的人说：“各国变法无不从流血而成，今日中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”

14、先生生命虽短，却是中国学术史、思想史之重要人物。梁启超称其为“晚清思想界之彗星”，“使假以年，则其学将不能测其所至”。

15、时余方访君寓，对坐榻上，有所擘划，而抄捕南海馆(康先生所居也)之报忽至，旋闻垂帘之谕。君从容语余曰:“昔欲救皇上既无可救，今欲救先生亦无可救，吾已无事可办，惟待死期耳。虽然，天下事知其不可而为之，足下试入日本使馆，谒伊藤氏，请致电上海领事而救先生焉。”

16、诗歌欣赏|立春，许你一世无恙

17、公元1895年，甲午战争的失败和《马关条约》的签订，使谭嗣同受到极大刺激。他愤而赋诗曰：

18、——郑大华(中国社会科学院近代思想研究中心主任、全国政协委员)

19、光绪十一年(1885年)，梁启超进广州学海堂读书。学海堂为前两广总督阮元所办，“是省城专治经学之所”。梁启超在这里学习汉学。段玉裁及王念孙、王引之父子等汉学家注重考据，旁征博引，精研古籍的治学方法和学术成果，使他产生了浓厚的兴趣。

20、高干子弟谭嗣同，就是行差踏错从而万劫不复的一个典型。

谭嗣同简介及作品(2)

1、但他有一个致命的问题：对孩子只养不教。

2、归去来兮辞并序·陶渊明

3、事情很紧急了，既已定下应付的策略，那我需急速回营，更换这些将官，并设法贮备弹才行。”谭君再三嘱咐一番才告辞。当时是八月初三日夜晚三更的时候了。到初五日，袁世凯又被皇上召见，听说也奉有密诏。到初六日，政变就发生了。

4、他死了以后，他媳妇李闰写下了这样一首诗——

5、封建传统秩序在人世间布下了天罗地网，如要体现仁，必要“冲决网罗”，“罗网重重，与虚空而无极；初当冲决利禄之罗网，次冲决俗学若考据、若词章之罗网，次冲决全球群学之罗网，次冲决君主之罗网，次冲决伦常之罗网，次冲决天之罗网，终将冲决佛法之罗网”。当重重网罗都被扫除之后，仁之精神——无私与爱方能“通天地万物人我为一身”。

6、公元1896年春，谭嗣同在北京结识了梁启超，极受梁启超的赞赏。他对康有为的变法主张非常钦佩，自称是康有为的“私塾弟子”。此后，他积极投身于维新变法运动之中，并于公元1897年初，完成了他的主要著作《仁学》。在《仁学》中，谭嗣同把矛头直接指向封建专制制度和封建伦理道德，号召人们冲破封建伦常的罗网。公元1898年初，谭嗣同回到湖南。他主持时务学堂，创办南学会，出版《湘报》，每次集会，都有数百人前来聆听谭嗣同的慷慨陈辞，很快使湖南成为维新运动的重要基地。

7、——柳肃(湖南大学建筑学院d委书记兼副院长、岳麓书院首席顾问专家)

8、⼀个朝代灭亡了，在战争中遭殃的也是⼈民，作者点出了封建统治与⼈民的对⽴，揭⽰了统治者压迫⼈民的本质，表达了作者对历史的思索和对⼈民的同情。

9、后来参与领导了发生在1898年(光绪二十四年)的戊戌变法，期间他力辅光绪皇帝推行变法，整顿官制，革除弊政，最后怀着“愿以颈血刷污政”的决心为变法而牺牲，传播了资产阶级新文化、新思想，批判封建主义旧文化、旧思想。

10、三纲中的“君臣一伦”首先违背平等精神。其中所蕴涵的忠诚观念，是着重单方面的责任和绝对的义务。而真正忠则应指双方面互尽义务和互相作对待的要求。先生痛斥“君统”，指出二千年来“君统”在中国造成了“大盗”与“乡愿”并存的世界。“惟大盗利用乡愿，惟乡愿工媚大盗”，“由是二千年来君臣一伦，大为黑暗否塞，无复人理，沿及今兹，方愈剧矣”。先生由此提出新的“君主”观念：“君也者，为民办事者也；臣也者，助民办事者也，赋税之取于民，所以为办民事之资也。如此而事犹不办，事不办而易其人，亦天下之通义也。”

