论语全文诵读带拼音(篇一)

1、第十章这句话是孔子对于时间流逝，生命短暂的感叹。告诫人们要珍惜时光。

2、(中华颂)《论语尧曰篇第二十》拼音诵读版中华经典诵读工程

3、(翻译)孔子说：“复习学过的知识，从中有所创新，就可以当老师了。”

4、(10)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》。

5、子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》论语拼音：(lúnyǔ)。《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成，至战国前期成书。全书共20篇492章，以语录体为主，叙事体为辅，主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。论(论)lún古同“伦”，条理。〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。古同“抡”，挑选。论语完整版拼音版

6、āigōngwènshèyúzǎiwǒ，zǎiwǒduìyuē：xiàhòushìyǐsōng，yīnrényǐbǎi，zhōurényǐlì。yuēshǐmínzhànlì。

7、(6)孔子说：“多么贤德啊，颜回！一碗饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都不能忍受这种穷困清苦，颜回却不改变他(爱好学习)的乐趣。多么贤德啊，颜回！”

8、zǐyuē：guǎnzhòngzhīqìxiǎozāi。huòyuē：guǎnzhòngjiǎnhū。yuē：guǎnshìyǒusānguī，guānshìbùshè，yāndéjiǎn。ránzéguǎnzhòngzhīlǐhū？

9、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》

10、子语鲁大师乐曰：乐其可知也。始作，翕如也；纵之，纯如也，皦如也，绎如也，以成。

11、读论语，修君子之身，让孩子从小接触中国传统文化，也是素质教育不可缺少的一环。

12、(中华颂)《论语颜渊篇第十二》拼音诵读版中华经典诵读工程

13、子曰：不然，获罪于天，无所祷也。

14、zǐyuē：“fànshūshíyǐnshuǐ，qǔgōngérzhěnzhī，lèyìzàiqízhōngyǐ。búyìérfùqiěguì，yúwǒrúfúyún。”《shùér》

15、子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。

16、⑹虽有粟，吾得而食诸！(《论语·颜渊》)

17、(首都国学)《论语八佾篇第三》拼音诵读版中华经典诵读工程

18、季氏旅于泰山，子谓冉有曰：汝弗能救欤？

19、“诸”用在及物动词后，或作宾语，或作宾语以及用“于”字引出动作等的补语；“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组后，仅做补语。

20、(2)曾子说：“我每日多次进行自我检查：替人谋划事情是否竭尽自己的心力了呢？同朋友交往是否诚实可信了呢？老师传授的知识是否复习了呢？”

论语全文诵读带拼音(篇二)

1、“诸”不仅意思和作用是合二为一的，而且读音也是由两个字的声韵调拼合而成，类似反切注音，上字取声，下字取韵调。如：

2、子曰：关雎乐而不淫，哀而不伤。

3、zǐxiàwènyuē：qiǎoxiàoqiànxī，měimùpànxī，sùyǐwéixuànxī，héwèiyě？

4、(中华诵9)《论语泰伯篇第八》拼音诵读版中华经典诵读工程

5、第六章修身要经受困苦，贫穷的考验，表现了颜回安贫乐道的君子形象。

6、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

7、“诸”在陈述句中作及物动词的宾语以及用“于”引出动作等的补语。如：

8、⑻乃赏成，献诸抚军。(《促织》)

9、当孩子读懂了论语，方能修君子之行。

10、仪封人请见，曰：君子之至于斯也，吾未尝不得见也。

11、duìyuē：bùnéng。zǐyuē：wūhū！céngwèitàishānbùrúlínfànghū。

12、zǐyuē：zhōujiànyúèrdài，yùyùhūwénzāi。wúcóngzhōu。

13、子曰：事君尽礼，人以为谄也。

14、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》

15、(2)曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》。

16、zǐyuēxuéérbùsīzéwǎnɡsīérbùxuézédài

17、zǐyuē：bùzhīyě。zhīqíshuōzhězhīyútiānxiàyě，qírúshìzhūsīhū。zhǐqízhǎng。

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19、论(论)lún古同“伦”，条理。〔论语〕中国古书名，内容主要是记载孔子及其门人的言行。古同“抡”，挑选。

20、子曰：绘事后素。曰：礼后乎？子曰：起予者商也，始可与言诗已矣。

论语全文诵读带拼音(篇三)

1、南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。元代延祐年间，科举开始以“四书”开科取士。此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

2、zǐyuē：jūnzǐwúsuǒzhēng，bìyěshèhū。yīràngérsheng，xiàéryǐn，qízhēngyějūnzǐ。

3、子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮，何谓也？

4、zǐyuēyóuhuìrǔzhīzhīhūzhīzhīwéizhīzhībùzhīwéibùzhīshìzhīyě

5、zǐwénzhī，yuē：chéngshìbùshuō，suìshìbújiàn，jìwǎngbújiù。

6、⒄必死是间，余收尔骨焉。(《左传·僖公三十二年》)

7、wángsūngǔwènyuē：yǔqímèiyúào，nìngmèiyúzào，héwèiyě？

8、鸡汤是用煽情而夸张的虚构文字，告诉读者很多道理；看起来温馨，但实际上这些道理，读者不用看也知道。

9、译：孔子说:“只学习却不思考,就会感到迷茫而无所适从，只是思考而不学习，就会疑惑而无所得。”

10、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》

11、zǐɡònɡwènyuēyǒuyìyánérkěyǐzhōnɡshēnxínɡzhīzhěhūzǐyuēqíshùhūjǐsuǒbúyùwùshīyúrén

