一、太常引

1、释义：“《太常引》，汉朝周泽官为太常，祭祀前坚持沐浴更衣，不饮酒，不吃荤，他的妻子偷偷窥探询问，周泽大怒，以妻子干扰他斋戒为由，送进监狱。所以才有‘居世不谐，为太常妻’的谚语。后人以这件事成了名词。或者说：太常，引导了乐曲。”

2、世间洗尽路征尘，往事意味深。

3、你是做完流产的,此时也需要养好身体的了,不能过早再次备孕的了,此时也需要一个月之后身体恢复好,才可以同房的,否则会影响到以后身体的了,至少是在3个月之后再次备孕的了

4、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中作者幻想飞入月宫，砍去枝叶婆娑的桂树，洒向人间的月光更多；形象、委婉地表达作者要扫清朝廷一切投降势力，把光明带给人民的报国理想和坚定信念的诗是：，，。

5、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

6、苦乐又坚贞，人道是、吟嘲吉辰。

7、  此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

8、苑中小榭岸边亭。云水意盈盈。

9、场圃砌雕栏，妪翁聚、逍遥度闲。

10、落英浮水，游鱼激浪，桥畔睹池红。

11、往事转头空。争做个、溪边钓翁。

12、风雨洗重新。至今是、生机铸魂。

13、《太和正音谱》注“仙吕宫”。一名《太清引》。初有四十八字、四十九字、五十字及平韵、仄韵多种格式。后宋元人大多填四十九字体，《钦定词谱》仅录两体，以辛弃疾词为正体。

14、⑸姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。

15、  下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍，才能取得抗金和收复中原事业的胜利。唐朝伟大的诗人杜甫在《一百五日夜对月》诗里写道：“斫却月中桂，清光应更多。”这里辛弃疾用“人道是”三个字，表示前人曾说过这个意思。

16、词的下片，作者又运用想象的翅膀，直入月宫，并幻想砍去遮住月光的桂树。想象更加离奇，更加远离尘世，但却更直接、强烈地表现了词人的现实理想与为实现理想的坚强意志，更鲜明地揭示了词的主旨。

17、夜雨敲窗轻呢喃。星月天庭修。

18、薰风渐起黛色深，高柳试蝉声。

19、眺远向穹苍，谷雨后，莺啼夏阳。

20、据词题可知，此词当作于公元1174年(宋孝宗淳熙元年)中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。

二、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

1、柳暗转花明。竹影里、莺声笑声。

2、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中表达作者因岁月流逝、功业无成而生的愁思与抑郁，也表达了作者怀才不遇、壮志难酬的悲愤与痛苦的诗句是：：，?

3、宋后，词经过不断的发展产生变化，主要是根据曲调来填词，词牌与词的内容并不相关。当词完全脱离曲之后，词牌便仅作为文字、音韵结构的一种定式。

4、太常引，词牌名，又名＂太清引＂“腊前梅”等，双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。

5、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

6、花落又谁怜。更无奈、晨风峭寒。

7、咽喉炎主要是由于全身各种慢性疾病,如贫血、便秘、下呼吸道慢性炎症、心血管疾病等.自觉咽部不适,干、痒、胀,分泌物多而灼痛,易干恶,有异物感,咯之不出,吞之不下,食用刺激性食物后、疲劳或天气变化时加重

8、这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。

9、东升明月，横枝留影，湖岸柳生烟。

10、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。译文

11、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多⑺。

12、庄稼沐甘霖。森林默，叶雨洗尘。

13、原文断塘流水洗凝脂，早起索吟诗。何处觅西施？垂杨柳萧萧鬓丝。银匙藻井，粉香梅圃，万瓦玉参差。一曲乐天词，富贵似吴王在时。译文脂粉塘水在雪景间流淌，仿佛在洗濯当年宫女雪白的肌肤，使我一早起来，就激起了作诗的愿望。白雪茫茫，何处寻西施的遗影？但见垂柳挂满了冰雪，像鬓发添上了白霜。井口堆雪像舀满了银子，梅园的雪粉还沾着芳香，高高低低的屋顶上，堆积着美玉，上下闪光。我把白居易的诗作吟唱，眼前浮现着当年吴王夫差的富贵景象。