11、事急矣!既定策，则仆须急归营，更选将官，而设法备贮弹则可也。”乃丁宁而去，时八月初三夜漏三下矣。至初五日，袁复召见，闻亦奉有密诏云。至初六日变遂发。

12、《潼关》谭嗣同〔清代〕

13、该词创作于1882年，时年谭嗣同18岁，在甘肃兰州他父亲谭继洵的任所兰州而作。

14、为何侠客，为自己的报国心腔而不惜肝胆。为何孤寂，是因昆仑之上少有人烟。

15、《谭嗣同年谱长编》虽写成于28岁，作者研究谭嗣同却已有十余年之久。本书将相关文献史料系日排比、勾稽考订，并将谭氏书札、诗词、文章加以编年，于前人成说之不确定处则加以甄别按断，足见作者之严谨与功力。

16、作者简介：谭嗣同(1865—1898)，字复生，号壮飞，汉族，湖南浏阳人，是中国近代资产阶级著名的政治家、思想家，维新志士。少时师从欧阳中鹄，后加入维新派。他主张中国要强盛，只有发展民族工商业，学习西方资产阶级的政治制度。公开提出废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等变法维新的主张。写文章抨击清政府的卖国投降政策。1898年参加领导戊戌变法，失败后被杀，年仅三十三岁，为“戊戌六君子”之一。代表作品《仁学》、《寥天一阁文》、《莽苍苍斋诗》、《远遗堂集外文》等。

17、“小品雅集”(全六册)——中国雅致生活宝典，一份对美、对诗意生活的向往

18、《潼关》是清朝谭嗣同所作。透过少年谭嗣同这首充满浪漫主义精神的山水绝句，我们仿佛听到一个迅速临近的新时代的脚步声。潼关位于关中平原东部，雄踞秦、晋、豫三省要冲之地。潼关的形势非常险要，南有秦岭，东南有禁谷，谷南又有12连城；北有渭、洛二川会黄河抱关而下，西近华岳。扩展资料创作背景：公元1878年秋，十四岁的谭嗣同(1865—1898)，从湖南故乡赴甘肃兰州父亲任所途中，经过陕西潼关，在这里饱览了一番北国山河的壮丽风采，故作此诗。

19、月20日，袁又跑到天津向荣禄告了密。

20、像大禹和墨子那样的人就是鲁迅所认为的中国的脊梁，坚韧、勤劳 、务实，脚踏实地，不虚言，不夸夸其谈，平民化英雄 《理水》和《非攻》在进行社会批判的同时，着重地写了两个正面人物。夏禹治水和墨子非攻在中国古史上都有记载。相传夏禹婚后第四天就出去治水，在外八年(一说十三年)，三过家门而不入。

谭嗣同简介及作品(3)

1、——王夏刚(大连大学教授、谭嗣同及近代史研究学者)

2、维新变法前，与康有为一起联合各省举人发动“公车上书”运动，此后先后领导北京和上海的强学会，又与黄遵宪一起办《时务报》，任长沙时务学堂的主讲，并著《变法通议》为变法做宣传。

3、“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”是谭嗣同临刑之前抒发的绝唱。意谓我要笑对死亡，留下一双忠肝义胆，像昆仑那样高耸，就像梁启超赞颂的“谭公生如昆仑，死如昆仑。”

4、谭嗣同早年曾在家乡湖南倡办时务学堂、南学会等，主办《湘报》，又倡导开矿山、修铁路，宣传变法维新，推行新政。写文章抨击清政府的卖国投降政策，代表作有《仁学》《狱中题壁》等。

5、没有马关条约，台湾就不会割让给日本，也就不用二战后再收回，也就从根本上没有了李登辉陈水扁蔡英文之流折腾的份。

6、替我买壶酒，来慰我风尘

7、一本有民族文化传承的杂志

8、作者以崇拜先贤的真情，苦心结撰，排辑史实，比对文献，力求原汁原味地展示谭嗣同的生命历程和思想变迁，为走近谭嗣同提供了新途径。

9、水龙吟·登建康赏心亭·辛弃疾

10、横刀：屠刀，意谓就义。

11、书讯|岳麓书社2021年第四季度新书推荐

12、1865年(同治四年)，谭嗣同出生于北京宣武城南孏眠胡同邸第。

13、渔家傲·天接云涛连晓雾·李清照

14、不同于史学研究者从谭嗣同与维新运动的视角，作者从谭嗣同的故国家园出发，走访大江南北，寻访谭嗣同的踪迹，采用纪实文学的叙述方式，以女作家纤细入微的视角，捕捉寻访过程中的闪光点。

