分歧造句子510字

1、分歧 造句

(1)、727fail (feil)vi.失败；失灵vt.不；无助于；没有通过

(2)、986wine (wain) n.(葡萄)酒

(3)、祁连在西宁的十一点钟方向，嘉峪关在祁连的十一点方向，乌鲁木齐在嘉峪关的十一点方向，可是我为什么要说嘉峪关，它关乌鲁木齐什么事，我明明要去的地方是祁连。伴着一整天的大雨，我们沿着祁连山脉，在群山中穿行。我一直以为祁连山是一座山，现在才知道祁连山是一个庞大的山脉。人们对于山的崇拜，一方面是因为它的伟岸，另一方面是对于山的感恩。当人们面对祁连山东面那荒凉的黄土高坡，还没来得及绝望，西面的沙漠便扑面而来，再看看南面，柴达木那有如火星一般的干旱盆地，简直让人欲仙欲死，然而这还不是全部，如果你有幸去了北面，瞧瞧张掖那般的千里戈壁，你一定会明白，祁连山赐给我们的不仅仅是那天境一般的美景，更是天堂般的富饶。山的意义，大概有如这般，又远不止这般。

(4)、那一年的春假，那一年的秋假，那一年的寒假，我已经记不清有多少次了，我只知道，每当我们说走就走的时候，我们首先想到的一定是稻城，但无一例外，每一次到最后，我们都放弃了稻城 .........

(5)、601defense(diˈfens)n.防御，保卫；(pl.)防御工事；辩护

(6)、1552proof (pru:f)n.证据，证明；校样a.耐…的，能防…的

(7)、331condition(kənˈdiʃən)n.状况(pl.)环境vt.适应；调整状况；决定

(8)、L说：“不对！真正神奇的是，我居然嫁给了一个数学老师！”

(9)、1538stomach(ˈstʌmək)n.胃，胃口；肚子，腹部vt.承受，忍受

(10)、999bottle (ˈbɔtl) n.瓶vt.把…装入瓶中

(11)、195increase (inˈkri:s,ˈinkri:s) v.增加，增长，增强n.增加，增长，增强

(12)、等到土拨鼠们，再也见不着它们身影的时候，便到达了青海湖的东北面，那里已是沙地了。看那青藏铁路沿湖而过，短短的火车一点也不像是火车，倒像是长长的卡车，自西往东慢吞吞地驶过。如果我此时正坐在火车上，我一定会觉得我正穿行在沙漠中，看着旁边的沙岛，我一定会惊讶，这里怎么会有那么多的沙子？原来，这就是草原的沙漠化...

(13)、1082loan (ləun) n.贷款，借，贷vt.借出，贷给

(14)、  汉语中的词,其产生方式不外乎原生和孳乳两大类。汉语中任何一个词,在需要时都可以发生“孳乳”。原生词和孳乳词,构成了汉语的词汇系统。沈兼士曾梳理过《广韵》的谐声系统字,涉及26,194个汉字所记录的词,由主谐字到被谐字、又到次被谐字等,一个谐声系列可以多达六个谐声层次。(17) 

(15)、1693politician (ˌpɔliˈtiʃən) n.政治家，政客

(16)、623sale(seil)n.卖，出售；廉价出售(常pl.)销售额

(17)、1905arrow(ˈærəu)n.箭，矢，箭状物；箭头符号

(18)、33will   (wil)     aux.v.将；愿意n.意志；遗嘱vt.用意志驱使

(19)、363train (trein)n.火车；一系列，行列v.(受)训练(培养)

(20)、1644creature (ˈkri:tʃə)n.生物，动物，人；创造物，产物

2、用分歧写一段话

(1)、748poet (ˈpəuit) n.诗人

(2)、此文的更早版本在一个关于中国瑜伽行佛教的研讨会上发表，此研讨会于2000年6月由林镇国教授在莱顿亚洲研究国际研究所(InternationalInstituteforAsianStudies，Leiden)组织。我要借此机会表达对参会者的感激，也对AnneMacDonald博士和FlorinDeleanu、TilmannVetter和山部能宜教授表达感激，他们友好地阅读了本文的修订版，给出了修正和一些有启发性的批判性评论，由此引起了现在版本中的诸多调整与补充，但由于我自己的(时间方面以及其他的)限制，这些改动仍是初步的。对于在此领域工作的日本学者来说，结果或许并不令人惊奇，但重新考察此问题的动机将通过下列介绍性的评论得以清晰

(3)、1233besides (biˈsaidz) ad.而且，此外(还)prep.除…之外(还)