14、东风满树弄花愁。乱絮堕溪沟。

15、据《填词名解》载：“《太常引》，汉周泽为太常，坚持斋戒，其妻窥内问之，泽大怒，以为干扰其斋戒，收送监狱。故有‘居世不谐，为太常妻’之谚。后人取其事以名词。或曰：太常，导引之曲也。”

16、婆娑：树影摇曳的样子。

17、下列对这首词的赏析，不恰当的两项是()()(5分)

18、遂心所愿世无多。调节自增多。

19、吕叔潜：名大虬，生平事迹不详，似为作者声气相应的朋友。

20、和风细雨润萋芊，大地换新颜。

三、太常引是词牌名吗

1、日行时迈疾如梭。思往事、付销磨。

2、花开花谢，青丝白发，变化了容颜。

3、曾迎秋雨，几餐冰雪，何惧沐寒凉。

4、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品，这首诗表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

5、无事莫伤春。待夏日，榴花又红！

6、珠帘半卷，樽前惆怅，何必苦相逢。

7、词牌名。太常：官名。秦置奉常，西汉景帝改为太常。引：古代乐曲体裁之一。

8、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是这首词的名称，此词由辛弃疾所写，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词为：

9、不同词牌名的产生原因：

10、湖水浪轻旋。夕阳下、云霞罩山。

11、黄昏小院，残枝冷月，寂寞倚西楼。

12、蚯引是不会吃生的植物根的,这个有点常识的人都知道,它只爱吃腐烂的并且已完释放氨气的植物根。不腐烂你求它吃它者不吃,我以前就是养蚯引的。蚯引多只会改善你的土地,人家种菜的求之不得呢。看来楼上几位都是没下过地的人吧。不过你真要消灭它容易得很,只要你往你花院里洒上石灰水,保证它一个不留。不过浓度你要自已掌握了,太浓了对你土地不好哦。也有一种土方法,就是用"茶子沽"也就是以前农家榨了茶子油剩下的渣,不知现在还有没有这种东西。茶子沽按1:10的比例各水拌匀。洒在土地上蚯引就会跑出来你可以放几个鸡吃光它,这样就不会对你的土质有什么影响了。我们这里农村人都知道这样抓蚯引来卖换钱哦。

13、春留似梦听鸣蝉。野径自蹒跚。

14、飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

15、太tài，常cháng，引yǐn，建jiàn，康 kāng，中zhōng，秋 qiū ，夜yè，为wéi，吕lǚ，叔shū，潜qián，赋fù)

16、谁记那时人。叹只叹、雄才泯尘。

17、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。中心思想是：此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

18、候王将相本无根，不过百年身。

19、开始吧友所谓蛋疼与寂寞来楼主持之恒努力断用换IP或者上新马甲等手段顶帖,当少了处发链接作宣传

20、3：采桑子。原唐教坊大曲中有《采桑》，后截取一“遍”单行，取为词。又名《丑奴儿令》、《罗敷媚》等，四十四字。宋词中又创慢词，《采桑子慢》等，九十字。唐代无此词牌，始于晏殊。

四、太常引是这首词的

1、太常引，词牌名，又名"太清引"“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。代表词作有纳兰性德《太常引·自题小照》等。

2、烽火舞婆娑，笑昂首、英豪更多。

3、你好，引产后要多吃些营养丰富的食品，以及新鲜蔬菜和水果。半个月之内，应多吃些鸡肉、猪瘦肉、蛋类、奶类和豆类、豆类制品等。忌食刺激性食品，如辣椒、酒等，这类食品均能刺激性器官充血，增加阴道血流量。此外引产后要吃什么更重要的就是要保证补充足够的铁质，以预防流产后贫血的发生。补养的时间以半月为宜，平时身体虚弱、体质差、失血多者，可酌情适当延长补养时间。