15、面朝大海，春暖花开·海子

16、以纪实散文的手法，围绕谭嗣同身边人物展开写作，从不同时空的侧面，凸显谭嗣同一生的风骨和精神。

17、参预新政者，犹唐宋之参知政事，实宰相之职也。皇上欲大用康先生，而上畏西后，不敢行其志。

18、先生之思想，源于他对自己一生中各种处境之感受与回应。先生自幼遭遇家庭变故与死亡阴影，人生之痛苦致使他希望以一己之力破除和避免其他人之痛苦再度发生，这是生命处境之回响；其二为历史处境，先生之思想成熟于十九世纪九十年代，正值传统政治秩序的义理基础开始动摇之时。先生之思想加速这动摇和崩溃的来临，同时也感受到这秩序崩溃以后在思想上所带来的震撼、混乱和空虚，他开始急切地为中国寻找一个新的、更加健全的政治社会秩序。

19、他一生都是一手握笔，一手仗剑，写尽胸中豪情壮志，做好报国救民之事，行扶危济困之为。

20、意思是：即使屠刀架在了脖子上，我也要仰天大笑。

谭嗣同简介及作品(4)

1、生平简介谭嗣同(1865～1898)，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，父亲谭继询是清朝的道台。他从5岁起就在母亲的严格管教下，苦读儒家经典。12岁时，他的母亲和两个哥哥、一个姐姐不幸暴病身亡。13岁时，他随去甘肃赴任的父亲到了西北。随后，他为了“旷观天下名山万迭”，开始漫游祖国各地，使他对在列强和清政府的压迫下民不聊生的社会现状有了深切的了解，并开始转向一心寻求报国报民的道路。他潜心钻研王夫之、黄宗羲的著作，吸取其中反对专制主义统治和民族压迫的进步思想。

2、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

3、今别离(其一)·黄遵宪

4、手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。(版本二)

5、翻译：希望出亡的康有为、梁启超在逃亡中投宿时能像张俭一样受到人们的保护。希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

6、语文园地|六年，带领孩子进行这样的阶梯式诵读

7、别了，“不列颠尼亚”•周树春、胥晓婷、杨国强、徐兴堂

8、总编助理：邵宝珠冯小军

9、谭嗣同短短的一生却写下了很多很多脍炙人口的诗篇，彰显了他的文学才华。但他不是那种城府深深的文人，不是那种八面玲珑的文人，不是那种胆小怕事的文人，不是那种纸上谈兵的文人。他忧国忧民、敢想敢做，他是毛主席诗词里面的“书生意气，挥斥方遒”。他是单纯的、通透的、勇敢的、年轻的侠客书生谭嗣同！

10、春夜宴从弟桃花园序·李白

11、自古以来高高云层就聚集在这座雄关之上，秋风阵阵总是吹散哒哒的马蹄声。

12、望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑！

13、即我有过失，汝等当面责我，我必速改。”光绪帝变法的决心和对维新派的信赖使谭嗣同非常感动，觉得实现自己抱负的机会已经在握。

14、这段话因为是大实话，所以后来被用烂了，一直流传到今天。

15、qiūfēngchuīsànmǎtíshēng

16、我有一个梦想·马丁·路德·金

17、我是一个任性的孩子·顾城

18、故国寂寥，士也罔极，忍死须臾，公孙程婴，再演赵氏孤儿？

19、潼关简介：潼关设于东汉末，当时关城建在黄土塬上，隋代南移数里，唐武则天时北迁塬下，形成今日潼关城旧址。唐置潼津县，明设潼关卫，清为潼关县，民国时袭之。

20、6月11日，光绪帝下“明定国是”诏书，宣布变法，朝廷命四品以上各官荐举人才。翰林学士王锡藩以“才识明敏，能详究古今，以求致用，于西国政治之学，讨论最精，尤熟于交涉、商务，英年卓荦，其才具实属超群”，将他推荐给光绪帝。

谭嗣同简介及作品(5)

1、美丽的颜色·艾芙.居里

2、1898年9月1日，杨锐在积极推行变法的湖南巡抚陈宝箴(戊戌变法失败后被革职)的推荐下，受到光绪帝的召见，向光绪极言兴学、练兵、用人等救亡之策，光绪以其所言切实中肯，甚为满意。接着又召见了刘光第、谭嗣同、林旭三人。

