一、岳阳楼记通假字

1、像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

2、这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？

3、公输盘诎，而曰……(《公输》)诎：通“屈”，折服。

4、“进”指“居庙堂之高”，在朝廷上做官；“退”指“处江湖之远”，不在朝廷上做官。

5、白话译文：(古：国都；今：国家)

6、予观夫巴陵胜状夫：那胜状：胜景，好景色。

7、这篇文章表现作者虽身居江湖，但是依然心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。

8、吴楚东南坼，乾坤日夜浮(杜甫)

9、前人的记述(已经)很详尽了。那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；

10、增其旧制(古义：规模；今义：制度)参考链接：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年(1046年)九月十五日为重修岳阳楼写的。其中的诗句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“不以物喜，不以己悲”是较为出名和引用较多的句子。

11、馔酒食，持其赀去。(《越巫》)赀：通“资”，资财，钱财。

12、(1)百废具兴具：jù俱，全部。

13、古仁人的“忧”是指“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，即“忧国忧民”；迁客骚人的“忧”是指“去国怀乡，忧谗畏讥”，即因外物环境的触发而“忧”个人之遭遇。

14、例：此则岳阳楼之大观也。(“也”表判断语气。)

15、孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则。

16、叙事分析，感受背景

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18、唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于(以上)两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！(如果)没有这种人，我同谁一道呢？

19、“古仁人”的忧乐观是怎样的？

20、此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。

二、岳阳楼记 通假字

1、百废具兴(通“俱”，全，皆)

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3、(37)浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。

4、此则岳阳楼之大观也(“……也”，表判断)

5、锦鳞游泳(代词，用锦鳞代指鱼群)

6、·不耻下问：不以向不如自己的人请教为耻。(敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。——《论语十则》)

7、小结本课，总结主旨

8、②“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”在现代社会中还有借鉴和教育的意义吗？

9、忧谗畏讥(名词作动词，别人说坏话)

10、1)北通巫峡，南极潇湘尽

11、北通巫峡通向中心思想

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13、⒙退亦忧(古：不在朝廷做官;今：后退)

14、横无际涯(古：广远；今：与“竖”相对)

15、(6)百废具兴：各种该办而未办的事都兴办起来了。废，该办而未办的事。具，通“俱”，全、皆。兴，兴办。

16、极：南极潇湘感极而悲者矣

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18、·源头活水：比喻生活气息浓厚，也指事物发展的动力和源泉。(为有源头活水来。——《观书有感》)

19、(1)一片。一碧万顷。  

20、日星隐曜山岳潜行曜：光辉潜：隐没

三、《岳阳楼记》里的通假字

1、第一部分(1)：写重修岳阳楼的背景和作记缘由。

2、乡为身死而不受。(《鱼我所欲也》)乡：通“向”，从前。

3、百废具兴(形容词做名词，荒废了的事业)

4、第二段写洞庭湖的全景，用“衔远山，吞长江”，如果把“衔”改为“连”，把“吞”改为“接”好不好？为什么？

5、百废具兴(同“俱”，全，皆。)

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7、讨论并归纳：洞庭湖是无生命之物，用“衔”“吞”则使之产生生命之感，把“远山”“长江”跟洞庭湖的关系写得活灵活现，成了一幅气势磅礴的动人画面。如果用“连”“接”来替换，只是客观地说明三者的相对位置，画面是静止的，效果没有这样好。

8、入则无法家拂士。(《生于忧患，死于安乐》)拂：通“弼”，辅佐。

9、示例：有心要具备“古仁人之心”。①因为现代社会竞争激烈，成败得失是人生常事，需要我们摆正心态、豁达面对，练就一颗平常心才能立于竞争前列。②虽然我们身处和平年代，但是还会面临许多困难，需要我们以天下为己任，居安思危，吃苦在前，享受在后，只有这样，才能让我们的民族立于国际强林之中。

10、我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

11、唉！我曾经探求古代品德高尚之人的心境，或许都不同于上述两种表现，为什么呢？(他们)不因外物和自己的处境而或喜或悲，处于高高的朝堂，就担忧那些人民，处在僻远的江湖，就为那国君担忧。这样进也忧虑，退也忧心。(既然)这样，那么究竟什么时候才能感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这样的人，我(又)同谁一道呢？写作时间为庆历六年九月十五日。