4、追梦少朦胧，图自在，三更打钟。

5、水面珠溅，蛙声一片，惊梦中雷电。

6、被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。

7、正体：双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为代表。

8、A．《太常引》，词牌名。中秋之夜，明月当空，清光无限，词人诗兴大发，挥笔写下这首词，来抒发自己内心的情怀。

9、⑹被白发欺人奈何：化用薛能《春日使府寓怀二首》“青春背我堂堂去，白发欺人故故生”诗意。

10、枝上挂东风。断肠处、缘何动容。

11、宋代：辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？

12、这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

13、遥望半山亭，骚客妙歌哼。

14、起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年(1165年)，作者上赵昚《美芹十论》。

15、作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。

16、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品。此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

17、注释：一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发日增，好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。原文：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋作者:辛弃疾(宋代)一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是、清光更多。

18、你好，建议引产后2周内注意休息，吃在饮食上不吃生冷辛辣东西，不喝酒，增加营养，以清淡营养丰富的如鱼、肉、蛋、豆类制品等蛋白质丰富的食物和富含维生素的新鲜蔬菜为主饮食为主。注意会阴清洁，阴道流血未净时禁盆浴，可以淋浴，一个月内禁性生活，怀孕要在半年以上

19、孕妇休息的不够,肯定胎儿也休息的不够吧。我现在天天睡眠不好,一天只能睡几个小时,也担心呢

20、娇穗舞霓裳，喜凝目、流芳绽香。

五、太常引是这首词的标题还是词牌

1、风光渐隐众花藏，梦境忆春芳。

2、词牌，就是词的格式的名称。词的格式和律诗的格式不同：律诗只有四种格式，而词则总共有一千多个格式(这些格式称为词谱)。

3、太常引［宋］辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥，被白发斯人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多。说明：又名《太清引》，四十九字，双调，上下阕各三平韵，一韵到底。宋·高观国玉肌轻衬碧霞衣。似争驾、翠鸾飞。羞问武陵溪，笑女伴、东风醉时。不飘红雨，不贪青子，冷澹却相宜。春晚涌金池，问一片、将愁寄谁。

4、四海鱼龙，五洲搅动，世路皆相同。

5、起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚(孝宗)，一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。

6、寡才多病，无成不死，幽性养天和。

7、总之，辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。作者通过超现实的艺术境界，来解决现实的苦闷与实现理想的浪漫主义手法的特点，是一首富于浓厚浪漫主义色彩的优秀词章。

8、笑对面从容。争无用，缘尽无踪。

9、一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥。被白发、欺人奈何。乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是、清光更多。

10、辛弃疾是南宋著名的爱国词人。据词题可知，这首词当作于宋孝宗淳熙元年中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康。这时他在南宋朝廷任职已整整十二年了。十二年间，为了收复中原，辛弃疾曾多次上书，力主抗金。但始终受到投降派的阻挠，未被皇帝采纳。在这样阴暗的政治环境中，词人无比忧愤，便创作了这首词。

11、引：古代乐曲体裁之一。

12、如此美江山，翘首盼、平安顺年。

13、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》中有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾的句子是：，？

14、“斫去桂婆娑，人道是清光更多”这句很精彩，请赏析。(6分)

15、无情春雨夜缠绵，朝见众花残。

16、此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

17、商街闹市筑芳园，绿树傍花鲜。

18、白云千载，青山如旧，见证几回轮。

19、辛弃疾(1140－1207)，南宋词人。字幼安，号稼轩，历城(今山东济南)人。二十一岁参加抗金义军，曾任耿京军的掌书记，不久投归南宋。四十二岁遭谗落职，退居江西信州，长达二十年之久，其间一度起为福建提点刑狱、福建安抚使。

20、取本词几字(如“忆秦娥”，“占春芳”等)。

六、太常引

1、赏析咏月抒怀，早已成为古今中外诗人笔下永恒的主题。词中篇什，缠绵悱恻，伤怀念远，幽情寂寂者多；思与境谐，景与情会，“飘飘有凌云之气”(王闿运《湘绮楼词选》评张孝祥《念奴娇?过洞庭》词语)者少。而像辛弃疾这样情思浩荡，神驰天外，异彩纷呈，爱国壮志隐含其中者，尤不多见，宜乎陈廷焯称其为“词中之龙也”(《白雨斋词话》卷一)。