3、除夕，年终岁尾最容易勾起人们的各种怀念。作为一名文人、爱国志士，谭嗣同在这除夕之夜感想万千，“年华世事两迷离”当时诗人虽至而立之年，但前途黯淡，世事迷茫，诗人心中堆垒的爱国之情郁结。“敢道中原鹿死谁？”中原逐鹿，这里指推翻清朝封建统治，完成改天换地的伟大事业。“不敢谈论”，恰恰表明心中常怀此志，只是目前无法实现罢了。

4、十六年前的回忆·李星华

5、寒江才脱渔蓑。剩风尘面貌，自看如何？鉴不因人，形还问影，岂缘醉后颜酡？拔剑欲高歌。有几根侠骨，禁得揉搓？忽说此人是我，睁眼细瞧科。

6、1875年(光绪元年)，谭嗣同10岁时，拜浏阳著名学者欧阳中鹄为师。在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书务求广博，好讲经世济民的学问，文章写得很有才华。他对传统的时文八股非常反感，在课本上写下“岂有此理”几个字。他仰慕那些锄强济弱的草莽英雄，曾和当时北京的一个“义侠”大刀王五结交，二人成为生死不渝的挚友.

7、史书上曾评价谭先生“好读《墨子》而才高，而不仕，终日游侠，好侠义”。或许是《墨子》一书使先生继承了墨子任侠思想而具有了先秦时而大气与超前的思想。这在晚清时已实属不易，八股取士，科举独考《四书五经》，整个社会已呈现麻木不仁，冷漠难倚的现状。谭先生这样复古的侠客情怀与投身报国的热血已然鹤立鸡群。然“吴起之裂，其事也”。先生这样的英雄气概也终使他丧了命。

8、《谭嗣同年谱长编》对谭嗣同的时代背景、生命历程、家世交友等多方面进行了认真分梳、辨析、考订，不仅纠正了以往研究中的史实错误，勾勒出了谭嗣同短暂而波澜壮阔的生命历程，并且厘清了谭嗣同作为中国近代“思想彗星”其思想的形成理路和发展轨迹，从而在年谱之外具有了思想评传的价值，值得一读！尤需指出，作者是一位非历史科班出身的小姑娘，集十余年之功，编著出这样一部年谱与思想评传兼而有之的著作，实属不易！

9、1884年(光绪十年)，谭嗣同离家出走，游历直隶(今河北)、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等省，观察风土，结交名士。

10、我自仰天大笑，慷慨赴死，因为去者和留者肝胆相照、光明磊落，有如昆仑山一样的雄伟气魄。

11、再塑生命的人(节选)·海伦·凯勒

12、1898年(光绪二十四年)9月24日，谭嗣同在浏阳会馆被捕。

13、这天晚上我就住在日本使馆避难，谭君却整天不出门在家等候逮捕。逮捕的人没来，第二天他来日本使馆同我会面，劝我到日本去，并带了他写的著作与诗文稿本几册、家信一包托付给我，说:“没有出走的人，无从谋求将来;没有殉难的人，无从报答圣明的君主。

14、以八月十三日斩于市，春秋三十有三。就义之日，观者万人，君慷慨神气不少变。时军机大臣刚毅监斩，君呼刚前曰:“吾有一言!”刚去不听，乃从容就戮。呜呼，烈矣！

15、望门投止：望门投宿。张俭：东汉末年高平人，因弹劾宦官侯览，被反诬“结d”，被迫逃亡，在逃亡中凡接纳其投宿的人家，均不畏牵连，乐于接待。事见《后汉书·张俭传》。

16、我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。(版本一)

17、雪落在中国的土地上·艾青

18、谭嗣同1865年出生。他的父亲谭继洵曾任清政府户部郎中、甘肃道台、湖北巡抚等职。生母徐氏出身贫寒，作风勤朴，督促谭嗣同刻苦学习。10岁时，拜著名学者欧阳中鹄为师，在欧阳中鹄的影响下，他对王夫之的思想发生了兴趣，受到了爱国主义的启蒙。他读书广博，反对八股，好讲经世济民的学问，文章写得很好。他仰慕除强济弱的草莽英雄。

19、研究领域以谭嗣同与中国近代史为主：纪录片《我们的谭嗣同》历史顾问兼学术统筹，纪录片《岳麓书院》《中国影像方志浏阳篇》学术顾问，作品《仁学汇校本》《谭嗣同集》，长沙图书馆橘洲讲坛特邀学者，浏阳谭嗣同纪念广场主要设计者，浏阳谭嗣同纪念馆、湖南时务学堂纪念馆展陈设计者。

20、这病是怎么得的呢？好，我们来看他行差踏错的第一步。