12、第五章阐明学与思的辩证关系，即学和思要相结合，才能有所得。

13、(1)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》。

14、⑼汤诛桀，武王伐纣，有诸？(《左传》)

15、(翻译)曾子说：＂我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽职尽责呢？跟朋友交往是不是真诚，守信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？＂

16、《论语》：中国春秋时期一部语录体散文集，主要记录孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想。由孔子弟子及再传弟子编纂而成。全书共20篇、492章，首创“语录体”。南宋时，朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为“四书”。编纂者，主要是仲弓，子游，子夏和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，并由子夏全文加以润色。故汉儒曰：论语章句出于子夏。论语朗诵可此参考百度视频。

17、子曰：周监于二代，郁郁乎文哉。吾从周。

18、让孩子掌握与人交往的规则和方法，才能让他们拥有更好的人际关系。朋友对我们影响深远，怎么交朋友，交什么样的朋友，是孩子们必须需要了解的。

19、cóngzhějiànzhī。chūyuē：èrsānzǐ，héhuànyúsànghū。

20、译：曾子说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心尽力呢？跟朋友交往是不是真诚，诚实呢？老师传授的知识是否复习过了呢？"

论语全文诵读带拼音(篇四)

1、zǐyuēwēnɡùérzhīxīnkěyǐwéishīyǐ

2、zǐyuē：dìzìjìguànérwǎngzhě，wúbúyùguānzhīyǐ。huòwèndìzhīshuō。

3、zǐyuē：huìshìhòusù。yuē：lǐhòuhū？zǐyuē：qǐyǔzhěshāngyě，shǐkěyǔyánshīyǐyǐ。

4、人文、伦理道德观念的培养、普及。教育的目的是要明了人与人之间的关系，教你怎样做人的才是教育。

5、子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》

6、而《论语》则是用极其简练的对话实录，说出深刻的道理；这些“微言”穿越了两千年的时光，仍然拥有发人深省的“大义”。

7、zǐwèisháo，jìnměiyǐ，yòujìnshànyě；wèiwǔ，jìnměiyǐ，wèijìnshànyě。

8、定公问：君使臣，臣事君，如之何？孔子对曰：君使臣以礼，臣事君以忠。

9、“焉”用在不及物动词、形容词和动宾词组的后面，充当处所、对象、范围和比较性的补语。如：

10、子曰：人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？

11、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”

12、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》

13、虽然孩子在小的时候，不一定都能弄清论语中的含义，可能只是会读会背。但随着时间的推移，当孩子们的知识储备越来越丰富、理解能力越来越强时，那些潜藏在他们记忆里的经典，会不断被唤醒。

14、⑾积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉。(《劝学》)

15、“诸”、“焉”从词性上看，均为实词和虚词的结合，不过它们结合的形式相异，“诸”是实词在前，虚词在后，而“焉”正好与之相反，虚词在前，实词在后。

16、kǒngzǐwèijìshì，bāyìwǔyútíng，shìkěrěnyě，shúbùkěrěnyě。

17、上述⑵⑸⑹⑼四例皆同此例。

18、天下之无道也久矣，天将以夫子为木铎。

19、子曰：射不主皮。为力不同科，古之道也。

20、子zǐ曰yuē：“学xué而ér不bù思sī则zé罔wǎng,思sī而ér不bù学xué则zé殆dài。”

论语全文诵读带拼音(篇五)

1、子zǐ曰yuē：“由yóu，诲huì女nǚ知zhī之zhī乎hū！知zhī之zhī为wéi知zhī之zhī，不bù知zhī为wéi不bù知zhī，是shì知zhī也yě。”

2、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》

3、“焉”充当不及物动词“出”的补语，上述⑺⑾两例同此。

4、“焉”用在句末，即介词+代词，介词仅是“于”字，代词有“之”、“是”、“彼”等等。如

5、sānjiāzhěyǐyōngchè。zǐyuē：xiàngwéipìgōng，tiānzǐmùmù。xīqǔyúsānjiāzhītáng。

6、“诸”用在陈述句中，相当于“之于”。如：

7、⑺肉食者谋之，又何间焉。(《曹刿论战》)

8、zǐyuē：“xuéérbúsīzéwǎng，sīérbúxuézédài。”《wéizhèng》

9、zǐyuē：shèbùzhǔpí。wéilìbùtóngkē，gǔzhīdàoyě。

10、“焉”充当动宾词组“收尔骨”的补语。上述⑶⑽⑿两例同此。

11、(10)孔子在河岸上说：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。”

12、子曰：“由，诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

13、子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》

14、zēngzǐyuē：“wúrìsānshěngwúshēn：wéirénmóuérbúzhōnghū？yǔpéngyǒujiāoérbúxìnhū？chuánbúxíhū？”《xuéér》。

15、(翻译)孔子说：“看见有才能的人就向他学习，看见不贤的人，就要反思自己有没有同样的缺点。”

16、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》

17、子贡欲去告朔之饩羊，子曰：赐也，尔爱其羊，我爱其礼。

18、yuē：bāngjūnshùsèmén，guǎnshìyìshùsèmén；bāngjūnwéiliǎngjūnzhīhǎo，yǒufǎndiàn，guǎnshìyìyǒufǎndiàn。guǎnshìérzhīlǐ，shúbùzhīlǐ。

19、从者见之。出曰：二三子，何患于丧乎。

20、zǐyuējiànxiánsīqíyānjiànbùxiánérnèizìxǐnɡyě