2、E．词的下片想象更加离奇，更加远离尘世，更强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。

3、答：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋

4、“太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋”，太常引：词牌名。建康：今江苏南京。吕叔潜：名大虬(qiú)，字叔潜，辛弃疾的朋友，生平不详。

5、黄昏影里，无情流水，最是落花怜。

6、2：卜算子。又名《百尺楼》、《眉峰碧》、《楚天遥》等。相传是借用唐代诗人骆宾王的绰号。骆宾王写诗好用数字取名，人称“卜算子”。

7、憔悴赋离忧。恨似水、无情漫流。

8、人间岁月磨难多。刚避了风波，

9、⑶金波：形容月光浮动，因亦指月光。《汉书》卷二十二《礼乐志》：“月穆穆以金波”。颜师古注：“言月光穆穆，若金之波流也”。苏轼《洞仙歌·冰肌玉骨》词：“试问夜如何？夜已三更，金波淡，玉绳低转”。

10、  作者这里所说的挡住月光的“桂婆娑”，实际是指带给人民黑暗的婆娑桂影，它不仅包括南宋朝廷内外的投降势力，也包括了金人的势力。因为由被金人统治下的北方南归的辛弃疾，不可能不深切地怀想被金人统治、压迫的家乡人民。进一步说，这首词还可以理想为一种更广泛的象征意义，即扫荡黑暗，把光明带给人间。这一巨大的意义，是词人利用神话材料，借助于想象和逻辑推断所塑造的形象来实现的

11、太常引是这首词的词牌。“乘风好去，长空万里”出自辛弃疾的《太常引》，太常引是词牌名，又名“太清引”“腊前梅”等。双调四十九字，前段四句四平韵，后段五句三平韵。以辛弃疾《太常引·仙机似欲织纤罗》为正体。

12、心语任疏狂，运拙笔，春词也香。

13、太常引被白发读bei。这里的“被”是覆盖义，读为bèi。原文：太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋辛弃疾〔宋代〕一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发，欺人奈何？乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。译文：中秋皓月洒下万里金波，好似那刚磨亮的铜镜飞上了夜空。我举起酒杯问那月中的嫦娥：怎么办呢？白发渐渐增多，欺负我拿它没有办法。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中树影摇曳的桂树，因为人们都说，这将使月亮洒下人间的光辉更多。赏析：此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

14、⑷飞镜：飞天之明镜，指月亮。甘子布《光赋》：“银河波曀，金颸送清，孤圆上魄，飞镜流明”。李白《把酒问月》诗：“皎如飞镜临丹阙，绿烟灭尽清辉发。”

15、为了使月光更清楚地照亮祖国大地，作者在最后两句写道，听人说：砍去那些摇晃(婆娑)的桂树枝叶，月亮便会更加光明。这是含蓄地说，铲除投降派的阻碍。

16、要适当补充营养,多吃一些富含蛋白质、维生素的食品,如新鲜水果蔬菜、瘦肉、鲜鱼、蛋类、奶或豆制品等。

17、一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发、欺人奈何！

18、B．“金波”指月亮金色的光波，“飞镜又重磨”是说月亮像新磨过的铜镜一样明亮。这两句都采用借代的手法写出月的特点。

19、一轮缓缓移动的秋月洒下万里金波，就像那刚磨亮的铜镜又飞上了天廓。我举起酒杯问那月中的嫦娥白发日增、好像故意欺负我。我要乘风飞上万里长空，俯视祖国的大好山河。还要砍去月中摇曳的桂树枝柯，人们说、这将使月亮洒下人间的光辉更多。扩展资料此词通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。全词想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

20、乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是，清光更多。

1、辛弃疾的这首词，无论是从它的艺术境界，还是从它的气象和风格看，他都与运用神话传说的浪漫主义手法有着密切的联系。

2、太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋白话译文

3、下片抒写作者的豪情壮志，他要趁着美好的月夜，乘风直上万里长空，俯瞰祖国的山河。毫无疑义，这是他爱国思想的写照。“直下”，这里指目光一直地往下。最后又从天上写到人间，传说中月亮里那棵高大的桂树挡住了许多月光。

