一、桃花源记译文

1、桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山，山上有个山洞，(洞里)仿佛有点儿光亮。便离开船，从洞口进去。起初(洞口)很狭窄，仅容一人通过。又向前走了几十步，突然变得宽阔明亮。土地平坦开阔，房屋整齐，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林这一类事物。田间小路交错相通，(村落间)鸡鸣狗叫之声可以互相听到。那里面的人们来来往往在田野里耕种劳作，男女的穿戴，都像桃花源以外的世人一样。老人和小孩，都愉快自得其乐。

2、(权威) 东晋太元年间，有个武陵人靠捕鱼为生。(一次渔人)沿着小溪划船，往前行，忘记了路程多远。忽然遇到一片桃花林，溪水两岸几百步以内，中间没有别的树木，花和草鲜嫩美丽，地上的落花繁多。

3、俨然—(古义：整齐的样子。今义：形容很像)

4、从文章那些地方知道内容是虚构的：从“桃源世界”，结果“不复得路”，而后“无人问津”可知。

5、桃林在小河的发源处就到头了，紧挨着的就是一座小山，山上有个小洞口，里面仿佛有些光亮。渔人丢下了船，从洞口进去。初进时，洞里很窄小，仅容一个人通过。又走了几十步，前面突然开阔敞亮了。这里的土地平坦开阔，房舍整整齐齐，有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子之类。田间的小路，交错相通，能听见村落间鸡鸣狗叫的声音。在那里，人们来来往往，耕田劳作，男女的穿戴，完全像桃花源外面的人。老人和小孩都充满着喜悦之情，显得心满意足。

6、不足(古义：不值得、不必；今义：不够)

7、曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。

8、林尽水源，便得一山，山有良田美池桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人；黄发垂髫，并怡然自乐。见渔人，乃大惊，问所从来，具答之，便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境，不复出焉；遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏、晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日辞去，此中人语云："不足为外人道也！"

9、其余的人又各自邀请渔人到他们家里，都拿出酒菜饭食来款待他。

10、穷：形容词用作动词，穷尽，走到尽头。

11、出自桃花源记的成语：怡然自乐、豁然开朗、无人问津、世外桃源、落英缤纷、不足为外人道、与世隔绝、别有洞天、鸡犬相闻、黄发垂髫、曲径通幽、不论魏晋。

12、渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊！”

13、③见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”

14、其艺术特色，兼有平淡于爽朗之胜，语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。陶渊明是我国第一位田园诗人，诗文重在抒情和言志。抒情、写景、议论紧密结合，情景交融，从中反映了作者的个性，他的清高自赏和不与世俗同习。

15、桃花源记》是东晋文人陶渊明的代表作之约作于永初二年(421)，即南朝刘裕弑君篡位的第二年。描绘了一个世外桃源。以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离打的情节贯串起来，描绘了一个没有阶级，没有剥削，自食其力，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是当时的黑暗社会的鲜明对照，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与想往，也反映出人们对现实的不满与反抗。

16、只见土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美好的池塘，桑树竹林之类。

17、鲜美(古义：鲜艳美丽；今义：滋味好)

18、今天为小伙伴推送这篇经典文章及其四个译本，并附上国产动画短片《桃花源记》，该片运用了水墨、剪纸、皮影等中国传统的艺术形式，讲述原汁原味的中国风故事。希望进一步学习文史文化类中译英的小伙伴可以关注我们推出的文史文化类中译英笔译课哦。

19、未果：没有实现。果，实现。

20、本文的哪两件事能说明桃花源是虚构的理想社会？寻向所志，遂迷，不复得路；未果，寻病终。

二、桃花源记原文多少字

1、村里人听说来了这么一个客人，都来打听消息。

2、诗歌|邓云：倘若可以，这样的日子真好

3、④既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

4、林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光，便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然。有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人；黄发垂髫，并佁然自乐。

5、无论—(古义：不要说，更不必说。今义：表条件关系的关联词)

6、例二：林尽水源(是"林尽于水源"的省略.)

7、成语典故:指老人和小孩．黄发，旧说是长寿的象征，所以用来指老人．垂髫，垂下来的头发，用来指小孩．

8、译文2(translatedby杨宪益)

9、林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。

10、南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

11、人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。

12、南阳：郡名，治所在现在河南南阳。

13、Thefragrantgrasswasbeautifultolookat,allpatternedwithfallenblossoms.Thefishermanwasextremelysurprisedandwentonfurther,determinedtogettotheendofthiswood.Attheendofthewoodhefoundthesourceofthestreamand,atthefootofacliff,therewasasmallcaveinwhichthereseemedtobeafaintlight.Helefthisboatandwentintothemouthofthecave.