(4)、Ingram,PaulO. TheModernBuddhist-ChristianDialogue. Lewiston,NewYork:TheEdwinMellenPress,19

(5)、44out      (aut)       ad.出，向外；在外；出现；完；过时

(6)、然而，依据《成唯识论》7a17-19(PCS59)，“心和心所肯定不以外在的色等作为其对象(ālambana)”的原因是，这样一种外在于心的实体并非真的实存：

(7)、1780fever(ˈfi:və)n.发烧，热度；一时的狂热

(8)、另一条线路是，从冲古寺到卓玛拉措，卓玛拉措位于仙乃日的山脚下，我仍旧一路小跑上山，我天啦，还真是喘不上来气，而幸运的是，之前乌云笼罩的仙乃日，这会儿露出了蓝天白云，大概乌云已经去了我刚下来的牛奶海，心想如果我先去卓玛拉措，再去牛奶海，是不是会一直碰上那团乌云？

(9)、507wonder(ˈwʌndə)v.感到疑惑(好奇)，想知道n.惊奇；奇迹

(10)、________. AnimalTheology.London:SCMPress,19

(11)、1301honest (ˈɔnist)a.诚实的，正直的；坦诚的，直率的

(12)、1120guide (gaid)n.导游；指导者；指南vt.导游，领路；指导

(13)、我说：“牛吃的是草，挤出来的明明是奶，没说有屎啊！”

(14)、《成唯识论》40c22-25：有义：亦定有疎所缘缘，要仗他变质(1)自方变故有义：…自他身土可互受用，他所变者为自质故。…/P4C2S3)

(15)、592mere(miə)a.仅仅的，只不过的；纯粹的

(16)、74such         (sʌtʃ)         a.这样的ad.那么pron.这样的人(物)

(17)、“既非内在又非外在的色”的假设完全是武断的，因为文本中没有提到这样的可能性。

(18)、1095advise(ədˈvaiz)vt.劝(忠)告；建议；通知vi.建议

(19)、444produce (prəˈdju:s,ˈprɔdju:s)vt.生产，产生；显示；制作n.(农)产品

(20)、166public (ˈpʌblik)a.公众的；公共的；公开的n.公众，民众

3、分歧造句简短

(1)、现在让我们看看，这个模板将如何帮助我们来处理盖提尔问题。先来看第一个盖提尔案例。在该案例中，我们要讨论的目标信念显然是“那个身上有干肉的人将获得去卫国的机会”。不过，我们切不能从该信念的字面意思出发去评估之，因为汉语哲学所惯常的思路，便是从信念所在的整体语境出发来评估信念在其中所扮演的角色。而这里所说的“语境”，显然首先就是指“案例一”本身提供的文本信息。根据这些文本信息，“那个身上有干肉的人将获得去卫国的机会”显然应当被读解为“颜回将获得去卫国的机会，而且他身上带有干肉”，因为子路所获得的关于去卫国的人选的情报，当然就是关于颜回的。在此我们不妨回顾一下语言哲学家唐纳兰(KeithDonnellan)关于语词的“属性式用法”(attributiveuse)与“指称性用法”(referentialuse)之间的区分：据此二分法，语词使用人所使用的语词的字面意义所客观指涉的对象就是“归属式用法”的对象(但这对象未必是语词使用人真正所意指的)，而语词使用人以特定语词为权宜之手段所真正意指的对象，才是“指称性用法”所涉及的对象(但该对象未必是他所使用的语词的客观意义所能够涵盖的)。依据此论，如果在指称性用法的维度上讨论“那个身上有干肉的人”这个表达式的话，那么该表达式显然只是子路用来指涉颜回的一种权宜性工具。因此，子路在心目中真正所持有的那个信念的主语，其实还是“颜回”。而根据前文所给出的对于“正名”的定义，“颜回”这个主语必须符合“去卫国做官的竞争胜利者”这一名分，而它要符合该名分，就得为被该名分所统摄的诸规范提供示例。而无论这里所涉及的规范是什么，它们都会包括支撑相关断言的特定社会证言链条的稳固运作。而在这个意义上，“颜回”这个主语并不符合“去卫国做官的竞争胜利者”这一名分，因为相关相符关系所依赖的特定社会证言提供者——曾子——并没有提供真正准确的情报。因此，子路的相关信念并没有得到正名，该信念也就没有得到证成。

(2)、即便是成熟的唯识文献，像世亲的《二十论》和《三十论》，以及玄奘基于印度材料对后者的编辑的注释，即《成唯识论》，也不被论述为否认物质性的东西(色，rūpa)或所谓的“外部(即自然的，physical)世界”的独立实存(existence，译者注：exist、existent、existence，一般来说直接翻译为“存在”即可，根据后文，作者也以之翻译“实有”之“有”，不过，出于译者个人的偏好，下面都译为在本文中看起来十分怪异的“实存”)。