12、“微斯人”的“斯人”指什么人？

13、登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

14、(4)至若春和景明。(景古义：日光今义：风景)

15、朗读时应注意节奏。本文骈散结合。读骈句，节奏必须整齐划凡四字句皆两字一顿，如：阴风／怒号，浊浪／排空；其余按意义划分，不要读破句。如：先／天下之忧／而忧，后／天下之乐／而乐。相邻的两组骈句之间，要有稍长的停顿。如：上下／天光，一碧／万顷；沙鸥／翔集，锦鳞／游泳。

16、译：嘱托我写篇文章来记下这件事。

17、所识穷乏者得我与？(《鱼我所欲也》)得：通“德”，恩惠，这里是感激。与：通“欤”，语气词。

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19、扁鹊望桓侯而还走。(扁鹊见蔡桓公))还：通“旋”，回转，掉转。

20、剪裁得体，突出中心。

四、岳阳楼记中的通假字及其解释

1、译：到了第二年，政事推行顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。

2、沙鸥翔集。古义：群鸟停息在树上。今义：集体，集中。   

3、范仲淹(989一1052)，字希文，谥号文正，苏州吴县(今江苏苏州)人。北宋政治家、文学家。有《范文正公集》传世。他所作的文章富有政治内容，文辞秀美，气度豁达。名篇有散文《岳阳楼记》，词《渔家傲》，诗《江上渔者》等。

4、(3)滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，字子京，范仲淹的朋友。谪，封建王朝官吏降职或远调。守，指做太守。巴陵：郡名，即岳州，治所在今湖南省岳阳市。

5、古义：规模；今义：制度。

6、(14)前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。

7、白话译文：北边连着巫峡，右边连着潇湘。

8、古义：如果没有；今义：细小。

9、“去国怀乡，忧谗畏讥”概括说明了“迁客骚人”的“悲”；“心旷神怡，宠辱偕忘”概括说明了“迁客骚人”的“喜”。这样写是为了将这类人的悲喜感情跟“古仁人之心”作对比，引出下文，由写情自然转入议论，突出全文的主旨。

10、·气象万千：谓景象宏伟绚丽,非常壮观。(朝晖夕阴,气象万千,此则岳阳楼之大观也。――宋·范仲淹《岳阳楼记》)

11、另一方面也含蓄地表达了自己愿与古仁人同道的旷达胸襟和远大抱负。

12、《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”表现了“古仁人”在不同的处境中都忧国忧民的思想境界。

13、(1)尽。北通巫峡，南极潇湘。  

14、我看那巴陵郡的美好景色，全在这洞庭湖上.它连接着远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际。清晨，湖上洒满阳光；傍晚，又是一片昏暗，景物的变化无穷无尽。这些就是岳阳楼的雄伟的景象。前人已经描述得很详尽了。然而，(此地)北面通向巫峡，南面直达潇湘，被降职外调的官员和不得志的诗人大多聚会在这里，他们观赏景物而触发的感情，大概会有所不同吧？

15、极：1)极地。2)穷尽，尽头。3)表示程度深。

16、(10)衔(xián)远山,吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞纳。浩浩汤汤(shāng)：水势浩大的样子。

17、予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯;朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎?

18、白话译文：(古：冲向天空；今：全部去除掉)

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20、·挥汗成雨：大家用手抹汗，洒出去就像下雨一样。原来形容人多，后来也形容出汗多。

五、岳阳楼记通假字

1、“居庙堂之高”和“处江湖之远”分别指什么？“进”和“退”分别照应什么？

2、②此则岳阳楼之大观也(助词，的)

3、此则岳阳楼之大观也。古义：景象。今义：看。   

4、浩浩汤汤(shānɡ)

5、洋洋：高兴的样子。

6、记：一种文体。可以写景、叙事，多为议论。但目的是为了抒发作者的情怀和政治抱负(阐述作者的某些观念)。

7、面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有不以物喜，不以己悲的心态。(用《岳阳楼记》中原句答)

8、·温故知新：温习旧的知识而得到新的认识和体会。也指重温历史可以认识现在。(温故而知新，可以为师矣。——《论语十则》)