14、 桃花林在溪水发源的地方没有了，(在那里)便看到一座山，山边有个小洞，隐隐约约好像有光亮。

15、异：形容词用为动词的意动用法，对…感到诧异。

16、成语典故:田间小路交错相通．阡陌，田间小路．

17、东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。一天，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此(眼前的景色)感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。

18、古今异义无论(古义：不要说，更不必说；今义：多为连词，表示条件不同而结果不变)

19、近期学习推荐(点蓝字了解)：

20、⑤南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。

三、桃花源记译文对比

1、叹惋：感叹、惋惜。

2、(渔人)已经出来，找到他的船，就顺着旧的路(回去)，处处做标记。到了郡城，去拜访太守，报告了这番的经历。太守立刻派人跟着他前去，寻找以前所做的标记，最终迷失了方向，不再能找到(通往桃花源的)路了。

3、鲜美：鲜艳美丽。今指新鲜美味。本词属于古今异义词。

4、陶渊明较晚时期所写的《桃花源记》标志了诗人思想发展的达到的又一个高度。诗人在这里提出了“桃花源”的理想社会：这里的生活是富裕、和乐而安宁的：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属；阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这里人人参加劳动“相命肆农耕，日入从所憩。”劳动所得也全归自己所有，没有封建的剥削：“春蚕收长丝，秋熟靡王税。”诗人指出这是一个“与外人隔绝”的“仙境”，是桃花源中人们的先世为逃避赢秦暴政而开辟起来的一个新世界。他们“不知有汉”，更“无论魏晋”，这实际刻画的是一个与秦汉魏晋等封建主义社会相对立的理想世界。

5、本文中描写了桃花源美好的自然环境的句子：土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。

6、渔人到了武陵郡，便去拜见太守，把这些情况作了禀报。

7、(第五段)南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终。后遂无问津者。

8、志：用符号做标记，动词。

9、诣：到。特指到尊长那里去。

10、妻子(古义：妻子和儿女；今义：男子的配偶)

11、渔人出来后，找到他的船，就沿着旧路回去，一路上处处做了记号。回到郡里，去拜见太守，报告了这些情况。太守立即派人跟他前往，寻找上次做的标记，竟迷失了方向，再也没有找到路。

12、桃花林的尽头就是溪水的源头，渔人发现了一座小山，山上有个小洞口，洞子里面隐隐约约透着点光亮。渔人便下了船，从洞口走了进去。最开始非常狭窄，只能容得下一人通过。又行走了几十步，突然变得明亮开阔了。渔人眼前这片土地平坦宽广，房屋排列得非常整齐，还有肥沃的田地、美丽的池塘，以及桑树、竹子这类的植物。田间小路四通八达，鸡鸣狗吠的声音此起彼伏。人们在田间来来往往耕种劳动，男女的穿戴全都与桃花源以外的人一样。老年人和小孩儿，都怡然并自得其乐。

13、古文名篇|范仲淹《岳阳楼记》全文翻译及解析，值得收藏！

14、人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。

15、前(复前行)：方位名词作状语，向前。

16、东晋太元(公元376－396)年间，武陵有个人以捕鱼为生。有一天他沿着溪水划船而行，忘记了路有多远。忽然遇到一片桃花林，在小溪两岸的几百步之内，中间没有其它树木，花草鲜嫩美丽，地上的落花繁多交杂，渔人对此感到非常诧异。他继续往前走，想要走到林子的尽头。

17、(5)当然，这种理想的境界在当时现实中是不存在的，只是作者通过对大同社会的构想，艺术地展现了大同社会的风貌，是不满黑暗现实的一种精神寄托，表现了作者对理想社会的憧憬以及对现实社会的不满。

18、译文4：(translatedbyHightowerJames)

19、(2)林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。

20、(渔人)又向前划去，想走到那片林子的尽头。

四、桃花源记译文最短

1、繁多而纷乱的样子。

2、世外桃源：指环境幽静或安逸的地方。

3、南阳有个叫刘子骥的人，是一个高尚的读书人，他听到了这个消息，非常愉快地计划着前往桃花源。但没有实现，不久后就病死了，后来就再也没有探访桃花源的人了。

4、前：方位名词作状语，向前。

5、但他无法改变、也不愿干预这种现状，只好借助创作来抒写情怀，塑造了一个与污浊黑暗社会相对立的美好境界，以寄托自己的政治理想与美好情趣。《桃花源记》就是在这样的背景下创作的。