(3)、(23)这一点和生物遗传学里遗传基因的结构有相似之处。20世纪50年代初,科学家发现了遗传基因(DNA)的双螺旋结构,从而能够科学地解释生物遗传现象。 

(4)、羊湖的游人并不多，一条蜿蜒的水泥路，沿着湖边向远处延伸，一直到日喀则。我们没有一路往前，而是坐在湖边，静静地看着云卷云舒，太阳虽然卖力地给我们温暖，但气温着实有些低，风夹着湿气吹来，那蓝色的湖面，看起像是一片冰凌了。

(5)、678race (reis)n.赛跑；竞争；人种v.参赛；(使)疾走(跑)

(6)、521enter(ˈentə)vt.进入；参加；登记(录)vi.进(入，来)

(7)、1532sake (seik) n.缘故，理由

(8)、545raise(rez,reiz)vt./n.举起；增加；筹集；引起；养育

(9)、1460worship(ˈwə:ʃip)n.崇拜，崇敬；敬奉，信奉

(10)、国学智慧曾仕强：易经的奥秘合集(15集全)

(11)、小泉光彩夺目的5年任期目前看来有如黄金年代，之后的日本政治一直破败不堪：政d分歧，政客平庸，选民则是疑惑失望。

(12)、自明的是，他们不可能是实体化的法，即那些(在几行后)作为“离识”和作为“非实存”(非实有)的法，比如我执的情况中实体化的“我(ātman)”。

(13)、144part    (pɑ:t)     n.部分；零件；作用v.(使)分开ad.部分地

(14)、1327suggestion (səˈdʒestʃən)n.建议，意见；细微的迹象；暗示，联想

(15)、412answer(ˈɑ:nsə)n.回答；答案v.回答;解答;响应

(16)、729dress (dres)n.连衣裙；衣服vi.穿衣vt.给…穿衣

(17)、(19)见张世林：《编辑的乐趣》，《光明日报》2015年07月21日。

(18)、1601ocean(ˈəuʃən)n.洋，海洋；(pl.)大量，许多

(19)、《成唯识论》最后，玄奘重新概括了“‘唯识’的原则实际上意味着什么”的问题。色未被明确提及，但涉及“色之状态(itsstatus)”的问题。所讨论的第一个问题仅是，“唯(mātra)”是否即便连在识的一个、相同刹那中所区分的“分”(*bhāga或*aṁśa)都要排除，特别是“相分”。

(20)、藏在高山堆里的理县，川藏北线国道317从中穿过。下了一整夜的雨，至早未停。L从街边买了几个大馒头，就着豆腐乳，吧唧吧唧不停地说，这就是小时候的味道，这就是小时候的味道。

4、分歧组句

(1)、由于这个《成唯识论》中的重要观点，此已从缘生起的相，与识自身一样真实

(2)、 魏碑书法大多出自民间书家之手，因罕署书者之名而默默无闻。魏海峰先生认爲，基于开凿南石窟寺的特殊背景，加之奚康生这样的重要历史人物的参与，《南石窟寺之碑》的书写者当是一方高手，因而其书法价值是不言而喻的。细审此碑，信此言之不虚也。

(3)、我说：“我一开始吃的并不正宗，我要老板给我换正宗的，老板说正宗的贵一块钱，我马上掏了一块钱给老板，老板指着我原来的那碗米粉说现在它正宗了...”

(4)、372age(eidʒ)n.年龄；时代(期)v.变旧,成熟

(5)、1151jump(dʒʌmp)vi.跳跃；激增vt.越过n.跳，跃；激增

(6)、上述的阐述已经预设了所有的汉字都蕴藏了相应的规范，而这些规范本身却是先验的、稳定的。但这里的问题是：这一规定本身是否有点独断？为何汉字蕴藏的规范性不可以仅仅是约定所导致的偶然性产物，并由此并不真正具有普遍必然性呢？

(7)、919approve (əˈpru:v)vt.赞成；批准,认可vi.(of)赞成

(8)、我和L曾去过梅里雪山，去之前我们并不知道我们要去，因为我们想去的是稻城。我们花了近一个星期的时间，规划了我们的行程，放弃稻城去广西北海，出发的那天，我们在路牌上看见指向昆明的箭头，于是我们用了一分钟的时间，又放弃了北海进而一路往西，最后到了云南的梅里雪山。