4、众所周知，辛弃疾是宋代豪放派词作家的杰出代表。他的这首《太常引》，运用浪漫主义的艺术手法，通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。从这首词的内容看，此词可能是公元1174年(宋孝宗淳熙元年)，作者在建康(今江苏南京)任江东安扶司参议官任上所作。这时作者南归已整整十二年了。为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金，收复中原。但他的建议根本不被人理睬，在阴暗的政治环境中，词人只能以诗词来抒发自己的心愿。

5、D．“被白发欺人奈何”这句采用拟人手法，说嫦娥白发苍苍怎么还欺负我？表达了自己虚度光阴，不能实现理想的痛苦。

6、修心僻静闻，平淡如水净灵魂。

7、⑺“斫去”三句：化用杜甫《一百五日夜对月》诗中“斫却月中桂，清光应更多”句意。斫：砍。桂：桂树。婆娑：树影摇曳的样子。《酉阳杂俎》载：“月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创遂合，人姓吴、名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”

8、欲望念求多。却无奈，平凡太多。

9、水面起轻风，倒影皱、波光映重。

10、一轮秋影转金波⑶，飞镜又重磨⑷。把酒问姮娥⑸：被白发、欺人奈何⑹？

11、云卷云舒，花开花落，终了是烟云。

12、日暮晚山青。休怨我、轻舟自横。

13、《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》是宋代词人辛弃疾的作品，写作特点如下：通过古代的神话传说，强烈地表达了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想。想象丰富，把超现实的奇思妙想与现实中的思想矛盾结合起来，体现了浓厚的浪漫主义色彩。

14、六十四岁再起为浙东安抚使、镇江知府，不久罢归。一生力主抗金北伐，并提出有关方略，均未被采纳。其词热情洋溢、慷慨激昂，富有爱国感情。有《稼轩长短句》以及今人辑本《辛稼轩诗文钞存》。词存六百二十九首。

15、长城内外，大江南北，仗剑斩妖魔。

16、抚景已蹉跎。喜庭树、横交翠柯。

17、  这首词的上片，词人巧妙地运用神话传说构成一种超现实的艺术境界，以寄托自己的理想与情怀。“一轮秋影转金波。飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何？”作者在中秋之夜，对月抒怀，很自然地想到与月有关的神话传说：吃了不死之药飞入月宫的嫦娥，以及月中高五百丈的桂树。词人运用这两则有关月亮的神话传说，借以表达自己的政治理想和阴暗的政治现实的矛盾。辛弃疾一生以恢复中原为己任，但残酷的现实使他的理想不能实现。想到功业无成、白发已多，作者怎能不对着皎洁的月光，迸发出摧心裂肝的一问：“被白发欺人奈何？”这一句有力地展示了英雄怀才不遇的内心矛盾。

18、唐代教坊乐曲的名称(如“浪淘沙，”“西江月”等)。

19、飞镜：飞天之明镜，指月亮。

20、康熙二十一年(1682)九月至十二月，纳兰奉命和副都统郎谈等人远赴东北黑龙江流域觇梭龙，归后请人画《楞伽出塞图》，这首词即题此画之作，和《浣溪沙•万里阴山万里沙》的写作时间当属同一时期。太常引：词牌名。又名《太清引》、《腊前梅》等。双调，四十九字，上片四平韵，下片三平韵。

1、姮娥：即嫦娥，传说中的月中仙女。《淮南子·览冥训》：“羿请不死之药于西王母，姮娥窃以奔月”。高诱注说，她后来“得仙，奔入月中为月精”。

2、词牌是一首词词调的名称，例如《沁园春雪》这首词，“沁园春”是词牌，“雪”是词的标题。《卜算子咏梅》这首词，“卜算子”是词牌名，“咏梅”是词的标题。词牌通常也决定词的平仄。

3、风和雨霁麦花扬，琼野耀朝阳。