(9)、1662seldom (ˈseldəm) ad.很少，不常

(10)、1548bread(bred)n.面包；生计，谋生之道

(11)、L说：“那可能是想警示大家，没事别老往这边跑！”

(12)、(3)参见，例如，商羯罗(Śaṅkara)对《梵经(Brahmasūtra)》18的注释：vijñānâstitva-mātra-vādinaḥ。以及28：ijñānaîka-skandha-vādaḥ(当然，后面的词几乎不合理)。或《道理之光(Yuktidīpikā)》(A.WEZLER和Sh.MOTEGI编，Stuttgart1998)页25-6：asattvaṁbhāvānām(在一段提及世亲《二十论》的地方)。也参见Udayana，《(Ātmatattvaviveka)》(Bibl.Indica)页429：vijñānavādinijāgarukebāhyamevanāstikutaātmā(引用于新井一光，“ウダヤナの唯識説批判:Ātmatattvaviveka「外境滅」章研究(1)”，收于《驹泽大学佛教学部论集》34(2003)：352=(39))。

(13)、148might  (mait)  aux.v.(may的过去式)；可能n.力量；权势

(14)、137school  (sku:l)            n.学校，学院；上学，学业；学派

(15)、1344beneath (biˈni:θ)prep.在…下；(地位等)低于ad.在下方

(16)、(活用+活用)关关:关押一阵。(———联合?连动? 述补? 即“关关”) 

(17)、1225civilize (ˈsivilaiz) vt.使文明，使开化

(18)、1452fan(fæn)n.(风)扇，扇形物；迷vt.扇，煽动，激起

(19)、259nothing (ˈnʌθiŋ) pron.没有东西(事情)n.无关紧要的人(或事)

(20)、1948customary (ˈkʌstəməri) a.习惯上的，惯常的，合乎习俗的

5、分晰造句

(1)、651lack (læk) v.／n.缺乏，不足，没有

(2)、358sure (ʃuə,ʃɔ:)a.确信的；一定的；可靠的ad.确实；当然

(3)、644serious (ˈsiəriəs)a.严重的；重要的；认真的；严肃的

(4)、1027tour (tuə) v.旅行，游历

(5)、391tax (tæks)n.税(款)；负担vt.征税；使费尽力气

(6)、学术聚焦第4期|郭晓东：因小学之成以进乎大学之始：浅谈朱子之“小学”对于理解其《大学》工夫的意义

(7)、63know    (nəu)         v.知道；认识；会；认出，分辨；懂得

(8)、1248description (diˈskripʃən)n.描写，形容；种类，性质

(9)、凡是汉语中的词,均可运用上述规则所构成的系统来描述其状态、分析其变化。 

(10)、如是外道余乘所执离识我法皆非实有。故心心所决定不用外色等法为所缘缘。

(11)、第一个观点(59a5-译者注：然相分等依识变现，非如识性依他中实。不尔，唯识理应不成，许识内境俱实有故。)论述说，确实如此，并且此“分”只是想象出来的(imagined)(这似乎暗示，构造相formingimages，或主体与对象的对立，总是与“外在化externalization”相联系)。

(12)、1099literary (ˈlitərəri)a.文学(上)的；文人的，书卷气的

(13)、我们终于熬过那最艰难的岁月。人与人之间不能互相理解，就很容易产生分歧。

(14)、1482fold (fəuld) v.折叠，交叠n.褶痕，褶缝，折叠的部分

(15)、在波密，我们住进了那个荒野小店的老板的女婿的酒店，我承认那个荒野小店的老板用墨脱成功说服了一个过客的心，并成功推销了自己女婿的酒店。我并没那么容易被忽悠，只不过是墨脱的魅力太大，况且我欠了那个荒野小店的老板一壶用来泡泡面的开水，并看在那个荒野小店的木头墙上挂满了过往骑行的驴友的照片，他们都曾在这里用同一个开水壶烧出来的开水泡过泡面的份上，我接受了那个荒野小店的老板的推销，成功入住了他的女婿的酒店。

(16)、1206hunt (hʌnt)n.／v.打猎；搜寻；驱逐，追逐，追捕

(17)、(26) Barth, Gespräche IV,1964-1968,40 转引自 PaulS.Chung, KarlBarth:God’sWordinAction (Eugene,Oregon:Cascade,2008),4

(18)、143number (ˈnʌmbə)   n.数字；号码(常略作No.)号vt.编号

(19)、如果我正确地理解了悦家丹，色的“独立实存”将涉及，色不能完全还原为心或其他的某种形式中的相(images)。

(20)、1459opposition(ˌɔpəˈziʃən)n.反对；反抗；阻力